युधिष्ठिर उवाच कथं धर्मे स्थातुमिच्छन्नरो वर्तेत भारत विद्वञ्जिज्ञासमानाय प्रब्रूहि भरतर्षभ

Yudhiṣṭhira asked, "O descendant of the Bhārata lineage! If a man wishes to base himself on dharma, how should he conduct himself? O learned one! O bull among the Bhārata lineage! I wish to know. Tell me.

युधिष्ठिर ने पूछा, "हे भरत वंश के वंशज! यदि कोई व्यक्ति खुद को धर्म पर आधारित करना चाहता है, तो उसे अपना आचरण कैसे करना चाहिए? हे विद्वान! हे भरत वंश के बैल! मैं जानना चाहता हूं। मुझे बताओ।

सत्यं चैवानृतं चोभे लोकानावृत्य तिष्ठतः तयोः किमाचरेद्राजन्पुरुषो धर्मनिश्चितः

Both truth and falsehood pervade the world. O king! Therefore, if a man is determined to follow dharma, how should he act viṣ-à-viṣ these two?

संसार में सत्य और असत्य दोनों व्याप्त हैं। हे राजा! इसलिए, यदि कोई व्यक्ति धर्म का पालन करने के लिए दृढ़ है, तो उसे इन दोनों के विपरीत कैसे व्यवहार करना चाहिए?

किं स्वित्सत्यं किमनृतं किं स्विद्धर्म्यं सनातनम् कस्मिन्काले वदेत्सत्यं कस्मिन्कालेऽनृतं वदेत्

What is truth? What is falsehood? What is eternal dharma? When should one speak the truth? When should one utter a lie?"

सच क्या है? झूठ क्या है? शाश्वत धर्म क्या है? सत्य कब बोलना चाहिए? झूठ कब बोलना चाहिए?”

भीष्म उवाच सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् यद्भूलोके सुदुर्ज्ञातं तत्ते वक्ष्यामि भारत

Bhīṣma replied, "Truthful speech is virtuous. There is nothing superior to truth. O descendant of the Bhārata lineage! In this world, this is an extremely difficult thing to understand and I will tell you the truth about this.

भीष्म ने उत्तर दिया, "सच्चा भाषण पुण्यदायी है। सत्य से बढ़कर कुछ भी नहीं है। हे भरत वंश के वंशज! इस दुनिया में, इसे समझना बेहद कठिन बात है और मैं आपको इसके बारे में सच्चाई बताऊंगा।"

भवेत्सत्यं न वक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत् यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं वाप्यनृतं भवेत्

When falsehood is truth and when truth is falsehood, one should not speak the truth and one should utter a lie.

जब झूठ सच हो और जब सच झूठ हो तो सच नहीं बोलना चाहिए और झूठ बोलना चाहिए।

तादृशे मुह्यते बालो यत्र सत्यमनिष्ठितम् सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवित्

A juvenile person is confused about truth that is injurious. One who can discriminate between truth and falsehood knows about dharma.

एक किशोर व्यक्ति सत्य के बारे में भ्रमित रहता है जो हानिकारक है। जो सत्य और असत्य में भेद कर सकता है वही धर्म को जानता है।

अप्यनार्योऽकृतप्रज्ञः पुरुषोऽपि सुदारुणः सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव

There may be an extremely terrible man who is ignoble and unaccomplished in his wisdom. However, even he can obtain extremely great merits, such as Balākā did when he killed a blind being.

हो सकता है कि कोई अत्यंत भयानक व्यक्ति हो जो अधम और अपनी बुद्धि में निपुण न हो। हालाँकि, वह भी अत्यंत महान पुण्य प्राप्त कर सकता है, जैसे बालक ने एक अंधे प्राणी को मारकर प्राप्त किया था।

किमाश्चर्यं च यन्मूढो धर्मकामोऽप्यधर्मवित् सुमहत्प्राप्नुयात्पापं गङ्गायामिव कौशिकः

What is extraordinary in this? But there can be a person who desires dharma, but acts like one who does not know dharma. On the banks of the Gāṅga, Kauṣika perpetrated a great sin.

इसमें असाधारण क्या है? लेकिन ऐसा कोई व्यक्ति हो सकता है जो धर्म की इच्छा रखता हो, लेकिन ऐसे व्यक्ति की तरह व्यवहार करता हो जो धर्म को नहीं जानता हो। गंगा के तट पर कौशिक ने बहुत बड़ा पाप किया।

तादृशोऽयमनुप्रश्नो यत्र धर्मः सुदुर्वचः दुष्करः प्रतिसंख्यातुं तर्केणात्र व्यवस्यति

What you have asked me is complicated when it becomes extremely difficult to state what dharma is. It is extremely difficult to enumerate it, even if one resorts to reasoning.

आपने मुझसे जो पूछा है वह जटिल है जब यह बताना अत्यंत कठिन हो जाता है कि धर्म क्या है। इसे गिनना बेहद मुश्किल है, भले ही कोई तर्क का सहारा ले।

प्रभावार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् यत्स्यादहिंसासंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः

The words of dharma were created for the prosperity of beings. It is certain that anything that does not cause injury is dharma.

