वैशंपायन उवाच कथान्तरमथासाद्य खड्गयुद्धविशारदः नकुलः शरतल्पस्थमिदमाह पितामहम्

Vaiśampāyana said: Nākula was accomplished in fighting with the sword. During a break in the conversation, he spoke to the grandfather, who was lying down on a bed of arrows.

वैशम्पायन ने कहा: नकुल तलवार से लड़ने में निपुण था। बातचीत में विराम के दौरान उन्होंने पितामह से बात की, जो बाणों की शय्या पर लेटे हुए थे।

धनुः प्रहरणं श्रेष्ठमिति वादः पितामह मतस्तु मम धर्मज्ञ खड्ग एव सुसंशितः

"O grandfather! It is said that the bow is the best weapon. O one who knows about dharma! But it is my view that a well-fashioned sword is the best.

"हे दादा! ऐसा कहा जाता है कि धनुष सबसे अच्छा हथियार है। हे धर्म को जानने वाले! लेकिन मेरा विचार है कि अच्छी तरह से तैयार की गई तलवार ही सबसे अच्छी है।

विशीर्णे कार्मुके राजन्प्रक्षीणेषु च वाजिषु खड्गेन शक्यते युद्धे साध्वात्मा परिरक्षितुम्

O king! When the bow has been severed and when the horses have been killed in a battle, a person is capable of successfully protecting himself with a sword.

हे राजा! जब धनुष टूट गया हो और जब युद्ध में घोड़े मारे गये हों, तब व्यक्ति तलवार से अपनी रक्षा सफलतापूर्वक करने में सक्षम होता है।

शरासनधरांश्चैव गदाशक्तिधरांस्तथा एकः खड्गधरो वीरः समर्थः प्रतिबाधितुम्

A brave person wielding a sword is single-handedly capable of warding off those who wield bows and those who wield clubs and spears.

तलवार चलाने वाला एक बहादुर व्यक्ति अकेले ही उन लोगों को रोकने में सक्षम होता है जो धनुष धारण करते हैं और जो लोग लाठी और भाला धारण करते हैं।

अत्र मे संशयश्चैव कौतूहलमतीव च किं स्वित्प्रहरणं श्रेष्ठं सर्वयुद्धेषु पार्थिव

I have a doubt and curiosity about this. O king! What is the best weapon for battles?

इसको लेकर मेरे मन में संदेह और जिज्ञासा है. हे राजा! लड़ाई के लिए सबसे अच्छा हथियार कौन सा है?

कथं चोत्पादितः खड्गः कस्यार्थाय च केन वा पूर्वाचार्यं च खड्गस्य प्रब्रूहि प्रपितामह

How did a sword arise? Who fashioned it and why? O grandfather! Tell me about the first person who instructed about the use of the sword."

तलवार कैसे उत्पन्न हुई? इसे किसने और क्यों बनाया? हे दादा! मुझे उस पहले व्यक्ति के बारे में बताओ जिसने तलवार के इस्तेमाल के बारे में निर्देश दिया था।”

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा माद्रीपुत्रस्य धीमतः सर्वकौशलसंयुक्तं सूक्ष्मचित्रार्थवच्छुभम्

He heard the words of Mādrī's intelligent son. He knew about all the techniques. He spoke auspicious words that were subtle, colourful and full of purport.

उन्होंने माद्री के बुद्धिमान पुत्र की बातें सुनीं। उन्हें सारी तकनीकों की जानकारी थी. उन्होंने शुभ शब्द बोले जो सूक्ष्म, रंगीन और अर्थ से भरे थे।

ततस्तस्योत्तरं वाक्यं स्वरवर्णोपपादितम् शिक्षान्यायोपसंपन्नं द्रोणशिष्याय पृच्छते

He replied to him in words that had vowels and accents. The great-souled Nākula, Droṇa's son, was skilled in learning and policy.

उसने उसे ऐसे शब्दों में उत्तर दिया जिनमें स्वर और उच्चारण थे। द्रोण के पुत्र महाबली नकुल विद्या और नीति में कुशल थे।

उवाच सर्वधर्मज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः शरतल्पगतो भीष्मो नकुलाय महात्मने

Bhīṣma was accomplished in dhanurveda and was knowledgeable about all forms of dharma. Lying down on the bed of arrows, he said,

भीष्म धनुर्वेद में पारंगत थे और सभी प्रकार के धर्मों के ज्ञाता थे। बाणों की शय्या पर लेटते हुए उन्होंने कहा,

तत्त्वं शृणुष्व माद्रेय यदेतत्परिपृच्छसि प्रबोधितोऽस्मि भवता धातुमानिव पर्वतः

"O Mādrī's son! Concerning what you have asked me, listen to the truth. I look like a mountain with minerals flowing from it and you have stirred me.

"हे माद्री पुत्र! तुमने मुझसे जो पूछा है, उसे सच सुनो। मैं एक पर्वत के समान दिखता हूं जिसमें से खनिज बह रहे हैं और तुमने मुझे हिला दिया है।"

सलिलैकार्णवं तात पुरा सर्वमभूदिदम् निष्प्रकम्पमनाकाशमनिर्देश्यमहीतलम्

O son! In ancient times, everything was in an ocean of water. There was no sky and the surface of the earth could not be discerned.

हे वत्स प्राचीन काल में, सब कुछ पानी के महासागर में था। वहाँ कोई आकाश नहीं था और पृथ्वी की सतह को पहचाना नहीं जा सकता था।

तमःसंवृतमस्पर्शमतिगम्भीरदर्शनम् निःशब्दं चाप्रमेयं च तत्र जज्ञे पितामहः

It was enveloped in darkness. It was enveloped in darkness and it was extremely deep to look at. There was no sound. It was immeasurable. The grandfather was born there.

