भीष्म उवाच ज्याकर्षणं शत्रुनिबर्हणं च; कृषिर्वणिज्या पशुपालनं च शुश्रूषणं चापि तथार्थहेतो;रकार्यमेतत्परमं द्विजस्य

Bhīṣma said, "A brāhmaṇa's supreme tasks are to draw the bowstring, the destruction of enemies, agriculture, trade, animal husbandry and tending to others. But he must never do these for reasons of artha.

भीष्म ने कहा, "ब्राह्मण का सर्वोच्च कार्य धनुष की प्रत्यंचा खींचना, शत्रुओं का विनाश, कृषि, व्यापार, पशुपालन और दूसरों की देखभाल करना है। लेकिन उसे अर्थ के कारणों से ऐसा कभी नहीं करना चाहिए।

सेव्यं तु ब्रह्मषट्कर्म गृहस्थेन मनीषिणा कृतकृत्यस्य चारण्ये वासो विप्रस्य शस्यते

As long as he is in gārhasthya, a brāhmaṇa must perform the six tasks. When these tasks have been accomplished, a brāhmaṇa's residence in the forest is applauded.

जब तक वह गार्हस्थ्य में है, एक ब्राह्मण को छह कार्य करने चाहिए। जब ये कार्य पूरे हो जाते हैं, तो जंगल में एक ब्राह्मण के निवास की सराहना की जाती है।

राजप्रैष्यं कृषिधनं जीवनं च वणिज्यया कौटिल्यं कौलटेयं च कुसीदं च विवर्जयेत्

However, he must avoid serving a king, wealth obtained through agriculture, sustaining himself through trade, deceit, intercourse with unchaste women and usury.

हालाँकि, उसे राजा की सेवा, कृषि के माध्यम से प्राप्त धन, व्यापार, छल, दुष्ट महिलाओं के साथ संभोग और सूदखोरी के माध्यम से खुद को बनाए रखने से बचना चाहिए।

शूद्रो राजन्भवति ब्रह्मबन्धु;र्दुश्चारित्र्यो यश्च धर्मादपेतः वृषलीपतिः पिशुनो नर्तकश्च; ग्रामप्रैष्यो यश्च भवेद्विकर्मा

O king! A wicked brāhmaṇa of evil conduct who deviates from dharma becomes a śūdra. Becoming the husband of a śūdra woman, being slanderous and treacherous, becoming a dancer and becoming a servant in a village are wicked acts.

हे राजा! दुष्ट आचरण वाला दुष्ट ब्राह्मण जो धर्म से विमुख हो जाता है, शूद्र बन जाता है। शूद्र स्त्री का पति बनना, निंदक और विश्वासघाती होना, नर्तकी बनना और गाँव में नौकर बनना दुष्ट कार्य हैं।

जपन्वेदानजपंश्चापि राज;न्समः शूद्रैर्दासवच्चापि भोज्यः एते सर्वे शूद्रसमा भवन्ति; राजन्नेतान्वर्जयेद्देवकृत्ये

O king! Whether he meditates and studies the Veda-s or not, he is equal to a śūdra and a slave and should be seated with them at the time of eating. O king! All of them are equal to śūdras and should be avoided in all duties that are for the gods.

हे राजा! चाहे वह वेदों का ध्यान और अध्ययन करे या न करे, वह शूद्र और दास के समान है और उसे भोजन के समय उनके साथ बैठना चाहिए। हे राजा! वे सभी शूद्रों के समान हैं और उन्हें देवताओं के लिए सभी कर्तव्यों से बचना चाहिए।

निर्मर्यादे चाशने क्रूरवृत्तौ; हिंसात्मके त्यक्तधर्मस्ववृत्ते हव्यं कव्यं यानि चान्यानि राज;न्देयान्यदेयानि भवन्ति तस्मिन्

They are like barbarians who are cruel in their conduct and deserve no honour. By abandoning their own dharma, they cause injury to their own selves. O king! Giving them oblations meant for the gods and the ancestors is tantamount to not giving these at all.

