जनमेजय उवाच कथं स भगवान्देवो यज्ञेष्वग्रहरः प्रभुः यज्ञधारी च सततं वेदवेदाङ्गवित्तथा

Janamejaya said: How did that Lord, the foremost of the gods, the master, the bearer of sacrifices, and the knower of the Vedas and Vedāṅgas, become the foremost of the gods?

जनमेजय ने कहा: वह भगवान, देवताओं में सबसे अग्रणी, स्वामी, यज्ञों के वाहक और वेदों और वेदांगों के ज्ञाता, देवताओं में सबसे अग्रणी कैसे बन गए?

निवृत्तं चास्थितो धर्मं क्षेमी भागवतप्रियः प्रवृत्तिधर्मान्विदधे स एव भगवान्प्रभुः

And when the Dharma of the Retrogression had ceased, the Lord, the beloved of the devotees, the well-being of the world, established the Dharma of the Progress. The Lord Himself, the Master, established the Dharma of the Progress.

और जब प्रतिगमन का धर्म समाप्त हो गया, तो भक्तों के प्रिय, विश्व का कल्याण करने वाले भगवान ने प्रगति के धर्म की स्थापना की। स्वयं भगवान, स्वामी, ने प्रगति के धर्म की स्थापना की।

कथं प्रवृत्तिधर्मेषु भागार्हा देवताः कृताः कथं निवृत्तिधर्माश्च कृता व्यावृत्तबुद्धयः

How are the gods who are worthy of a share in the Dharma of activity made? How are those who have turned away from the Dharma of cessation made, with minds turned away?

कर्म-धर्म में भाग लेने के योग्य देवता कैसे बनाये जाते हैं? जो लोग निरोध के धर्म से विमुख हो गए हैं, उनका मन विमुख हो गया है, वे कैसे बने हैं?

एतं नः संशयं विप्र छिन्धि गुह्यं सनातनम् त्वया नारायणकथा श्रुता वै धर्मसंहिता

O Brāhmaṇa, please remove this doubt of ours, the eternal secret. We have heard from you the story of Nārāyaṇa, which is a compendium of Dharma.

हे ब्राह्मण, कृपया हमारे इस शाश्वत रहस्य के संदेह को दूर करें। हमने आपसे नारायण की कहानी सुनी है, जो धर्म का एक संग्रह है।

इमे सब्रह्मका लोकाः ससुरासुरमानवाः क्रियास्वभ्युदयोक्तासु सक्ता दृश्यन्ति सर्वशः मोक्षश्चोक्तस्त्वया ब्रह्मन्निर्वाणं परमं सुखम्

All these worlds with Brahma, gods, demons and men, are seen to be engaged in the rites prescribed for the attainment of prosperity. And you have declared, O Brahman, that liberation is the highest bliss.

ब्रह्मा, देवता, दानव और मनुष्य सहित ये सभी लोक समृद्धि की प्राप्ति के लिए निर्दिष्ट अनुष्ठानों में लगे हुए देखे जाते हैं। और हे ब्राह्मण, आपने घोषणा की है कि मुक्ति सर्वोच्च आनंद है।

ये च मुक्ता भवन्तीह पुण्यपापविवर्जिताः ते सहस्रार्चिषं देवं प्रविशन्तीति शुश्रुमः

And those who are liberated here, free from merit and demerit, we have heard that they enter the thousand-rayed god.

और जो लोग यहाँ मुक्त हो जाते हैं, पाप-पुण्य से मुक्त हो जाते हैं, हमने सुना है कि वे सहस्र किरणों वाले भगवान में प्रवेश कर जाते हैं।

अहो हि दुरनुष्ठेयो मोक्षधर्मः सनातनः यं हित्वा देवताः सर्वा हव्यकव्यभुजोऽभवन्

Alas! The eternal law of liberation is difficult to practice, by abandoning which all the gods became the enjoyers of oblations and offerings.

अफ़सोस! मुक्ति के शाश्वत नियम का पालन करना कठिन है, जिसका त्याग करके सभी देवता हव्य और प्रसाद के भोक्ता बन गए।

किं नु ब्रह्मा च रुद्रश्च शक्रश्च बलभित्प्रभुः सूर्यस्ताराधिपो वायुरग्निर्वरुण एव च आकाशं जगती चैव ये च शेषा दिवौकसः

What is the use of Brahmā, Rudra, Indra, the lord who is the conqueror of strength, the sun, the lord of the stars, the wind, the fire, Varuṇa, the sky, the earth, and the other gods who remain in heaven?

ब्रह्मा, रुद्र, इंद्र, शक्ति को जीतने वाले भगवान, सूर्य, तारों के स्वामी, वायु, अग्नि, वरुण, आकाश, पृथ्वी और स्वर्ग में रहने वाले अन्य देवताओं का क्या उपयोग है?

प्रलयं न विजानन्ति आत्मनः परिनिर्मितम् ततस्ते नास्थिता मार्गं ध्रुवमक्षयमव्ययम्

They do not know the dissolution of their own creation. Therefore, they do not abide in the path that is firm, inexhaustible, and imperishable.

वे अपनी सृष्टि के विघटन को नहीं जानते। इसलिए, वे उस मार्ग पर नहीं टिकते जो दृढ़, अटूट और अविनाशी है।

स्मृत्वा कालपरीमाणं प्रवृत्तिं ये समास्थिताः दोषः कालपरीमाणे महानेष क्रियावताम्

Those who have undertaken action after considering the measure of time, for them there is a great fault in the measure of time, for those who are active.

जिन्होंने समय की माप को समझकर कार्य किया है, उनके लिए समय की माप में बहुत बड़ा दोष है, जो सक्रिय हैं उनके लिए समय की माप में बहुत बड़ा दोष है।

एतन्मे संशयं विप्र हृदि शल्यमिवार्पितम् छिन्धीतिहासकथनात्परं कौतूहलं हि मे

O Brāhmaṇa, this doubt of mine is like an arrow in my heart. Cut it off by telling me the story. I am very curious.

हे ब्राह्मण, मेरा यह संदेह मेरे हृदय में तीर के समान है। मुझे कहानी सुनाकर बात ख़त्म करो. मैं बहुत उत्सुक हूं.

कथं भागहराः प्रोक्ता देवताः क्रतुषु द्विज किमर्थं चाध्वरे ब्रह्मन्निज्यन्ते त्रिदिवौकसः

O Brāhmaṇa, how are the deities said to be the sharers of the sacrificial offerings in the sacrifices? And for what purpose are the gods worshipped in the sacrifice?

हे ब्राह्मण, देवताओं को यज्ञों में हव्य का भागी कैसे कहा जाता है? और यज्ञ में देवताओं की पूजा किस प्रयोजन से की जाती है?

ये च भागं प्रगृह्णन्ति यज्ञेषु द्विजसत्तम ते यजन्तो महायज्ञैः कस्य भागं ददन्ति वै

And those who take their share in the sacrifices, O best of twice-born, they, performing great sacrifices, give the share of whom?

