भरद्वाज उवाच पार्थिवं धातुमाश्रित्य शारीरोऽग्निः कथं भवेत् अवकाशविशेषेण कथं वर्तयतेऽनिलः

Bhāradvāja asked, "How do qualities of the earth resort to the body and create fire? How does the wind find a place for itself and flow?"

भारद्वाज ने पूछा, "पृथ्वी के गुण कैसे शरीर का सहारा लेते हैं और आग पैदा करते हैं? हवा कैसे अपने लिए जगह ढूंढती है और बहती है?"

भृगुरुवाच वायोर्गतिमहं ब्रह्मन्कीर्तयिष्यामि तेऽनघ प्राणिनामनिलो देहान्यथा चेष्टयते बली

Bhṛgu replied, "O unblemished one! O brāhmaṇa! I will recount to you the flow of the air. In the bodies of all living beings, the powerful wind leads to endeavour."

भृगु ने उत्तर दिया, "हे निष्कलंक! हे ब्राह्मण! मैं तुम्हें वायु के प्रवाह के बारे में बताऊंगा। सभी जीवित प्राणियों के शरीर में, शक्तिशाली वायु प्रयास की ओर ले जाती है।"

श्रितो मूर्धानमग्निस्तु शरीरं परिपालयन् प्राणो मूर्धनि चाग्नौ च वर्तमानो विचेष्टते

There is fire in the head and this protects the body. Prāṇa is the fire in the head and this causes exertion. This is the living being.

सिर में अग्नि होती है और यही शरीर की रक्षा करती है। प्राण सिर में मौजूद अग्नि है और यह परिश्रम का कारण बनती है। ये तो जीव है.

स जन्तुः सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनः मनो बुद्धिरहंकारो भूतानि विषयाश्च सः

This is in all living beings. This is the eternal being. This is the mind, intelligence and ego of all living beings. It is also the object of the senses.

यह सभी जीवित प्राणियों में है। यह शाश्वत सत्ता है. यही सभी प्राणियों का मन, बुद्धि और अहंकार है। यह इन्द्रियों का भी विषय है।

एवं त्विह स सर्वत्र प्राणेन परिपाल्यते पृष्ठतश्च समानेन स्वां स्वां गतिमुपाश्रितः

Everything is sustained in every way by prāṇa. Because of samāṇa at the rear, each of them follows its own course of action.

हर चीज़ हर तरह से प्राण द्वारा कायम है। पीछे समाना के कारण, उनमें से प्रत्येक अपनी स्वयं की कार्रवाई का अनुसरण करता है।

वस्तिमूलं गुदं चैव पावकं च समाश्रितः वहन्मूत्रं पुरीषं चाप्यपानः परिवर्तते

There is a fire at the root of the genital organs and the aṇu-s. This is apāna. It circulates and bears along urine and excrement.

जननेन्द्रिय और अनु-संस के मूल में अग्नि है। यह अपान है. यह मूत्र और मल के साथ घूमता और बहता रहता है।

प्रयत्ने कर्मणि बले य एकस्त्रिषु वर्तते उदान इति तं प्राहुरध्यात्मविदुषो जनाः

In each of these three, there is a single force that makes all the efforts at action. Learned people refer to it as udāna.

इन तीनों में से प्रत्येक में एक ही शक्ति है जो कार्रवाई के सभी प्रयास करती है। विद्वान लोग इसे उदान कहते हैं।

संधिष्वपि च सर्वेषु संनिविष्टस्तथानिलः शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्यते

There is a fire that resides in all the joints of human bodies. This is said to be vyāna.

एक अग्नि है जो मानव शरीर के सभी जोड़ों में निवास करती है। इसे व्यान कहा गया है।

धातुष्वग्निस्तु विततः समानेन समीरितः रसान्धातूंश्च दोषांश्च वर्तयन्नवतिष्ठति

The qualities of the fire are circulated by samāṇa. This part of the element circulates in the liquids and the diseases.