वे बर्बर लोगों की तरह हैं जो अपने आचरण में क्रूर हैं और किसी सम्मान के लायक नहीं हैं। वे अपने धर्म को त्यागकर स्वयं को ही हानि पहुँचाते हैं। हे राजा! देवताओं तथा पितरों के निमित्त उन्हें दिया गया हव्य उन्हें न देने के समान है।

तस्माद्धर्मो विहितो ब्राह्मणस्य; दमः शौचं चार्जवं चापि राजन् तथा विप्रस्याश्रमाः सर्व एव; पुरा राजन्ब्रह्मणा वै निसृष्टाः

O king! Dharma has thus been recommended for brāhmana-s as well as selfcontrol, purity and truthfulness. O king! In earlier times, Brahmā decreed that all the āśrama-s were recommended for brāhmana-s.

हे राजा! इस प्रकार ब्राह्मणों के साथ-साथ आत्म-नियंत्रण, पवित्रता और सच्चाई के लिए धर्म की सिफारिश की गई है। हे राजा! पहले के समय में, ब्रह्मा ने आदेश दिया था कि सभी आश्रमों को ब्राह्मणों के लिए अनुशंसित किया गया था।

यः स्याद्दान्तः सोमप आर्यशीलः; सानुक्रोशः सर्वसहो निराशीः ऋजुर्मृदुरनृशंसः क्षमावा;न्स वै विप्रो नेतरः पापकर्मा

One who is self-controlled, drinks somā, is noble in conduct, is compassionate, tolerates everything, is without desires and upright, and is mild, non-violent and forgiving is a brāhmaṇa. One who performs wicked deeds is not that.

जो आत्म-नियंत्रित है, सोम का सेवन करता है, आचरण में श्रेष्ठ है, दयालु है, सब कुछ सहन करता है, इच्छा रहित और ईमानदार है, और सौम्य, अहिंसक और क्षमाशील है वह ब्राह्मण है। जो दुष्ट कर्म करता है, वह वह नहीं।

शूद्रं वैश्यं राजपुत्रं च राजँ;ल्लोकाः सर्वे संश्रिता धर्मकामाः तस्माद्वर्णाञ्जातिधर्मेषु सक्ता;न्मत्वा विष्णुर्नेच्छति पाण्डुपुत्र

O king! All those in the world who desire dharma resort to śūdra-s, vaiśya-s and princes. O son of Pāṇḍu! Therefore, Viṣṇu is not affectionate towards those who do not follow the dharma of their jātī and vārṇa.

हे राजा! संसार में धर्म की इच्छा रखने वाले सभी लोग शूद्रों, वैश्यों और राजकुमारों का सहारा लेते हैं। हे पाण्डुपुत्र! इसलिए, विष्णु उन लोगों के प्रति स्नेही नहीं हैं जो अपनी जाति और वर्ण के धर्म का पालन नहीं करते हैं।

लोके चेदं सर्वलोकस्य न स्या;च्चातुर्वर्ण्यं वेदवादाश्च न स्युः सर्वाश्चेज्याः सर्वलोकक्रियाश्च; सद्यः सर्वे चाश्रमस्था न वै स्युः

In such a world, there will not be the four vārṇa-s among all the people, or talk about the Veda-s, or all the different sacrifices, or all the rites amongst people and no one will follow the āśrama-s.

ऐसी दुनिया में, सभी लोगों के बीच चार वर्ण नहीं होंगे, या वेदों के बारे में बात नहीं होगी, या सभी अलग-अलग बलिदान, या लोगों के बीच सभी संस्कार नहीं होंगे और कोई भी आश्रम का पालन नहीं करेगा।

यश्च त्रयाणां वर्णानामिच्छेदाश्रमसेवनम् कर्तुमाश्रमदृष्टांश्च धर्मांस्ताञ्शृणु पाण्डव

O Pāṇḍava! If the three vārṇa-s wish to follow the āśrama-s and act according to what should be done in those āśrama-s, listen to the dharma that they must follow.

