जनमेजय उवाच शरतल्पे शयानस्तु भरतानां पितामहः कथमुत्सृष्टवान्देहं कं च योगमधारयत्

Janamejaya asked: The grandfather of the Bhārata-s was lying down on a bed of arrows. How did he give up his body? What kind of yoga did he resort to?

जनमेजय ने पूछा: भरत के पितामह बाणों की शय्या पर लेटे हुए थे। उन्होंने अपना शरीर कैसे त्याग दिया? उन्होंने किस तरह के योग का सहारा लिया?

वैशंपायन उवाच शृणुष्वावहितो राजञ्शुचिर्भूत्वा समाहितः भीष्मस्य कुरुशार्दूल देहोत्सर्गं महात्मनः

Vaiśampāyana replied: O king! O tiger of the Kuru lineage! Purify yourself and listen attentively to how the great-souled Bhīṣma gave up his body.

वैशम्पायन ने उत्तर दिया: हे राजा! हे कुरु वंश के बाघ! अपने आप को शुद्ध करो और ध्यानपूर्वक सुनो कि महाबली भीष्म ने किस प्रकार अपना शरीर त्यागा।

निवृत्तमात्रे त्वयन उत्तरे वै दिवाकरे समावेशयदात्मानमात्मन्येव समाहितः

As soon as the sun turned towards uttarāyaṇa, he controlled himself and immersed himself in his ātman.

जैसे ही सूर्य उत्तरायण की ओर मुड़ा, उसने खुद को नियंत्रित किया और अपने आप को आत्मा में लीन कर दिया।

विकीर्णांशुरिवादित्यो भीष्मः शरशतैश्चितः शिश्ये परमया लक्ष्म्या वृतो ब्राह्मणसत्तमैः

Pierced by hundreds of arrows, Bhīṣma was stretched out, like the sun with its rays. In his supreme prosperity, he was surrounded by the best of brāhmana-s—

सैकड़ों बाणों से घायल भीष्म अपनी किरणों सहित सूर्य की भाँति फैल गये। अपनी सर्वोच्च समृद्धि में, वह सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मणों से घिरा हुआ था-

व्यासेन वेदश्रवसा नारदेन सुरर्षिणा देवस्थानेन वात्स्येन तथाश्मकसुमन्तुना

Vyāsa, known for his learning in the Veda-s, Nārada, the riṣi of the gods, Devasthāna, Vātsya, Aśmaka and Sumantu.

व्यास, वेदों के ज्ञान के लिए जाने जाते हैं, नारद, देवताओं के ऋषि, देवस्थान, वात्स्य, अश्मक और सुमन्तु।

एतैश्चान्यैर्मुनिगणैर्महाभागैर्महात्मभिः श्रद्धादमपुरस्कारैर्वृतश्चन्द्र इव ग्रहैः

These, and large numbers of other immensely fortunate and great-souled sages surrounded him. With faith and self-control, they surrounded him, like the moon by the planets.

ये और बड़ी संख्या में अन्य अत्यंत भाग्यशाली और महान आत्मा वाले ऋषियों ने उन्हें घेर लिया। विश्वास और संयम के साथ, उन्होंने उसे वैसे ही घेर लिया, जैसे ग्रहों ने चंद्रमा को।

भीष्मस्तु पुरुषव्याघ्रः कर्मणा मनसा गिरा शरतल्पगतः कृष्णं प्रदध्यौ प्राञ्जलिः स्थितः

Bhīṣma was a tiger among men, in his deeds, thoughts and words. Lying down on that bed of arrows, he joined his hands in salutation and worshipped Kṛṣṇā.

भीष्म अपने कर्मों, विचारों और शब्दों से मनुष्यों में एक शेर थे। बाणों की शय्या पर लेटकर उसने हाथ जोड़कर नमस्कार किया और कृष्ण की आराधना की।

स्वरेण पुष्टनादेन तुष्टाव मधुसूदनम् योगेश्वरं पद्मनाभं विष्णुं जिष्णुं जगत्पतिम्

In a loud voice, he praised Madhusūdana, the lord of yoga, Padmanābha, Viṣṇu, Jiṣṇu, the lord of the universe.

ऊंचे स्वर में उन्होंने योग के स्वामी मधुसूदन, पद्मनाभ, विष्णु, ब्रह्माण्ड के स्वामी जिष्णु की स्तुति की।

कृताञ्जलिः शुचिर्भूत्वा वाग्विदां प्रवरः प्रभुम् भीष्मः परमधर्मात्मा वासुदेवमथास्तुवत्

He joined his hands in salutation and purified himself. Bhīṣma was supreme among eloquent ones and had great dharma in his soul. He praised the lord Vāsudeva.

उन्होंने हाथ जोड़कर प्रणाम किया और स्वयं को शुद्ध किया। भीष्म वक्ताओं में श्रेष्ठ थे और उनकी आत्मा में महान धर्म था। उन्होंने भगवान वासुदेव की स्तुति की।

आरिराधयिषुः कृष्णं वाचं जिगमिषामि याम् तया व्याससमासिन्या प्रीयतां पुरुषोत्तमः

"O Kṛṣṇā! I wish to worship you. O Puruṣottama! May you be pleased with my words, which will be both brief and extensive.