और जो लोग यज्ञों में अपना भाग लेते हैं, हे द्विजों में श्रेष्ठ, वे महान् यज्ञ करते हुए किसको अपना भाग देते हैं?

वैशंपायन उवाच अहो गूढतमः प्रश्नस्त्वया पृष्टो जनेश्वर नातप्ततपसा ह्येष नावेदविदुषा तथा नापुराणविदा चापि शक्यो व्याहर्तुमञ्जसा

Vaishampāyana said: O Lord of men, you have asked a question which is very profound. It cannot be easily answered by one who has not performed severe austerities, who is not well-versed in the Vedas, and who is not conversant with the Purāṇas.

वैशम्पायन ने कहा: हे मनुष्यों के भगवान, आपने एक बहुत ही गहन प्रश्न पूछा है। इसका उत्तर उस व्यक्ति द्वारा आसानी से नहीं दिया जा सकता जिसने कठोर तपस्या नहीं की है, जो वेदों में पारंगत नहीं है, और जो पुराणों से परिचित नहीं है।

हन्त ते कथयिष्यामि यन्मे पृष्टः पुरा गुरुः कृष्णद्वैपायनो व्यासो वेदव्यासो महानृषिः

I shall tell you what I was asked by my teacher, the great sage Vyasa, the son of Krishna, the expounder of the Vedas.

मैं आपको वह बताऊंगा जो मुझसे मेरे शिक्षक, वेदों के व्याख्याता, कृष्ण के पुत्र, महान ऋषि व्यास ने पूछा था।

सुमन्तुर्जैमिनिश्चैव पैलश्च सुदृढव्रतः अहं चतुर्थः शिष्यो वै पञ्चमश्च शुकः स्मृतः

Sumantu, Jaimini, Paila of firm vows, and I as the fourth disciple, and the fifth is remembered as Suka.

सुमन्तु, जैमिनी, दृढ़ प्रतिज्ञा के पैला, और चौथे शिष्य के रूप में मैं, और पांचवें को सुका के रूप में याद किया जाता है।

एतान्समागतान्सर्वान्पञ्च शिष्यान्दमान्वितान् शौचाचारसमायुक्ताञ्जितक्रोधाञ्जितेन्द्रियान्

All these five disciples, who had come, endowed with purity and good conduct, who had conquered anger and the senses,

ये पांचों शिष्य, जो आये थे, पवित्रता और अच्छे आचरण से संपन्न थे, जिन्होंने क्रोध और इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली थी।

वेदानध्यापयामास महाभारतपञ्चमान् मेरौ गिरिवरे रम्ये सिद्धचारणसेविते

He taught the Vedas and the five Mahābhārata to the five sons of Vyāsa on the beautiful Meru mountain, frequented by Siddhas and Cāraṇas.

उन्होंने सुंदर मेरु पर्वत पर व्यास के पांच पुत्रों को वेद और पांच महाभारत की शिक्षा दी, जहां अक्सर सिद्ध और चारण आते थे।

तेषामभ्यस्यतां वेदान्कदाचित्संशयोऽभवत् एष वै यस्त्वया पृष्टस्तेन तेषां प्रकीर्तितः ततः श्रुतो मया चापि तवाख्येयोऽद्य भारत

While they were studying the Vedas, they had some doubt. That doubt was removed by him who was asked by you. I heard it from him. It is to be told to you now.

जब वे वेदों का अध्ययन कर रहे थे तो उन्हें कुछ संदेह हुआ। वह शंका तो उसी ने दूर कर दी, जिससे तुमने पूछा था। मैंने यह उससे सुना। ये तो अभी आपको बताना है.

शिष्याणां वचनं श्रुत्वा सर्वाज्ञानतमोनुदः पराशरसुतः श्रीमान्व्यासो वाक्यमुवाच ह

Hearing the words of the disciples, the glorious Vyasa, the son of Parashara, the dispeller of the darkness of all ignorance, spoke these words.

शिष्यों की बातें सुनकर, पराशर के पुत्र, सभी अज्ञान के अंधकार को दूर करने वाले, तेजस्वी व्यास ने ये शब्द कहे।

मया हि सुमहत्तप्तं तपः परमदारुणम् भूतं भव्यं भविष्यच्च जानीयामिति सत्तमाः

For I have performed a very severe penance, O best of men, in order to know the past, the present and the future.

क्योंकि हे पुरूषश्रेष्ठ, मैंने अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानने के लिए बहुत कठोर तपस्या की है।

तस्य मे तप्ततपसो निगृहीतेन्द्रियस्य च नारायणप्रसादेन क्षीरोदस्यानुकूलतः

By the grace of Nārāyaṇa and the favour of the Ocean of Milk, I, who had controlled my senses and performed austerities, obtained this boon.

नारायण की कृपा और क्षीर सागर की कृपा से, मैंने, जिसने अपनी इंद्रियों को वश में किया था और तपस्या की थी, यह वरदान प्राप्त हुआ।

त्रैकालिकमिदं ज्ञानं प्रादुर्भूतं यथेप्सितम् तच्छृणुध्वं यथाज्ञानं वक्ष्ये संशयमुत्तमम् यथा वृत्तं हि कल्पादौ दृष्टं मे ज्ञानचक्षुषा

This knowledge, which is of three times, has arisen as desired. Listen to it as knowledge. I shall tell the best doubt. As it happened in the beginning of the kalpa, I have seen it with the eye of knowledge.

यह तीन कालों वाला ज्ञान इच्छानुसार उत्पन्न हुआ है। इसे ज्ञान समझकर सुनो. मैं उत्तम सन्देह बताऊँगा। जैसा कि कल्प के प्रारम्भ में हुआ था, मैंने इसे ज्ञान चक्षु से देखा है।

परमात्मेति यं प्राहुः सांख्ययोगविदो जनाः महापुरुषसंज्ञां स लभते स्वेन कर्मणा

He who is called the Supreme Self by the knowers of Sāṃkhya and Yoga, attains the name of the Great Person by his own action.

जिसे सांख्य और योग के ज्ञाता परमात्मा कहते हैं, वह अपने कर्म से ही महापुरुष कहलाता है।

तस्मात्प्रसूतमव्यक्तं प्रधानं तद्विदुर्बुधाः अव्यक्ताद्व्यक्तमुत्पन्नं लोकसृष्ट्यर्थमीश्वरात्

Therefore, the wise know the unmanifest Prakriti to have originated from that. The manifest originated from the unmanifest for the creation of the world, from the Lord.

अतः बुद्धिमान लोग अव्यक्त प्रकृति को उसी से उत्पन्न हुआ जानते हैं। संसार की रचना के लिए अव्यक्त से व्यक्त की उत्पत्ति भगवान से हुई।

अनिरुद्धो हि लोकेषु महानात्मेति कथ्यते योऽसौ व्यक्तत्वमापन्नो निर्ममे च पितामहम् सोऽहंकार इति प्रोक्तः सर्वतेजोमयो हि सः

Aniruddha is called the great soul in the worlds. He, who has become manifest and created the grandfather, is called the ego. He is said to be composed of all brilliance.