यह अंधकार में डूबा हुआ था. वह अँधेरे में घिरा हुआ था और देखने में बेहद गहरा था। कोई आवाज़ नहीं थी. यह अथाह था. दादा का जन्म वहीं हुआ था.

सोऽसृजद्वायुमग्निं च भास्करं चापि वीर्यवान् आकाशमसृजच्चोर्ध्वमधो भूमिं च नैरृतिम्

He created wind and fire and the energetic sun. He created the sky above and below it, the earth and the nether regions.

उसने हवा, आग और ऊर्जावान सूरज बनाया। उसने ऊपर और नीचे आकाश, पृथ्वी और पाताल की रचना की।

नभः सचन्द्रतारं च नक्षत्राणि ग्रहांस्तथा संवत्सरानहोरात्रानृतूनथ लवान्क्षणान्

He created the sky, with the moon, the stars, the nakṣatra-s and the planets, the year, day and night, the seasons, lāva and kṣaṇa.

उन्होंने चंद्रमा, तारे, नक्षत्र और ग्रहों, वर्ष, दिन और रात, ऋतुओं, लव और कृष्ण के साथ आकाश की रचना की।

ततः शरीरं लोकस्थं स्थापयित्वा पितामहः जनयामास भगवान्पुत्रानुत्तमतेजसः

The grandfather established his body in the worlds. The illustrious one generated supreme and energetic sons—

पितामह ने अपना शरीर लोकों में स्थापित किया। महामहिम ने सर्वोच्च और ऊर्जावान पुत्र उत्पन्न किए-

मरीचिमृषिमत्रिं च पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् वसिष्ठाङ्गिरसौ चोभौ रुद्रं च प्रभुमीश्वरम्

the riṣi-s Marīci, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vāsiṣṭha, Aṅgiras and the lord god Rudra.

ऋषि- मरीचि, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, वशिष्ठ, अंगिरस और भगवान रुद्र।

प्राचेतसस्तथा दक्षः कन्याः षष्टिमजीजनत् ता वै ब्रह्मर्षयः सर्वाः प्रजार्थं प्रतिपेदिरे

There was Dakṣa Prācetasa, who gave birth to sixty daughters. All the brahmarṣi-s accepted them for the sake of offspring.

दक्ष प्रचेतस थे, जिन्होंने साठ बेटियों को जन्म दिया। संतान प्राप्ति के लिए सभी ब्रह्मर्षियों ने उन्हें स्वीकार कर लिया।

ताभ्यो विश्वानि भूतानि देवाः पितृगणास्तथा गन्धर्वाप्सरसश्चैव रक्षांसि विविधानि च

All the beings in the universe resulted from them—the gods, the large numbers of ancestors, the gāndharva-s, the āpsara-s, the many kinds of rākṣasa-s,

ब्रह्मांड के सभी प्राणी उन्हीं से उत्पन्न हुए - देवता, बड़ी संख्या में पूर्वज, गंधर्व, अप्सराएं, कई प्रकार के राक्षस,

पतत्रिमृगमीनाश्च प्लवंगाश्च महोरगाः नानाकृतिबलाश्चान्ये जलक्षितिविचारिणः

the birds, the animals, the fish, the apes, the giant serpents and many others that had different forms and strengths, travelling in the water or on the land.

पक्षी, जानवर, मछलियाँ, वानर, विशाल साँप और कई अन्य जिनके पास अलग-अलग रूप और ताकतें थीं, जो पानी या ज़मीन पर यात्रा करते थे।

औद्भिदाः स्वेदजाश्चैव अण्डजाश्च जरायुजाः जज्ञे तात तथा सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्

O son! There were plants, those born from sweat, those born from eggs and those born from wombs. Everything in the universe was born, mobile and immobile.

हे वत्स पौधे थे, पसीने से पैदा हुए, अंडे से पैदा हुए और गर्भ से पैदा हुए। ब्रह्मांड में हर चीज़ का जन्म हुआ, गतिशील और स्थिर।

भूतसर्गमिमं कृत्वा सर्वलोकपितामहः शाश्वतं वेदपठितं धर्मं च युयुजे पुनः

The grandfather of all the worlds created all these categories of beings. He then again united them to the eternal dharma that is laid down in the Veda-s.

समस्त लोकों के पितामह ने प्राणियों की इन सभी श्रेणियों की रचना की। उन्होंने फिर से उन्हें वेदों में बताए गए शाश्वत धर्म से एकजुट किया।

तस्मिन्धर्मे स्थिता देवाः सहाचार्यपुरोहिताः आदित्या वसवो रुद्राः ससाध्या मरुदश्विनः

The gods, with their preceptors and their priests, remained within the fold of dharma—the Āditya-s, the Vasu-s, the Rudra-s, the Sādhya-s, the Marut-s and the Aśvin-s.

देवता, अपने गुरुओं और अपने पुजारियों के साथ, धर्म के दायरे में रहे-आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, मरुत और अश्विन।

भृग्वत्र्यङ्गिरसः सिद्धाः काश्यपश्च तपोधनः वसिष्ठगौतमागस्त्यास्तथा नारदपर्वतौ

So did Bhṛgu, Atri, Aṅgiras, the Siddha-s, Kāśyapa, rich in austerities, Vāsiṣṭha, Gautama, Āgastya, Nārada, Pārvata,

भृगु, अत्रि, अंगिरस, सिद्ध, कश्यप, तपस्या में समृद्ध, वशिष्ठ, गौतम, अगस्त्य, नारद, पर्वत, ने भी ऐसा ही किया।

ऋषयो वालखिल्याश्च प्रभासाः सिकतास्तथा घृताचाः सोमवायव्या वैखानसमरीचिपाः

the Vālakhilya riṣi-s, the Prabhāsa-s, the Sikata-s, the Ghritachas, the Somavāyavya-s, the Vaikhānasa-s, the Marīcipa-s,

वालखिल्य ऋषि, प्रभास, सिकता, घृतच, सोमवायव्य, वैखानस, मारीसिप,

अकृष्टाश्चैव हंसाश्च ऋषयोऽथाग्नियोनिजाः वानप्रस्थाः पृश्नयश्च स्थिता ब्रह्मानुशासने

the Ākṛṣṭa-s, the Haṃsa-s, the riṣi-s who were born from the fire, the Vānaprastha-s and the Pṛśni-s. All of them based themselves on Brahmā's instructions.