"हे कृष्ण! मैं आपकी पूजा करना चाहता हूं। हे पुरूषोत्तम! आप मेरे शब्दों से प्रसन्न होंगे, जो संक्षिप्त और व्यापक दोनों होंगे।

शुचिः शुचिषदं हंसं तत्परः परमेष्ठिनम् युक्त्वा सर्वात्मनात्मानं तं प्रपद्ये प्रजापतिम्

You are pure. You are the essence of purity. You are the swan. You are supreme. You are the supreme creator. You are in all ātman-s and you are the lord of beings.

आप पवित्र हैं. आप पवित्रता का सार हैं. तुम हंस हो. आप सर्वोच्च हैं. आप सर्वोच्च निर्माता हैं. आप सभी आत्माओं में हैं और आप प्राणियों के स्वामी हैं।

यस्मिन्विश्वानि भूतानि तिष्ठन्ति च विशन्ति च गुणभूतानि भूतेशे सूत्रे मणिगणा इव

You enter and are established in all beings in the universe. You are the qualities in beings. You are the lord of qualities, like a string which holds gems together.

आप ब्रह्माण्ड के सभी प्राणियों में प्रवेश करते हैं और स्थापित हैं। प्राणियों में गुण आप ही हैं। आप रत्नों को एक साथ बांधने वाली डोरी के समान गुणों के स्वामी हैं।

यस्मिन्नित्ये तते तन्तौ दृढे स्रगिव तिष्ठति सदसद्ग्रथितं विश्वं विश्वाङ्गे विश्वकर्मणि

Your limbs constitute the universe. You perform deeds in the universe. Everything in the universe is strung together in you, like a garland strung together by a firm thread.

आपके अंग ब्रह्मांड का निर्माण करते हैं। आप ब्रह्माण्ड में कर्म करते हैं। ब्रह्माण्ड की हर चीज़ आपमें एक साथ पिरोई हुई है, जैसे एक माला एक मजबूत धागे से पिरोई गई हो।

हरिं सहस्रशिरसं सहस्रचरणेक्षणम् प्राहुर्नारायणं देवं यं विश्वस्य परायणम्

You are Harī. You are the one with one thousand heads. You are the one with one thousand feet and one thousand eyes. You are known as the god Nārāyaṇa. You are the refuge of the universe.

आप हरि हैं. आप एक हजार सिर वाले हैं। आप एक हजार पैरों और एक हजार आंखों वाले हैं। आप भगवान नारायण के रूप में जाने जाते हैं। आप विश्व के आश्रय हैं।

अणीयसामणीयांसं स्थविष्ठं च स्थवीयसाम् गरीयसां गरिष्ठं च श्रेष्ठं च श्रेयसामपि

You are finer than the finest. You are larger than the largest. You are heavier than the heaviest. You are better than the best.

आप बेहतरीन से भी बेहतरीन हैं. आप सबसे बड़े से भी बड़े हैं. तुम भारी से भी भारी हो. आप सर्वश्रेष्ठ से भी बेहतर हैं.

यं वाकेष्वनुवाकेषु निषत्सूपनिषत्सु च गृणन्ति सत्यकर्माणं सत्यं सत्येषु सामसु

In the vāka-s, the anuvāka-s, the niṣad-s and the Upaniṣad-s, you are the one who is praised as the performer of truthful deeds. You are truth. You are in the truth of the samā-s.

वाक, अनुवाक, निषद और उपनिषद में आप ही सत्य कर्म करने वाले के रूप में स्तुति किये गये हैं। तुम सत्य हो. आप सम-स के सत्य में हैं ।

चतुर्भिश्चतुरात्मानं सत्त्वस्थं सात्वतां पतिम् यं दिव्यैर्देवमर्चन्ति गुह्यैः परमनामभिः

There are four parts to your ātman. You are in all understanding and you are the lord of the Sātvata-s. Your supreme and secret names are worshipped by the celestial gods.

आपकी आत्मा के चार भाग हैं। आप सर्वज्ञ हैं और सात्वत-स के स्वामी हैं। आपके सर्वोच्च और गुप्त नामों की पूजा दिव्य देवताओं द्वारा की जाती है।

यं देवं देवकी देवी वसुदेवादजीजनत् भौमस्य ब्रह्मणो गुप्त्यै दीप्तमग्निमिवारणिः

You are the god who was born to the goddess Devakī and Vāsudeva, for the sake of protecting brāhmana-s on earth and they were like two sticks rubbed together to kindle a blazing fire.

आप भगवान हैं जो पृथ्वी पर ब्राह्मणों की रक्षा के लिए देवी देवकी और वासुदेव से पैदा हुए थे और वे धधकती हुई आग को जलाने के लिए एक साथ रगड़ी गई दो लकड़ियों की तरह थे।

यमनन्यो व्यपेताशीरात्मानं वीतकल्मषम् इष्ट्वानन्त्याय गोविन्दं पश्यत्यात्मन्यवस्थितम्

When one cleanses oneself, controls and withdraws from all desire, desiring the infinite, one sees the unblemished ātman of Govinda in one's own ātman.

