युधिष्ठिर उवाच कीदृशो जापको याति निरयं वर्णयस्व मे कौतूहलं हि मे जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति

Yudhiṣṭhira asked: What kind of a hell does a jāpaka go to? Describe it to me. A great curiosity has arisen in me. You should tell me.

युधिष्ठिर ने पूछा: जापक किस प्रकार के नरक में जाता है? मुझे इसका वर्णन करो. मेरे अंदर बड़ी उत्सुकता जगी है. तुम्हें मुझे बताना चाहिए।

भीष्म उवाच धर्मस्यांशः प्रसूतोऽसि धर्मिष्ठोऽसि स्वभावतः धर्ममूलाश्रयं वाक्यं शृणुष्वावहितोऽनघ

Bhīṣma replied: You have been born from Dharma. You are naturally devoted to dharma. O unblemished one! Listen attentively to these words, which have dharma as their foundation.

भीष्म ने उत्तर दिया: तुम्हारा जन्म धर्म से हुआ है। आप स्वाभाविक रूप से धर्म के प्रति समर्पित हैं। हे निष्कलंक! इन शब्दों को ध्यानपूर्वक सुनो, जिनका आधार धर्म है।

अमूनि यानि स्थानानि देवानां परमात्मनाम् नानासंस्थानवर्णानि नानारूपफलानि च

There are regions for the gods with supreme souls. These regions are of many colours, many forms and many fruits.

सर्वोच्च आत्माओं वाले देवताओं के लिए क्षेत्र हैं। ये क्षेत्र अनेक रंग, अनेक रूप और अनेक फलों वाले हैं।

दिव्यानि कामचारीणि विमानानि सभास्तथा आक्रीडा विविधा राजन्पद्मिन्यश्चामलोदकाः

They are divine and have celestial vehicles and assembly halls that can go anywhere at will. O king! There are many kinds of arenas, with lotuses and sparkling water.

वे दिव्य हैं और उनके पास दिव्य वाहन और सभा भवन हैं जो इच्छानुसार कहीं भी जा सकते हैं। हे राजा! कमल और चमचमाते पानी वाले कई प्रकार के अखाड़े हैं।

चतुर्णां लोकपालानां शुक्रस्याथ बृहस्पतेः मरुतां विश्वदेवानां साध्यानामश्विनोरपि

The residents of heaven, the four guardians of the world, Śukra, Bṛhaspati, the Marut-s, the Viśvadeva-s, the Sādhya-s, the Aśvin-s,

स्वर्ग के निवासी, जगत के चार पालक, शुक्र, बृहस्पति, मरुत, विश्वदेव, साध्य, अश्विन,

रुद्रादित्यवसूनां च तथान्येषां दिवौकसाम् एते वै निरयास्तात स्थानस्य परमात्मनः

the Rudra-s, the Āditya-s, the Vasu-s and others are there. O son! But in comparison with the region of the paramātman, these are also hells.

रुद्र-एस, आदित्य-एस, वसु-एस और अन्य वहां हैं। हे वत्स लेकिन परमात्मा के क्षेत्र की तुलना में ये भी नरक हैं।

अभयं चानिमित्तं च न च क्लेशभयावृतम् द्वाभ्यां मुक्तं त्रिभिर्मुक्तमष्टाभिस्त्रिभिरेव च

This spot has no fear or no objective and is not enveloped in any kind of hardship whatsoever. It is free from both. It is free from the three. It is free from the eight. It is free from the three.

इस स्थान पर न तो कोई डर है और न ही कोई उद्देश्य और यह किसी भी प्रकार की कठिनाई से घिरा हुआ नहीं है। यह दोनों से मुक्त है. यह तीनों से मुक्त है। यह आठों से मुक्त है। यह तीनों से मुक्त है।

चतुर्लक्षणवर्जं तु चतुष्कारणवर्जितम् अप्रहर्षमनानन्दमशोकं विगतक्लमम्

It is free of the four characteristics and devoid of the four reasons. It has neither unhappiness nor happiness, nor sorrow or exhaustion.

यह चारों लक्षणों से रहित तथा चारों कारणों से रहित है। इसमें न दुःख है, न सुख, न दुःख या थकावट।

कालः संपच्यते तत्र न कालस्तत्र वै प्रभुः स कालस्य प्रभू राजन्स्वर्गस्यापि तथेश्वरः

Time is cooked there and time is not the lord there. O king! That region is the lord of time and is also the lord of heaven.

वहाँ समय पकता है और समय वहाँ का स्वामी नहीं है। हे राजा! वह क्षेत्र काल का भी स्वामी है और स्वर्ग का भी स्वामी है।

आत्मकेवलतां प्राप्तस्तत्र गत्वा न शोचति ईदृशं परमं स्थानं निरयास्ते च तादृशाः

The ātman alone is obtained there. Having gone there, one does not grieve. This is the supreme region. Hell is not like this.

वहाँ केवल आत्मा ही प्राप्त होती है। वहाँ जाकर कोई शोक नहीं करता। यह सर्वोच्च क्षेत्र है. नर्क ऐसा नहीं है.

एते ते निरयाः प्रोक्ताः सर्व एव यथातथम् तस्य स्थानवरस्येह सर्वे निरयसंज्ञिताः

I have accurately detailed all the hells to you. That is the supreme region. Everything else has characteristics of hell.

मैंने तुम्हें सभी नरकों का ठीक-ठीक वर्णन कर दिया है। वह परम लोक है। बाकी हर चीज़ में नरक के लक्षण हैं।