याज्ञवल्क्य उवाच सांख्यज्ञानं मया प्रोक्तं योगज्ञानं निबोध मे यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तम

Yājñavalkya said: I have explained the knowledge of Sāṃkhya. Understand from me the knowledge of Yoga. O best of kings, as I have heard and seen, I shall explain it to you in truth.

याज्ञवल्क्य ने कहा: मैंने सांख्य का ज्ञान समझाया है। मुझसे योग का ज्ञान समझो। हे राजाश्रेष्ठ, जैसा मैंने सुना और देखा है, मैं उसे तुम्हें यथार्थ रूप से समझाऊंगा।

नास्ति सांख्यसमं ज्ञानं नास्ति योगसमं बलम् तावुभावेकचर्यौ तु उभावनिधनौ स्मृतौ

There is no knowledge equal to Sāṃkhya, there is no strength equal to Yoga. Both of them are one in practice, both are said to be immortal.

सांख्य के समान कोई ज्ञान नहीं है, योग के समान कोई शक्ति नहीं है। व्यवहार में दोनों एक हैं, दोनों को अमर कहा गया है।

पृथक्पृथक्तु पश्यन्ति येऽल्पबुद्धिरता नराः वयं तु राजन्पश्याम एकमेव तु निश्चयात्

Those who are attached to limited knowledge see them as separate. But we, O king, see them as one, with certainty.

जो लोग सीमित ज्ञान से जुड़े हैं वे उन्हें अलग-अलग देखते हैं। लेकिन हे राजा, हम निश्चित रूप से उन्हें एक के रूप में देखते हैं।

यदेव योगाः पश्यन्ति तत्सांख्यैरपि दृश्यते एकं सांख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित्

Whatever the yogis see, that is also seen by the Sankhyas. He who sees Sankhya and Yoga as one is the knower of reality.

जो कुछ योगी देखते हैं, वही सांख्य भी देखते हैं। जो सांख्य और योग को एक रूप में देखता है वह वास्तविकता का ज्ञाता है।

रुद्रप्रधानानपरान्विद्धि योगान्परंतप तेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशो दश

Know that the other yogas are headed by Rudra, O scorcher of enemies. And with that very body, they roam in the ten directions.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले, यह जान लो कि अन्य योगों का नेतृत्व रुद्र करते हैं। और उसी शरीर से वे दसों दिशाओं में घूमते हैं।

यावद्धि प्रलयस्तात सूक्ष्मेणाष्टगुणेन वै योगेन लोकान्विचरन्सुखं संन्यस्य चानघ

O son, as long as the dissolution (of the world), so long, O sinless one, wandering through the worlds with the subtle eightfold yoga, having renounced happiness,

हे पुत्र, जब तक (संसार का) प्रलय हो जाता है, तब तक हे निष्पाप, सुख का त्याग करके, सूक्ष्म अष्टांगिक योग द्वारा संसार में भ्रमण करते रहते हो,

वेदेषु चाष्टगुणितं योगमाहुर्मनीषिणः सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुर्नेतरं नृपसत्तम

The wise ones say that Yoga is eight times more in the Vedas. They say that the subtle one is eight times more, O best of kings, not the other one.

ज्ञानीजन कहते हैं कि वेदों में योग का योग आठ गुना अधिक है। वे कहते हैं कि हे राजाश्रेष्ठ, सूक्ष्म आठ गुना अधिक है, दूसरा नहीं।

द्विगुणं योगकृत्यं तु योगानां प्राहुरुत्तमम् सगुणं निर्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनम्

The best of the yogis have said that the duties of yoga are twofold, with and without attributes, as shown in the scriptures.

सर्वश्रेष्ठ योगियों ने कहा है कि योग के कर्तव्य दोहरे हैं, गुणों के साथ और बिना, जैसा कि शास्त्रों में दिखाया गया है।

धारणा चैव मनसः प्राणायामश्च पार्थिव प्राणायामो हि सगुणो निर्गुणं धारणं मनः

O Partha, there is also the practice of concentration and the control of the breath. For the control of the breath is with qualities, and the concentration of the mind is without qualities.

