युधिष्ठिर उवाच कथं निर्वेदमापन्नः शुको वैयासकिः पुरा एतदिच्छामि कौरव्य श्रोतुं कौतूहलं हि मे

Yudhiṣṭhira said: How did the son of Vyāsa, Śuka, become disgusted in the past? O Kaurava, I wish to hear this, for I am curious.

युधिष्ठिर ने कहा: व्यास के पुत्र शुक अतीत में कैसे घृणित हो गए थे? हे कौरव, मैं यह सुनना चाहता हूं, क्योंकि मैं उत्सुक हूं।

भीष्म उवाच प्राकृतेन सुवृत्तेन चरन्तमकुतोभयम् अध्याप्य कृत्स्नं स्वाध्यायमन्वशाद्वै पिता सुतम्

Bhishma said: He was living a natural life, free from fear, and had taught his son all the sacred texts.

भीष्म ने कहा: वह भय से मुक्त होकर प्राकृतिक जीवन जी रहे थे और उन्होंने अपने बेटे को सभी पवित्र ग्रंथ सिखाए थे।

धर्मं पुत्र निषेवस्व सुतीक्ष्णौ हि हिमातपौ क्षुत्पिपासे च वायुं च जय नित्यं जितेन्द्रियः

O son, practice righteousness, for the sun and the moon are very sharp. Conquer hunger, thirst, and wind, always with your senses controlled.

हे पुत्र, धर्म का पालन करो, क्योंकि सूर्य और चंद्रमा बहुत तेज हैं। सदैव अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करके भूख, प्यास और हवा पर विजय प्राप्त करें।

सत्यमार्जवमक्रोधमनसूयां दमं तपः अहिंसां चानृशंस्यं च विधिवत्परिपालय

Truth, honesty, non-anger, non-malice, self-control, austerity, Non-violence, and non-cruelty, you should properly protect.

सत्य, ईमानदारी, क्रोध न करना, द्वेष न करना, संयम, तप, अहिंसा और अपरिग्रह की तुम्हें उचित रूप से रक्षा करनी चाहिए।

सत्ये तिष्ठ रतो धर्मे हित्वा सर्वमनार्जवम् देवतातिथिशेषेण यात्रां प्राणस्य संश्रय

Abide in truth, delight in virtue, and abandon all dishonesty. Subsist on the leftovers of offerings to the gods and guests, and thus sustain your life.

सत्य पर कायम रहो, सदाचार में प्रसन्न रहो और सभी बेईमानी को त्याग दो। देवताओं और अतिथियों को दिये गये प्रसाद के बचे हुए भोजन से निर्वाह करो और इस प्रकार अपना जीवन निर्वाह करो।

फेनपात्रोपमे देहे जीवे शकुनिवत्स्थिते अनित्ये प्रियसंवासे कथं स्वपिषि पुत्रक

In a body that is like a vessel of foam, in a life that is like a bird, In an impermanent association with the beloved, how do you sleep, my son?

झाग के पात्र के समान शरीर में, पक्षी के समान जीवन में, प्रियतम के साथ अनित्य संगति में, तुम कैसे सोते हो, मेरे बेटे?

अप्रमत्तेषु जाग्रत्सु नित्ययुक्तेषु शत्रुषु अन्तरं लिप्समानेषु बालस्त्वं नावबुध्यसे

When the enemies are ever vigilant, ever alert, ever seeking to find a weakness, you are still a child, and do not understand.

जब शत्रु सदैव सतर्क रहते हैं, सदैव सचेत रहते हैं, सदैव कमज़ोरी ढूंढ़ने की कोशिश करते हैं, तब भी आप बच्चे ही होते हैं, और कुछ नहीं समझते।

गण्यमानेषु वर्षेषु क्षीयमाणे तथायुषि जीविते शिष्यमाणे च किमुत्थाय न धावसि

When the years are being counted, and life is being consumed, and life is being shortened, why do you not rise up and run?

जब वर्ष गिने जाते हैं, और जीवन नष्ट होता जाता है, और जीवन छोटा होता जाता है, तो तुम उठकर क्यों नहीं भागते?

ऐहलौकिकमीहन्ते मांसशोणितवर्धनम् पारलौकिककार्येषु प्रसुप्ता भृशनास्तिकाः

They seek the increase of flesh and blood in this world, and are deeply unbelieving in matters of the next world.

वे इस दुनिया में मांस और रक्त की वृद्धि चाहते हैं, और अगली दुनिया के मामलों में गहरा अविश्वास रखते हैं।

धर्माय येऽभ्यसूयन्ति बुद्धिमोहान्विता नराः अपथा गच्छतां तेषामनुयातापि पीड्यते

Those who are envious of the righteous, who are deluded in intelligence, Those who go on the wrong path, even those who follow them are afflicted.