हे पाण्डव! यदि तीनों वर्ण आश्रम का पालन करना चाहते हैं और उन आश्रमों में जो किया जाना चाहिए उसके अनुसार कार्य करना चाहते हैं, तो उस धर्म को सुनें जिसका उन्हें पालन करना चाहिए।

शुश्रूषाकृतकृत्यस्य कृतसंतानकर्मणः अभ्यनुज्ञाप्य राजानं शूद्रस्य जगतीपते

O lord of the earth! A śūdra must perform acts of servitude, have offspring and follow the instructions of the king.

हे पृथ्वी के स्वामी! शूद्र को दासता का कार्य करना चाहिए, संतान पैदा करनी चाहिए और राजा के निर्देशों का पालन करना चाहिए।

अल्पान्तरगतस्यापि दशधर्मगतस्य वा आश्रमा विहिताः सर्वे वर्जयित्वा निराशिषम्

All the āśrama-s are recommended for him. However, even if he has a little bit of life left or follows dashadharma, he must not give up desire

उसके लिए सभी आश्रमों की अनुशंसा की जाती है। हालाँकि, भले ही उसका थोड़ा सा भी जीवन शेष हो या वह दशधर्म का पालन करता हो, उसे इच्छा नहीं छोड़नी चाहिए

भैक्षचर्यां न तु प्राहुस्तस्य तद्धर्मचारिणः तथा वैश्यस्य राजेन्द्र राजपुत्रस्य चैव हि

O Indra among kings! For one who follows this kind of dharma, subsistence through begging is not talked about. Nor is it for a vaiśya or a prince.

हे राजाओं में इन्द्र! इस प्रकार के धर्म का पालन करने वाले के लिए भिक्षावृत्ति से निर्वाह की बात नहीं की जाती। न ही यह किसी वैश्य या राजकुमार के लिए है।

कृतकृत्यो वयोतीतो राज्ञः कृतपरिश्रमः वैश्यो गच्छेदनुज्ञातो नृपेणाश्रममण्डलम्

A vaiśya may have completed all the appointed tasks and may have attained an advanced age. He may have laboured hard. In that case, with the permission of the king, he may paś-s through the circle of āśrama-s.

एक वैश्य ने सभी नियुक्त कार्य पूरे कर लिए होंगे और अधिक आयु प्राप्त कर ली होगी। हो सकता है उसने कड़ी मेहनत की हो. उस स्थिति में, राजा की अनुमति से, वह आश्रम के घेरे से गुजर सकता है।

वेदानधीत्य धर्मेण राजशास्त्राणि चानघ संतानादीनि कर्माणि कृत्वा सोमं निषेव्य च

There may be a kṣatriya who has studied the Veda-s, ruled in accordance with the policy for kings, produced offspring and performed similar deeds, drunk somā,

ऐसा कोई क्षत्रिय हो सकता है जिसने वेदों का अध्ययन किया हो, राजाओं की नीति के अनुसार शासन किया हो, संतान उत्पन्न की हो और समान कर्म किए हों, सोम का सेवन किया हो,

पालयित्वा प्रजाः सर्वा धर्मेण वदतां वर राजसूयाश्वमेधादीन्मखानन्यांस्तथैव च

protected all the subjects in accordance with dharma, performed royal sacrifices, horse sacrifices and other recommended sacrifices,

धर्म के अनुसार सभी प्रजा की रक्षा की, शाही यज्ञ, अश्व यज्ञ और अन्य अनुशंसित यज्ञ किये,

समानीय यथापाठं विप्रेभ्यो दत्तदक्षिणः संग्रामे विजयं प्राप्य तथाल्पं यदि वा बहु

got brāhmana-s to recite the texts and given them dakṣiṇa, obtained victory in battle, whether few or many,

ब्राह्मणों से पाठ करवाया और उन्हें दक्षिणा दी, युद्ध में विजय प्राप्त की, चाहे कम हों या बहुत,

स्थापयित्वा प्रजापालं पुत्रं राज्ये च पाण्डव अन्यगोत्रं प्रशस्तं वा क्षत्रियं क्षत्रियर्षभ

and established his son (or someone else from a different lineage who is permitted) in the kingdom, to rule over the subjects, [O Pāṇḍava! O bull among kṣatriya-s!]