लोकों में अनिरुद्ध को महान आत्मा कहा जाता है। जिसने प्रकट होकर पितामह की रचना की, उसे अहंकार कहते हैं। ऐसा कहा जाता है कि वह सर्व तेजस्विता से युक्त है।

पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् अहंकारप्रसूतानि महाभूतानि भारत

Earth, air, ether, water and light are the five great elements, O descendant of Bharata, born of the ego.

पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और प्रकाश ये पांच महान तत्व हैं, हे भारत के वंशज, अहंकार से जन्मे।

महाभूतानि सृष्ट्वाथ तद्गुणान्निर्ममे पुनः भूतेभ्यश्चैव निष्पन्ना मूर्तिमन्तोऽष्ट ताञ्शृणु

Having created the great elements, he again created their qualities. Listen to the eight embodied ones who are born from the elements.

महान तत्वों की रचना करके उन्होंने पुनः उनके गुणों की रचना की। तत्वों से उत्पन्न आठ देहधारियों की बात सुनो।

मरीचिरङ्गिराश्चात्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः वसिष्ठश्च महात्मा वै मनुः स्वायंभुवस्तथा ज्ञेयाः प्रकृतयोऽष्टौ ता यासु लोकाः प्रतिष्ठिताः

Marīci, Aṅgiras, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasiṣṭha, the great-souled Manu Svāyambhuva, these eight are the Prajāpatis, on whom the worlds are established.

मरीचि, अंगिरस, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, वशिष्ठ, महान आत्मा मनु स्वायंभुव, ये आठ प्रजापति हैं, जिन पर संसार स्थापित हैं।

वेदान्वेदाङ्गसंयुक्तान्यज्ञान्यज्ञाङ्गसंयुतान् निर्ममे लोकसिद्ध्यर्थं ब्रह्मा लोकपितामहः अष्टाभ्यः प्रकृतिभ्यश्च जातं विश्वमिदं जगत्

Brahma, the grandfather of the world, created the Vedas and the Vedangas, the sacrifices and the sacrificial accessories, for the welfare of the world. This universe has originated from the eight primordial elements.

जगत के पितामह ब्रह्मा ने विश्व के कल्याण के लिए वेदों और वेदांगों, यज्ञों और यज्ञ सामग्री की रचना की। इस ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति आठ आदि तत्वों से हुई है।

रुद्रो रोषात्मको जातो दशान्यान्सोऽसृजत्स्वयम् एकादशैते रुद्रास्तु विकाराः पुरुषाः स्मृताः

Rudra, born of anger, himself created ten more. These eleven Rudras are known as the Vikaras, the Purusas.

क्रोध से जन्मे रुद्र ने स्वयं दस और रचनाएँ कीं। इन ग्यारह रुद्रों को विकार, पुरुष के नाम से जाना जाता है।

ते रुद्राः प्रकृतिश्चैव सर्वे चैव सुरर्षयः उत्पन्ना लोकसिद्ध्यर्थं ब्रह्माणं समुपस्थिताः

Those Rudras, Prakriti, and all the celestial sages, having arisen for the accomplishment of the world, approached Brahma.

वे रुद्र, प्रकृति और सभी दिव्य ऋषि, जगत् की सिद्धि के लिए उत्पन्न होकर ब्रह्मा के पास पहुँचे।

वयं हि सृष्टा भगवंस्त्वया वै प्रभविष्णुना येन यस्मिन्नधीकारे वर्तितव्यं पितामह

O Lord, we have been created by you, the powerful one, in which sphere of activity we have to act, O Grandfather.

हे भगवान, हम आपके द्वारा बनाए गए हैं, हे दादा, हमें गतिविधि के किस क्षेत्र में कार्य करना है।

योऽसौ त्वया विनिर्दिष्टो अधिकारोऽर्थचिन्तकः परिपाल्यः कथं तेन सोऽधिकारोऽधिकारिणा

How can that person who is to be protected by the person who is to be protected by you, protect that person who is to be protected by him?

जिस व्यक्ति की रक्षा आपके द्वारा की जानी है वह व्यक्ति उस व्यक्ति की रक्षा कैसे कर सकता है जिसकी रक्षा आपके द्वारा की जानी है?

प्रदिशस्व बलं तस्य योऽधिकारार्थचिन्तकः एवमुक्तो महादेवो देवांस्तानिदमब्रवीत्

Grant him strength who is the thinker of the purpose of authority. Thus addressed, the great god said this to the gods:

जो सत्ता के प्रयोजन का विचारक हो, उसे शक्ति दो। इस प्रकार संबोधित करते हुए, महान देवता ने देवताओं से यह कहा:

साध्वहं ज्ञापितो देवा युष्माभिर्भद्रमस्तु वः ममाप्येषा समुत्पन्ना चिन्ता या भवतां मता

Well, O gods, you have informed me. May good be to you. This thought has also arisen in me, which is in your mind.

खैर, हे देवताओं, आपने मुझे सूचित किया है। आपका भला हो सकता है. यही विचार मेरे मन में भी उठा है, जो आपके मन में है.

लोकतन्त्रस्य कृत्स्नस्य कथं कार्यः परिग्रहः कथं बलक्षयो न स्याद्युष्माकं ह्यात्मनश्च मे

How can I protect the entire world-system? How can I prevent the loss of your strength and my own strength?

मैं संपूर्ण विश्व-व्यवस्था की रक्षा कैसे कर सकता हूँ? मैं आपकी शक्ति और अपनी शक्ति की हानि को कैसे रोक सकता हूँ?

इतः सर्वेऽपि गच्छामः शरणं लोकसाक्षिणम् महापुरुषमव्यक्तं स नो वक्ष्यति यद्धितम्

Let us all go to the great man, the unmanifest, the witness of the world, for refuge. He will tell us what is good for us.

आइए हम सब उस अव्यक्त, जगत के साक्षी उस महापुरुष की शरण में जाएँ। वह हमें बताएगा कि हमारे लिए क्या अच्छा है।

ततस्ते ब्रह्मणा सार्धमृषयो विबुधास्तथा क्षीरोदस्योत्तरं कूलं जग्मुर्लोकहितार्थिनः

Then, for the welfare of the world, the sages, the gods, and Brahma went to the northern shore of the Milk Ocean.

तब संसार के कल्याण के लिए ऋषि-मुनि, देवता और ब्रह्मा क्षीर सागर के उत्तरी तट पर गये।

ते तपः समुपातिष्ठन्ब्रह्मोक्तं वेदकल्पितम् स महानियमो नाम तपश्चर्या सुदारुणा

They began to practise the austerities prescribed in the Vedas by Brahma. That great austerity, named Mahāniyama, was a very terrible penance.