जो लोग धर्मात्मा से ईर्ष्या करते हैं, जो बुद्धि में भ्रमित हैं, जो गलत मार्ग पर चलते हैं, उनके पीछे चलने वाले भी दुःख पाते हैं।

ये तु तुष्टाः सुनियताः सत्यागमपरायणाः धर्म्यं पन्थानमारूढास्तानुपास्स्व च पृच्छ च

Those who are satisfied, well-restrained, devoted to the true scriptures, who have embarked on the path of righteousness - worship them and ask them.

जो संतुष्ट हैं, संयमी हैं, सत्य शास्त्र के प्रति समर्पित हैं, जो धर्म के मार्ग पर चल पड़े हैं-उनकी पूजा करो और उनसे पूछो।

उपधार्य मतं तेषां वृद्धानां धर्मदर्शिनाम् नियच्छ परया बुद्ध्या चित्तमुत्पथगामि वै

Having considered the opinion of those elders who see the Dharma, restrain your mind, which goes astray, with supreme wisdom.

धर्म का दर्शन करने वाले उन वृद्धजनों की राय पर विचार करके अपने भटके हुए मन को परम ज्ञान से रोकें।

अद्यकालिकया बुद्ध्या दूरे श्व इति निर्भयाः सर्वभक्षा न पश्यन्ति कर्मभूमिं विचेतसः

With the intelligence of the present time, they are fearless, thinking, "I will be a dog in the future." Those who eat everything do not see the field of action, their minds confused.

वर्तमान समय की बुद्धि से वे निडर होकर सोचते हैं, "मैं भविष्य में कुत्ता बनूँगा।" जो सब कुछ खाते हैं, उन्हें कर्मक्षेत्र दिखाई नहीं देता, उनका मन भ्रमित हो जाता है।

धर्मनिःश्रेणिमास्थाय किंचित्किंचित्समारुह कोशकारवदात्मानं वेष्टयन्नावबुध्यसे

Having mounted the ladder of Dharma, climb a little bit at a time. Like a basket-maker, you wrap yourself up and do not understand.

धर्म की सीढ़ी पर चढ़कर थोड़ा-थोड़ा चढ़ें। टोकरी बनाने वाले की तरह तुम अपने आप को लपेट लेते हो और कुछ नहीं समझते।

नास्तिकं भिन्नमर्यादं कूलपातमिवास्थिरम् वामतः कुरु विस्रब्धो नरं वेणुमिवोद्धतम्

The unbeliever, who has broken the bounds, is like a tree fallen on the bank, unstable. On the left, make the man who is arrogant like a bamboo.

जिस अविश्वासी ने मर्यादाओं को तोड़ दिया है, वह किनारे पर गिरे हुए वृक्ष के समान अस्थिर है। बाईं ओर अहंकारी व्यक्ति को बांस की तरह बनाएं।

कामं क्रोधं च मृत्युं च पञ्चेन्द्रियजलां नदीम् नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर

Make a boat of fortitude to cross the rivers of the five senses, which are desire, anger, and death.

पांच इंद्रियों, यानी इच्छा, क्रोध और मृत्यु की नदियों को पार करने के लिए धैर्य की एक नाव बनाएं।

मृत्युनाभ्याहते लोके जरया परिपीडिते अमोघासु पतन्तीषु धर्मयानेन संतर

In a world struck by death, afflicted by old age, and with the unfailing ones falling, cross over by the Dharma vehicle.

मृत्यु से त्रस्त, बुढ़ापे से त्रस्त तथा अमोघ पतन से ग्रस्त संसार में धर्म वाहन द्वारा पार हो जाओ।

तिष्ठन्तं च शयानं च मृत्युरन्वेषते यदा निर्वृतिं लभसे कस्मादकस्मान्मृत्युनाशितः

When death is seeking you, whether you are standing or lying down, Why do you not find peace? Why are you destroyed by death?

जब मृत्यु तुम्हें ढूंढ़ती है, चाहे तुम खड़े हो या लेटे हो, तुम्हें शांति क्यों नहीं मिलती? तुम मृत्यु से क्यों नष्ट हो गये हो?

संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् वृकीवोरणमासाद्य मृत्युरादाय गच्छति

He who is ever seeking, never satisfied with his desires, Death seizes him like a wolf seizing a deer and carries him off.

जो सदैव खोज में रहता है, अपनी इच्छाओं से कभी संतुष्ट नहीं होता, मृत्यु उसे वैसे ही पकड़ लेती है जैसे भेड़िया हिरण को पकड़ लेता है और अपने साथ ले जाता है।

क्रमशः संचितशिखो धर्मबुद्धिमयो महान् अन्धकारे प्रवेष्टव्ये दीपो यत्नेन धार्यताम्

The great one, the crest of accumulated knowledge, is made of the wisdom of the Dharma. In the darkness that must be entered, a lamp must be carefully held.