आक्रष्ट, हंस, अग्नि से उत्पन्न ऋषि, वानप्रस्थ और पृश्नि। उन सभी ने स्वयं को ब्रह्मा के निर्देशों पर आधारित किया।

दानवेन्द्रास्त्वतिक्रम्य तत्पितामहशासनम् धर्मस्यापचयं चक्रुः क्रोधलोभसमन्विताः

However, the lords of the dānava-s transgressed the grandfather's instructions. They were full of anger and avarice and diminished dharma.

हालाँकि, दानवों के सरदारों ने दादाजी के निर्देशों का उल्लंघन किया। वे क्रोध और लोभ से भरे हुए थे और उनका धर्म क्षीण हो गया था।

हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षो विरोचनः शम्बरो विप्रचित्तिश्च प्रह्रादो नमुचिर्बलिः

Hiraṇyakaśipu, Hiraṇyākṣa, Virocanā, Śambara, Vipracitti, Prāhrāda, Namuci, Bali—

हिरण्यकशिपु, हिरण्याक्ष, विरोचन, शंबर, विप्रचित्ति, प्रह्रद, नमुचि, बाली-

एते चान्ये च बहवः सगणा दैत्यदानवाः धर्मसेतुमतिक्रम्य रेमिरेऽधर्मनिश्चयाः

these and many other large numbers of daitya-s and dānava-s crossed the boundaries set by dharma and enjoyed themselves, having determined to follow adharma.

ये और कई अन्य बड़ी संख्या में दैत्य और दानव धर्म द्वारा निर्धारित सीमाओं को पार कर गए और अधर्म का पालन करने का दृढ़ संकल्प करके आनंद लिया।

सर्वे स्म तुल्यजातीया यथा देवास्तथा वयम् इत्येवं हेतुमास्थाय स्पर्धमानाः सुरर्षिभिः

"All of us are their equals. We are just like the gods are." Having reasoned in this way, they challenged the gods and the riṣi-s.

"हम सभी उनके बराबर हैं। हम बिल्कुल वैसे ही हैं जैसे देवता हैं।" इस प्रकार तर्क करके उन्होंने देवताओं तथा ऋषियों को चुनौती दी।

न प्रियं नाप्यनुक्रोशं चक्रुर्भूतेषु भारत त्रीनुपायानतिक्रम्य दण्डेन रुरुधुः प्रजाः न जग्मुः संविदं तैश्च दर्पादसुरसत्तमाः

O descendant of the Bhārata lineage! They showed no favour or compassion to any of the beings. They disregarded the three methods and punished the subjects with daṇḍa. Because of their insolence, those supreme among the āsura-s entered into an agreement with them.

हे भरत वंश के वंशज! उन्होंने किसी भी प्राणी पर कोई एहसान या दया नहीं दिखाई। उन्होंने तीन तरीकों की उपेक्षा की और प्रजा को दंड से दंडित किया। उनकी धृष्टता के कारण, असुरों में श्रेष्ठ उन लोगों ने उनके साथ एक समझौता किया।

अथ वै भगवान्ब्रह्मा ब्रह्मर्षिभिरुपस्थितः तदा हिमवतः पृष्ठे सुरम्ये पद्मतारके

At this, the brahmarṣi-s presented themselves before the illustrious Brahmā. At that time, he was on the beautiful slopes of the Himālaya-s, in Padmataraka.

इस पर, ब्रह्मर्षियों ने खुद को शानदार ब्रह्मा के सामने प्रस्तुत किया। उस समय, वह पद्मतारक में हिमालय की खूबसूरत ढलानों पर थे।

शतयोजनविस्तारे मणिमुक्ताचयाचिते तस्मिन्गिरिवरे पुत्र पुष्पितद्रुमकानने तस्थौ स विबुधश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकार्थसिद्धये

It was one hundred yojanā-s in area and was decorated with jewels and pearls. O son! In that supreme mountain, there were groves with blossoming trees. Brahmā, the best of the gods, was there, engaged in the success and welfare of the worlds.

इसका क्षेत्रफल एक सौ योजन था और इसे रत्नों और मोतियों से सजाया गया था। हे वत्स उस सर्वोच्च पर्वत पर पुष्पित वृक्षों के उपवन थे। ब्रह्मा, देवताओं में सर्वश्रेष्ठ, वहाँ थे, दुनिया की सफलता और कल्याण में लगे हुए थे।

ततो वर्षसहस्रान्ते वितानमकरोत्प्रभुः विधिना कल्पदृष्टेन यथोक्तेनोपपादितम्

At the end of one thousand years, the lord made arrangements for a grand sacrifice there, following the rites instructed in the kalpa-s.

एक हजार वर्ष के अंत में, भगवान ने कल्प-एस में निर्देशित अनुष्ठानों का पालन करते हुए, एक भव्य बलिदान की व्यवस्था की।

ऋषिभिर्यज्ञपटुभिर्यथावत्कर्मकर्तृभिः मरुद्भिः परिसंस्तीर्णं दीप्यमानैश्च पावकैः

Riṣi-s who were accomplished in performing sacrifices were there. As required, they were capable of undertaking all the acts. The Marut-s covered the place and there were blazing fires.