जब कोई स्वयं को शुद्ध करता है, नियंत्रित करता है और सभी इच्छाओं से हट जाता है, अनंत की इच्छा करता है, तो वह अपने स्वयं के आत्मा में गोविंदा की बेदाग आत्मा को देखता है।

पुराणे पुरुषः प्रोक्तो ब्रह्मा प्रोक्तो युगादिषु क्षये संकर्षणः प्रोक्तस्तमुपास्यमुपास्महे

In the Pūraṇa-s, you have been spoken of as Pūruṣa. At the beginning of a yuga, you are Brahmā. When the time for destruction has arrived, you are known by the name of Saṃkarṣaṇa. I am worshipping the one who should be worshipped.

पुराणों में आपको पुरुष कहा गया है। युग के आरंभ में आप ब्रह्मा हैं। जब विनाश का समय आ जाता है, तब आप संकर्षण के नाम से जाने जाते हैं। जिसकी पूजा होनी चाहिए मैं उसकी पूजा कर रहा हूं.

अतिवाय्विन्द्रकर्माणमतिसूर्याग्नितेजसम् अतिबुद्धीन्द्रियात्मानं तं प्रपद्ये प्रजापतिम्

Your deeds surpass those of Vāyu and Agni. You surpass the sun and the fire in your energy. Your ātman is beyond the reach of intelligence and the senses. I am seeking refuge with that Prajāpati.

आपके कर्म वायु और अग्नि से भी बढ़कर हैं। आप अपनी ऊर्जा में सूर्य और अग्नि से भी आगे निकल जाते हैं। आपकी आत्मा बुद्धि और इंद्रियों की पहुंच से परे है। मैं उस प्रजापति की शरण में हूँ।

यं वै विश्वस्य कर्तारं जगतस्तस्थुषां पतिम् वदन्ति जगतोऽध्यक्षमक्षरं परमं पदम्

You are the creator of the universe. You are the lord of everything in the universe. That is how the universe speaks of you. You are the supervisor. You are without decay. You are the supreme state.

आप ब्रह्मांड के निर्माता हैं. आप ब्रह्मांड में हर चीज के स्वामी हैं। ब्रह्मांड आपके बारे में इसी तरह बोलता है। आप पर्यवेक्षक हैं. आप क्षय रहित हैं. आप सर्वोच्च स्थिति हैं.

हिरण्यवर्णं यं गर्भमदितिर्दैत्यनाशनम् एकं द्वादशधा जज्ञे तस्मै सूर्यात्मने नमः

Your complexion is like that of gold. Though you are one, for the sake of destroying the daitya-s, Aditi bore twelve different parts in her womb. I am bowing down to the one whose ātman is the sun.

आपका रंग सोने के समान है. यद्यपि आप एक हैं, दैत्यों को नष्ट करने के लिए अदिति ने अपने गर्भ में बारह अलग-अलग अंग धारण किए। मैं उसको प्रणाम कर रहा हूं जिसका आत्मा सूर्य है।

शुक्ले देवान्पितॄन्कृष्णे तर्पयत्यमृतेन यः यश्च राजा द्विजातीनां तस्मै सोमात्मने नमः

He is the king of the brāhmana-s and gratifies the gods in śuklapakṣa and the ancestors in kṛṣṇapakṣa. I bow down before the one whose ātman is the moon.

वह ब्राह्मणों का राजा है और शुक्लपक्ष में देवताओं को तथा कृष्णपक्ष में पितरों को संतुष्ट करता है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसका आत्मा चंद्रमा है।

महतस्तमसः पारे पुरुषं ज्वलनद्युतिम् यं ज्ञात्वा मृत्युमत्येति तस्मै ज्ञेयात्मने नमः

You are the blazing and resplendent being who is beyond the great darkness. Knowing you, one goes beyond death. I am bowing down to the one who is everything that there is to be known.

आप उज्ज्वल और देदीप्यमान प्राणी हैं जो महान अंधकार से परे हैं। तुम्हें जानकर व्यक्ति मृत्यु के पार चला जाता है। मैं उसे प्रणाम कर रहा हूं जिसके पास जानने योग्य सब कुछ है।

यं बृहन्तं बृहत्युक्थे यमग्नौ यं महाध्वरे यं विप्रसंघा गायन्ति तस्मै वेदात्मने नमः

In the great uktha-s, the large number of brāhmana-s chants of you as the great one and as the fire in the great sacrifice. You are the soul of the Veda-s and I bow down before you.

महान उकथ-एस में, बड़ी संख्या में ब्राह्मण-एस आपको महान और महान यज्ञ में अग्नि के रूप में गाते हैं। आप वेदों की आत्मा हैं और मैं आपके सामने झुकता हूं।

ऋग्यजुःसामधामानं दशार्धहविराकृतिम् यं सप्ततन्तुं तन्वन्ति तस्मै यज्ञात्मने नमः

Your abode is in the Rig, Yajur and Samā hymns. You are the five kinds of oblations. You are the seven strands. You are the soul of a sacrifice and I bow down before you.