महान, संचित ज्ञान का शिखर, धर्म के ज्ञान से बना है। जिस अँधेरे में प्रवेश करना हो, उसमें एक दीपक सावधानी से रखना चाहिए।

संपतन्देहजालानि कदाचिदिह मानुषे ब्राह्मण्यं लभते जन्तुस्तत्पुत्र परिपालय

Sometimes, in this human world, the net of bodies falls away, and a being attains brahminhood. O son, protect that.

कभी-कभी इस मनुष्यलोक में शरीरों का जाल छूट जाता है और जीव को ब्राह्मणत्व की प्राप्ति हो जाती है। हे पुत्र, उसकी रक्षा करो।

ब्राह्मणस्य हि देहोऽयं न कामार्थाय जायते इह क्लेशाय तपसे प्रेत्य त्वनुपमं सुखम्

For the body of a brahmin is not born for the sake of pleasure here, but for suffering and austerities in this life, and incomparable happiness after death.

क्योंकि ब्राह्मण का शरीर यहाँ सुख के लिए नहीं, बल्कि इस जीवन में कष्ट और तपस्या और मृत्यु के बाद अतुलनीय सुख के लिए पैदा हुआ है।

ब्राह्मण्यं बहुभिरवाप्यते तपोभि;स्तल्लब्ध्वा न परिपणेन हेडितव्यम् स्वाध्याये तपसि दमे च नित्ययुक्तः; क्षेमार्थी कुशलपरः सदा यतस्व

Brahmacharya is attained by many austerities; having attained it, one should not be deceived by the price. Always engaged in self-study, austerity, and self-control, seeking peace, always strive to be skillful and devoted.

ब्रह्मचर्य अनेक तपस्याओं से प्राप्त होता है; इसे प्राप्त करने के बाद, किसी को कीमत से धोखा नहीं खाना चाहिए। सदैव स्वाध्याय, तपस्या और आत्म-नियंत्रण में लगे रहें, शांति की तलाश में रहें, हमेशा कुशल और समर्पित रहने का प्रयास करें।

अव्यक्तप्रकृतिरयं कलाशरीरः; सूक्ष्मात्मा क्षणत्रुटिशो निमेषरोमा ऋत्वास्यः समबलशुक्लकृष्णनेत्रो; मासाङ्गो द्रवति वयोहयो नराणाम्

This is the unmanifest nature, the body of the arts, the subtle soul, the measure of moments, seconds, and instants, The seasons are its eyes, the equal strength of the white and black is its sight, the months are its limbs, it consumes the life of men.

यह अव्यक्त प्रकृति है, कलाओं का शरीर है, सूक्ष्म आत्मा है, क्षणों, सेकंडों और क्षणों का माप है, ऋतुएँ इसकी आँखें हैं, सफेद और काले की समान शक्ति इसकी दृष्टि है, महीने इसके अंग हैं, यह मनुष्यों के जीवन का उपभोग करता है।

तं दृष्ट्वा प्रसृतमजस्रमुग्रवेगं; गच्छन्तं सततमिहाव्यपेक्षमाणम् चक्षुस्ते यदि न परप्रणेतृनेयं; धर्मे ते भवतु मनः परं निशम्य

Seeing him, always going on, with great speed, without stopping, going on, always, without regard for this world, if your eyes are not led by another, then listen to this supreme Dharma.

उसे देखते हुए, सदैव चलते हुए, तीव्र गति से, बिना रुके, चलते हुए, सदैव, इस संसार की परवाह किए बिना, यदि आपकी आँखें किसी अन्य के द्वारा संचालित नहीं होती हैं, तो इस परम धर्म को सुनें।

येऽमी तु प्रचलितधर्मकामवृत्ताः; क्रोशन्तः सततमनिष्टसंप्रयोगाः क्लिश्यन्ते परिगतवेदनाशरीरा; बह्वीभिः सुभृशमधर्मवासनाभिः

Those who have deviated from the conduct of Dharma and desire, who are always crying due to undesirable connections, Suffering with bodies afflicted by feelings, with many strong unwholesome tendencies,

जो लोग धर्म और इच्छा के आचरण से विचलित हो गए हैं, जो अवांछनीय संबंधों के कारण हमेशा रोते रहते हैं, भावनाओं से पीड़ित शरीर से पीड़ित हैं, कई मजबूत अपवित्र प्रवृत्तियों से ग्रस्त हैं,

राजा धर्मपरः सदा शुभगोप्ता; समीक्ष्य सुकृतिनां दधाति लोकान् बहुविधमपि चरतः प्रदिशति; सुखमनुपगतं निरवद्यम्

The king, always devoted to righteousness, the protector of the good, having considered, bestows the worlds on the virtuous. And he gives happiness, free from fault, to the one who acts in many ways.

