व्यास उवाच
द्वंद्वानि मोक्षजिज्ञासुरर्थधर्मावनुष्ठितः
वक्त्रा गुणवता शिष्यः श्राव्यः पूर्वमिदं महत्
Vyāsa said, "There may be a disciple with qualities, one who has been freed from opposite sentiments and having established himself in artha and dharma, is inquisitive. Such a person should be told, and made to hear, about this greatness.
व्यास ने कहा, "ऐसा कोई शिष्य हो सकता है जिसमें गुण हों, जो विपरीत भावनाओं से मुक्त हो चुका हो और खुद को अर्थ और धर्म में स्थापित कर चुका हो, जिज्ञासु हो। ऐसे व्यक्ति को इस महानता के बारे में बताया जाना चाहिए, और सुनना चाहिए।"
Shantiparvan · v2
आकाशं मारुतो ज्योतिरापः पृथ्वी च पञ्चमी
भावाभावौ च कालश्च सर्वभूतेषु पञ्चसु
Space, wind, light, water and the earth as the fifth, existence, non-existence and time— these exist in all beings formed by the five elements.
अंतरिक्ष, वायु, प्रकाश, जल और पांचवें रूप में पृथ्वी, अस्तित्व, अनस्तित्व और समय- ये पांच तत्वों से बने सभी प्राणियों में मौजूद हैं।
The gaps are space and the sense of hearing is formed by that. A person who knows about the ordinances of the sacred texts knows that sound is its quality.
अंतराल स्थान है और उसी से सुनने की भावना बनती है। जो व्यक्ति पवित्र ग्रंथों के विधानों के बारे में जानता है वह जानता है कि ध्वनि उसका गुण है।
Shantiparvan · v4
चरणं मारुतात्मेति प्राणापानौ च तन्मयौ
स्पर्शनं चेन्द्रियं विद्यात्तथा स्पर्शं च तन्मयम्
Movement and prāṇa and apāna are constituted by the wind. Know that the sense of touch and touch itself is its essence.
गति तथा प्राण और अपान का निर्माण वायु से होता है। जान लें कि स्पर्श और स्पर्श का भाव ही इसका सार है।
Liquid discharges, juices and fat are instructed as belonging to water. It is held that the sense of taste and the tongue represent qualities of water.
तरल पदार्थ, रस और वसा को पानी से संबंधित बताया गया है। यह माना जाता है कि स्वाद की भावना और जीभ पानी के गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
Shantiparvan · v7
संघातः पार्थिवो धातुरस्थिदन्तनखानि च
श्मश्रु लोम च केशाश्च सिराः स्नायु च चर्म च
Bones, teeth, nails, beard, body hair, hair, veins, arteries, skin and all solid objects are the essence of the earth. The nose is said to represent the sense of smell.
हड्डियाँ, दाँत, नाखून, दाढ़ी, शरीर के बाल, बाल, नसें, धमनियाँ, त्वचा और सभी ठोस वस्तुएँ पृथ्वी का सार हैं। ऐसा कहा जाता है कि नाक गंध की भावना का प्रतिनिधित्व करती है।
Each succeeding element possesses the qualities of the preceding one. The sages know that everything flows from the aggregate of the five elements.
प्रत्येक आगामी तत्व में पिछले तत्व के गुण होते हैं। ऋषि जानते हैं कि सब कुछ पाँच तत्वों के समुच्चय से प्रवाहित होता है।
Shantiparvan · v10
मनो नवममेषां तु बुद्धिस्तु दशमी स्मृता
एकादशोऽन्तरात्मा च सर्वतः पर उच्यते
The mind is the ninth and intelligence is said to be the tenth. The eleventh is the ātman inside and this is said to be superior to all the others.
मन नौवां और बुद्धि दसवां कहा गया है। ग्यारहवां आंतरिक आत्मा है और इसे अन्य सभी से श्रेष्ठ कहा जाता है।
Shantiparvan · v11
व्यवसायात्मिका बुद्धिर्मनो व्याकरणात्मकम्
कर्मानुमानाद्विज्ञेयः स जीवः क्षेत्रसंज्ञकः
Intelligence tries to analyse the ātman and the mind tries to explain the ātman. Through deeds, it is possible to infer that the ātman is inside the body.
बुद्धि आत्मा का विश्लेषण करने का प्रयास करती है और मन आत्मा की व्याख्या करने का प्रयास करता है। कर्मों के माध्यम से यह अनुमान लगाना संभव है कि आत्मा शरीर के अंदर है।
Shantiparvan · v12
एभिः कालाष्टमैर्भावैर्यः सर्वैः सर्वमन्वितम्
पश्यत्यकलुषं प्राज्ञः स मोहं नानुवर्तते
All living beings are characterized by these and time. But a wise person sees it as untainted and does not suffer from confusion.
सभी जीवित प्राणियों की विशेषता इन्हीं और समय से होती है। परन्तु बुद्धिमान व्यक्ति इसे बेदाग देखता है और भ्रम से ग्रस्त नहीं होता है।
