व्यास उवाच
गन्धान्रसान्नानुरुन्ध्यात्सुखं वा; नालंकारांश्चाप्नुयात्तस्य तस्य
मानं च कीर्तिं च यशश्च नेच्छे;त्स वै प्रचारः पश्यतो ब्राह्मणस्य
Vyāsa said, "One should not be enamoured of fragrances, food and other objects that bring happiness. Nor should one accept ornaments. One should not desire for honour, deeds and fame. A brāhmaṇa is known from such conduct.
व्यास ने कहा, "किसी को सुगंध, भोजन और अन्य सुख देने वाली वस्तुओं पर आसक्त नहीं होना चाहिए। न ही किसी को आभूषण स्वीकार करना चाहिए। किसी को सम्मान, कर्म और प्रसिद्धि की इच्छा नहीं करनी चाहिए। एक ब्राह्मण ऐसे आचरण से जाना जाता है।"
Shantiparvan · v2
सर्वान्वेदानधीयीत शुश्रूषुर्ब्रह्मचर्यवान्
ऋचो यजूंषि सामानि न तेन न स ब्राह्मणः
There may be a person who has served, observed brahmacarya and studied all the Veda-s— the Rig, the Samā and the Yajur. But this does not make him a brāhmaṇa.
ऐसा कोई व्यक्ति हो सकता है जिसने सेवा की हो, ब्रह्मचर्य का पालन किया हो और सभी वेदों- ऋग, साम और यजुर का अध्ययन किया हो। लेकिन इससे वह ब्राह्मण नहीं बन जाता.
Shantiparvan · v3
ज्ञातिवत्सर्वभूतानां सर्ववित्सर्ववेदवित्
नाकामो म्रियते जातु न तेन न च ब्राह्मणः
There may be a person who looks upon all beings as kin, who knows everything and knows all the Veda-s. But until lack of desire is generated in him, he does not become a brāhmaṇa, free from birth and death.
ऐसा कोई व्यक्ति हो सकता है जो सभी प्राणियों को रिश्तेदार के रूप में देखता है, जो सब कुछ जानता है और सभी वेदों को जानता है। परंतु जब तक उसमें इच्छा का अभाव उत्पन्न नहीं होता, तब तक वह जन्म और मृत्यु से मुक्त होकर ब्राह्मण नहीं बनता।
There may be a person who has performed many kinds of sacrifices and rites, giving away a lot of dakṣiṇa. But until he is compassionate and without greed, he does not obtain the status of a brāhmaṇa.
ऐसा कोई व्यक्ति हो सकता है जिसने अनेक प्रकार के यज्ञ और अनुष्ठान किए हों और बहुत अधिक दक्षिणा दी हो। लेकिन जब तक वह दयालु और लालच रहित नहीं होता, तब तक उसे ब्राह्मण का दर्जा प्राप्त नहीं होता।
Shantiparvan · v5
यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बिभ्यति
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा
When a person does not frighten others and is himself not terrified by others, when he does not desire anything or hate anything, he attains the brāhman.
जब कोई व्यक्ति दूसरों को नहीं डराता और स्वयं भी दूसरों से भयभीत नहीं होता, जब उसे किसी चीज की इच्छा नहीं होती या किसी चीज से नफरत नहीं होती, तो वह ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।
Just as the moon is freed from misty clouds, he is freed from desire. Such a patient person is radiant and waits for his time with fortitude.
जैसे चंद्रमा धुंधले बादलों से मुक्त हो जाता है, वैसे ही वह इच्छा से मुक्त हो जाता है। ऐसा धैर्यवान व्यक्ति तेजस्वी होता है और धैर्य के साथ अपने समय का इंतजार करता है।
Shantiparvan · v9
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं; समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्
स कामकान्तो न तु कामकामः; स वै लोकात्स्वर्गमुपैति देही
He is full, like waters flowing into the ocean. He is in a state that is not dislodged and is not overwhelmed by desire. He does not wish for any desires. In this body, he obtains the world of heaven.
वह भरा हुआ है, जैसे समुद्र में पानी बहता है। वह ऐसी स्थिति में है जो विचलित नहीं है और इच्छा से अभिभूत नहीं है। वह किसी कामना की कामना नहीं करता। इसी शरीर में उसे स्वर्ग लोक की प्राप्ति होती है।
The Upaniṣad-s represent the truth of the Veda-s. Self-control represents the truth of the Upaniṣad-s. Donations represent the self-control of the Upaniṣad-s.
उपनिषद वेदों के सत्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। आत्म-नियंत्रण उपनिषदों के सत्य का प्रतिनिधित्व करता है। दान उपनिषदों के आत्म-नियंत्रण का प्रतिनिधित्व करता है।
Austerities represent the donations of the Upaniṣad-s. Renunciation represents the austerities of the Upaniṣad-s. Happiness represents the renunciation of the Upaniṣad-s. Heaven represents the happiness of the Upaniṣad-s. Tranquility represents the heaven of the Upaniṣad-s.
