पराशर उवाच वृत्तिः सकाशाद्वर्णेभ्यस्त्रिभ्यो हीनस्य शोभना प्रीत्योपनीता निर्दिष्टा धर्मिष्ठान्कुरुते सदा

Parashara said: The livelihood of the lowest of the three castes is good. It is prescribed as being brought by affection and always makes one righteous.

पराशर ने कहा: तीनों जातियों में सबसे निचली जाति की जीविका अच्छी है। यह स्नेह द्वारा लाया गया माना जाता है और हमेशा व्यक्ति को धर्मी बनाता है।

वृत्तिश्चेन्नास्ति शूद्रस्य पितृपैतामही ध्रुवा न वृत्तिं परतो मार्गेच्छुश्रूषां तु प्रयोजयेत्

If the Śūdra has no fixed livelihood handed down by his father and grandfather, he should not seek livelihood from another, but should engage in service.

यदि शूद्र के पास उसके पिता और दादा द्वारा दी गई कोई निश्चित आजीविका नहीं है, तो उसे दूसरे से आजीविका नहीं मांगनी चाहिए, बल्कि सेवा में लग जाना चाहिए।

सद्भिस्तु सह संसर्गः शोभते धर्मदर्शिभिः नित्यं सर्वास्ववस्थासु नासद्भिरिति मे मतिः

Association with the good, with those who see the truth, is always beautiful, in all circumstances. It is not with the bad, is my opinion.

अच्छे लोगों के साथ, सत्य को देखने वालों के साथ संगति, सभी परिस्थितियों में हमेशा सुंदर होती है। ऐसा बुरे के साथ नहीं है, ऐसा मेरा मानना ​​है।

यथोदयगिरौ द्रव्यं संनिकर्षेण दीप्यते तथा सत्संनिकर्षेण हीनवर्णोऽपि दीप्यते

Just as a substance on the rising mountain shines by proximity, so also the inferior color shines by proximity to the good.

जिस प्रकार ऊँचे पर्वत पर कोई पदार्थ निकटता से चमकता है, उसी प्रकार घटिया रंग भी अच्छे की निकटता से चमकता है।

यादृशेन हि वर्णेन भाव्यते शुक्लमम्बरम् तादृशं कुरुते रूपमेतदेवमवैहि मे

Just as a white cloth is dyed with a certain color, it takes on that form. Know this to be the same for me.

जिस प्रकार एक सफेद कपड़े को एक निश्चित रंग से रंगा जाता है तो वह वैसा ही रूप धारण कर लेता है। जानो कि यह मेरे लिए भी वैसा ही है।

तस्माद्गुणेषु रज्येथा मा दोषेषु कदाचन अनित्यमिह मर्त्यानां जीवितं हि चलाचलम्

Therefore, be attached to the qualities, never to the faults. The life of mortals here is impermanent, unstable and unsteady.

इसलिए गुणों में आसक्त रहो, दोषों में कभी नहीं। यहां प्राणियों का जीवन अनित्य, अस्थिर एवं अस्थिर है।

सुखे वा यदि वा दुःखे वर्तमानो विचक्षणः यश्चिनोति शुभान्येव स भद्राणीह पश्यति

The wise man, whether he is in happiness or in suffering, he who chooses only the good, he sees the good in this world.

बुद्धिमान व्यक्ति चाहे सुख में हो या दुख में, जो केवल अच्छा ही चुनता है, वह इस संसार में अच्छा ही देखता है।

धर्मादपेतं यत्कर्म यद्यपि स्यान्महाफलम् न तत्सेवेत मेधावी न तद्धितमिहोच्यते

Even if a deed is very fruitful, if it is not in accordance with the Dharma, the wise one should not engage in it, for it is not said to be beneficial here.

चाहे कोई कर्म बहुत ही फलदायी हो, यदि वह धर्म के अनुरूप नहीं है, तो बुद्धिमान व्यक्ति को उसमें संलग्न नहीं होना चाहिए, क्योंकि यहां उसे लाभकारी नहीं कहा गया है।

यो हृत्वा गोसहस्राणि नृपो दद्यादरक्षिता स शब्दमात्रफलभाग्राजा भवति तस्करः

The king who takes away thousands of cows and gives them to others without protecting them becomes a thief, sharing only the fruits of the sound of his words.

जो राजा हजारों गायों को छीन लेता है और उनकी रक्षा किए बिना उन्हें दूसरों को दे देता है, वह चोर बन जाता है और केवल अपने शब्दों के फल को ही बांटता है।

स्वयंभूरसृजच्चाग्रे धातारं लोकपूजितम् धातासृजत्पुत्रमेकं प्रजानां धारणे रतम्

Self-born Brahma first created the world-honored Dhatri. Dhatri created a son who was devoted to supporting the people.

स्वयंभू ब्रह्मा ने सबसे पहले विश्व-सम्मानित धात्री की रचना की। धात्री ने एक पुत्र पैदा किया जो लोगों का समर्थन करने के लिए समर्पित था।

तमर्चयित्वा वैश्यस्तु कुर्यादत्यर्थमृद्धिमत् रक्षितव्यं तु राजन्यैरुपयोज्यं द्विजातिभिः

Having worshipped it, a Vaishya should perform it with great prosperity. It should be protected by Kshatriyas and used by Brahmins.