राजा सदैव धर्म में समर्पित, सज्जनों का रक्षक, विचारशील होकर सज्जनों को लोक प्रदान करता है। और वह अनेक प्रकार से कर्म करने वाले को दोष रहित सुख देता है।

श्वानो भीषणायोमुखानि वयांसि; वडगृध्रकुलपक्षिणां च संघाः नरां कदने रुधिरपा गुरुवचन;नुदमुपरतं विशसन्ति

The dogs, with their terrible faces, the birds, the flocks of vultures, crows, and other birds, The men, in the slaughter, drinking blood, are not restrained by the words of their elders.

भयानक मुख वाले कुत्ते, पक्षी, गिद्धों के झुण्ड, कौवे तथा अन्य पक्षी, वध करने वाले, खून पीने वाले मनुष्य, अपने बड़ों के शब्दों से नियंत्रित नहीं होते हैं।

मर्यादा नियताः स्वयंभुवा य इहेमाः; प्रभिनत्ति दशगुणा मनोनुगत्वात् निवसति भृशमसुखं पितृविषय;विपिनमवगाह्य स पापः

The boundaries set by the Self-existent One, which are followed by the mind, he breaks through, being ten times more powerful. That sinner, having entered the forest, lives in great misery, in the domain of his father.

स्वयंभू द्वारा निर्धारित सीमाएँ, जिनका मन अनुसरण करता है, वह दस गुना अधिक शक्तिशाली होकर तोड़ देता है। वह पापी वन में प्रवेश करके अपने पिता के राज्य में बड़े दुःख में रहता है।

यो लुब्धः सुभृशं प्रियानृतश्च मनुष्यः; सततनिकृतिवञ्चनारतिः स्यात् उपनिधिभिरसुखकृत्स परमनिरयगो; भृशमसुखमनुभवति दुष्कृतकर्मा

The man who is greedy and who speaks falsehood, who is always engaged in deceit and fraud, he, the doer of evil, goes to the greatest hell, and experiences great misery.

जो मनुष्य लालची और झूठ बोलता है, जो सदैव छल और कपट में लगा रहता है, वह पाप करने वाला महान नरक में जाता है और महान दुःख भोगता है।

उष्णां वैतरणीं महानदी;मवगाढोऽसिपत्रवनभिन्नगात्रः परशुवनशयो निपतितो; वसति च महानिरये भृशार्तः

He is immersed in the hot river Vaitarani, his body cut by the razor-leafed forest, He lies in the forest of axes, fallen, and dwells in the great hell, greatly afflicted.

वह गर्म नदी वैतरणी में डूबा हुआ है, उसका शरीर खंजर के पत्तों वाले जंगल से कट गया है, वह कुल्हाड़ियों के जंगल में पड़ा हुआ है, गिर गया है, और महान नरक में निवास कर रहा है, बहुत पीड़ित है।

महापदानि कत्थसे न चाप्यवेक्षसे परम् चिरस्य मृत्युकारिकामनागतां न बुध्यसे

You boast of your great deeds, but you do not consider others. For a long time you have not understood the work of death, which has not yet come.

तुम अपने बड़े कामों का बखान करते हो, परन्तु दूसरों का विचार नहीं करते। बहुत समय से तुम मृत्यु के कार्य को नहीं समझ पाए हो, जो अभी तक नहीं आया है।

प्रयास्यतां किमास्यते समुत्थितं महद्भयम् अतिप्रमाथि दारुणं सुखस्य संविधीयताम्

Why do you tarry, when the great fear has arisen? The very terrible and violent one is about to come. Let the means for happiness be arranged.

जब बड़ा भय उत्पन्न हो गया, तो तुम विलम्ब क्यों करते हो? बहुत भयानक और हिंसक आने वाला है. सुख के साधनों की व्यवस्था हो जाय।

पुरा मृतः प्रणीयसे यमस्य मृत्युशासनात् तदन्तिकाय दारुणैः प्रयत्नमार्जवे कुरु

Formerly, you were taken to Yama's abode by the messengers of death. Therefore, make effort and be honest in front of him.

पहले तुम्हें मृत्यु के दूत यम के घर ले गये थे। इसलिए पुरुषार्थ करो और उसके सामने ईमानदार रहो।

पुरा समूलबान्धवं प्रभुर्हरत्यदुःखवित् तवेह जीवितं यमो न चास्ति तस्य वारकः

The Lord, who knows no sorrow, formerly took away the life of the demon with his relatives and kinsmen. Yama will take away your life here, and there is no one to prevent him.