आपका निवास ऋग, यजुर और साम स्तोत्र में है। आप पाँच प्रकार की आहुतियाँ हैं। आप सात सूत्र हैं. आप बलिदान की आत्मा हैं और मैं आपके सामने नतमस्तक हूं।

यः सुपर्णो यजुर्नाम छन्दोगात्रस्त्रिवृच्छिराः रथंतरबृहत्यक्षस्तस्मै स्तोत्रात्मने नमः

You are the bird named Yajur. The metres are your limbs and the three forms of chanting constitute your head. The bṛhat and rāthaṃtara are the eyes. You are the hymns and I bow down before you.

आप यजुर नामक पक्षी हैं। मीटर आपके अंग हैं और जप के तीन रूप आपके सिर का निर्माण करते हैं। बृहत् और रथतार आंखें हैं। तुम ही भजन हो, मैं तुम्हारे आगे नतमस्तक हूँ।

यः सहस्रसवे सत्रे जज्ञे विश्वसृजामृषिः हिरण्यवर्णः शकुनिस्तस्मै हंसात्मने नमः

When the creators performed a sacrifice with one thousand flows, you were the riṣi who appeared. You are the bird with a golden complexion. Your ātman is the swan and I bow down before you.

जब रचनाकारों ने एक हजार प्रवाह के साथ एक यज्ञ किया, तो आप ऋषि थे जो प्रकट हुए थे। आप सुनहरे रंग वाले पक्षी हैं। आपका आत्मा हंस है और मैं आपके सामने झुकता हूं।

पदाङ्गं संधिपर्वाणं स्वरव्यञ्जनलक्षणम् यमाहुरक्षरं नित्यं तस्मै वागात्मने नमः

The words are his limbs. The joints are ṣaṇḍhī. The vowels and the consonants are the manifestations. He is said to be the eternal akṣara. I bow down to the one whose ātman is speech.

शब्द उसके अंग हैं. जोड़ शनधि हैं। स्वर और व्यंजन अभिव्यक्तियाँ हैं। उन्हें शाश्वत अक्षर कहा जाता है। जिसकी आत्मा वाणी है, उसे मैं नमस्कार करता हूँ।

यश्चिनोति सतां सेतुमृतेनामृतयोनिना धर्मार्थव्यवहाराङ्गैस्तस्मै सत्यात्मने नमः

For the sake of the virtuous, you build a bridge from the false to the truth. Your limbs are the use of dharma and artha. I bow down to the one who is the truth.

सद्गुणों के लिए, आप असत्य से सत्य तक एक पुल का निर्माण करते हैं। आपके अंग धर्म और अर्थ का उपयोग करने वाले हैं। जो सत्य है, उसे मैं प्रणाम करता हूँ।

यं पृथग्धर्मचरणाः पृथग्धर्मफलैषिणः पृथग्धर्मैः समर्चन्ति तस्मै धर्मात्मने नमः

There are those who follow different dharma-s. They desire fruits through the pursuit of these different kinds of dharma. They worship you through these different kinds of dharma. I bow down to the one who has dharma in his soul.

ऐसे लोग हैं जो विभिन्न धर्मों का पालन करते हैं। वे इन विभिन्न प्रकार के धर्मों के पालन के माध्यम से फल की इच्छा रखते हैं। वे इन विभिन्न प्रकार के धर्मों के द्वारा आपकी पूजा करते हैं। जिसकी आत्मा में धर्म है, उसे मैं नमस्कार करता हूँ।

यं तं व्यक्तस्थमव्यक्तं विचिन्वन्ति महर्षयः क्षेत्रे क्षेत्रज्ञमासीनं तस्मै क्षेत्रात्मने नमः

The maharṣi-s think of you as the unmanifest within the manifest. You are the kṣetrajña in the kṣetra. I bow down to the one who has his ātman in the kṣetra.

महर्षि आपको व्यक्त के भीतर अव्यक्त के रूप में सोचते हैं। आप क्षेत्र में क्षेत्रज्ञ हैं। मैं उस व्यक्ति को नमस्कार करता हूं जिसकी आत्मा क्षेत्र में है।

यं दृगात्मानमात्मस्थं वृतं षोडशभिर्गुणैः प्राहुः सप्तदशं सांख्यास्तस्मै सांख्यात्मने नमः

I bow down to the one who is the ātman of sāṃkhya, who is spoken of in sāṃkhya as the seventeenth and who, firm with the ātman in the self, is surrounded by the sixteen qualities.

जो सांख्य का आत्मा है, जिसे सांख्य में सत्रहवाँ कहा गया है और जो आत्मा में दृढ़ होकर सोलह गुणों से घिरा हुआ है, उसे मैं नमस्कार करता हूँ।

यं विनिद्रा जितश्वासाः सत्त्वस्थाः संयतेन्द्रियाः ज्योतिः पश्यन्ति युञ्जानास्तस्मै योगात्मने नमः

Without sleep, controlling the breath, established in the self and restraining the senses, those who are engaged in yoga see a light. You are the ātman of that and I bow down before you.

