युधिष्ठिर उवाच मोक्षः पितामहेनोक्त उपायान्नानुपायतः तमुपायं यथान्यायं श्रोतुमिच्छामि भारत

Yudhisthira said: The grandfather has spoken of liberation as being through means, not without means. I wish to hear about that means, as it should be, O descendant of the Bharata lineage.

युधिष्ठिर ने कहा: पितामह ने मुक्ति को साधन से कहा है, साधन के बिना नहीं। हे भरत वंश के वंशज, मैं उस साधन के बारे में, जैसा कि होना चाहिए, सुनना चाहता हूं।

भीष्म उवाच त्वय्येवैतन्महाप्राज्ञ युक्तं निपुणदर्शनम् यदुपायेन सर्वार्थान्नित्यं मृगयसेऽनघ

Bhishma said: O greatly wise one, this is appropriate for you, who have a keen insight. O sinless one, by what means do you always seek all goals?

भीष्म ने कहा: हे अत्यंत बुद्धिमान, यह आपके लिए उपयुक्त है, जिनके पास गहरी अंतर्दृष्टि है। हे निष्पाप, आप सदैव सभी लक्ष्यों को किस माध्यम से प्राप्त करते हैं?

करणे घटस्य या बुद्धिर्घटोत्पत्तौ न सानघ एवं धर्माभ्युपायेषु नान्यद्धर्मेषु कारणम्

The intellect that is the cause of the pot is not the cause of the production of the pot. In the same way, the means of Dharma are not the cause of Dharma.

जो बुद्धि घड़े के निर्माण का कारण है, वह घड़े के उत्पादन का कारण नहीं है। उसी प्रकार धर्म के साधन धर्म का कारण नहीं हैं।

पूर्वे समुद्रे यः पन्था न स गच्छति पश्चिमम् एकः पन्था हि मोक्षस्य तन्मे विस्तरतः शृणु

The path that leads to the eastern ocean does not lead to the western ocean. For there is only one path to liberation. Listen to me as I explain it in detail.

जो मार्ग पूर्वी महासागर की ओर जाता है वह पश्चिमी महासागर की ओर नहीं जाता है। क्योंकि मुक्ति का एक ही मार्ग है। मेरी बात सुनें क्योंकि मैं इसे विस्तार से समझाता हूं।

क्षमया क्रोधमुच्छिन्द्यात्कामं संकल्पवर्जनात् सत्त्वसंसेवनाद्धीरो निद्रामुच्छेतुमर्हति

One should cut off anger by patience, desire by avoiding thoughts, and the wise one should cut off sleep by associating with the good.

मनुष्य को क्रोध को धैर्य से, इच्छा को विचारों से दूर करके और बुद्धिमान को अच्छे का संग करके निद्रा को काटना चाहिए।

अप्रमादाद्भयं रक्षेच्छ्वासं क्षेत्रज्ञशीलनात् इच्छां द्वेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेत्

From carelessness, one should protect fear, from the practice of the knower of the field, one should turn away desire, hatred, and passion with patience.

प्रमाद से भय की रक्षा करनी चाहिए, क्षेत्रज्ञ के अभ्यास से धैर्यपूर्वक इच्छा, द्वेष और राग को दूर करना चाहिए।

भ्रमं प्रमोहमावर्तमभ्यासाद्विनिवर्तयेत् निद्रां च प्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित्

The knower of reality should turn away from delusion, confusion, and the cycle of rebirth through practice. He should turn away from sleep and from the intellect through the practice of knowledge.

वास्तविकता के ज्ञाता को अभ्यास के माध्यम से भ्रम, भ्रम और पुनर्जन्म के चक्र से दूर होना चाहिए। उसे ज्ञान के अभ्यास से निद्रा और बुद्धि से विमुख होना चाहिए।

उपद्रवांस्तथा रोगान्हितजीर्णमिताशनात् लोभं मोहं च संतोषाद्विषयांस्तत्त्वदर्शनात्

By eating little, at the proper time, and digesting well, one gets rid of diseases and troubles. By contentment one gets rid of greed and delusion; by seeing the truth one gets rid of the objects of sense.

उचित समय पर थोड़ा-थोड़ा खाने और अच्छे से पचाने से बीमारियों और परेशानियों से छुटकारा मिलता है। संतोष से लोभ और मोह से छुटकारा मिलता है; सत्य को देखने से इन्द्रियों के विषयों से छुटकारा मिल जाता है।

अनुक्रोशादधर्मं च जयेद्धर्ममुपेक्षया आयत्या च जयेदाशामर्थं सङ्गविवर्जनात्

Out of compassion, he should conquer unrighteousness, and by indifference, righteousness. And by renouncing attachment, he should conquer future hopes and wealth.