वे ब्रह्मा द्वारा वेदों में बताई गई तपस्या का अभ्यास करने लगे। महानियामा नाम की वह महान तपस्या अत्यंत भयानक तपस्या थी।

ऊर्ध्वं दृष्टिर्बाहवश्च एकाग्रं च मनोऽभवत् एकपादस्थिताः सम्यक्काष्ठभूताः समाहिताः

Their eyes were fixed upwards, their arms were steady, and their minds were concentrated. They stood on one foot, perfectly still, like a piece of wood, absorbed in meditation.

उनकी आँखें ऊपर की ओर स्थिर थीं, उनकी भुजाएँ स्थिर थीं और उनका मन एकाग्र था। वे एक पैर पर खड़े थे, बिल्कुल शांत, लकड़ी के टुकड़े की तरह, ध्यान में लीन।

दिव्यं वर्षसहस्रं ते तपस्तप्त्वा तदुत्तमम् शुश्रुवुर्मधुरां वाणीं वेदवेदाङ्गभूषिताम्

Having performed that excellent penance for a thousand divine years, they heard a sweet voice adorned with the Vedas and Vedāṅgas.

एक हजार दिव्य वर्षों तक उत्कृष्ट तपस्या करने के बाद, उन्होंने वेद और वेदांगों से सुशोभित एक मधुर वाणी सुनी।

भो भोः सब्रह्मका देवा ऋषयश्च तपोधनाः स्वागतेनार्च्य वः सर्वाञ्श्रावये वाक्यमुत्तमम्

O ye gods with Brahma, and ye sages, rich in austerities, I salute you all with welcome, and proclaim to you this excellent speech.

हे ब्रह्मा सहित देवताओं तथा तपस्या में निपुण हे मुनियों, मैं आप सबको नमस्कार करता हूँ तथा आपके लिए यह उत्तम वाणी कहता हूँ।

विज्ञातं वो मया कार्यं तच्च लोकहितं महत् प्रवृत्तियुक्तं कर्तव्यं युष्मत्प्राणोपबृंहणम्

I have known your work, which is for the great welfare of the world. It should be done with activity, and it will nourish your life.

मैंने आपके उस कार्य को जान लिया है, जो विश्व के महान कल्याण के लिए है। इसे गतिविधि के साथ किया जाना चाहिए, और यह आपके जीवन को पोषित करेगा।

सुतप्तं वस्तपो देवा ममाराधनकाम्यया भोक्ष्यथास्य महासत्त्वास्तपसः फलमुत्तमम्

O gods, you have performed severe austerities out of a desire to propitiate me. You will enjoy the excellent fruit of this austerity, O beings of great merit.

हे देवताओं, आपने मुझे प्रसन्न करने की इच्छा से घोर तपस्या की है। हे महान गुणी प्राणियों, तुम इस तपस्या का उत्तम फल भोगोगे।

एष ब्रह्मा लोकगुरुः सर्वलोकपितामहः यूयं च विबुधश्रेष्ठा मां यजध्वं समाहिताः

This is Brahma, the preceptor of the world, the grandfather of all the worlds. You, the best of the gods, should worship me with concentration.

यह ब्रह्मा, जगत् का गुरु, समस्त लोकों का पितामह है। देवताओं में श्रेष्ठ आप एकाग्रचित्त होकर मेरी पूजा करें।

सर्वे भागान्कल्पयध्वं यज्ञेषु मम नित्यशः तथा श्रेयो विधास्यामि यथाधीकारमीश्वराः

All of you, always allot your shares in my sacrifices. Thus, I shall arrange for your welfare, as you are the lords.

तुम सब मेरे बलिदानों में सदैव अपना हिस्सा बांटो। इस प्रकार, मैं आपके कल्याण की व्यवस्था करूंगा, क्योंकि आप स्वामी हैं।

श्रुत्वैतद्देवदेवस्य वाक्यं हृष्टतनूरुहाः ततस्ते विबुधाः सर्वे ब्रह्मा ते च महर्षयः

Hearing these words of the Lord of the gods, the gods and Brahma and the great sages were delighted in their bodies and hairs.

देवाधिदेव भगवान् के ये वचन सुनकर देवता, ब्रह्मा तथा महर्षिगण अपने शरीर तथा रोमों में प्रसन्न हो गये।

वेददृष्टेन विधिना वैष्णवं क्रतुमाहरन् तस्मिन्सत्रे तदा ब्रह्मा स्वयं भागमकल्पयत् देवा देवर्षयश्चैव सर्वे भागानकल्पयन्

In that sacrifice, Brahma himself allotted his share, and all the gods and divine sages allotted their shares.

उस यज्ञ में, ब्रह्मा ने स्वयं अपना हिस्सा आवंटित किया और सभी देवताओं और दिव्य ऋषियों ने अपना हिस्सा आवंटित किया।

ते कार्तयुगधर्माणो भागाः परमसत्कृताः प्रापुरादित्यवर्णं तं पुरुषं तमसः परम् बृहन्तं सर्वगं देवमीशानं वरदं प्रभुम्

Those who were the best of the best, who were the upholders of the Dharma of the Kṛta age, attained that Person who is beyond darkness, who is of the colour of the sun, who is great, who is all-pervading, who is the Lord, who is the bestower of boons, who is the Lord.

जो लोग सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ थे, जो कृत युग के धर्म के धारक थे, उन्होंने उस व्यक्ति को प्राप्त किया जो अंधकार से परे है, जो सूर्य के रंग का है, जो महान है, जो सर्वव्यापी है, जो भगवान है, जो वरदान देने वाला है, जो भगवान है।

ततोऽथ वरदो देवस्तान्सर्वानमरान्स्थितान् अशरीरो बभाषेदं वाक्यं खस्थो महेश्वरः

Then the bestower of boons, the god, the great lord, who was in the sky, spoke these words to all the gods who were standing there, without a body.

तब वरदान देने वाले भगवान, महान स्वामी, जो आकाश में थे, उन्होंने उन सभी देवताओं से ये शब्द कहे, जो वहां बिना शरीर के खड़े थे।

येन यः कल्पितो भागः स तथा समुपागतः प्रीतोऽहं प्रदिशाम्यद्य फलमावृत्तिलक्षणम्

The share that has been allotted to each one has come to him accordingly. I am pleased. I shall now give the fruit in the form of the return of the earth.

प्रत्येक को जो हिस्सा दिया गया है वह उसी के अनुसार आया है। मैं खुश हूँ। अब मैं पृथ्‍वी के पुनरागमन के रूप में फल दूँगा।

एतद्वो लक्षणं देवा मत्प्रसादसमुद्भवम् यूयं यज्ञैरिज्यमानाः समाप्तवरदक्षिणैः युगे युगे भविष्यध्वं प्रवृत्तिफलभोगिनः

This is the characteristic of you, the gods, born of my grace. You, being worshipped with sacrifices, with excellent gifts, will be in every age, enjoying the fruits of the course of action.