दुःख को न जानने वाले भगवान ने पहले ही राक्षस के प्राणों सहित उसके सम्बन्धियों और सम्बन्धियों को हर लिया था। यम यहीं तुम्हारे प्राण हर लेंगे और उन्हें रोकने वाला कोई नहीं है।

पुरा विवाति मारुतो यमस्य यः पुरःसरः पुरैक एव नीयसे कुरुष्व सांपरायिकम्

The wind that blows before Yama, the wind that blows before the god of death, You are being led away alone. Do what is to be done for the next world.

वह हवा जो यम के सामने चलती है, वह हवा जो मृत्यु के देवता के सामने चलती है, तुम्हें अकेले ले जाया जा रहा है। परलोक के लिए जो करना है वह करो।

पुरा सहिक्क एव ते प्रवाति मारुतोऽन्तकः पुरा च विभ्रमन्ति ते दिशो महाभयागमे

In the past, the wind of death blew even on the mountains. In the past, the directions were confused at the time of great fear.

पहले तो पहाड़ों पर भी मौत की हवा चलती थी. पूर्वकाल में महान् भय के समय दिशाएँ भ्रमित हो गयी थीं।

स्मृतिश्च संनिरुध्यते पुरा तवेह पुत्रक समाकुलस्य गच्छतः समाधिमुत्तमं कुरु

And your memory is also obstructed here, my son. While you are going in a confused state, practice supreme concentration.

और यहाँ तुम्हारी याददाश्त भी बाधित है, मेरे बेटे। जब आप असमंजस की स्थिति में हों तो सर्वोच्च एकाग्रता का अभ्यास करें।

कृताकृते शुभाशुभे प्रमादकर्मविप्लुते स्मरन्पुरा न तप्यसे निधत्स्व केवलं निधिम्

In the past, you have done good and bad deeds, and you have been confused by your actions. Remembering this, you should not be tormented. Place your sole treasure in the past.

अतीत में तुमने अच्छे और बुरे कर्म किये हैं और तुम अपने कर्मों से भ्रमित हो गये हो। यह याद करके तुम्हें कष्ट नहीं उठाना चाहिए। अपना एकमात्र खजाना अतीत में रखें।

पुरा जरा कलेवरं विजर्जरीकरोति ते बलाङ्गरूपहारिणी निधत्स्व केवलं निधिम्

In the past, old age has made your body decrepit. It takes away strength, body, and beauty. Place your only treasure.

पिछले दिनों बुढ़ापे ने तुम्हारे शरीर को जर्जर बना दिया था। यह ताकत, शरीर और सुंदरता को छीन लेता है। अपना एकमात्र खजाना रखें.

पुरा शरीरमन्तको भिनत्ति रोगसायकैः प्रसह्य जीवितक्षये तपो महत्समाचर

In the past, Death has broken the body with the arrows of disease. When life is forcibly destroyed, practice great austerities.

अतीत में मृत्यु ने रोग के बाणों से शरीर को तोड़ डाला है। जब जीवन बलपूर्वक नष्ट हो जाए तो घोर तपस्या करो।

पुरा वृका भयंकरा मनुष्यदेहगोचराः अभिद्रवन्ति सर्वतो यतस्व पुण्यशीलने

Formerly, there were terrible wolves roaming in the human realm, attacking from all sides. Strive in the practice of merit.

पूर्व में, भयानक भेड़िये मानव क्षेत्र में घूम रहे थे, जो हर तरफ से हमला कर रहे थे। योग्यता के अभ्यास में प्रयास करें.

पुरान्धकारमेककोऽनुपश्यसि त्वरस्व वै पुरा हिरण्मयान्नगान्निरीक्षसेऽद्रिमूर्धनि

You alone see the darkness of the past. Hurry up. You alone see the golden mountains on the peak of the mountain.

आप अकेले ही अतीत का अंधकार देखते हैं। जल्दी करो। तुम अकेले ही पर्वत के शिखर पर सुनहरे पर्वत देखते हो।

पुरा कुसंगतानि ते सुहृन्मुखाश्च शत्रवः विचालयन्ति दर्शनाद्घटस्व पुत्र यत्परम्

Formerly, your friends were your enemies, and your enemies were your friends. By seeing them, they will cause you to waver. Therefore, O son, be firm.

पहले, आपके मित्र आपके शत्रु थे, और आपके शत्रु आपके मित्र थे। उनको देखकर आपका मन डोल जायेगा। इसलिए, हे पुत्र, दृढ़ रहो।

धनस्य यस्य राजतो भयं न चास्ति चौरतः मृतं च यन्न मुञ्चति समर्जयस्व तद्धनम्

Take that wealth which is not afraid of the king or thieves, and which does not abandon you when you die.