वहां यज्ञ करने में निपुण ऋषि मौजूद थे। आवश्यकतानुसार वे सभी कार्य करने में सक्षम थे। मरुतों ने उस स्थान को ढक लिया और वहाँ धधकती हुई आग लग गई।

काञ्चनैर्यज्ञभाण्डैश्च भ्राजिष्णुभिरलंकृतम् वृतं देवगणैश्चैव प्रबभौ यज्ञमण्डलम्

The place was radiant and seemed to be decorated with the golden sacrificial vessels. The circle of the sacrifice was resplendent, because it was surrounded by gods.

वह स्थान दीप्तिमान था और ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे वह स्वर्ण यज्ञ पात्रों से सुसज्जित हो। यज्ञ का घेरा देदीप्यमान था, क्योंकि वह देवताओं से घिरा हुआ था।

तथा ब्रह्मर्षिभिश्चैव सदस्यैरुपशोभितम् तत्र घोरतमं वृत्तमृषीणां मे परिश्रुतम्

It was likewise adorned by priestly sages and assembly members. I have heard that the riṣi-s suffered something terrible there.

इसे पुरोहित संतों और सभा सदस्यों द्वारा भी सजाया गया था। मैंने सुना है कि ऋषियों को वहां बहुत भयानक कष्ट सहना पड़ा।

चन्द्रमा विमलं व्योम यथाभ्युदिततारकम् विदार्याग्निं तथा भूतमुत्थितं श्रूयते ततः

The sparkling moon arises in the sky and surpasses the stars. Like that, it has been heard that a being broke through the fire and arose there.

चमकता हुआ चाँद आकाश में उगता है और तारों से भी आगे निकल जाता है। ऐसे ही सुना है कि एक प्राणी आग को चीर कर वहां से निकल आया।

नीलोत्पलसवर्णाभं तीक्ष्णदंष्ट्रं कृशोदरम् प्रांशु दुर्दर्शनं चैवाप्यतितेजस्तथैव च

Its complexion was like that of a blue lotus. It possessed sharp teeth and a lean stomach. It was tall and difficult to behold because of its great energy.

इसका रंग नीले कमल के समान था। इसके तेज़ दाँत और पतला पेट था। अपनी महान ऊर्जा के कारण यह लंबा था और इसे देखना कठिन था।

तस्मिन्नुत्पतमाने च प्रचचाल वसुंधरा तत्रोर्मिकलिलावर्तश्चुक्षुभे च महार्णवः

When it arose, the earth began to tremble. Large waves and whirlpools agitated the great ocean. Meteors showered down and there were grave portents.

उसके उठते ही पृय्वी कांपने लगी। बड़ी लहरों और भँवरों ने विशाल महासागर को उत्तेजित कर दिया। उल्कापिंडों की वर्षा हुई और गंभीर संकेत मिले।

पेतुरुल्का महोत्पाताः शाखाश्च मुमुचुर्द्रुमाः अप्रसन्ना दिशः सर्वाः पवनश्चाशिवो ववौ मुहुर्मुहुश्च भूतानि प्राव्यथन्त भयात्तथा

Branches fell down from the trees. All the directions were disturbed. Inauspicious winds began to blow. All the beings were continuously frightened and afflicted.

पेड़ों से शाखाएँ टूट कर गिर पड़ीं। सारी दिशाएँ अस्त-व्यस्त हो गईं। अशुभ हवाएँ चलने लगीं। समस्त प्राणी निरन्तर भयभीत एवं पीड़ित रहते थे।

ततः सुतुमुलं दृष्ट्वा तदद्भुतमुपस्थितम् महर्षिसुरगन्धर्वानुवाचेदं पितामहः

On witnessing the tumult and the being that had arisen, the grandfather told the maharṣi-s, the gods and the gāndharva-s,

कोलाहल और जो कुछ उत्पन्न हुआ था, उसे देखकर दादाजी ने महर्षियों, देवताओं और गंधर्वों से कहा,

मयैतच्चिन्तितं भूतमसिर्नामैष वीर्यवान् रक्षणार्थाय लोकस्य वधाय च सुरद्विषाम्

"This valiant being is known as a sword and I have thought of it." This is for the protection of the worlds and for slaying those who hate the gods.

"यह बहादुर प्राणी तलवार के रूप में जाना जाता है और मैंने इसके बारे में सोचा है।" यह लोकों की सुरक्षा के लिए और देवताओं से नफरत करने वालों को मारने के लिए है।

ततस्तद्रूपमुत्सृज्य बभौ निस्त्रिंश एव सः विमलस्तीक्ष्णधारश्च कालान्तक इवोद्यतः

The sword then abandoned that form and became sharp-edged. It sparkled and was sharp at the edges. It was as if the Destroyer had arisen.

फिर तलवार ने वह रूप त्याग दिया और तेज धार वाली हो गई। यह चमकता था और किनारों पर नुकीला था। यह ऐसा था मानो विध्वंसक उत्पन्न हो गया हो।

ततस्तं शितिकण्ठाय रुद्रायर्षभकेतवे ब्रह्मा ददावसिं दीप्तमधर्मप्रतिवारणम्

Brahmā gave the blazing sword to Śitikaṇṭha Rudra, the one with the bull on his banner. This was for the purpose of countering adharma.

ब्रह्मा ने धधकती तलवार शितिकंठ रुद्र को दी, जिनके ध्वज पर बैल था। यह अधर्म का प्रतिकार करने के उद्देश्य से था।

ततः स भगवान्रुद्रो ब्रह्मर्षिगणसंस्तुतः प्रगृह्यासिममेयात्मा रूपमन्यच्चकार ह

At this, the illustrious Rudra was worshipped by the large number of brahmarṣi-s. The one who was immeasurable in his soul accepted the sword and assumed another form.