नींद के बिना, सांस को नियंत्रित करके, स्वयं में स्थित होकर और इंद्रियों को नियंत्रित करके, जो लोग योग में लगे हुए हैं, उन्हें प्रकाश दिखाई देता है। आप उसके आत्मा हैं और मैं आपके सामने झुकता हूं।

अपुण्यपुण्योपरमे यं पुनर्भवनिर्भयाः शान्ताः संन्यासिनो यान्ति तस्मै मोक्षात्मने नमः

Without any fear of rebirth, peaceful sannyasis obtain the supreme you, beyond the good and the bad. You are the ātman of salvation and I bow down before you.

पुनर्जन्म के किसी भी डर के बिना, शांतिपूर्ण संन्यासी अच्छे और बुरे से परे, सर्वोच्च आप को प्राप्त करते हैं। आप मोक्ष के आत्मा हैं और मैं आपके सामने झुकता हूं।

योऽसौ युगसहस्रान्ते प्रदीप्तार्चिर्विभावसुः संभक्षयति भूतानि तस्मै घोरात्मने नमः

At the end of one thousand yuga-s, you are the blazing flames of fire and devour all beings. You are the ātman of the terrible and I bow down before you.

एक हजार युग के अंत में, आप आग की धधकती लपटें हैं और सभी प्राणियों को भस्म कर देती हैं। आप भयानक आत्मा हैं और मैं आपके सामने झुकता हूं।

संभक्ष्य सर्वभूतानि कृत्वा चैकार्णवं जगत् बालः स्वपिति यश्चैकस्तस्मै मायात्मने नमः

Having consumed all beings and having rendered the entire universe into a single ocean, you sleep alone, like a child. You are the ātman of māyā and I bow down before you.

सभी प्राणियों को भस्म करके और संपूर्ण ब्रह्मांड को एक महासागर में बदल देने के बाद, आप एक बच्चे की तरह अकेले सोते हैं। आप माया के आत्मा हैं और मैं आपके सामने झुकता हूं।

सहस्रशिरसे तस्मै पुरुषायामितात्मने चतुःसमुद्रपर्याययोगनिद्रात्मने नमः

You are the thousand-headed being and your ātman is infinite. I bow down before the one who is the ātman of this yoga of sleep, in each of the four oceans in turn.

आप सहस्र सिरों वाले प्राणी हैं और आपकी आत्मा अनंत है। मैं उस व्यक्ति के सामने झुकता हूं जो चारों महासागरों में से प्रत्येक में बारी-बारी से इस निद्रा योग का आत्मा है।

अजस्य नाभावध्येकं यस्मिन्विश्वं प्रतिष्ठितम् पुष्करं पुष्कराक्षस्य तस्मै पद्मात्मने नमः

You are the lotus in the navel of the one who has not been born. The entire universe is established in you. You are Puṣkara and Puṣkaraksha. I bow down before the one who is the ātman of the lotus.

जिसका जन्म नहीं हुआ है उसकी नाभि में आप कमल हैं। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड आपमें स्थापित है। आप पुष्कर और पुष्कराक्ष हैं। मैं उसके सामने झुकता हूं जो कमल का आत्मा है।

यस्य केशेषु जीमूता नद्यः सर्वाङ्गसंधिषु कुक्षौ समुद्राश्चत्वारस्तस्मै तोयात्मने नमः

The clouds are your hair. The rivers flow through all the joints of your body. The four oceans are in your stomach. I bow down before the one who is the ātman of water.

बादल तुम्हारे बाल हैं. नदियाँ आपके शरीर के सभी जोड़ों से होकर बहती हैं। चारों समुद्र आपके पेट में हैं। जो जल का आत्मा है, उसके सामने मैं झुकता हूं।

युगेष्वावर्तते योंऽशैर्दिनर्त्वयनहायनैः सर्गप्रलययोः कर्ता तस्मै कालात्मने नमः

You flow through the yuga-s in the form of days, seasons, ayana-s and years. You are the cause of creation and destruction. I bow down before the one who is the ātman of time.

आप दिनों, ऋतुओं, अयनों और वर्षों के रूप में युगों में प्रवाहित होते हैं। आप ही सृष्टि और विनाश के कारण हैं। मैं उसके सामने झुकता हूं जो समय का आत्मा है।

ब्रह्म वक्त्रं भुजौ क्षत्रं कृत्स्नमूरूदरं विशः पादौ यस्याश्रिताः शूद्रास्तस्मै वर्णात्मने नमः

The brāhmana-s are your mouth, the kṣatriya-s are your arms, the vaiśya-s are your thighs and stomach and the śūdra-s find refuge in your feet. I bow down before the one who is the ātman of the vārṇa-s.

ब्राह्मण आपका मुख हैं, क्षत्रिय आपकी भुजाएँ हैं, वैश्य आपकी जाँघें और पेट हैं और शूद्र आपके चरणों में आश्रय पाते हैं। जो वर्णों का आत्मा है, उसके सामने मैं झुकता हूँ।

यस्याग्निरास्यं द्यौर्मूर्धा खं नाभिश्चरणौ क्षितिः सूर्यश्चक्षुर्दिशः श्रोत्रे तस्मै लोकात्मने नमः

The fire is your face. The firmament is the crown of your head. The sky is your navel and the earth constitutes your feet. Your eyes are the sun. The directions are your ears. I bow down before the one whose ātman is in the worlds.