उस धन को ले लो, जिससे राजा या चोरों का भय न हो और जो मरने पर तुम्हारा साथ न छोड़े।

न तत्र संविभज्यते स्वकर्मभिः परस्परम् यदेव यस्य यौतकं तदेव तत्र सोऽश्नुते

There they do not share each other's work. Whatever is one's own property there, that alone one enjoys there.

वहां वे एक दूसरे का काम साझा नहीं करते. वहां जो अपनी संपत्ति है, वही वहां भोगता है।

परत्र येन जीव्यते तदेव पुत्र दीयताम् धनं यदक्षयं ध्रुवं समर्जयस्व तत्स्वयम्

O son, give me that by which one lives in the next world. Accumulate yourself that wealth which is imperishable and certain.

हे पुत्र, मुझे वह दे दो जिससे मनुष्य परलोक में रहता है। अपने लिए वह धन संचय करो जो अविनाशी और निश्चित हो।

न यावदेव पच्यते महाजनस्य यावकम् अपक्व एव यावके पुरा प्रणीयसे त्वर

You are not given to the multitude until it is cooked. You are given to the multitude before it is cooked.

जब तक वह पक न जाए, तुम्हें भीड़ को नहीं दिया जाएगा। पकने से पहिले तुम्हें भीड़ को दिया जाता है।

न मातृपितृबान्धवा न संस्तुतः प्रियो जनः अनुव्रजन्ति संकटे व्रजन्तमेकपातिनम्

Neither mother, father, nor relatives, nor friends and loved ones follow the solitary traveler when he is in trouble.

एकाकी यात्री जब संकट में पड़ता है तो न माता, न पिता, न बन्धु-बान्धव, न मित्र-प्रियजन उसका अनुसरण करते हैं।

यदेव कर्म केवलं स्वयं कृतं शुभाशुभम् तदेव तस्य यौतकं भवत्यमुत्र गच्छतः

Whatever action, good or bad, one does oneself, that alone is one's dowry when one goes to the next world.

कोई अच्छा या बुरा जो भी कार्य स्वयं करता है, वही परलोक में जाने पर उसका दहेज होता है।

हिरण्यरत्नसंचयाः शुभाशुभेन संचिताः न तस्य देहसंक्षये भवन्ति कार्यसाधकाः

The heaps of gold and jewels, accumulated through good and bad deeds, do not accomplish their purpose when the body is destroyed.

अच्छे और बुरे कर्मों से संचित सोने और रत्नों के ढेर शरीर के नष्ट हो जाने पर अपना उद्देश्य पूरा नहीं करते।

परत्रगामिकस्य ते कृताकृतस्य कर्मणः न साक्षिरात्मना समो नृणामिहास्ति कश्चन

There is no one who is a witness to the deeds done and not done in this world and the next. There is no one who is equal to the Self in this world.

इस लोक और परलोक में किये गये और न किये गये कर्मों का कोई साक्षी नहीं है। इस संसार में आत्मा के समान कोई नहीं है।

मनुष्यदेहशून्यकं भवत्यमुत्र गच्छतः प्रपश्य बुद्धिचक्षुषा प्रदृश्यते हि सर्वतः

When one goes to the other world, the human body becomes empty. Look with the eye of wisdom, for it is seen everywhere.

जब कोई दूसरी दुनिया में जाता है, तो मानव शरीर खाली हो जाता है। ज्ञान की आँख से देखो, क्योंकि वह हर जगह दिखाई देता है।

इहाग्निसूर्यवायवः शरीरमाश्रितास्त्रयः त एव तस्य साक्षिणो भवन्ति धर्मदर्शिनः

Here, the three, fire, sun, and wind, are present in the body. They alone are the witnesses of that one who sees the Dharma.

यहां शरीर में अग्नि, सूर्य और वायु तीनों विद्यमान हैं। वे ही उस व्यक्ति के साक्षी हैं जो धर्म को देखता है।

यथानिशेषु सर्वतःस्पृशत्सु सर्वदारिषु प्रकाशगूढवृत्तिषु स्वधर्ममेव पालय

As the nights, touching all around, are full of all kinds of darkness, so, O king, protect your own duty, which is both manifest and hidden.

जैसे रातें चारों ओर छूकर सभी प्रकार के अंधकार से भरी होती हैं, उसी प्रकार, हे राजा, अपने स्वयं के कर्तव्य की रक्षा करें, जो प्रकट और गुप्त दोनों है।

अनेकपारिपन्थिके विरूपरौद्ररक्षिते स्वमेव कर्म रक्ष्यतां स्वकर्म तत्र गच्छति

Protected by many enemies, by the terrible and the fierce, One's own karma should be protected, for one's karma goes there.

