भरद्वाज उवाच दानस्य किं फलं प्राहुर्धर्मस्य चरितस्य च तपसश्च सुतप्तस्य स्वाध्यायस्य हुतस्य च

Bhāradvāja asked, "What are said to be the fruits of donations? What about dharma and conduct? What about austerities, extremely severe austerities, studying and oblations?"

भारद्वाज ने पूछा, "दान का फल क्या कहा जाता है? धर्म और आचरण के बारे में क्या? तपस्या, अत्यंत गंभीर तपस्या, अध्ययन और बलिदान के बारे में क्या?"

भृगुरुवाच हुतेन शाम्यते पापं स्वाध्याये शान्तिरुत्तमा दानेन भोग इत्याहुस्तपसा सर्वमाप्नुयात्

Bhṛgu replied, "Sins are pacified through oblations. Studying leads to supreme peace. It is said that one obtains objects of pleasure through donations. Everything is obtained through austerities.

भृगु ने उत्तर दिया, "यज्ञ से पाप शांत होते हैं। अध्ययन से परम शांति मिलती है। ऐसा कहा जाता है कि दान से सुख की वस्तुएं प्राप्त होती हैं। तपस्या से सब कुछ प्राप्त होता है।"

दानं तु द्विविधं प्राहुः परत्रार्थमिहैव च सद्भ्यो यद्दीयते किंचित्तत्परत्रोपतिष्ठति

It is said that donations are for two purposes, for the sake of the next world and for this one. Out of whatever is given to the virtuous, something accrues in the next world.

कहा जाता है कि दान दो उद्देश्यों के लिए होता है, परलोक के लिए और इस लोक के लिए। पुण्यात्मा को जो कुछ दिया जाता है, उसमें से कुछ न कुछ परलोक में प्राप्त होता है।

असत्सु दीयते यत्तु तद्दानमिह भुज्यते यादृशं दीयते दानं तादृशं फलमाप्यते

Whatever one gives to those who are not virtuous leads to objects of pleasure in this world. One obtains fruits in accordance with the donations one has given."

जो कुछ भी पुण्यहीनों को दिया जाता है, वह इस संसार में सुख की वस्तुओं की प्राप्ति कराता है। मनुष्य को दिये गये दान के अनुरूप ही फल प्राप्त होता है।”

भरद्वाज उवाच किं कस्य धर्मचरणं किं वा धर्मस्य लक्षणम् धर्मः कतिविधो वापि तद्भवान्वक्तुमर्हति

Bhāradvāja asked, "In the conduct of dharma, who should follow what? What are the signs of dharma? How many kinds of dharma are there? You should tell me this."

भारद्वाज ने पूछा, "धर्म के आचरण में किसे किसका पालन करना चाहिए? धर्म के लक्षण क्या हैं? धर्म कितने प्रकार के होते हैं? आपको यह मुझे बताना चाहिए।"

भृगुरुवाच स्वधर्मचरणे युक्ता ये भवन्ति मनीषिणः तेषां धर्मफलावाप्तिर्योऽन्यथा स विमुह्यति

Bhṛgu replied, "Those who are engaged in following their own dharma are learned. They obtain the fruits of dharma. If one doesn't act in this way, one is deluded."

भृगु ने उत्तर दिया, "जो लोग अपने धर्म का पालन करने में लगे हुए हैं वे विद्वान हैं। उन्हें धर्म का फल मिलता है। यदि कोई इस तरह से कार्य नहीं करता है, तो वह भ्रमित है।"

भरद्वाज उवाच यदेतच्चातुराश्रम्यं ब्रह्मर्षिविहितं पुरा तेषां स्वे स्वे य आचारास्तान्मे वक्तुमिहार्हसि

Bhāradvāja said, "O brāhmaṇa riṣi! Four kinds of āśrama-s were ordained in earlier times. You should tell me about the conduct that is prescribed for each of these."