धर्म के शब्द प्राणियों की समृद्धि के लिए बनाए गए थे। यह निश्चित है कि जो कुछ भी चोट नहीं पहुंचाता वह धर्म है।

धारणाद्धर्म इत्याहुर्धर्मेण विधृताः प्रजाः यत्स्याद्धारणसंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः

It is said that dharma is anything that holds up. Beings are held up through dharma. It is certain that anything that serves to hold up is dharma.

ऐसा कहा जाता है कि धर्म वह है जो धारण करता है। प्राणियों को धर्म के माध्यम से धारण किया जाता है। यह निश्चित है कि जो कुछ भी धारण करने का काम करता है वह धर्म है।

श्रुतिधर्म इति ह्येके नेत्याहुरपरे जनाः न तु तत्प्रत्यसूयामो न हि सर्वं विधीयते

There are some who say that dharma is that which is laid down in the śruti texts, but there are other people who do not agree. I cannot find fault with this, since everything is not laid down there.

कुछ लोग हैं जो कहते हैं कि धर्म वह है जो श्रुति ग्रंथों में निर्धारित है, लेकिन कुछ अन्य लोग भी हैं जो इससे सहमत नहीं हैं। मैं इसमें कोई गलती नहीं ढूंढ सकता, क्योंकि वहां सब कुछ निर्धारित नहीं है।

येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धनमिच्छन्ति कर्हिचित् तेभ्यस्तन्न तदाख्येयं स धर्म इति निश्चयः

If someone asks, desiring the riches of others, one should not answer. It is certain that not telling them would have been dharma.

यदि कोई दूसरों के धन की इच्छा करके पूछता है तो उत्तर नहीं देना चाहिए। यह निश्चित है कि उन्हें न बताना धर्म होता।

अकूजनेन चेन्मोक्षो नात्र कूजेत्कथंचन अवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन्वाप्यकूजनात्

If one can escape without speaking, one should not speak. However, if not speaking gives rise to suspicion, one must certainly speak.

अगर बिना बोले बच सकते हैं तो नहीं बोलना चाहिए. हालाँकि, यदि न बोलने से संदेह पैदा होता है, तो अवश्य बोलना चाहिए।

श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विचारितम् यः पापैः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादिति

Having thought about it, in that situation, when one consorts with wicked people, uttering a lie is superior to speaking the truth, even if one has taken an oath.

इस पर विचार करने पर, जिस स्थिति में कोई दुष्ट लोगों के साथ रहता है, उस स्थिति में झूठ बोलना, सच बोलने से श्रेष्ठ है, भले ही उसने शपथ भी क्यों न ली हो।

न च तेभ्यो धनं देयं शक्ये सति कथंचन पापेभ्यो हि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत्

If it is possible, one must never give riches to the likes of those. If riches are given to wicked people, this makes the giver suffer.

यदि संभव हो तो अपने जैसों को कभी भी धन नहीं देना चाहिए। यदि दुष्ट लोगों को धन दिया जाता है, तो इससे देने वाले को कष्ट होता है।

स्वशरीरोपरोधेन वरमादातुमिच्छतः सत्यसंप्रतिपत्त्यर्थं ये ब्रूयुः साक्षिणः क्वचित् अनुक्त्वा तत्र तद्वाच्यं सर्वे तेऽनृतवादिनः

Even if this involves an injury to one's body, it is better not to give them what they wish. However, there may be witnesses who have to speak to ascertain the nature of the truth. If they do not speak what must be spoken, they are liars.

भले ही इसमें किसी के शरीर पर चोट शामिल हो, बेहतर होगा कि उन्हें वह न दिया जाए जो वे चाहते हैं। हालाँकि, ऐसे गवाह भी हो सकते हैं जिन्हें सत्य की प्रकृति का पता लगाने के लिए बोलना होगा। यदि वे वह नहीं बोलते जो बोलना चाहिए, तो वे झूठे हैं।

प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात् परेषां धर्ममाकाङ्क्षन्नीचः स्याद्धर्मभिक्षुकः

If life is at stake and at the time of a marriage, one should lie. So should one for the sake of preserving riches or for the sake of ensuring dharma for others. However, if he does this out of a desire to share in the dharma of others, he is begging for dharma and is inferior.

यदि जीवन खतरे में हो और विवाह के समय झूठ बोलना चाहिए। धन की रक्षा के लिए या दूसरों के लिए धर्म सुनिश्चित करने के लिए किसी को भी ऐसा ही करना चाहिए। हालाँकि, यदि वह दूसरों के धर्म में भाग लेने की इच्छा से ऐसा करता है, तो वह धर्म की भीख मांग रहा है और हीन है।

प्रतिश्रुत्य तु दातव्यं श्वःकार्यस्तु बलात्कृतः यः कश्चिद्धर्मसमयात्प्रच्युतोऽधर्ममास्थितः

If someone has promised to pay and later deviates from his duty, he must be compelled by force. If a person deviates from a pledge that has been taken in accordance with dharma, then he establishes himself in adharma.