अनेक शत्रुओं से, भयंकर और भीषण से सुरक्षित, अपने कर्म की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि उसका कर्म वहीं जाता है।

न तत्र संविभज्यते स्वकर्मणा परस्परम् यथाकृतं स्वकर्मजं तदेव भुज्यते फलम्

There they do not share each other's work. They enjoy the fruit of their own work as it is done.

वहां वे एक दूसरे का काम साझा नहीं करते. वे अपने कर्मों का वैसा ही फल भोगते हैं जैसा कि वे करते हैं।

यथाप्सरोगणाः फलं सुखं महर्षिभिः सह तथाप्नुवन्ति कर्मतो विमानकामगामिनः

Just as the hosts of Apsarases enjoy happiness with the great sages, so do those who travel in celestial chariots attain their goal through their actions.

जिस प्रकार अप्सराओं की टोली महान ऋषियों के साथ सुख भोगती है, उसी प्रकार दिव्य रथों पर यात्रा करने वाले लोग अपने कार्यों के माध्यम से अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।

यथेह यत्कृतं शुभं विपाप्मभिः कृतात्मभिः तदाप्नुवन्ति मानवास्तथा विशुद्धयोनयः

As here, the good deeds done by the sinless, the self-controlled, are attained by men of pure birth.

यहाँ की तरह, पापरहित, संयमी लोगों द्वारा किए गए अच्छे कर्म शुद्ध जन्म के पुरुषों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं।

प्रजापतेः सलोकतां बृहस्पतेः शतक्रतोः व्रजन्ति ते परां गतिं गृहस्थधर्मसेतुभिः

They go to the world of Prajapati, of Brihaspati, of Shatakratu, by the bridge of the duties of the householder, to the highest goal.

वे गृहस्थ के कर्तव्यों के पुल से, प्रजापति के, बृहस्पति के, शतक्रतु के लोक में, उच्चतम लक्ष्य तक जाते हैं।

सहस्रशोऽप्यनेकशः प्रवक्तुमुत्सहामहे अबुद्धिमोहनं पुनः प्रभुर्विना न यावकम्

We are not able to describe even a thousandth part of the Lord, who is the remover of the delusion of the ignorant, and who is not dependent on anything else.

हम भगवान के एक हजारवें अंश का भी वर्णन करने में सक्षम नहीं हैं, जो अज्ञानियों के भ्रम को दूर करने वाले हैं और जो किसी अन्य चीज़ पर निर्भर नहीं हैं।

गता द्विरष्टवर्षता ध्रुवोऽसि पञ्चविंशकः कुरुष्व धर्मसंचयं वयो हि तेऽतिवर्तते

You have passed the age of two and eight, and are now twenty-five. Make a store of virtue, for your youth is passing.

आप दो और आठ वर्ष की आयु पार कर चुके हैं, और अब पच्चीस वर्ष के हैं। सद्गुणों का भण्डार बनाओ, क्योंकि तुम्हारी जवानी ढल रही है।

पुरा करोति सोऽन्तकः प्रमादगोमुखं दमम् यथागृहीतमुत्थितं त्वरस्व धर्मपालने

The Destroyer of the World, Death, will soon come to you, and will punish you for your carelessness. Rise up, and quickly protect the Dharma, as you have promised.

दुनिया का विनाशक, मौत, जल्द ही आपके पास आएगी, और आपकी लापरवाही के लिए आपको दंडित करेगी। उठो और अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार शीघ्र धर्म की रक्षा करो।

यदा त्वमेव पृष्ठतस्त्वमग्रतो गमिष्यसि तथा गतिं गमिष्यतः किमात्मना परेण वा

When you yourself will go behind, and you will go in front, What is the use of self or others for one who is going in that way?

जब आप ही पीछे चलेंगे और आप ही आगे चलेंगे, तो ऐसे चलने वाले को स्वयं या दूसरों से क्या प्रयोजन?

यदेकपातिनां सतां भवत्यमुत्र गच्छताम् भयेषु सांपरायिकं निधत्स्व तं महानिधिम्

When those who have only one protector go to the next world, Place that great treasure in the fears of the next world.

जब जिनके पास केवल एक रक्षक होता है वे अगली दुनिया में जाते हैं, तो उस महान खजाने को अगली दुनिया के डर में रख दें।

सकूलमूलबान्धवं प्रभुर्हरत्यसङ्गवान् न सन्ति यस्य वारकाः कुरुष्व धर्मसंनिधिम्

The Lord, who is free from attachment, takes away the root of the family along with the family. For him who has no obstacles, make the presence of Dharma.