और प्रजा पर शासन करने के लिए अपने पुत्र (या किसी भिन्न वंश के किसी अन्य व्यक्ति जिसे अनुमति हो) को राज्य में स्थापित किया, [हे पांडव! हे क्षत्रियों में बैल!]

अर्चयित्वा पितॄन्सम्यक्पितृयज्ञैर्यथाविधि देवान्यज्ञैरृषीन्वेदैरर्चित्वा चैव यत्नतः

worshipped the ancestors properly in accordance with the sacrifices recommended for ancestors, worshipped the gods with sacrifices and made efforts to honour the riṣi-s with the Veda-s.

पितरों के लिए अनुशंसित यज्ञों के अनुसार उचित रीति से पितरों की पूजा की जाती थी, यज्ञों द्वारा देवताओं की पूजा की जाती थी और वेदों द्वारा ऋषियों का सम्मान करने का प्रयास किया जाता था।

अन्तकाले च संप्राप्ते य इच्छेदाश्रमान्तरम् आनुपूर्व्याश्रमान्राजन्गत्वा सिद्धिमवाप्नुयात्

When his death is near, he may wish to enter the next āśrama. O king! Having been passed through the āśramas in due order, he may obtain success.

जब उसकी मृत्यु निकट होगी, तो वह अगले आश्रम में प्रवेश करने की इच्छा कर सकता है। हे राजा! उचित क्रम में आश्रमों से गुजरने के बाद, वह सफलता प्राप्त कर सकता है।

राजर्षित्वेन राजेन्द्र भैक्षचर्याध्वसेवया अपेतगृहधर्मोऽपि चरेज्जीवितकाम्यया

O Indra among kings! Having gone beyond the dharma of a householder, he may become a rājarṣi and adopt a life of begging, wandering around as long as he wishes to live.

हे राजाओं में इन्द्र! गृहस्थ धर्म से परे जाकर, वह राजर्षि बन सकता है और भिक्षावृत्ति का जीवन अपना सकता है, जब तक वह जीवित रहना चाहे इधर-उधर भटकता रहेगा।

न चैतन्नैष्ठिकं कर्म त्रयाणां भरतर्षभ चतुर्णां राजशार्दूल प्राहुराश्रमवासिनाम्

O bull among the Bhārata lineage! O tiger among kings! For these three, dwelling in this fourth āśrama is not said to an essential task.

हे भरत वंश में बैल! हे राजाओं में व्याघ्र! इन तीनों के लिए, इस चौथे आश्रम में रहना कोई आवश्यक कार्य नहीं कहा गया है।

बह्वायत्तं क्षत्रियैर्मानवानां; लोकश्रेष्ठं धर्ममासेवमानैः सर्वे धर्माः सोपधर्मास्त्रयाणां; राज्ञो धर्मादिति वेदाच्छृणोमि

Among men, the best dharma to be observed is that followed by kṣatriya-s. All the dharma and the minor bits of dharma for the other three follow from the dharma of kings. Listen. I have heard this in the Veda-s.

मनुष्यों में पालन योग्य सर्वोत्तम धर्म वह है जिसका पालन क्षत्रिय करते हैं। अन्य तीन के लिए सभी धर्म और धर्म के छोटे-छोटे हिस्से राजाओं के धर्म से आते हैं। सुनना। यह मैंने वेदों में सुना है।

यथा राजन्हस्तिपदे पदानि; संलीयन्ते सर्वसत्त्वोद्भवानि एवं धर्मान्राजधर्मेषु सर्वा;न्सर्वावस्थं संप्रलीनान्निबोध

O king! Just as all footprints are lost in that of an elephant, it is said that all the tasks dissolve in this. All the dharma-s can be seen to be based on rājadharma.