इस समय, बड़ी संख्या में ब्रह्मर्षियों द्वारा शानदार रुद्र की पूजा की गई। जिसकी आत्मा अपरिमेय थी, उसने तलवार स्वीकार कर ली और दूसरा रूप धारण कर लिया।

चतुर्बाहुः स्पृशन्मूर्ध्ना भूस्थितोऽपि नभस्तलम् ऊर्ध्वदृष्टिर्महालिङ्गो मुखाज्ज्वालाः समुत्सृजन् विकुर्वन्बहुधा वर्णान्नीलपाण्डुरलोहितान्

He was four-armed. Though he stood on the ground, he touched the firmament with his head. Mahāliṅga glanced upwards and released flames from his mouth. He assumed many different complexions—blue, pale and red.

वह चार भुजाओं वाला था। हालाँकि वह ज़मीन पर खड़ा था, फिर भी उसने अपने सिर से आकाश को छुआ। महालिंग ने ऊपर की ओर देखा और अपने मुँह से आग की लपटें छोड़ीं। उसने कई अलग-अलग रंग-रूप धारण किए - नीला, पीला और लाल।

बिभ्रत्कृष्णाजिनं वासो हेमप्रवरतारकम् नेत्रं चैकं ललाटेन भास्करप्रतिमं महत् शुशुभाते च विमले द्वे नेत्रे कृष्णपिङ्गले

His garment was made out of black antelope skin and was decorated with stars made out of the best gold. There was a giant eye on his forehead and it was like the sun. He was beautiful with two other sparkling eyes and they were dark brown.

उनका परिधान काले मृग की खाल से बना था और सर्वोत्तम सोने से बने सितारों से सजाया गया था। उसके माथे पर एक विशाल आँख थी और वह सूर्य के समान थी। वह दो अन्य चमकती आँखों के साथ सुंदर था और वे गहरे भूरे रंग की थीं।

ततो देवो महादेवः शूलपाणिर्भगाक्षिहा संप्रगृह्य तु निस्त्रिंशं कालार्कानलसंनिभम्

The god Mahādeva wielded the trident in his hand and he was the one who plucked out Bhaga's eyes. He grasped the sword, which was like the Destroyer, the sun, or the fire.

भगवान महादेव के हाथ में त्रिशूल था और उन्होंने ही भागा की आंखें निकाल ली थीं। उसने तलवार पकड़ ली, जो विध्वंसक, सूर्य या अग्नि के समान थी।

त्रिकूटं चर्म चोद्यम्य सविद्युतमिवाम्बुदम् चचार विविधान्मार्गान्महाबलपराक्रमः विधुन्वन्नसिमाकाशे दानवान्तचिकीर्षया

He grasped a shield that was embossed in three places and it looked like a cloud tinged with lightning. The immensely strong and valorous one roamed around in many different kinds of paths. He waved the sword around in the sky, wishing to bring an end to the dānava-s.

उसने एक ढाल पकड़ ली जो तीन स्थानों पर उभरी हुई थी और वह बिजली से चमकते हुए बादल की तरह दिख रही थी। वह अत्यंत बलवान और शूरवीर नाना प्रकार के मार्गों में विचरण करता था। उसने दानवों का अंत करने की इच्छा से आकाश में चारों ओर तलवार लहराई।

तस्य नादं विनदतो महाहासं च मुञ्चतः बभौ प्रतिभयं रूपं तदा रुद्रस्य भारत

He released a roar and laughed loudly. O descendant of the Bhārata lineage! Rudra's fearful form was resplendent then.

उसने दहाड़ मारी और ज़ोर से हँसा। हे भरत वंश के वंशज! तब रुद्र का भयानक रूप शोभायमान था।

तद्रूपधारिणं रुद्रं रौद्रकर्म चिकीर्षवः निशम्य दानवाः सर्वे हृष्टाः समभिदुद्रुवुः

On seeing Rudra's form, all the dānava-s, wishing to perform terrible deeds, attacked him.

रुद्र के रूप को देखकर भयानक कर्म करने की इच्छा से सभी दानवों ने उन पर हमला कर दिया।

अश्मभिश्चाप्यवर्षन्त प्रदीप्तैश्च तथोल्मुकैः घोरैः प्रहरणैश्चान्यैः शितधारैरयोमुखैः

They showered down rocks and blazing torches. There were many other terrible weapons, razor-sharp and tipped with iron.

उन्होंने पत्थरों और धधकती मशालों की वर्षा की। वहाँ और भी बहुत से भयानक हथियार थे, छुरे जैसे धारदार और लोहे से नुकीले।

ततस्तद्दानवानीकं संप्रणेतारमच्युतम् रुद्रखड्गबलोद्धूतं प्रचचाल मुमोह च

That army of the dānava-s had never wavered earlier. However, because of the force that was generated from Rudra's sword, it trembled and was confused.

दानवों की वह सेना पहले कभी नहीं डगमगायी थी। हालाँकि, रुद्र की तलवार से उत्पन्न बल के कारण वह कांपने लगी और भ्रमित हो गई।

चित्रं शीघ्रतरत्वाच्च चरन्तमसिधारिणम् तमेकमसुराः सर्वे सहस्रमिति मेनिरे

With the sword in his hand, he moved around, in even faster and colourful ways. All the āsura-s thought that the solitary person was actually one thousand.