हे पार्थ, एकाग्रता और श्वास पर नियंत्रण का भी अभ्यास है। क्योंकि श्वास का नियंत्रण गुणों से होता है, और मन की एकाग्रता गुणों से रहित होती है।

यत्र दृश्येत मुञ्चन्वै प्राणान्मैथिलसत्तम वाताधिक्यं भवत्येव तस्माद्धि न समाचरेत्

Where the best of the people of Mithila would be seen giving up his life, there would be an excess of wind, therefore one should not do it.

जहां मिथिला के श्रेष्ठ लोग अपने प्राण त्यागते नजर आएंगे, वहां वायु की अधिकता होगी, इसलिए ऐसा नहीं करना चाहिए।

निशायाः प्रथमे यामे चोदना द्वादश स्मृताः मध्ये सुप्त्वा परे यामे द्वादशैव तु चोदनाः

In the first watch of the night, twelve breaths are remembered. Having slept in the middle, in the last watch, there are twelve breaths again.

रात्रि के प्रथम प्रहर में बारह श्वासों का स्मरण किया जाता है। बीच में सोकर अंतिम घड़ी में फिर बारह श्वास होते हैं।

तदेवमुपशान्तेन दान्तेनैकान्तशीलिना आत्मारामेण बुद्धेन योक्तव्योऽऽत्मा न संशयः

Thus, one should be tranquil, self-controlled, and devoted to solitude, and one should be self-reliant. There is no doubt that the self should be yoked to the Buddha.

इस प्रकार, व्यक्ति को शांत, आत्म-नियंत्रित और एकांत के प्रति समर्पित होना चाहिए, और व्यक्ति को आत्मनिर्भर होना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्वयं को बुद्ध से जोड़ा जाना चाहिए।

पञ्चानामिन्द्रियाणां तु दोषानाक्षिप्य पञ्चधा शब्दं स्पर्शं तथा रूपं रसं गन्धं तथैव च

Having rejected the faults of the five senses, in five ways, Sound, touch, form, taste, and smell.

शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध, इन पांच इंद्रियों के दोषों को पांच प्रकार से खारिज कर दिया।

प्रतिभामपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल इन्द्रियग्राममखिलं मनस्यभिनिवेश्य ह

Having withdrawn from the light and the liberation, O son of Mithila, Having fixed the entire group of senses in the mind,

प्रकाश और मुक्ति से हटकर, हे मिथिला के पुत्र, इंद्रियों के पूरे समूह को मन में स्थिर करके,

मनस्तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि

Having established the mind in the ego, O king, and the ego in the intellect, and the intellect in Prakṛti,

हे राजन, मन को अहंकार में स्थापित करके, अहंकार को बुद्धि में और बुद्धि को प्रकृति में स्थापित करके।

एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायेत केवलम् विरजस्कमलं नित्यमनन्तं शुद्धमव्रणम्

Having thus enumerated, then one should meditate on it alone, The stainless lotus, eternal, infinite, pure, and without blemish,

इस प्रकार गणना करने के बाद, मनुष्य को केवल उस निर्मल कमल का ही ध्यान करना चाहिए, जो शाश्वत, अनंत, शुद्ध और निष्कलंक है।

तस्थुषं पुरुषं सत्त्वमभेद्यमजरामरम् शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाव्ययम्

The eternal, imperishable, and undecaying Purusha, the unbreakable, the eternal, the imperishable, the Lord, and the imperishable Brahman.

अनादि, अविनाशी और अविनाशी पुरुष, अटूट, शाश्वत, अविनाशी, ईश्वर और अविनाशी ब्रह्म।

युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्युपधारयेत् लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वपेत्

O great king, one should understand the characteristics of one who is united. The characteristic of contentment is that one sleeps happily, as if satisfied.

हे महान राजा, व्यक्ति को एकजुट व्यक्ति के लक्षणों को समझना चाहिए। संतोष की विशेषता यह है कि व्यक्ति सुख से सोता है, मानो संतुष्ट हो।

निवाते तु यथा दीपो ज्वलेत्स्नेहसमन्वितः निश्चलोर्ध्वशिखस्तद्वद्युक्तमाहुर्मनीषिणः

Just as a lamp burns in a windless place, full of oil, with a steady, upward flame, so the wise say is the case with the one who is united.