भारद्वाज ने कहा, "हे ब्राह्मण ऋषि! पहले के समय में चार प्रकार के आश्रम निर्धारित थे। आपको मुझे इनमें से प्रत्येक के लिए निर्धारित आचरण के बारे में बताना चाहिए।"

भृगुरुवाच पूर्वमेव भगवता लोकहितमनुतिष्ठता धर्मसंरक्षणार्थमाश्रमाश्चत्वारोऽभिनिर्दिष्टाः तत्र गुरुकुलवासमेव तावत्प्रथममाश्रममुदाहरन्ति सम्यगत्र शौचसंस्कारविनयनियमप्रणीतो विनीतात्मा उभे संध्ये भास्कराग्निदैवतान्युपस्थाय विहाय तन्द्रालस्ये गुरोरभिवादनवेदाभ्यासश्रवणपवित्रीकृतान्तरात्मा त्रिषवणमुपस्पृश्य ब्रह्मचर्याग्निपरिचरणगुरुशुश्रूषानित्यो भैक्षादिसर्वनिवेदितान्तरात्मा गुरुवचननिर्देशानुष्ठानाप्रतिकूलो गुरुप्रसादलब्धस्वाध्यायतत्परः स्यात्

Bhṛgu replied, "In ancient times, the illustrious one laid down four āśrama-s for the sake of protecting dharma and for the welfare of the worlds. Of these, residing in the household of the preceptor is said to be the first āśrama. He must cleanse himself properly. He must be humble and follow the prescribed rituals. He must be modest in his soul. He must worship the two twilights, the sun, the fire and the gods. He must give up excessive sleep and laziness. He must worship the preceptor. He must study the Veda-s and listen to them. He must purify his soul. He must perform ablutions thrice. He must follow brahmacarya. He must tend to the fire. He must always serve his preceptor. He must always subsist on begging and single-mindedly give him everything that has been obtained. He must receive all the instructions the preceptor favourably bestows on him. He must attentively meditate on whatever has been obtained through the preceptor's favours.

भृगु ने उत्तर दिया, "प्राचीन काल में, महान व्यक्ति ने धर्म की रक्षा के लिए और दुनिया के कल्याण के लिए चार आश्रम स्थापित किए थे। इनमें से, गुरु के घर में रहना पहला आश्रम कहा जाता है। उसे खुद को ठीक से शुद्ध करना चाहिए। उसे विनम्र होना चाहिए और निर्धारित अनुष्ठानों का पालन करना चाहिए। उसे अपनी आत्मा में विनम्र होना चाहिए। उसे दो गोधूलि, सूर्य, अग्नि और देवताओं की पूजा करनी चाहिए। उसे दान देना चाहिए। up excessive sleep and laziness. He must worship the preceptor. He must study the Veda-s and listen to them. He must purify his soul. He must perform ablutions thrice. He must follow brahmacarya. He must tend to the fire. He must always serve his preceptor. He must always subsist on begging and single-mindedly give him everything that has been obtained. He must receive all the instructions the preceptor favourably bestows on him. He must attentively meditate on whatever has गुरु की कृपा से प्राप्त हुआ है।

भवति चात्र श्लोकः गुरुं यस्तु समाराध्य द्विजो वेदमवाप्नुयात् तस्य स्वर्गफलावाप्तिः सिध्यते चास्य मानसम्

On this, there is a śloka. "A brāhmaṇa who obtains the Veda-s by serving his preceptor obtains the fruits of heaven and is successful in his desires."

इस पर एक श्लोक है. "जो ब्राह्मण अपने गुरु की सेवा करके वेदों को प्राप्त करता है वह स्वर्ग का फल प्राप्त करता है और अपनी इच्छाओं में सफल होता है।"

गार्हस्थ्यं खलु द्वितीयमाश्रमं वदन्ति तस्य समुदाचारलक्षणं सर्वमनुव्याख्यास्यामः समावृत्तानां सदाराणां सहधर्मचर्याफलार्थिनां गृहाश्रमो विधीयते धर्मार्थकामावाप्तिर्ह्यत्र त्रिवर्गसाधनमवेक्ष्यागर्हितेन कर्मणा धनान्यादाय स्वाध्यायप्रकर्षोपलब्धेन ब्रह्मर्षिनिर्मितेन वा अद्रिसारगतेन वा हव्यनियमाभ्यासदैवतप्रसादोपलब्धेन वा धनेन गृहस्थो गार्हस्थ्यं प्रवर्तयेत् तद्धि सर्वाश्रमाणां मूलमुदाहरन्ति गुरुकुलवासिनः परिव्राजका ये चान्ये संकल्पितव्रतनियमधर्मानुष्ठायिनस्तेषामप्यत एव भिक्षाबलिसंविभागाः प्रवर्तन्ते

Indeed, gārhasthya is said to be the second āśrama. I will tell you in detail about all the conduct and signs for this. It is recommended that those who have returned follow the āśrama of the householder. With a view to attaining fruits, such a person should marry and observe the conduct of dharma with her. All the three objectives of dharma, artha and kāmā can be obtained through this mode. One must look towards these and obtain riches through beneficial deeds. The householder should follow gārhasthya and obtain riches from the mountains and the oceans. These will be obtained if he studies well and serves the cause of the brāhmaṇa riṣi-s. He must offer oblations and practise rituals. Through the favours of the gods, riches will then be obtained. This is said to be the foundation of all the āśramas. There are those who dwell in the residences of their preceptors. There are others who are mendicants. There are also those who have resolved to follow the vows and rituals of dharma. All these enjoy sustenance through shares in alms and sacrifices.