अपने हाथ में तलवार लेकर वह और भी तेज और रंगीन तरीके से इधर-उधर घूमने लगा। सभी असुरों ने सोचा कि वह अकेला व्यक्ति वास्तव में एक हजार था।

छिन्दन्भिन्दन्रुजन्कृन्तन्दारयन्प्रमथन्नपि अचरद्दैत्यसंघेषु रुद्रोऽग्निरिव कक्षगः

He severed, pierced, struck, sliced, shattered and mangled. Rudra roamed around amidst that mās-s of daitya-s, like a fire amidst deadwood.

उसने काटा, छेदा, मारा, काटा, चूर-चूर किया और क्षत-विक्षत कर दिया। रुद्र दैत्यों के उस समूह के बीच में उसी तरह घूमते रहते थे, जैसे मृत लकड़ी के बीच में आग।

असिवेगप्ररुग्णास्ते छिन्नबाहूरुवक्षसः संप्रकृत्तोत्तमाङ्गाश्च पेतुरुर्व्यां महासुराः

The rākṣasa-s were devastated by the force of the sword and their arms, thighs and breasts were severed. Their heads were completely cut down and the great āsura-s fell down on the ground.

तलवार के बल से राक्षस तबाह हो गए और उनकी भुजाएँ, जाँघें और स्तन काट दिए गए। उनके सिर पूरी तरह कट गये और बड़े-बड़े असुर भूमि पर गिर पड़े।

अपरे दानवा भग्ना रुद्रघातावपीडिताः अन्योन्यमभिनर्दन्तो दिशः संप्रतिपेदिरे

There were other dānava-s who were shattered and afflicted by Rudra's force. They screamed at each other and fled in different directions.

अन्य दानव भी थे जो रुद्र की शक्ति से चूर और पीड़ित थे। वे एक-दूसरे पर चिल्लाये और अलग-अलग दिशाओं में भाग गये।

भूमिं केचित्प्रविविशुः पर्वतानपरे तथा अपरे जग्मुराकाशमपरेऽम्भः समाविशन्

Some entered the ground. Others entered mountains. There were others who rose up into the sky. Still others submerged themselves in the water.

कुछ जमीन में घुस गये. अन्य लोग पहाड़ों में प्रवेश कर गये। कुछ और लोग भी थे जो आकाश में उठ गये। फिर भी अन्य लोगों ने स्वयं को पानी में डुबा दिया।

तस्मिन्महति संवृत्ते समरे भृशदारुणे बभौ भूमिः प्रतिभया तदा रुधिरकर्दमा

A great and extremely terrible encounter took place. The earth was then covered with the mud of blood and looked horrible.

एक बड़ी और बेहद भयानक मुठभेड़ हुई. तब पृथ्वी खून की कीचड़ से ढकी हुई थी और भयानक लग रही थी।

दानवानां शरीरैश्च महद्भिः शोणितोक्षितैः समाकीर्णा महाबाहो शैलैरिव सकिंशुकैः

O mighty-armed one! It was strewn with the large bodies of dānava-s, wounded and bloodied. They were like mountains, covered with kiṃśuka trees.

हे महाबाहु! यह दानवों के बड़े-बड़े घायल और रक्तरंजित शवों से बिखरा हुआ था। वे पर्वतों के समान थे, जो किंशुका वृक्षों से आच्छादित थे।

रुधिरेण परिक्लिन्ना प्रबभौ वसुधा तदा रक्तार्द्रवसना श्यामा नारीव मदविह्वला

The earth was covered with blood and looked beautiful then. She was like a dark woman, intoxicated with liquor and attired in a red and wet garment.

उस समय पृथ्वी रक्त से लथपथ थी और सुन्दर लग रही थी। वह एक काली औरत की तरह थी, जो शराब के नशे में थी और लाल और गीले कपड़े पहने हुई थी।

स रुद्रो दानवान्हत्वा कृत्वा धर्मोत्तरं जगत् रौद्रं रूपं विहायाशु चक्रे रूपं शिवं शिवः

When he had killed the dānava-s and established supreme dharma in the universe, Rudra swiftly abandoned his terrible form and took up his auspicious form of Śivā.

जब उन्होंने दानवों को मार डाला और ब्रह्मांड में सर्वोच्च धर्म की स्थापना की, तो रुद्र ने तुरंत अपना भयानक रूप त्याग दिया और शिव का शुभ रूप धारण कर लिया।

ततो महर्षयः सर्वे सर्वे देवगणास्तथा जयेनाद्भुतकल्पेन देवदेवमथार्चयन्

All the maharṣi-s and all the large numbers of gods worshipped the god of the gods because of the wonderful nature of his victory.

उनकी विजय की अद्भुत प्रकृति के कारण सभी महर्षियों और सभी बड़ी संख्या में देवताओं ने देवताओं के देवता की पूजा की।

ततः स भगवान्रुद्रो दानवक्षतजोक्षितम् असिं धर्मस्य गोप्तारं ददौ सत्कृत्य विष्णवे

The sword, the protector of dharma, was still wet with the blood of dānava-s. Respectfully, the illustrious Rudra gave it to Viṣṇu.

धर्म की रक्षक तलवार अभी भी दानवों के खून से गीली थी। सम्मानपूर्वक, शानदार रुद्र ने इसे विष्णु को दे दिया।

विष्णुर्मरीचये प्रादान्मरीचिर्भगवांश्च तम् महर्षिभ्यो ददौ खड्गमृषयो वासवाय तु

Viṣṇu gave it to Marīci and the illustrious Marīci gave it to the maharṣi-s. The riṣi-s gave the sword to Vāsava.

विष्णु ने इसे मरीचि को दे दिया और प्रतिष्ठित मरीचि ने इसे महर्षियों को दे दिया। ऋषियों ने वसाव को तलवार दे दी।

महेन्द्रो लोकपालेभ्यो लोकपालास्तु पुत्रक मनवे सूर्यपुत्राय ददुः खड्गं सुविस्तरम्

O son! The great Indra gave it to the guardians of the world and the guardians of the world gave the extremely large sword to Manu, Sūrya's son.