जिस प्रकार एक दीपक बिना हवा वाले स्थान पर, तेल से भरा हुआ, एक स्थिर, ऊपर की ओर लौ के साथ जलता है, उसी प्रकार बुद्धिमान लोग कहते हैं कि जो एकजुट है, उसके साथ भी ऐसा ही होता है।

पाषाण इव मेघोत्थैर्यथा बिन्दुभिराहतः नालं चालयितुं शक्यस्तथा युक्तस्य लक्षणम्

Just as a stone cannot be moved by drops of water falling from clouds, so is the characteristic of one who is united.

जिस प्रकार बादलों से गिरने वाली पानी की बूँदें पत्थर को नहीं हिला सकतीं, उसी प्रकार एकताबद्ध व्यक्ति की विशेषता भी यही होती है।

शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्विविधैर्गीतवादितैः क्रियमाणैर्न कम्पेत युक्तस्यैतन्निदर्शनम्

With the sounds of conch shells and drums, and various songs and music, If one is not moved, this is a sign of being connected.

शंख और ढोल की आवाज़ और विभिन्न गीतों और संगीत के साथ, यदि कोई प्रभावित नहीं होता है, तो यह जुड़े होने का संकेत है।

तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः सोपानमारुहेद्भीतस्तर्ज्यमानोऽसिपाणिभिः

A man, holding a pot of oil in his hands, would climb a ladder, being threatened by men with swords raised.

एक आदमी, अपने हाथों में तेल का बर्तन पकड़े हुए, सीढ़ी पर चढ़ता था, उसे तलवारें उठाए हुए लोगों द्वारा धमकाया जाता था।

संयतात्मा भयात्तेषां न पात्राद्बिन्दुमुत्सृजेत् तथैवोत्तरमाणस्य एकाग्रमनसस्तथा

He should not let a drop fall from the vessel out of fear of them, with his mind controlled. Likewise, of one who is restrained, and of one with a concentrated mind.

उनके भय से मन को वश में करके बर्तन से एक बूंद भी नहीं गिरने देनी चाहिए। वैसे ही संयमी का भी, एकाग्र मन का भी।

स्थिरत्वादिन्द्रियाणां तु निश्चलत्वात्तथैव च एवं युक्तस्य तु मुनेर्लक्षणान्युपधारयेत्

The steadfastness of the senses, their immobility, and so on, are also like that. Thus, one should understand the characteristics of a sage who is thus concentrated.

इन्द्रियों की दृढ़ता, उनकी निश्चलता आदि भी ऐसे ही हैं। अत: इस प्रकार एकाग्रचित्त ऋषि के लक्षण समझने चाहिए।

स युक्तः पश्यति ब्रह्म यत्तत्परममव्ययम् महतस्तमसो मध्ये स्थितं ज्वलनसंनिभम्

He who is thus united sees the Brahman, which is the highest, the imperishable, situated in the midst of great darkness, resembling a burning fire.

जो इस प्रकार एकजुट होता है वह ब्रह्म को देखता है, जो सर्वोच्च है, अविनाशी है, जो जलती हुई आग के समान महान अंधकार के बीच स्थित है।

एतेन केवलं याति त्यक्त्वा देहमसाक्षिकम् कालेन महता राजञ्श्रुतिरेषा सनातनी

By this alone, one goes, having abandoned the body without a witness. This is the eternal Vedic statement, O king, after a long time.

इसके द्वारा ही मनुष्य बिना साक्षी के शरीर त्याग कर चला जाता है। हे राजन्, बहुत काल के बाद यह सनातन वैदिक कथन है।

एतद्धि योगं योगानां किमन्यद्योगलक्षणम् विज्ञाय तद्धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः

This is the yoga of yogas. What other characteristic of yoga is there? Having known this, the wise consider themselves to have done their duty.

यह योगों का योग है. योग की और क्या विशेषता है? यह जान कर बुद्धिमान लोग अपने को अपना कर्तव्य पूरा हुआ मानते हैं।