आग तुम्हारा चेहरा है. आकाश तुम्हारे सिर का मुकुट है। आकाश आपकी नाभि है और पृथ्वी आपके पैर हैं। तुम्हारी आंखें सूर्य हैं. दिशाएँ आपके कान हैं। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा लोकों में है।

विषये वर्तमानानां यं तं वैशेषिकैर्गुणैः प्राहुर्विषयगोप्तारं तस्मै गोप्त्रात्मने नमः

You are present in objects in the form of vaiśeṣika qualities. You are spoken of as the protector of objects. I bow down before the one whose ātman is in all protection.

आप वैशेषिक गुणों के रूप में वस्तुओं में विद्यमान हैं। आपको वस्तुओं का रक्षक कहा जाता है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा सभी सुरक्षा में है।

अन्नपानेन्धनमयो रसप्राणविवर्धनः यो धारयति भूतानि तस्मै प्राणात्मने नमः

You are the one who sustains beings through food, drink and riches and extends their juice and breaths of life. I bow down before the one whose ātman is in the breath of life.

आप वह हैं जो भोजन, पेय और धन के माध्यम से प्राणियों का भरण-पोषण करते हैं और उनके जीवन के रस और सांसों को बढ़ाते हैं। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा जीवन की सांस में है।

परः कालात्परो यज्ञात्परः सदसतोश्च यः अनादिरादिर्विश्वस्य तस्मै विश्वात्मने नमः

You are beyond time. You are beyond sacrifices. You are beyond notions of truth and falsehood. You have no beginning. You are the origin of the universe. I bow down before the one whose ātman is in the universe.

आप समय से परे हैं. आप बलिदानों से परे हैं. आप सत्य और असत्य की धारणाओं से परे हैं। आपकी कोई शुरुआत नहीं है. आप ब्रह्मांड की उत्पत्ति हैं. मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा ब्रह्मांड में है।

यो मोहयति भूतानि स्नेहरागानुबन्धनैः सर्गस्य रक्षणार्थाय तस्मै मोहात्मने नमः

He is the one who confounds beings through the bonds of affection and hatred. This is for the sake of preserving creation. I bow down before the one whose ātman is in confusion.

वह वह है जो प्राणियों को राग और द्वेष के बंधनों से भ्रमित करता है। यह सृष्टि के संरक्षण के लिए है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा भ्रमित है।

आत्मज्ञानमिदं ज्ञानं ज्ञात्वा पञ्चस्ववस्थितम् यं ज्ञानिनोऽधिगच्छन्ति तस्मै ज्ञानात्मने नमः

Knowledge about the ātman is knowledge one can obtain while still remaining established in the five. Those who obtain that knowledge go to him. I bow down before the one whose ātman is in knowledge.

आत्मा के बारे में ज्ञान वह ज्ञान है जिसे व्यक्ति पाँचों में स्थापित रहते हुए प्राप्त कर सकता है। जो लोग उस ज्ञान को प्राप्त करते हैं वे उनके पास जाते हैं। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसका आत्मा ज्ञान में है।

अप्रमेयशरीराय सर्वतोऽनन्तचक्षुषे अपारपरिमेयाय तस्मै चिन्त्यात्मने नमः

His body cannot be measured. His infinite eyes see everything. He is infinite and cannot be measured. I bow down before the one whose ātman is in thought.

उसके शरीर को मापा नहीं जा सकता. उसकी अनंत आँखें सब कुछ देखती हैं। वह अनंत है और उसे मापा नहीं जा सकता। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसका आत्मा विचार में है।

जटिने दण्डिने नित्यं लम्बोदरशरीरिणे कमण्डलुनिषङ्गाय तस्मै ब्रह्मात्मने नमः

He is matted and always carries a staff. His body has an elongated stomach. The water pot is his quiver. I bow down before the one whose ātman is in Brahmā.

वह उलझा हुआ है और हमेशा एक डंडा लेकर चलता है। उसके शरीर का पेट लम्बा है। जलपात्र उनका तरकश है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा ब्रह्म में है।

शूलिने त्रिदशेशाय त्र्यम्बकाय महात्मने भस्मदिग्धोर्ध्वलिङ्गाय तस्मै रुद्रात्मने नमः

He wields a trident and is the lord of the gods. He is great-souled and three-eyed. His body is smeared in ashes and his liṅga is turned up. I bow down before the one whose ātman is in Rudra.

वह त्रिशूल धारण करता है और देवताओं का स्वामी है। वह महानात्मा और तीन नेत्रों वाला है। उनके शरीर पर राख लगी हुई है और उनका लिंग ऊपर की ओर मुड़ा हुआ है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा रुद्र में है।

पञ्चभूतात्मभूताय भूतादिनिधनात्मने अक्रोधद्रोहमोहाय तस्मै शान्तात्मने नमः

He is the embodiment of the five elements. He is the creator and destroyer of all beings. He is without anger, without malice and without confusion. I bow down before the one whose ātman is in peace.