हे वत्स महान इंद्र ने इसे संसार के अभिभावकों को दे दिया और संसार के पालकों ने वह अत्यंत बड़ी तलवार सूर्य के पुत्र मनु को दे दी।

ऊचुश्चैनं तथैवाद्यं मानुषाणां त्वमीश्वरः असिना धर्मगर्भेण पालयस्व प्रजा इति

They told the first man, "You are the lord. This sword has dharma in its womb. Use it to protect the subjects.

उन्होंने पहले आदमी से कहा, "आप स्वामी हैं। इस तलवार के गर्भ में धर्म है। इसका उपयोग प्रजा की रक्षा के लिए करें।"

धर्मसेतुमतिक्रान्ताः सूक्ष्मस्थूलार्थकारणात् विभज्य दण्डं रक्ष्याः स्युर्धर्मतो न यदृच्छया

Those who transgress the boundaries of dharma, because of subtle or gross reasons, must be punished and protected by the staff, not as one wills, but following dharma.

जो लोग सूक्ष्म या स्थूल कारणों से धर्म की सीमाओं का उल्लंघन करते हैं, उन्हें दंड दिया जाना चाहिए और कर्मचारियों द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए, किसी की इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि धर्म का पालन करते हुए।

दुर्वाचा निग्रहो दण्डो हिरण्यबहुलस्तथा व्यङ्गनं च शरीरस्य वधो वानल्पकारणात्

Harsh words are also punishment and chastisement can also take the form of fining a large quantity of gold. For trifling reasons, a limb of the body must not be severed.

कठोर शब्द भी सज़ा हैं और ताड़ना बड़ी मात्रा में सोने पर जुर्माना लगाने का रूप भी ले सकती है। मामूली कारणों से शरीर का कोई अंग नहीं काटा जाना चाहिए।

असेरेतानि रूपाणि दुर्वाचादीनि निर्दिशेत् असेरेव प्रमाणानि परिमाणव्यतिक्रमात्

Nor should there be execution. Harsh words of censure are indicated as a form of the sword. The sword has different measures and there are also exceptions to these measures."

न ही फांसी होनी चाहिए. निंदा के कठोर शब्दों को तलवार के रूप में दर्शाया गया है। तलवार के अलग-अलग माप होते हैं और इन उपायों के अपवाद भी होते हैं।”

अधिसृज्याथ पुत्रं स्वं प्रजानामधिपं ततः मनुः प्रजानां रक्षार्थं क्षुपाय प्रददावसिम्

Having created his own son, Kṣupa, Manu, the lord of subjects, gave him the sword, for the protection of the subjects.

प्रजा के स्वामी मनु ने अपने पुत्र क्षुप को उत्पन्न करके प्रजा की रक्षा के लिए उसे तलवार दी।

क्षुपाज्जग्राह चेक्ष्वाकुरिक्ष्वाकोश्च पुरूरवाः आयुश्च तस्माल्लेभे तं नहुषश्च ततो भुवि

On earth, Ikṣvāku accepted the sword from Kṣupa and Pururava from Ikṣvāku. Āyu obtained it from him and Nāhuṣa from him.

पृथ्वी पर इक्ष्वाकु ने क्षुप से और पुरुरवा ने इक्ष्वाकु से तलवार स्वीकार की। आयु ने इसे उससे और नहुष ने उससे प्राप्त किया था।

ययातिर्नहुषाच्चापि पूरुस्तस्माच्च लब्धवान् आमूर्तरयसस्तस्मात्ततो भूमिशयो नृपः

Yayāti got it from Nāhuṣa and Pūru obtained it from him. Āmūrtarayasa got it from him and King Bhūmiśaya from him.

ययाति ने इसे नहुष से और पुरु ने उससे प्राप्त किया था। अमृतरायस ने इसे उनसे और राजा भूमिशय ने उनसे प्राप्त किया।

भरतश्चापि दौःषन्तिर्लेभे भूमिशयादसिम् तस्माच्च लेभे धर्मज्ञो राजन्नैडबिडस्तथा

O king! Bhārata, the son of Duḥṣanta, obtained the sword from Bhūmiśaya and Aidabida, knowledgeable about dharma, obtained it from him.

हे राजा! दुःशांत के पुत्र भरत ने भूमिशय से तलवार प्राप्त की और धर्म के जानकार ऐदाबिद ने उससे तलवार प्राप्त की।

ततश्चैडबिडाल्लेभे धुन्धुमारो जनेश्वरः धुन्धुमाराच्च काम्बोजो मुचुकुन्दस्ततोऽलभत्

From Aidabida, Dhundhumāra, lord of men, obtained it. Kāmboja got it from Dhundhumāra and Mucukunda from him.

ऐदाबिदा से मनुष्यों के स्वामी धुन्धुमार ने इसे प्राप्त किया। कम्बोज ने इसे धुन्धुमार से और मुचुकुन्द ने उससे प्राप्त किया।

मुचुकुन्दान्मरुत्तश्च मरुत्तादपि रैवतः रैवताद्युवनाश्वश्च युवनाश्वात्ततो रघुः

Marutta got it from Mucukunda and Raivata from Marutta. Yuvanāśva got it from Raivata and Raghu from Yuvanāśva.

मरुत्त को यह मुकुकुन्द से तथा रैवत को मरुत्त से प्राप्त हुआ। युवनाश्व ने इसे रैवत से और रघु ने युवनाश्व से प्राप्त किया।

इक्ष्वाकुवंशजस्तस्माद्धरिणाश्वः प्रतापवान् हरिणाश्वादसिं लेभे शुनकः शुनकादपि

The powerful Hariṇāśva, descended from the lineage of Ikṣvāku, got it from him. Śunaka got the sword from Hariṇāśva and Uṣīnara, with dharma in his soul, from Śunaka.