हे राजा! जिस प्रकार हाथी के सभी पैरों के निशान नष्ट हो जाते हैं, उसी प्रकार कहा जाता है कि इसमें सभी कार्य विलीन हो जाते हैं। सभी धर्मों को राजधर्म पर आधारित देखा जा सकता है।

अल्पाश्रयानल्पफलान्वदन्ति; धर्मानन्यान्धर्मविदो मनुष्याः महाश्रयं बहुकल्याणरूपं; क्षात्रं धर्मं नेतरं प्राहुरार्याः

Men who know about dharma say every other kind of dharma offers little refuge and few fruits. The noble ones say that the dharma of kṣatriya-s is the great refuge and has many beneficial forms. There is no other.

जो लोग धर्म के बारे में जानते हैं, वे कहते हैं कि हर अन्य प्रकार का धर्म थोड़ा आश्रय और कुछ फल प्रदान करता है। श्रेष्ठ लोग कहते हैं कि क्षत्रियों का धर्म महान आश्रय है और इसके कई लाभकारी रूप हैं। कोई दूसरा नहीं है.

सर्वे धर्मा राजधर्मप्रधानाः; सर्वे धर्माः पाल्यमाना भवन्ति सर्वत्यागो राजधर्मेषु राजं;स्त्यागे चाहुर्धर्ममग्र्यं पुराणम्

Of all the dharma-s, rājadharma is the most important and it protects all the other dharma-s. O king! Every kind of renunciation is there in rājadharma and renunciation is said to be ancient and the foremost kind of dharma.

सभी धर्मों में राजधर्म सबसे महत्वपूर्ण है और यह अन्य सभी धर्मों की रक्षा करता है। हे राजा! राजधर्म में हर प्रकार का त्याग है और त्याग को सबसे प्राचीन और सबसे प्रमुख धर्म कहा गया है।

मज्जेत्त्रयी दण्डनीतौ हतायां; सर्वे धर्मा न भवेयुर्विरुद्धाः सर्वे धर्माश्चाश्रमाणां गताः स्युः; क्षात्रे त्यक्ते राजधर्मे पुराणे

If daṇḍanīti is destroyed, the three will be submerged and all the dharma-s will be resisted. If kṣatriya-s abandon the ancient rājadharma, all the dharma of the āśrama-s will disappear.

यदि दंडनीति नष्ट हो गई, तो तीनों जलमग्न हो जाएंगे और सभी धर्मों का विरोध हो जाएगा। यदि क्षत्रिय प्राचीन राजधर्म को त्याग दें, तो आश्रमों का सारा धर्म लुप्त हो जाएगा।

सर्वे त्यागा राजधर्मेषु दृष्टाः; सर्वा दीक्षा राजधर्मेषु चोक्ताः सर्वे योगा राजधर्मेषु चोक्ताः; सर्वे लोका राजधर्मान्प्रविष्टाः

All kinds of renunciation are seen in rājadharma. All kinds of dīkṣā are said to be in rājadharma. All kinds of yoga are said to be in rājadharma. All the worlds are based on rājadharma.

राजधर्म में सभी प्रकार के त्याग देखे जाते हैं। सभी प्रकार की दीक्षाएँ राजधर्म में कही गई हैं। सभी प्रकार के योग राजधर्म में बताये गये हैं। सभी संसार राजधर्म पर आधारित हैं।

यथा जीवाः प्रकृतौ वध्यमाना; धर्माश्रितानामुपपीडनाय एवं धर्मा राजधर्मैर्वियुक्ताः; सर्वावस्थं नाद्रियन्ते स्वधर्मम्

Beings are naturally slaughtered. This causes affliction to those who resort to dharma. In that way, if dharma is delinked from rājadharma, one's own dharma will not be followed in any situation."

प्राणियों का स्वाभाविक रूप से वध किया जाता है। इससे उन लोगों को कष्ट होता है जो धर्म का सहारा लेते हैं। इस प्रकार, यदि धर्म को राजधर्म से अलग कर दिया जाए, तो किसी भी स्थिति में अपने स्वयं के धर्म का पालन नहीं किया जाएगा।"