वास्तव में, गार्हस्थ्य को दूसरा आश्रम कहा जाता है। मैं तुम्हें इसके लिये सभी आचरण और संकेतों के बारे में विस्तार से बताऊंगा। यह अनुशंसा की जाती है कि जो लोग वापस आ गए हैं वे गृहस्थ के आश्रम का पालन करें। ऐसे व्यक्ति को फल प्राप्ति की दृष्टि से उससे विवाह कर उसके साथ धर्म का आचरण करना चाहिए। इस विधा के माध्यम से धर्म, अर्थ और काम तीनों उद्देश्यों को प्राप्त किया जा सकता है। मनुष्य को इनकी ओर ध्यान देना चाहिए और लाभकारी कर्मों के माध्यम से धन प्राप्त करना चाहिए। गृहस्थ को गार्हस्थ्य का पालन करना चाहिए और पहाड़ों और महासागरों से धन प्राप्त करना चाहिए। ये तभी प्राप्त होंगे जब वह अच्छी तरह से अध्ययन करेगा और ब्राह्मण ऋषियों की सेवा करेगा। उसे आहुति देनी चाहिए और अनुष्ठान करना चाहिए। देवताओं की कृपा से धन की प्राप्ति होगी। इसे सभी आश्रमों की नींव कहा जाता है। ऐसे लोग हैं जो अपने गुरुओं के निवास में निवास करते हैं। कुछ और लोग भी हैं जो भिक्षुक हैं। ऐसे लोग भी हैं जिन्होंने धर्म के व्रतों और अनुष्ठानों का पालन करने का संकल्प लिया है। ये सभी भिक्षा और बलिदान में हिस्सेदारी के माध्यम से जीविका का आनंद लेते हैं।

वानप्रस्थानां द्रव्योपस्कार इति प्रायशः खल्वेते साधवः साधुपथ्यदर्शनाः स्वाध्यायप्रसङ्गिनस्तीर्थाभिगमनदेशदर्शनार्थं पृथिवीं पर्यटन्ति तेषां प्रत्युत्थानाभिवादनानसूयावाक्प्रदानसौमुख्यशक्त्यासनशयनाभ्यवहारसत्क्रियाश्चेति

Those in vānaprastha must renounce and not store objects. These righteous and virtuous people generally look for medication in being devoted to studying, visiting the tīrtha-s for the purpose of seeing different countries and in roaming around the earth. Without any malice, one must stand up and greet them with pleasant words and gifts, depending on one's capacity. One must give them the best of seats and beds. This must be one's conduct and action.

वानप्रस्थ में रहने वालों को त्याग करना चाहिए और वस्तुओं का संग्रह नहीं करना चाहिए। ये धार्मिक और सदाचारी लोग आम तौर पर अध्ययन के प्रति समर्पित होने, विभिन्न देशों को देखने और पृथ्वी पर घूमने के उद्देश्य से तीर्थों की यात्रा करने के लिए दवा की तलाश करते हैं। बिना किसी द्वेष के व्यक्ति को खड़े होकर अपनी क्षमता के अनुसार सुखद शब्दों और उपहारों से उनका स्वागत करना चाहिए। उन्हें सर्वोत्तम सीटें और बिस्तर उपलब्ध कराने चाहिए। यह व्यक्ति का आचरण और कार्य होना चाहिए।

भवति चात्र श्लोकः अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति

On this, there is a śloka. "If a guest returns from a house with his wishes unsatisfied, he takes away all the good deeds and leaves him with his bad deeds."

इस पर एक श्लोक है. "यदि कोई अतिथि किसी घर से अपनी इच्छाएँ पूरी न करके लौटता है, तो वह उसके सारे अच्छे कर्म छीन लेता है और उसके बुरे कर्म छोड़ देता है।"

अपि चात्र यज्ञक्रियाभिर्देवताः प्रीयन्ते निवापेन पितरो वेदाभ्यासश्रवणधारणेन ऋषयः अपत्योत्पादनेन प्रजापतिरिति

Therefore, sacrifices must be performed. The gods must be pleased and the ancestors must be satisfied. One must study the Veda-s, listen to them and tend to the riṣi-s. For the sake of Prajāpati, one must have offspring.