वैश्य को इसका पूजन करके अत्यंत समृद्धिपूर्वक करना चाहिए। इसकी रक्षा क्षत्रियों द्वारा और उपयोग ब्राह्मणों द्वारा किया जाना चाहिए।

अजिह्मैरशठक्रोधैर्हव्यकव्यप्रयोक्तृभिः शूद्रैर्निर्मार्जनं कार्यमेवं धर्मो न नश्यति

The Śūdras should sweep the ground with brooms, without crookedness, deceit, or anger, and without being the performers of Havyas and Kavyas. Thus, Dharma does not perish.

शूद्रों को कुटिलता, छल या क्रोध के बिना तथा हव्य और काव्य का कर्ता बने बिना झाड़ू से भूमि साफ करनी चाहिए। अत: धर्म का नाश नहीं होता।

अप्रनष्टे ततो धर्मे भवन्ति सुखिताः प्रजाः सुखेन तासां राजेन्द्र मोदन्ते दिवि देवताः

When the Dharma is not lost, then the people are happy. When they are happy, O King, the gods rejoice in heaven.

जब धर्म की हानि नहीं होती, तब प्रजा सुखी रहती है। जब वे प्रसन्न होते हैं, हे राजा, देवता स्वर्ग में आनन्द मनाते हैं।

तस्माद्यो रक्षति नृपः स धर्मेणाभिपूज्यते अधीते चापि यो विप्रो वैश्यो यश्चार्जने रतः

Therefore, the king who protects is honored by Dharma. And the brahmin who studies, and the vaishya who is engaged in earning.

अत: जो राजा रक्षा करता है, वह धर्म द्वारा सम्मानित होता है। और जो ब्राह्मण पढ़ाई करता है, और जो वैश्य कमाई में लगा रहता है।

यश्च शुश्रूषते शूद्रः सततं नियतेन्द्रियः अतोऽन्यथा मनुष्येन्द्र स्वधर्मात्परिहीयते

And the Śūdra who listens to it with a controlled mind, He is not deprived of his own duty, O Lord of men.

और जो शूद्र इसे नियंत्रित मन से सुनता है, वह अपने कर्तव्य से वंचित नहीं होता है, हे मनुष्यों के भगवान।

प्राणसंतापनिर्दिष्टाः काकिण्योऽपि महाफलाः न्यायेनोपार्जिता दत्ताः किमुतान्याः सहस्रशः

Even a small gift given with the intention of relieving the suffering of others is of great fruit. What to speak of other gifts given in thousands, obtained by right means and given.

दूसरों के कष्ट दूर करने के उद्देश्य से दिया गया छोटा सा उपहार भी महान फल देने वाला होता है। हजारों की संख्या में दिए गए अन्य उपहारों के बारे में क्या कहा जाए, जो उचित तरीकों से प्राप्त किए गए और दिए गए हों।

सत्कृत्य तु द्विजातिभ्यो यो ददाति नराधिप यादृशं तादृशं नित्यमश्नाति फलमूर्जितम्

O king, he who gives to the twice-born with respect, always eats the fruit of the same kind, but in an intensified form.

हे राजन, जो द्विजों को सम्मानपूर्वक दान देता है, वह हमेशा एक ही प्रकार का फल खाता है, लेकिन तीव्र रूप में।

अभिगम्य दत्तं तुष्ट्या यद्धन्यमाहुरभिष्टुतम् याचितेन तु यद्दत्तं तदाहुर्मध्यमं बुधाः

That which is given after approaching and is said to be blessed by the satisfied, is called the best. The wise say that what is given after being requested is the middle.

जो निकट आने पर दिया जाता है और संतुष्ट व्यक्ति जिस पर कृपा करता है, उसे सर्वोत्तम कहा जाता है। बुद्धिमान लोग कहते हैं कि माँगने पर जो दिया जाता है वह मध्यम है।

अवज्ञया दीयते यत्तथैवाश्रद्धयापि च तदाहुरधमं दानं मुनयः सत्यवादिनः

The sages who speak the truth say that giving with contempt and also with lack of faith is the lowest form of giving.

सत्य बोलने वाले ऋषियों का कहना है कि तिरस्कार के साथ और विश्वास की कमी के साथ देना सबसे निम्न प्रकार का दान है।

अतिक्रमे मज्जमानो विविधेन नरः सदा तथा प्रयत्नं कुर्वीत यथा मुच्येत संशयात्

A man is always sinking in the ocean of transmigration. He should make such an effort that he may be free from doubt.

मनुष्य सदैव आवागमन के सागर में डूबता रहता है। उसे ऐसा प्रयास करना चाहिए जिससे वह संशय से मुक्त हो सके।

दमेन शोभते विप्रः क्षत्रियो विजयेन तु धनेन वैश्यः शूद्रस्तु नित्यं दाक्ष्येण शोभते

A brahmin is adorned by self-control, a kshatriya by victory, a vaishya by wealth, and a shudra is always adorned by diligence.

ब्राह्मण की शोभा संयम से, क्षत्रिय की शोभा विजय से, वैश्य की शोभा धन से और शूद्र की शोभा सदैव परिश्रम से होती है।