हे देवताओं, मेरी कृपा से उत्पन्न तुम लोगों का यही लक्षण है। आप यज्ञों से तथा उत्कृष्ट दानों से पूजित होकर हर युग में कर्मों का फल भोगते रहेंगे।

यज्ञैर्ये चापि यक्ष्यन्ति सर्वलोकेषु वै सुराः कल्पयिष्यन्ति वो भागांस्ते नरा वेदकल्पितान्

The gods who will perform sacrifices in all the worlds will allot shares to you, which will be determined by the Vedas.

समस्त लोकों में यज्ञ करने वाले देवता तुम्हें अंश देंगे, जो वेदों द्वारा निर्धारित होगा।

यो मे यथा कल्पितवान्भागमस्मिन्महाक्रतौ स तथा यज्ञभागार्हो वेदसूत्रे मया कृतः

I have made the one who has been assigned a share by me in this great sacrifice, worthy of receiving a share in the sacrifice, in the Veda and the Sutra.

इस महान यज्ञ में मेरे द्वारा जिसे भाग दिया गया है, उसे मैंने वेद और सूत्र में भाग लेने के योग्य बना दिया है।

यूयं लोकान्धारयध्वं यज्ञभागफलोदिताः सर्वार्थचिन्तका लोके यथाधीकारनिर्मिताः

You all sustain the worlds, arisen from the fruits of the shares in the sacrifice, as the thinkers of all purposes in the world, created according to the authority.

आप सभी संसार के सभी उद्देश्यों के विचारकों के रूप में, अधिकार के अनुसार बनाए गए, यज्ञ के अंशों के फल से उत्पन्न हुए संसार को बनाए रखते हैं।

याः क्रियाः प्रचरिष्यन्ति प्रवृत्तिफलसत्कृताः ताभिराप्यायितबला लोकान्वै धारयिष्यथ

The activities that will be performed, honored with the fruits of engagement, by those who will be empowered by them, you will sustain the worlds.

जो गतिविधियाँ की जाएंगी, सगाई के फल से सम्मानित किया जाएगा, उन लोगों द्वारा जिन्हें सशक्त बनाया जाएगा, आप दुनिया को बनाए रखेंगे।

यूयं हि भाविता लोके सर्वयज्ञेषु मानवैः मां ततो भावयिष्यध्वमेषा वो भावना मम

You are worshipped in all sacrifices by men in this world. Therefore, you should worship me. This is your worship of me.

इस संसार में मनुष्यों द्वारा किये जाने वाले सभी यज्ञों में आपकी पूजा की जाती है। अत: तुम्हें मेरी पूजा करनी चाहिए। यह तुम्हारी मेरे लिये पूजा है।

इत्यर्थं निर्मिता वेदा यज्ञाश्चौषधिभिः सह एभिः सम्यक्प्रयुक्तैर्हि प्रीयन्ते देवताः क्षितौ

For this purpose the Vedas, sacrifices and herbs were created. By the proper use of these, the deities are pleased on earth.

इसी उद्देश्य से वेदों, यज्ञों तथा जड़ी-बूटियों की रचना की गयी। इनके उचित प्रयोग से देवता पृथ्वी पर प्रसन्न होते हैं।

निर्माणमेतद्युष्माकं प्रवृत्तिगुणकल्पितम् मया कृतं सुरश्रेष्ठा यावत्कल्पक्षयादिति चिन्तयध्वं लोकहितं यथाधीकारमीश्वराः

This creation of yours, O best of the gods, has been made by me, according to the qualities of your activity, until the end of the aeon. Consider what is beneficial for the world, O lords, according to your authority.

हे देवश्रेष्ठ, आपकी यह रचना कल्प के अंत तक आपकी गतिविधि के गुणों के अनुसार मेरे द्वारा बनाई गई है। हे प्रभु, अपने अधिकार के अनुसार विचार करो कि संसार के लिए क्या लाभदायक है।

मरीचिरङ्गिराश्चात्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः वसिष्ठ इति सप्तैते मानसा निर्मिता हि वै

Marīci, Aṅgiras, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, and Vasiṣṭha—these seven were created from the mind.

मरीचि, अंगिरस, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु और वशिष्ठ - ये सात मन से उत्पन्न हुए थे।

एते वेदविदो मुख्या वेदाचार्याश्च कल्पिताः प्रवृत्तिधर्मिणश्चैव प्राजापत्येन कल्पिताः

These are the chief knowers of the Vedas, and the teachers of the Vedas, who have been appointed. They are also engaged in the practice of the law, and have been appointed by Prajapati.

ये ही वेदों के प्रमुख ज्ञाता और वेदों के आचार्य नियुक्त किये गये हैं। वे भी कानून के अभ्यास में लगे हुए हैं, और उन्हें प्रजापति द्वारा नियुक्त किया गया है।

अयं क्रियावतां पन्था व्यक्तीभूतः सनातनः अनिरुद्ध इति प्रोक्तो लोकसर्गकरः प्रभुः

This is the eternal path of the active ones, manifest. He is called Aniruddha, the lord who brings about the creation of the world.

यह सक्रिय लोगों का शाश्वत मार्ग है, प्रकट। उन्हें अनिरुद्ध कहा जाता है, भगवान जो दुनिया की रचना करते हैं।

सनः सनत्सुजातश्च सनकः ससनन्दनः सनत्कुमारः कपिलः सप्तमश्च सनातनः

Sanaka, Sanandana, Sanatana, Sanatkumara, Kapila and Sanat-sujata are the seven sages.

सनक, सनन्दन, सनातन, सनतकुमार, कपिल और सनत-सुजाता सात ऋषि हैं।

सप्तैते मानसाः प्रोक्ता ऋषयो ब्रह्मणः सुताः स्वयमागतविज्ञाना निवृत्तं धर्ममास्थिताः

These seven are said to be the mental sons of Brahmā, who have attained the knowledge of themselves, and have resorted to the cessation of Dharma.

इन सातों को ब्रह्मा के मानसिक पुत्र कहा जाता है, जिन्होंने स्वयं का ज्ञान प्राप्त कर लिया है, और धर्म की समाप्ति का सहारा लिया है।

एते योगविदो मुख्याः सांख्यधर्मविदस्तथा आचार्या मोक्षशास्त्रे च मोक्षधर्मप्रवर्तकाः

These are the chief knowers of Yoga, and also of the philosophy of Sankhya, and teachers of the science of liberation, and propagators of the law of liberation.

ये योग के प्रमुख ज्ञाता, सांख्य दर्शन के प्रमुख ज्ञाता, मुक्ति विज्ञान के शिक्षक और मुक्ति के नियम के प्रचारक हैं।

यतोऽहं प्रसृतः पूर्वमव्यक्तात्त्रिगुणो महान् तस्मात्परतरो योऽसौ क्षेत्रज्ञ इति कल्पितः सोऽहं क्रियावतां पन्थाः पुनरावृत्तिदुर्लभः

I, who was formerly emanated from the unmanifest, the great one with three qualities, and who is beyond that, and who is designated as the knower of the field, I am the path for those who perform actions, difficult to attain again.