इसलिए यज्ञ अवश्य करना चाहिए। देवताओं को प्रसन्न करना होगा और पितरों को संतुष्ट करना होगा। मनुष्य को वेदों का अध्ययन करना चाहिए, उन्हें सुनना चाहिए और ऋषियों की सेवा करनी चाहिए। प्रजापति के लिए संतान का होना आवश्यक है।

श्लोकौ चात्र भवतः वत्सलाः सर्वभूतानां वाच्याः श्रोत्रसुखा गिरः परिवादोपघातौ च पारुष्यं चात्र गर्हितम्

On this, there are two śloka-s. "One must be affectionate towards all beings, with pleasant words that are agreeable to hear. Censure, the inflicting of hardships and harshness are reprehensible.

इस पर दो श्लोक हैं। "व्यक्ति को सभी प्राणियों के प्रति स्नेहपूर्ण होना चाहिए, सुनने में सुखद लगने वाले सुखद शब्दों के साथ। निंदा, कष्ट पहुंचाना और कठोरता निंदनीय है।"

अवज्ञानमहंकारो दम्भश्चैव विगर्हितः अहिंसा सत्यमक्रोधः सर्वाश्रमगतं तपः

Disrespect, pride and insolence are condemned. There must be non-violence, truthfulness, lack of anger and austerities, recommended for all the āśrama-s."

अनादर, अभिमान और उद्दंडता की निन्दा की जाती है। सभी आश्रमों के लिए अनुशंसित अहिंसा, सत्यता, क्रोध का अभाव और तपस्या होनी चाहिए।"

अपि चात्र माल्याभरणवस्त्राभ्यङ्गगन्धोपभोगनृत्तगीतवादित्रश्रुतिसुखनयनाभिरामसंदर्शनानां प्राप्तिर्भक्ष्यभोज्यपेयलेह्यचोष्याणामभ्यवहार्याणां विविधानामुपभोगः स्वदारविहारसंतोषः कामसुखावाप्तिरिति

Furthermore, in this context, wearing garlands, ornaments and garlands, the smearing of the body with unguents, taking pleasure from singing, dancing and musical instruments, pleasant and cheerful objects that bring delight to hearing and sight, the enjoyment of food and drink that is swallowed, licked, drunk and sucked, satisfaction with many kinds of desirable objects and the gratification of sexual desire with one's own wife are allowed.

इसके अलावा, इस संदर्भ में, माला, आभूषण और माला पहनना, शरीर पर मलहम लगाना, गायन, नृत्य और संगीत वाद्ययंत्रों का आनंद लेना, सुनने और देखने में आनंददायक और सुखद वस्तुओं का आनंद लेना, निगलने, चाटने, पीने और चूसने वाले भोजन और पेय का आनंद लेना, कई प्रकार की वांछित वस्तुओं से संतुष्टि और अपनी पत्नी के साथ यौन इच्छा की संतुष्टि की अनुमति है।

त्रिवर्गगुणनिर्वृत्तिर्यस्य नित्यं गृहाश्रमे स सुखान्यनुभूयेह शिष्टानां गतिमाप्नुयात्

A person in the householder stage must always observe the qualities of the three objectives. Such a person enjoys happiness and obtains the objective of the virtuous.

गृहस्थ अवस्था में व्यक्ति को सदैव तीन उद्देश्यों के गुणों का पालन करना चाहिए। ऐसा व्यक्ति सुख भोगता है और पुण्य के उद्देश्य को प्राप्त करता है।

उञ्छवृत्तिर्गृहस्थो यः स्वधर्मचरणे रतः त्यक्तकामसुखारम्भस्तस्य स्वर्गो न दुर्लभः

There may be a householder who follows his own dharma, but observes uñchavṛtti. He gives up all exertion that is for the pursuit of desire and happiness. The attainment of heaven is not at all difficult for him.

ऐसा कोई गृहस्थ हो सकता है जो अपने धर्म का पालन करता है, लेकिन उंचवृत्ति का पालन करता है। वह इच्छा और खुशी की प्राप्ति के लिए सभी परिश्रम छोड़ देता है। स्वर्ग की प्राप्ति उसके लिए बिल्कुल भी कठिन नहीं है।