इक्ष्वाकु के वंश से आए शक्तिशाली हरिणाश्व को यह उनसे मिला। शुनक को हरिणाश्व से तलवार मिली और उशीनर को, उसकी आत्मा में धर्म के साथ, शुनक से।

उशीनरो वै धर्मात्मा तस्माद्भोजाः सयादवाः यदुभ्यश्च शिबिर्लेभे शिबेश्चापि प्रतर्दनः

The Bhojā-s and the Yādava-s got it from him. Śibi obtained it from the Yadu-s and Pratardana from Śibi.

भोज-स और यादव-स ने इसे उससे प्राप्त किया। शिबि ने इसे यदुओं से और प्रतर्दन ने सिबि से प्राप्त किया था।

प्रतर्दनादष्टकश्च रुशदश्वोऽष्टकादपि रुशदश्वाद्भरद्वाजो द्रोणस्तस्मात्कृपस्ततः ततस्त्वं भ्रातृभिः सार्धं परमासिमवाप्तवान्

Aṣṭaka got it from Pratardana and Rushadashva from Aṣṭaka. Bhāradvāja got it from Rushadashva, Droṇa from him, and Kṛpa from him. You and all your brothers obtained the supreme sword from him.

अष्टक ने इसे प्रतर्दन से और रुशदश्व ने अष्टक से प्राप्त किया। भारद्वाज ने इसे रुशदाश्व से, द्रोण ने उनसे और कृप ने उनसे प्राप्त किया था। तुमने और तुम्हारे सभी भाइयों ने उससे सर्वोच्च तलवार प्राप्त की।

कृत्तिकाश्चास्य नक्षत्रमसेरग्निश्च दैवतम् रोहिण्यो गोत्रमस्याथ रुद्रश्च गुरुरुत्तमः

The Kṛttikā-s are the nakṣatra for the sword. The fire is its god. Rohiṇī is its gotrā. Rudra is its supreme preceptor.

कृत्तिका- तलवार का नक्षत्र है। अग्नि ही इसका देवता है। रोहिणी इसका गोत्र है। रुद्र इसके परम गुरु हैं।

असेरष्टौ च नामानि रहस्यानि निबोध मे पाण्डवेय सदा यानि कीर्तयँल्लभते जयम्

O Pāṇḍaveya! Listen to the eight secret names of the sword. Recounting these, one can always obtain victory in the world—

हे पाण्डवेय! तलवार के आठ गुप्त नाम सुनो. इनका स्मरण करने से मनुष्य सदैव संसार में विजय प्राप्त कर सकता है-

असिर्विशसनः खड्गस्तीक्ष्णवर्त्मा दुरासदः श्रीगर्भो विजयश्चैव धर्मपालस्तथैव च

Asi, Viśasana, Khaḍga, Tikshnavartma, Durāsada, Śrīgarbha, Vijayā and Dharmapāla.

असि, विशासन, खड्ग, तीक्ष्णवर्त्म, दुरासदा, श्रीगर्भ, विजय और धर्मपाल।

अग्र्यः प्रहरणानां च खड्गो माद्रवतीसुत महेश्वरप्रणीतश्च पुराणे निश्चयं गतः

O son of Mādravatī! The sword is the foremost among weapons. The ancient tales have certainly stated that it was first wielded by Māheśvara.

हे मद्रावती के पुत्र! शस्त्रों में तलवार सर्वोपरि है। प्राचीन कथाओं में निश्चित रूप से कहा गया है कि इसे सबसे पहले महेश्वर ने संचालित किया था।

पृथुस्तूत्पादयामास धनुराद्यमरिंदम तेनेयं पृथिवी पूर्वं वैन्येन परिरक्षिता

O destroyer of enemies! Pṛthu created the first bow and with this, Veṇā's son protected the world earlier.

हे शत्रुओं का नाश करने वाले! पृथु ने पहला धनुष बनाया और इसके साथ वेण के पुत्र ने पहले दुनिया की रक्षा की।

तदेतदार्षं माद्रेय प्रमाणं कर्तुमर्हसि असेश्च पूजा कर्तव्या सदा युद्धविशारदैः

O son of Mādrī! You must also follow the standard set by the riṣi-s. The sword must always be worshipped by those who are accomplished in war.

हे माद्रीपुत्र! आपको ऋषियों द्वारा निर्धारित मानक का भी पालन करना चाहिए। युद्ध में निपुण लोगों को सदैव तलवार की पूजा करनी चाहिए।

इत्येष प्रथमः कल्पो व्याख्यातस्ते सुविस्तरः असेरुत्पत्तिसंसर्गो यथावद्भरतर्षभ

This is the first principle and this has been explained to you in great detail. O bull among the Bhārata lineage! I have told you about the sword's origin and association.

यह पहला सिद्धांत है और यह आपको बहुत विस्तार से समझाया गया है। हे भरत वंश में बैल! मैंने आपको तलवार की उत्पत्ति और संघ के बारे में बताया है।

सर्वथैतदिह श्रुत्वा खड्गसाधनमुत्तमम् लभते पुरुषः कीर्तिं प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते

If a person listens to the supreme and complete account about how the sword was fashioned, that man obtains fame in this world and eternity in the world hereafter.

यदि कोई व्यक्ति तलवार के निर्माण के बारे में सर्वोच्च और संपूर्ण विवरण सुनता है, तो वह व्यक्ति इस लोक में प्रसिद्धि और परलोक में अनंत काल तक प्राप्त करता है।