मैं, जो पहले अव्यक्त से उत्पन्न हुआ था, तीन गुणों वाला महान, और जो उससे परे है, और जो क्षेत्र के ज्ञाता के रूप में नामित है, मैं कर्म करने वालों के लिए मार्ग हूं, जिसे फिर से प्राप्त करना मुश्किल है।

यो यथा निर्मितो जन्तुर्यस्मिन्यस्मिंश्च कर्मणि प्रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा तत्फलं सोऽश्नुतेऽवशः

The creature is created in such and such a way, and is engaged in such and such an action, whether it be in the state of activity or inactivity, it is helpless in enjoying the fruit of that.

जीव अमुक प्रकार से रचा गया है और अमुक कर्म में लगा हुआ है, चाहे वह क्रियाशील अवस्था में हो या निष्क्रियता में, उसका फल भोगने में वह असहाय है।

एष लोकगुरुर्ब्रह्मा जगदादिकरः प्रभुः एष माता पिता चैव युष्माकं च पितामहः मयानुशिष्टो भविता सर्वभूतवरप्रदः

This is the preceptor of the world, Brahmā, the lord, the creator of the world. He is your mother, father, and grandfather. He will be instructed by me and will grant the best of all beings.

यह संसार का गुरु, ब्रह्मा, स्वामी, संसार का रचयिता है। वह आपकी माता, पिता और दादा हैं। वह मेरे द्वारा शिक्षा प्राप्त करेगा और सभी प्राणियों को सर्वश्रेष्ठ प्रदान करेगा।

अस्य चैवानुजो रुद्रो ललाटाद्यः समुत्थितः ब्रह्मानुशिष्टो भविता सर्वत्रसवरप्रदः

And his younger brother Rudra, who arose from his forehead, will be instructed by Brahma and will bestow all kinds of boons everywhere.

और उसका छोटा भाई रुद्र, जो उसके माथे से उत्पन्न हुआ था, ब्रह्मा द्वारा निर्देशित होगा और हर जगह सभी प्रकार के वरदान देगा।

गच्छध्वं स्वानधीकारांश्चिन्तयध्वं यथाविधि प्रवर्तन्तां क्रियाः सर्वाः सर्वलोकेषु माचिरम्

Go to your own duties and think about them according to the rules. Let all the rites be performed in all the worlds without delay.

अपने-अपने कर्त्तव्यों पर जाकर नियमानुसार विचार करो। सभी लोकों में सभी संस्कार अविलंब संपन्न हों।

प्रदृश्यन्तां च कर्माणि प्राणिनां गतयस्तथा परिनिर्मितकालानि आयूंषि च सुरोत्तमाः

Let the actions and the destinies of beings be seen, and the life-spans of the gods, O best of gods.

हे देवश्रेष्ठ, प्राणियों के कार्यों और नियति को और देवताओं के जीवन-काल को देखने दो।

इदं कृतयुगं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते अहिंस्या यज्ञपशवो युगेऽस्मिन्नैतदन्यथा चतुष्पात्सकलो धर्मो भविष्यत्यत्र वै सुराः

This is the age of Krita, the best of ages, is beginning. In this age, the animals are not to be killed in sacrifices. This is not to be done otherwise. The whole of the four-footed Dharma will be here, O gods.

यह सर्वोत्तम युग, कृत युग की शुरुआत है। इस युग में, बलिदानों में जानवरों को नहीं मारा जाना चाहिए। इसे अन्यथा नहीं किया जाना चाहिए. हे देवताओं, संपूर्ण चतुर्पाद धर्म यहीं होगा।

ततस्त्रेतायुगं नाम त्रयी यत्र भविष्यति प्रोक्षिता यत्र पशवो वधं प्राप्स्यन्ति वै मखे तत्र पादचतुर्थो वै धर्मस्य न भविष्यति

Then will be the age of Tretā, when the three Vedas will exist, when the animals will be sprinkled with water and will be killed in the sacrifice, and when the fourth part of the law will not exist.

तब त्रेता का युग होगा, जब तीन वेद मौजूद होंगे, जब जानवरों को पानी छिड़का जाएगा और यज्ञ में मार दिया जाएगा, और जब कानून का चौथा हिस्सा मौजूद नहीं होगा।

ततो वै द्वापरं नाम मिश्रः कालो भविष्यति द्विपादहीनो धर्मश्च युगे तस्मिन्भविष्यति

Then there will be the age called Dvāpara, a mixed age. The Dharma will be deficient by two feet in that age.

तब द्वापर नामक युग होगा, एक मिश्रित युग। उस युग में धर्म दो पैरों से क्षीण हो जायेगा।

ततस्तिष्येऽथ संप्राप्ते युगे कलिपुरस्कृते एकपादस्थितो धर्मो यत्र तत्र भविष्यति

Then, when the Tretā age has passed and the Kali age has begun, Dharma will stand on one foot, wherever it may be.

फिर, जब त्रेता युग बीत चुका है और कलि युग शुरू हो गया है, धर्म एक पैर पर खड़ा होगा, चाहे वह कहीं भी हो।

देवा ऊचुः एकपादस्थिते धर्मे यत्रक्वचनगामिनि कथं कर्तव्यमस्माभिर्भगवंस्तद्वदस्व नः

The gods said: O Lord, when Dharma is established on one foot and goes anywhere, how should we act? Please tell us that.

देवताओं ने कहा: हे भगवान, जब धर्म एक पैर पर स्थापित होता है और कहीं भी चला जाता है, तो हमें कैसे व्यवहार करना चाहिए? कृपया हमें वह बताएं.

श्रीभगवानुवाच यत्र वेदाश्च यज्ञाश्च तपः सत्यं दमस्तथा अहिंसाधर्मसंयुक्ताः प्रचरेयुः सुरोत्तमाः स वै देशः सेवितव्यो मा वोऽधर्मः पदा स्पृशेत्

The Blessed Lord said: O best of the gods, where the Vedas, sacrifices, austerities, truth, self-control, non-violence and righteousness are practiced, that country should be resorted to, so that sin may not touch you with its foot.

भगवान ने कहा: हे देवताओं में श्रेष्ठ, जहां वेद, यज्ञ, तपस्या, सत्य, संयम, अहिंसा और धर्म का पालन किया जाता है, उस देश का सहारा लेना चाहिए, ताकि पाप आपको अपने पैर से छू न सके।

व्यास उवाच तेऽनुशिष्टा भगवता देवाः सर्षिगणास्तथा नमस्कृत्वा भगवते जग्मुर्देशान्यथेप्सितान्

Vyasa said: The gods and the sages, thus instructed by the Blessed One, bowed to the Blessed One and went to the countries they desired.

व्यास ने कहा: देवताओं और ऋषियों ने, भगवान के इस प्रकार निर्देश पाकर, भगवान को प्रणाम किया और अपने इच्छित देशों में चले गए।

गतेषु त्रिदिवौकःसु ब्रह्मैकः पर्यवस्थितः दिदृक्षुर्भगवन्तं तमनिरुद्धतनौ स्थितम्

When the gods had gone, Brahma alone remained, desiring to see the Lord who was in the body of Aniruddha.