तपस्या उपनिषदों के दान का प्रतिनिधित्व करती है। त्याग उपनिषदों की तपस्या का प्रतिनिधित्व करता है। ख़ुशी उपनिषदों के त्याग का प्रतिनिधित्व करती है। स्वर्ग उपनिषदों की खुशी का प्रतिनिधित्व करता है। शांति उपनिषद के स्वर्ग का प्रतिनिधित्व करती है।
Lack of sorrow, lack of ownership, tranquility, cheerfulness, immersion in the ātman and lack of desire for riches—these again are said to be the six signs of completeness.
दुःख की कमी, स्वामित्व की कमी, शांति, प्रसन्नता, आत्मा में विसर्जन और धन की इच्छा की कमी - ये फिर से पूर्णता के छह लक्षण कहे गए हैं।
Shantiparvan · v14
षड्भिः सत्त्वगुणोपेतैः प्राज्ञैरधिकमन्त्रिभिः
ये विदुः प्रेत्य चात्मानमिहस्थांस्तांस्तथा विदुः
The wise use these six qualities of sattva to become extremely learned. Those learned ones are established in the ātman in this world and are also learned after death.
बुद्धिमान अत्यंत विद्वान बनने के लिए सत्व के इन छह गुणों का उपयोग करते हैं। वे विद्वान इस संसार में आत्मा में स्थापित होते हैं और मृत्यु के बाद भी विद्वान होते हैं।
It has not been created, nor is it destroyed. It is natural and does not require cleansing. A wise person acts well, knows adhyātma and enjoys a happiness that is without decay.
इसे न तो बनाया गया है और न ही नष्ट किया गया है। यह प्राकृतिक है और इसे साफ़ करने की आवश्यकता नहीं है। एक बुद्धिमान व्यक्ति अच्छा कार्य करता है, अध्यात्म को जानता है और क्षय रहित सुख का आनंद लेता है।
Shantiparvan · v16
निष्प्रचारं मनः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य च सर्वतः
यामयं लभते तुष्टिं सा न शक्यमतोऽन्यथा
He restrains his mind from wandering around in every direction and fixes it. Through this, he obtains a satisfaction that is incapable of being obtained through any other means.
वह अपने मन को हर दिशा में भटकने से रोकता है और उसे स्थिर कर देता है। इसके माध्यम से उसे वह संतुष्टि प्राप्त होती है जो अन्य किसी माध्यम से प्राप्त करने में असमर्थ है।
Through this, one is content without eating. Through this, one is content without riches. Through this, one is strong, despite lack of attachment. A person who knows this knows the Veda-s.
इससे व्यक्ति बिना खाए ही संतुष्ट रहता है। इसके माध्यम से व्यक्ति धन के बिना संतुष्ट रहता है। इससे आसक्ति न होते हुए भी व्यक्ति मजबूत होता है। जो व्यक्ति इसे जानता है वह वेदों को जानता है।
Shantiparvan · v18
संगोप्य ह्यात्मनो द्वाराण्यपिधाय विचिन्तयन्
यो ह्यास्ते ब्राह्मणः शिष्टः स आत्मरतिरुच्यते
Such a person protects his ātman and does not think about the various doors. He is only devoted to the ātman. Such a person is said to be a virtuous brāhmaṇa.
ऐसा व्यक्ति अपनी आत्मा की रक्षा करता है और विभिन्न द्वारों के बारे में नहीं सोचता। वह केवल आत्मा के प्रति समर्पित है। ऐसा व्यक्ति सदाचारी ब्राह्मण कहा जाता है।
Because of his qualities, such a sage is honoured among beings as special. His happiness dispels sorrow, like the sun dispelling darkness.
ऐसे ऋषि अपने गुणों के कारण प्राणियों में विशिष्ट माने जाते हैं। उसकी ख़ुशी दुःख को दूर कर देती है, जैसे सूर्य अंधकार को दूर कर देता है।
Shantiparvan · v21
तमतिक्रान्तकर्माणमतिक्रान्तगुणक्षयम्
ब्राह्मणं विषयाश्लिष्टं जरामृत्यू न विन्दतः
He transcends tāma-s. He transcends deeds. He transcends any decay in the qualities. He is not attached to material objects. He does not experience birth and death.
वह तम-स से परे है । वह कर्मों से परे है. वह गुणों में किसी भी प्रकार के क्षय को पार कर जाता है। वह भौतिक वस्तुओं से आसक्त नहीं है। उसे जन्म और मृत्यु का अनुभव नहीं होता।
Shantiparvan · v22
स यदा सर्वतो मुक्तः समः पर्यवतिष्ठते
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च शरीरस्थोऽतिवर्तते
He is free in every way and regards everything as equal. While still in his body, he transcends the senses and the objects of the senses.
वह हर तरह से स्वतंत्र है और हर चीज को समान मानता है। अपने शरीर में रहते हुए भी, वह इंद्रियों और इंद्रियों के विषयों से परे होता है।