वह पांच तत्वों का अवतार है. वह सभी प्राणियों का निर्माता और विनाशक है। वह क्रोध रहित, द्वेष रहित और भ्रम रहित है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसकी आत्मा शांत है।

यस्मिन्सर्वं यतः सर्वं यः सर्वं सर्वतश्च यः यश्च सर्वमयो नित्यं तस्मै सर्वात्मने नमः

Everything is in him. He is in everything. He is everything. Everything comes from him. He is always made up of everything. I bow down before the one whose ātman is in everything.

सब कुछ उसमें है. वह हर चीज़ में है. वह सब कुछ है. सब कुछ उसी से आता है. वह हमेशा हर चीज़ से बना होता है। मैं उसके सामने झुकता हूं जिसका आत्मा हर चीज में है।

विश्वकर्मन्नमस्तेऽस्तु विश्वात्मन्विश्वसंभव अपवर्गोऽसि भूतानां पञ्चानां परतः स्थितः

I bow down before the one whose deeds are the universe. You are the soul of the universe. The universe originates in you. Etablished beyond the five, you are the fulfilment of all beings.

मैं उसके सामने झुकता हूं जिसके कर्म ही ब्रह्मांड हैं। आप ब्रह्मांड की आत्मा हैं. ब्रह्मांड की उत्पत्ति आपमें ही हुई है। पाँचों से परे स्थापित, आप सभी प्राणियों की पूर्ति हैं।

नमस्ते त्रिषु लोकेषु नमस्ते परतस्त्रिषु नमस्ते दिक्षु सर्वासु त्वं हि सर्वपरायणम्

In the three worlds, I bow down before you. I bow down before you in everything that is beyond those three. I bow down before you in all the directions. You are the refuge of everything.

तीनों लोकों में, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। उन तीनों से परे जो कुछ भी है, उसमें मैं आपके सामने झुकता हूं। मैं सभी दिशाओं में आपको प्रणाम करता हूँ। आप सभी वस्तुओं के आश्रय हैं।

नमस्ते भगवन्विष्णो लोकानां प्रभवाप्यय त्वं हि कर्ता हृषीकेश संहर्ता चापराजितः

I bow down before the illustrious Viṣṇu, the origin of the worlds. O Hṛṣīkeśa! You are the unvanquished creator and destroyer.

मैं लोकों के मूल, तेजस्वी विष्णु को नमन करता हूँ। हे हृषीकेश! आप अजेय रचयिता और संहारक हैं।

तेन पश्यामि ते दिव्यान्भावान्हि त्रिषु वर्त्मसु तच्च पश्यामि तत्त्वेन यत्ते रूपं सनातनम्

I see your divine form in the three paths. I can see the truth about your eternal form.

मैं तीनों मार्गों में आपका दिव्य स्वरूप देखता हूँ। मैं आपके शाश्वत स्वरूप का सत्य देख सकता हूँ।

दिवं ते शिरसा व्याप्तं पद्भ्यां देवी वसुंधरा विक्रमेण त्रयो लोकाः पुरुषोऽसि सनातनः

The heaven is pervaded with your head and the goddess earth with your feet. You are the eternal being whose valour is in the three worlds.

आपके सिर से स्वर्ग व्याप्त है और आपके पैरों से पृथ्वी देवी व्याप्त है। आप ही सनातन हैं जिनका पराक्रम तीनों लोकों में है।

अतसीपुष्पसंकाशं पीतवाससमच्युतम् ये नमस्यन्ति गोविन्दं न तेषां विद्यते भयम्

Your complexion is like the atasi flower. You are Acyuta in your yellow garments. Those who bow down before Govinda have no fear.

आपका रंग अतसी के फूल के समान है। आप अपने पीले वस्त्रों में अच्युत हैं। जो लोग गोविंदा के सामने झुकते हैं उन्हें कोई डर नहीं होता।

यथा विष्णुमयं सत्यं यथा विष्णुमयं हविः यथा विष्णुमयं सर्वं पाप्मा मे नश्यतां तथा

Just as truth is full of Viṣṇu, oblations are full of Viṣṇu. Since everything is full of Viṣṇu, the wicked deeds that I have done will be destroyed.

जिस तरह सत्य विष्णु से भरा होता है, उसी तरह आहुति भी विष्णु से भरी होती है। चूँकि सब कुछ विष्णु से परिपूर्ण है, इसलिए मेरे द्वारा किए गए दुष्ट कर्म नष्ट हो जाएंगे।

त्वां प्रपन्नाय भक्ताय गतिमिष्टां जिगीषवे यच्छ्रेयः पुण्डरीकाक्ष तद्ध्यायस्व सुरोत्तम

Faithfully, I am seeking refuge with you. I wish to attain the best objective. O Puṇḍarīkākṣa! O supreme among gods! You will think of what is best.

मैं विश्वासपूर्वक आपकी शरण चाहता हूँ। मैं सर्वोत्तम उद्देश्य प्राप्त करना चाहता हूँ। हे पुण्डरीकाक्ष! हे देवताओं में श्रेष्ठ! आप सोचेंगे कि सबसे अच्छा क्या है.

इति विद्यातपोयोनिरयोनिर्विष्णुरीडितः वाग्यज्ञेनार्चितो देवः प्रीयतां मे जनार्दनः

You are the source of learning and austerities. You are Viṣṇu, who has no origin. I have worshipped the god with my words. May Janārdana be pleased with me."