यदि किसी ने भुगतान करने का वादा किया है और बाद में अपने कर्तव्य से विचलित हो गया है, तो उसे बलपूर्वक मजबूर किया जाना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति धर्म के अनुसार ली गई प्रतिज्ञा से विचलित हो जाता है, तो वह स्वयं को अधर्म में स्थापित कर लेता है।

शठः स्वधर्ममुत्सृज्य तमिच्छेदुपजीवितुम् सर्वोपायैर्निहन्तव्यः पापो निकृतिजीवनः

A deceitful person may deviate from his own dharma, but still pretend to live in accordance with it. He is evil and fraudulent in his life and must be restrained in every possible way.

एक धोखेबाज व्यक्ति अपने धर्म से भटक सकता है, लेकिन फिर भी उसके अनुसार जीने का दिखावा करता है। वह अपने जीवन में दुष्ट और धोखेबाज है और उसे हर संभव तरीके से रोका जाना चाहिए।

धनमित्येव पापानां सर्वेषामिह निश्चयः येऽविषह्या ह्यसंभोज्या निकृत्या पतनं गताः

All the wicked people in the world are certain to strive for riches. If one tolerates them or if one eats with them, one is wicked in conduct and is certain to fall down.

संसार के सभी दुष्ट लोग निश्चित रूप से धन के लिए प्रयास करते हैं। यदि कोई उन्हें सहन करता है या उनके साथ खाता है, तो वह आचरण में दुष्ट है और उसका पतन निश्चित है।

च्युता देवमनुष्येभ्यो यथा प्रेतास्तथैव ते धनादानाद्दुःखतरं जीविताद्विप्रयोजनम्

Such a person will be dislodged from gods and men and it will be as if he is dead already. He will be miserable because his riches will be taken away and his remaining alive becomes pointless.

ऐसा व्यक्ति देवताओं और मनुष्यों से बेदखल कर दिया जाएगा और ऐसा लगेगा जैसे वह पहले ही मर चुका है। वह दुखी होगा क्योंकि उसका धन छीन लिया जाएगा और उसका जीवित रहना व्यर्थ हो जाएगा।

अयं वो रोचतां धर्म इति वाच्यः प्रयत्नतः न कश्चिदस्ति पापानां धर्म इत्येष निश्चयः

One must make efforts to tell him, "This is the dharma that you should find agreeable." It is certain that there is no dharma for those who are wicked.

व्यक्ति को उसे यह बताने का प्रयास करना चाहिए, "यह वह धर्म है जो आपको स्वीकार्य होना चाहिए।" यह निश्चित है कि जो दुष्ट हैं उनके लिए कोई धर्म नहीं है।

तथागतं च यो हन्यान्नासौ पापेन लिप्यते स्वकर्मणा हतं हन्ति हत एव स हन्यते तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु

If one kills a person who has reached such a state, one does not suffer from any sin. That person has already been slain because of his deeds and is only killing someone who has already been slain. Anyone who concludes an agreement with such a person, is someone whose intelligence has been destroyed and whose life is wicked.

यदि कोई ऐसी अवस्था में पहुँचे हुए व्यक्ति की हत्या करता है, तो उसे कोई पाप नहीं लगता। वह व्यक्ति अपने कर्मों के कारण पहले ही मारा जा चुका है और वह केवल उस व्यक्ति को मार रहा है जो पहले ही मारा जा चुका है। जो कोई ऐसे व्यक्ति के साथ समझौता करता है, वह ऐसा व्यक्ति होता है जिसकी बुद्धि नष्ट हो गई हो और जिसका जीवन दुष्ट हो।

यथा काकश्च गृध्रश्च तथैवोपधिजीविनः ऊर्ध्वं देहविमोक्षान्ते भवन्त्येतासु योनिषु

He behaves like a crow or a vulture. When they are freed from their bodies and rise upwards, they are reborn in those wombs.

वह कौवे या गिद्ध की तरह व्यवहार करता है। जब वे अपने शरीर से मुक्त हो जाते हैं और ऊपर की ओर उठते हैं, तो वे उन गर्भों में पुनर्जन्म लेते हैं।

यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य;स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः मायाचारो मायया वर्तितव्यः; साध्वाचारः साधुना प्रत्युदेयः

Whichever is the way in which a man behaves towards one's own self, that is the conduct one should show towards him and this is dharma. Deceit should be used against those who are deceitful. Those who are virtuous must be repaid with virtuous conduct.

मनुष्य अपने प्रति जैसा आचरण करे, वैसा ही आचरण उसके प्रति करना चाहिए और यही धर्म है। छल का प्रयोग उन लोगों के विरुद्ध करना चाहिए जो धोखेबाज हैं। जो लोग सदाचारी हैं उन्हें सदाचार से बदला लेना चाहिए।