जब देवता चले गए, तो ब्रह्मा अकेले रह गए, जो अनिरुद्ध के शरीर में मौजूद भगवान को देखने की इच्छा रखते थे।

तं देवो दर्शयामास कृत्वा हयशिरो महत् साङ्गानावर्तयन्वेदान्कमण्डलुगणित्रधृक्

The Lord showed him, having made the great horse-head, and holding the Vedas with their limbs, a water-pot and a rosary.

भगवान ने उसे दिखाया, उसने एक विशाल घोड़े का सिर बनाया था और उसके अंगों में वेद थे, एक जल-पात्र और एक माला थी।

ततोऽश्वशिरसं दृष्ट्वा तं देवममितौजसम् लोककर्ता प्रभुर्ब्रह्मा लोकानां हितकाम्यया

Then seeing the horse-headed deity of infinite energy, Brahma, the creator of the world, the lord, out of a desire for the welfare of the worlds,

तब संसार के कल्याण की इच्छा से, संसार के निर्माता, स्वामी, अनंत ऊर्जा वाले घोड़े के सिर वाले देवता ब्रह्मा को देखकर,

मूर्ध्ना प्रणम्य वरदं तस्थौ प्राञ्जलिरग्रतः स परिष्वज्य देवेन वचनं श्रावितस्तदा

Bowing his head, he stood before the Bestower of boons with folded hands. Then he was embraced by the god and addressed with these words:

वह सिर झुकाकर वरदाता के सामने हाथ जोड़कर खड़ा हो गया। तब भगवान ने उसे गले लगा लिया और इन शब्दों से संबोधित किया:

लोककार्यगतीः सर्वास्त्वं चिन्तय यथाविधि धाता त्वं सर्वभूतानां त्वं प्रभुर्जगतो गुरुः त्वय्यावेशितभारोऽहं धृतिं प्राप्स्याम्यथाञ्जसा

You should think about all the activities of the world in the proper way. You are the creator of all beings, you are the lord, the teacher of the world. I, who have been entrusted with the burden by you, will attain fortitude.

तुम्हें संसार की समस्त गतिविधियों का ठीक प्रकार से विचार करना चाहिए। आप समस्त प्राणियों के रचयिता हैं, आप जगत् के स्वामी हैं, गुरु हैं। मैं, जिसे आपने यह भार सौंपा है, धैर्य प्राप्त करूंगा।

यदा च सुरकार्यं ते अविषह्यं भविष्यति प्रादुर्भावं गमिष्यामि तदात्मज्ञानदेशिकः

And when your work for the gods will be unbearable, I will appear as the teacher of the knowledge of the Self.

और जब देवताओं के लिए तुम्हारा कार्य असहनीय हो जाएगा, तब मैं आत्मज्ञान का शिक्षक बनकर प्रकट होऊंगा।

एवमुक्त्वा हयशिरास्तत्रैवान्तरधीयत तेनानुशिष्टो ब्रह्मापि स्वं लोकमचिराद्गतः

Having said this, Hayashira disappeared there itself. Brahma, instructed by him, also went to his own world in no time.

इतना कहकर हयाशिरा वहीं गायब हो गई. उनके उपदेश से ब्रह्मा भी कुछ ही समय में अपने लोक चले गये।

एवमेष महाभागः पद्मनाभः सनातनः यज्ञेष्वग्रहरः प्रोक्तो यज्ञधारी च नित्यदा

Thus this great and fortunate one, the eternal Lotus-navelled one, is said to be the foremost recipient of offerings in sacrifices and the constant bearer of sacrifices.

इस प्रकार यह महान और भाग्यशाली, शाश्वत कमल-नाभि वाला, यज्ञों में प्रसाद का सबसे बड़ा प्राप्तकर्ता और बलिदानों का निरंतर वाहक कहा जाता है।

निवृत्तिं चास्थितो धर्मं गतिमक्षयधर्मिणाम् प्रवृत्तिधर्मान्विदधे कृत्वा लोकस्य चित्रताम्

He who has established the Dharma of cessation, the way of those of inexhaustible Dharma, and has made the variety of the world by establishing the Dharma of activity,

जिसने निरोध के धर्म की स्थापना की है, अक्षय धर्म के मार्ग की स्थापना की है, और गतिविधि के धर्म की स्थापना करके दुनिया की विविधता बनाई है,

स आदिः स मध्यः स चान्तः प्रजानां; स धाता स धेयः स कर्ता स कार्यम् युगान्ते स सुप्तः सुसंक्षिप्य लोका;न्युगादौ प्रबुद्धो जगद्ध्युत्ससर्ज

He is the beginning, the middle and the end of creatures; he is the creator, the created, the doer and the deed. At the end of the age, he sleeps, having contracted the worlds; at the beginning of the age, he awakes and creates the world.

वह प्राणियों का आदि, मध्य और अंत है; वह स्रष्टा, रचयिता, कर्ता और कर्म है। आयु के अंत में वह लोकों का अनुबंध करके सो जाता है; युग के आरंभ में वह जागता है और संसार की रचना करता है।

तस्मै नमध्वं देवाय निर्गुणाय गुणात्मने अजाय विश्वरूपाय धाम्ने सर्वदिवौकसाम्

We bow to that God, who is without attributes, yet the very essence of all attributes, who is unborn, of universal form, the abode of all the gods.

हम उस ईश्वर को नमस्कार करते हैं, जो निर्गुण है, फिर भी सभी गुणों का सार है, जो अजन्मा है, सार्वभौमिक रूप है, सभी देवताओं का निवास है।

महाभूताधिपतये रुद्राणां पतये तथा आदित्यपतये चैव वसूनां पतये तथा

To the lord of the great elements, to the lord of the Rudras, to the lord of the Adityas, and to the lord of the Vasus.

महान तत्वों के स्वामी, रुद्रों के स्वामी, आदित्यों के स्वामी और वसुओं के स्वामी।

अश्विभ्यां पतये चैव मरुतां पतये तथा वेदयज्ञाधिपतये वेदाङ्गपतयेऽपि च

To the lord of the Ashvins, to the lord of the Maruts, to the lord of the Vedas and sacrifices, and also to the lord of the limbs of the Vedas.

अश्विनों के स्वामी, मरुतों के स्वामी, वेदों और यज्ञों के स्वामी, और वेदों के अंगों के स्वामी भी।

समुद्रवासिने नित्यं हरये मुञ्जकेशिने शान्तये सर्वभूतानां मोक्षधर्मानुभाषिणे

To the Lord who dwells in the ocean, to the one with matted hair, to the one who brings peace to all beings, to the one who teaches the Dharma of liberation.