अग्नि के गुण समाना द्वारा प्रसारित होते हैं। तत्व का यह भाग तरल पदार्थों और रोगों में संचारित होता है।

अपानप्राणयोर्मध्ये प्राणापानसमाहितः समन्वितः स्वधिष्ठानः सम्यक्पचति पावकः

There is a fire that resides in its own spot between apāna and prāṇa. It works with prāṇa and apāna and enables the digestion of food.

एक अग्नि है जो अपान और प्राण के बीच अपने स्थान पर रहती है। यह प्राण और अपान के साथ काम करता है और भोजन के पाचन को सक्षम बनाता है।

आस्यं हि पायुसंयुक्तमन्ते स्याद्गुदसंज्ञितम् स्रोतस्तस्मात्प्रजायन्ते सर्वस्रोतांसि देहिनाम्

There is a channel that is from the mouth to the aṇu-s and ends at the aṇu-s. All the other channels in living bodies emerge from this main channel.

एक चैनल है जो मुंह से अनु-स तक है और अनु-स पर समाप्त होता है। जीवित शरीरों की अन्य सभी नाड़ियाँ इसी मुख्य नाड़ी से निकलती हैं।

प्राणानां संनिपाताच्च संनिपातः प्रजायते ऊष्मा चाग्निरिति ज्ञेयो योऽन्नं पचति देहिनाम्

The different kinds of breaths of life flow and mingle together. The fire that leads to the digestion of food in bodies is ūṣmā.

जीवन की विभिन्न प्रकार की साँसें बहती और एक साथ मिल जाती हैं। शरीर में भोजन को पचाने वाली अग्नि उष्मा है।

अग्निवेगवहः प्राणो गुदान्ते प्रतिहन्यते स ऊर्ध्वमागम्य पुनः समुत्क्षिपति पावकम्

Prāṇa bears the force of the fire down to the aṇu-s and then sends that fire upwards again. What has been digested resides below the intestine.

प्राण अग्नि के बल को अनु-स तक सहन करता है और फिर उस अग्नि को फिर ऊपर की ओर भेजता है। जो पच गया है वह आंत के नीचे रहता है।

पक्वाशयस्त्वधो नाभेरूर्ध्वमामाशयः स्थितः नाभिमध्ये शरीरस्य सर्वे प्राणाः समाहिताः

What has not been digested resides above the navel. All the life in the body is sustained in the midst of the navel.

जो पचा नहीं है वह नाभि के ऊपर रहता है। शरीर का सारा जीवन नाभि के मध्य में कायम रहता है।

प्रसृता हृदयात्सर्वे तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा वहन्त्यन्नरसान्नाड्यो दश प्राणप्रचोदिताः

All of them flow out from the heart, diagonally, upwards and downwards. Goaded by prāṇa, these ten convey the juices along the veins.

ये सभी हृदय से तिरछे, ऊपर और नीचे की ओर प्रवाहित होते हैं। प्राण से प्रेरित होकर, ये दस रसों को शिराओं में प्रवाहित करते हैं।

एष मार्गोऽथ योगानां येन गच्छन्ति तत्पदम् जितक्लमासना धीरा मूर्धन्यात्मानमादधुः

This is the path followed by yogis who go towards the supreme objective. They conquer fatigue. They are patient. They drive the ātman up to the head.

यह वह मार्ग है जिसका अनुसरण योगी करते हैं जो सर्वोच्च उद्देश्य की ओर जाते हैं। वे थकान पर विजय पाते हैं। वे धैर्यवान हैं. वे आत्मा को सिर तक ले जाते हैं।

एवं सर्वेषु विहितः प्राणापानेषु देहिनाम् तस्मिन्स्थितो नित्यमग्निः स्थाल्यामिव समाहितः

These are the different kinds of prāṇa and apāna in the bodies of living beings. That fire always burns inside, just as if it had been placed on a plate."

ये जीवित प्राणियों के शरीर में विभिन्न प्रकार के प्राण और अपान हैं। वह आग हमेशा अंदर जलती रहती है, जैसे कि उसे किसी प्लेट में रखा गया हो।"