उसे करुणा से अधर्म को और उदासीनता से धर्म को जीतना चाहिए। और उसे मोह का त्याग करके भविष्य की आशाओं और धन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए।

अनित्यत्वेन च स्नेहं क्षुधं योगेन पण्डितः कारुण्येनात्मनो मानं तृष्णां च परितोषतः

The wise man should overcome attachment by impermanence, hunger by yoga, pride by compassion, and thirst by contentment.

बुद्धिमान व्यक्ति को आसक्ति को अनित्यता से, भूख को योग से, अहंकार को करुणा से और प्यास को संतोष से दूर करना चाहिए।

उत्थानेन जयेत्तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज्जयेत् मौनेन बहुभाष्यं च शौर्येण च भयं जयेत्

By rising, one should conquer sloth; by determination, one should conquer discursive thought; By silence, one should conquer much speaking; by courage, one should conquer fear;

उठकर आलस्य पर विजय प्राप्त करनी चाहिए; दृढ़ संकल्प के द्वारा, व्यक्ति को विवेकपूर्ण विचार पर विजय प्राप्त करनी चाहिए; मौन से व्यक्ति को बहुत अधिक बोलने पर विजय प्राप्त करनी चाहिए; साहस से भय पर विजय प्राप्त करनी चाहिए;

यच्छेद्वाङ्मनसी बुद्ध्या तां यच्छेज्ज्ञानचक्षुषा ज्ञानमात्मा महान्यच्छेत्तं यच्छेच्छान्तिरात्मनः

One should restrain speech in the mind with intellect, and that (mind) one should restrain in the eye of knowledge. One should restrain knowledge in the great Self, and that (Self) one should restrain in the peace of the Self.

वाणी को बुद्धि से मन में रोकना चाहिए और उस (मन को) ज्ञान चक्षु में रोकना चाहिए। व्यक्ति को ज्ञान को महान आत्मा में रोकना चाहिए, और उस (स्वयं) को स्वयं की शांति में रोकना चाहिए।

तदेतदुपशान्तेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा योगदोषान्समुच्छिद्य पञ्च यान्कवयो विदुः

This should be understood by one who is tranquil and pure in conduct, Having eliminated the five faults of yoga, which the sages know.

इसे उस व्यक्ति को समझना चाहिए जो शांत और आचरण में शुद्ध है, जिसने योग के पांच दोषों को दूर कर लिया है, जिन्हें ऋषि जानते हैं।

कामं क्रोधं च लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् परित्यज्य निषेवेत तथेमान्योगसाधनान्

Abandoning desire, anger, greed, fear, and sleep as the fifth, one should practice these means of yoga.

काम, क्रोध, लोभ, भय और पांचवें निद्रा को त्यागकर इन योग साधनों का अभ्यास करना चाहिए।

ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा शौचमाहारतः शुद्धिरिन्द्रियाणां च संयमः

Meditation, study, charity, truth, modesty, honesty, forbearance, Purity through food, restraint of the senses,

ध्यान, अध्ययन, दान, सत्य, शील, ईमानदारी, सहनशीलता, भोजन के माध्यम से पवित्रता, इंद्रियों का संयम,

एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानमपहन्ति च सिध्यन्ति चास्य संकल्पा विज्ञानं च प्रवर्तते

By these (mantras) his energy increases and he destroys sin. His intentions are accomplished and knowledge arises.

इन (मंत्रों) से उसकी शक्ति बढ़ती है और वह पाप का नाश करता है। उसके अभिप्राय सिद्ध होते हैं और ज्ञान उत्पन्न होता है।

धूतपापः स तेजस्वी लघ्वाहारो जितेन्द्रियः कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम्

He who has shaken off sin, is radiant, eats little, has conquered his senses, and has brought lust and anger under control, will attain the state of Brahman.

जिसने पाप को दूर कर दिया है, तेजस्वी है, कम खाता है, जिसने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली है, और काम और क्रोध को वश में कर लिया है, वह ब्रह्म पद को प्राप्त कर लेगा।

अमूढत्वमसङ्गित्वं कामक्रोधविवर्जनम् अदैन्यमनुदीर्णत्वमनुद्वेगो व्यवस्थितिः

Non-delusion, non-attachment, avoidance of desire and anger, Non-despondency, non-agitation, non-discouragement, and stability,

गैर-भ्रम, गैर-आसक्ति, इच्छा और क्रोध से बचना, गैर-निराशा, गैर-आंदोलन, गैर-निराशा और स्थिरता,

एष मार्गो हि मोक्षस्य प्रसन्नो विमलः शुचिः तथा वाक्कायमनसां नियमः कामतोऽन्यथा

This is the path to liberation, clear, pure, and clean. And the restraint of speech, body, and mind, as one wishes, otherwise,

यह मुक्ति का मार्ग है, स्पष्ट, निर्मल और निर्मल। और वाणी, शरीर और मन का संयम, जैसी इच्छा हो, अन्यथा,