उस भगवान को जो समुद्र में निवास करता है, उस भगवान को, जिसके बाल उलझे हुए हैं, उस भगवान को जो सभी प्राणियों में शांति लाता है, उस भगवान को जो मुक्ति का धर्म सिखाता है।

तपसां तेजसां चैव पतये यशसोऽपि च वाचश्च पतये नित्यं सरितां पतये तथा

To the lord of austerities and brilliance, and also of fame, To the lord of speech, and also of rivers,

तपस्या, तेज और कीर्ति के स्वामी, वाणी और नदियों के स्वामी,

कपर्दिने वराहाय एकशृङ्गाय धीमते विवस्वतेऽश्वशिरसे चतुर्मूर्तिधृते सदा

To Kapardin, to Varaha, to the one-tusked, to the intelligent, To Vivasvan, to Ashvashira, to the one who always holds four forms,

कपार्डिन को, वराह को, एक दाँत वाले को, बुद्धिमान को, विवस्वान को, अश्वशिरा को, जो सदैव चार रूप धारण करता है,

गुह्याय ज्ञानदृश्याय अक्षराय क्षराय च एष देवः संचरति सर्वत्रगतिरव्ययः

To the secret one, to the one who is seen by knowledge, to the one who is beyond words, to the one who is subject to change, This god moves everywhere, with an unchanging course.

वह जो गुप्त है, वह जो ज्ञान से देखा जा सकता है, वह जो शब्दों से परे है, वह जो परिवर्तन के अधीन है, यह भगवान एक अपरिवर्तनीय मार्ग के साथ हर जगह घूमता रहता है।

एवमेतत्पुरा दृष्टं मया वै ज्ञानचक्षुषा कथितं तच्च वः सर्वं मया पृष्टेन तत्त्वतः

Thus I have seen this in the past with the eye of knowledge. And that has been told to you all by me, when asked, in truth.

इस प्रकार मैंने इसे पूर्वकाल में ज्ञान चक्षु से देखा है। और यह बात मेरे द्वारा पूछे जाने पर आप सभी को सच-सच बताई गई है।

क्रियतां मद्वचः शिष्याः सेव्यतां हरिरीश्वरः गीयतां वेदशब्दैश्च पूज्यतां च यथाविधि

O disciples, do as I say. Serve the Lord Hari. Sing with the words of the Vedas and worship him according to the prescribed rites.

हे शिष्यों, जैसा मैं कहता हूं वैसा करो। भगवान हरि की सेवा करें. वेदों की वाणी से गाओ और विधिपूर्वक उसकी पूजा करो।

वैशंपायन उवाच इत्युक्तास्तु वयं तेन वेदव्यासेन धीमता सर्वे शिष्याः सुतश्चास्य शुकः परमधर्मवित्

Vaishampayana said: Thus addressed by the wise Vedavyasa, all the disciples and his son Shuka, the knower of the supreme Dharma,

वैशम्पायन ने कहा: इस प्रकार बुद्धिमान वेदव्यास, सभी शिष्यों और परम धर्म के ज्ञाता उनके पुत्र शुक ने संबोधित किया।

स चास्माकमुपाध्यायः सहास्माभिर्विशां पते चतुर्वेदोद्गताभिश्च ऋग्भिस्तमभितुष्टुवे

And that preceptor of ours, O Lord of the people, with the hymns that are chanted from the four Vedas, praised him.

और हमारे उस गुरु, हे लोगों के भगवान, ने चारों वेदों के मंत्रों से उनकी स्तुति की।

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि एवं मेऽकथयद्राजन्पुरा द्वैपायनो गुरुः

I have told you all this, which you asked me. Thus, O king, my teacher Dvaipāyana told me in the past.

जो कुछ तुमने मुझसे पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया है। इस प्रकार, हे राजन, मेरे गुरु द्वैपायन ने मुझे पूर्व में बताया था।

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं यश्चेदं परिकीर्तयेत् नमो भगवते कृत्वा समाहितमना नरः

He who listens to this always, and he who proclaims this, Having bowed to the Blessed One, a man with a concentrated mind,

जो इसे सदैव सुनता है और जो इसका प्रचार करता है, वह एकाग्रचित्त पुरुष भगवान को नमस्कार करता है।

भवत्यरोगो द्युतिमान्बलरूपसमन्वितः आतुरो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्

He becomes free from disease, radiant, endowed with strength and beauty. The sick one is freed from disease, the bound one is freed from bondage.

वह रोगमुक्त, तेजस्वी, बल और सौन्दर्य से सम्पन्न हो जाता है। रोगी रोग से मुक्त हो जाता है, बंधा हुआ बंधन से मुक्त हो जाता है।

कामकामी लभेत्कामं दीर्घमायुरवाप्नुयात् ब्राह्मणः सर्ववेदी स्यात्क्षत्रियो विजयी भवेत् वैश्यो विपुललाभः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात्

One who desires sensual pleasures will obtain sensual pleasures, and will attain long life. A brahmin will become omniscient, a kshatriya will be victorious, a vaishya will obtain great wealth, and a shudra will attain happiness.

जो व्यक्ति इन्द्रिय सुख की इच्छा रखता है, उसे इन्द्रिय सुख प्राप्त होगा और वह लम्बी आयु प्राप्त करेगा। एक ब्राह्मण सर्वज्ञ हो जाएगा, एक क्षत्रिय विजयी होगा, एक वैश्य महान धन प्राप्त करेगा, और एक शूद्र सुख प्राप्त करेगा।

अपुत्रो लभते पुत्रं कन्या चैवेप्सितं पतिम् लग्नगर्भा विमुच्येत गर्भिणी जनयेत्सुतम् वन्ध्या प्रसवमाप्नोति पुत्रपौत्रसमृद्धिमत्

One without a son obtains a son, and a girl obtains a desired husband. A pregnant woman is freed from her pregnancy, and a pregnant woman gives birth to a son. A barren woman obtains childbirth, with sons and grandsons.

पुत्रहीन को पुत्र तथा कन्या को मनोवांछित वर प्राप्त होता है। गर्भवती स्त्री गर्भधारण से मुक्त हो जाती है और गर्भवती स्त्री पुत्र को जन्म देती है। बांझ स्त्री को पुत्र और पौत्रों सहित संतान प्राप्त होती है।

क्षेमेण गच्छेदध्वानमिदं यः पठते पथि यो यं कामं कामयते स तमाप्नोति च ध्रुवम्

He who recites this on the road will travel safely. He who desires any object will certainly obtain it.

जो मार्ग में इसका पाठ करेगा वह सुरक्षित यात्रा करेगा। जो कोई भी वस्तु चाहता है उसे वह अवश्य प्राप्त होती है।

इदं महर्षेर्वचनं विनिश्चितं; महात्मनः पुरुषवरस्य कीर्तनम् समागमं चर्षिदिवौकसामिमं; निशम्य भक्ताः सुसुखं लभन्ते

This is the determined speech of the great sage, the glorification of the great-souled best of men. Having heard this meeting of the sages and the gods, the devotees attain great happiness.

यह महर्षि की दृढ़ वाणी है, महात्मा श्रेष्ठ पुरुषों की महिमा है। ऋषियों और देवताओं के इस मिलन को सुनकर भक्तों को महान् आनन्द की प्राप्ति होती है।