आप विद्या और तपस्या के स्रोत हैं। आप विष्णु हैं, जिनकी कोई उत्पत्ति नहीं है। मैंने अपने शब्दों से भगवान की आराधना की है. जनार्दन मुझ पर प्रसन्न हों।"

एतावदुक्त्वा वचनं भीष्मस्तद्गतमानसः नम इत्येव कृष्णाय प्रणाममकरोत्तदा

With devotion in his mind, Bhīṣma spoke these words. Having said this, he bowed down before Kṛṣṇā.

मन में भक्ति रखकर भीष्म ने ये शब्द कहे। यह कहकर वह कृष्ण के सामने झुक गया।

अभिगम्य तु योगेन भक्तिं भीष्मस्य माधवः त्रैकाल्यदर्शनं ज्ञानं दिव्यं दातुं ययौ हरिः

Through his powers of yoga, Mādhava got to know about Bhīṣma's devotion and went there. Harī gave him divine knowledge and sight about the three kinds of time.

अपनी योगशक्ति से माधव को भीष्म की भक्ति के बारे में पता चला और वे वहां चले गये। हरि ने उन्हें तीन प्रकार के समय के बारे में दिव्य ज्ञान और दृष्टि दी।

तस्मिन्नुपरते शब्दे ततस्ते ब्रह्मवादिनः भीष्मं वाग्भिर्बाष्पकण्ठास्तमानर्चुर्महामतिम्

When the immensely wise Bhīṣma's words ended, those who were knowledgeable about the brāhman applauded him loudly, their voices choking with tears.

जब अत्यंत बुद्धिमान भीष्म के शब्द समाप्त हो गए, तो जो लोग ब्राह्मण के बारे में जानकार थे, उन्होंने जोर-जोर से उनकी सराहना की, उनकी आवाजें आंसुओं से भर गईं।

ते स्तुवन्तश्च विप्राग्र्याः केशवं पुरुषोत्तमम् भीष्मं च शनकैः सर्वे प्रशशंसुः पुनः पुनः

The foremost among brāhmana-s praised Keśava Puruṣottama. Then, in gentle words, all of them again praised Bhīṣma.

ब्राह्मणों में अग्रणी ने केशव पुरूषोत्तम की स्तुति की। तब उन सभी ने पुनः कोमल शब्दों में भीष्म की प्रशंसा की।

विदित्वा भक्तियोगं तु भीष्मस्य पुरुषोत्तमः सहसोत्थाय संहृष्टो यानमेवान्वपद्यत

On discerning Bhīṣma's yoga of devotion, Purushottma was joyful. He suddenly arose and ascended his vehicle.

भीष्म की भक्ति के योग को समझने पर, पुरुषोत्तम प्रसन्न हुए। वह अचानक उठा और अपने वाहन पर चढ़ गया।

केशवः सात्यकिश्चैव रथेनैकेन जग्मतुः अपरेण महात्मानौ युधिष्ठिरधनंजयौ

Keśava and Sātyaki advanced on a single chariot. The great-souled Yudhiṣṭhira and Dhanañjayā were on another one.

केशव और सात्यकि एक ही रथ पर सवार होकर आगे बढ़े। महाबली युधिष्ठिर और धनञ्जय एक दूसरे पर थे।

भीमसेनो यमौ चोभौ रथमेकं समास्थितौ कृपो युयुत्सुः सूतश्च संजयश्चापरं रथम्

Bhīmā and the two twins were on a single chariot. Kṛpa, Yuyutsu and the sūta Sañjaya went on another chariot.

भीम और दोनों जुड़वाँ बच्चे एक ही रथ पर थे। कृप, युयुत्सु और सूत संजय दूसरे रथ पर चले गये।

ते रथैर्नगराकारैः प्रयाताः पुरुषर्षभाः नेमिघोषेण महता कम्पयन्तो वसुंधराम्

Those bulls among men went on chariots that were like cities. These made the earth tremble with the roar of their axles.

मनुष्यों में वे बैल नगरों के समान रथों पर चढ़े हुए थे। उन्होंने अपनी धुरों की गर्जना से पृथ्वी को कम्पित कर दिया।

ततो गिरः पुरुषवरस्तवान्विता; द्विजेरिताः पथि सुमनाः स शुश्रुवे कृताञ्जलिं प्रणतमथापरं जनं; स केशिहा मुदितमनाभ्यनन्दत

As he advanced along the road, the best of men was extremely joyful on hearing the words of praise spoken by the brāhmana-s. There were other men who bowed down before him, hands joined in salutation. The slayer of Keśi was delighted and greeted them.

जैसे ही वह मार्ग पर आगे बढ़ा, ब्राह्मणों द्वारा कहे गए स्तुति के शब्दों को सुनकर श्रेष्ठ पुरुष अत्यंत प्रसन्न हुए। वहाँ अन्य पुरुष भी थे जो उसके सामने झुके, हाथ जोड़कर नमस्कार किया। केशी का वध करने वाला प्रसन्न हुआ और उसने उनका स्वागत किया।