मोह से रहित भगवान कुल सहित कुल का मूल हर लेते हैं। जिसके लिए कोई बाधा नहीं है, उसके लिए धर्म की उपस्थिति बनाएं।

इदं निदर्शनं मया तवेह पुत्र संमतम् स्वदर्शनानुमानतः प्रवर्णितं कुरुष्व तत्

This example, O son, is approved by me here. It is proclaimed by me according to my own vision and inference. Do it.

हे पुत्र, यह उदाहरण मुझे यहाँ स्वीकृत है। इसका उद्घोष मैंने अपनी दृष्टि एवं अनुमान के अनुसार किया है। इसे करें।

दधाति यः स्वकर्मणा धनानि यस्य कस्यचित् अबुद्धिमोहजैर्गुणैः शतैक एव युज्यते

He who by his own action bestows wealth on anyone, is alone fit to be united with the qualities born of ignorance and delusion.

जो अपने कर्म से किसी को धन प्रदान करता है, वही अज्ञान और भ्रम से उत्पन्न गुणों से युक्त होने के योग्य है।

श्रुतं समर्थमस्तु ते प्रकुर्वतः शुभाः क्रियाः तदेव तत्र दर्शनं कृतज्ञमर्थसंहितम्

May your hearing be effective for you, as you perform good deeds. That itself is the vision there, which is grateful and meaningful.

जैसे-जैसे आप अच्छे कर्म करते हैं, आपकी सुनवाई आपके लिए प्रभावी हो सकती है। वही वहां का दर्शन है, जो कृतज्ञ और सार्थक है।

निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः

This is the rope that binds, the pleasure of living in a village. Those who have done good deeds cut it, those who have done evil deeds do not cut it.

यही वह रस्सी है जो बांधती है, गांव में रहने का सुख है। जिन्होंने अच्छे कर्म किये हैं वे इसे काटते हैं, जिन्होंने बुरे कर्म किये हैं वे इसे नहीं काटते हैं।

किं ते धनेन किं बन्धुभिस्ते; किं ते पुत्रैः पुत्रक यो मरिष्यसि आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं; पितामहास्ते क्व गताश्च सर्वे

What is the use of wealth to you? What is the use of relatives to you? What is the use of sons to you, O son, when you will die? Seek your own self that has entered the cave. Where have all your ancestors gone?

धन से तुम्हें क्या प्रयोजन? रिश्तेदारों से तुम्हें क्या प्रयोजन? हे पुत्र, जब तू मर ही जाएगा, तब तुझे पुत्रों से क्या प्रयोजन? अपने आप को खोजो जो गुफा में प्रवेश कर गया है। आपके सभी पूर्वज कहाँ चले गये?

श्वःकार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् को हि तद्वेद कस्याद्य मृत्युसेना निवेक्ष्यते

One should do tomorrow's work today, and the afternoon's work in the forenoon. For who knows whose army of death will strike today?

कल का काम आज और दोपहर का काम पूर्वाह्न में करना चाहिए। कौन जानता है कि आज किसकी मृत्यु की सेना आक्रमण करेगी?

अनुगम्य श्मशानान्तं निवर्तन्तीह बान्धवाः अग्नौ प्रक्षिप्य पुरुषं ज्ञातयः सुहृदस्तथा

The relatives and friends who have followed the body to the cremation ground return home. The relatives and friends throw the body into the fire.

जो रिश्तेदार और दोस्त शव के साथ श्मशान घाट तक गए थे, वे घर लौट आए। परिजन और मित्र शव को अग्नि में डाल देते हैं।

नास्तिकान्निरनुक्रोशान्नरान्पापमतौ स्थितान् वामतः कुरु विश्रब्धं परं प्रेप्सुरतन्द्रितः

Those who are atheists, who are without compassion, who are established in the view of sin, You should confidently do to them what is proper, desiring the highest, without laziness.

जो नास्तिक हैं, जिनमें दया नहीं है, जो पाप की दृष्टि में दृढ़ हैं, तुम्हें बिना आलस्य के, परम की इच्छा रखते हुए, विश्वासपूर्वक उनके साथ उचित कार्य करना चाहिए।

एवमभ्याहते लोके कालेनोपनिपीडिते सुमहद्धैर्यमालम्ब्य धर्मं सर्वात्मना कुरु

Thus, when the world is oppressed by time, you should rely on great courage and practice the Dharma with all your being.

इस प्रकार, जब दुनिया समय से पीड़ित हो, तो तुम्हें बड़े साहस पर भरोसा करना चाहिए और अपनी पूरी शक्ति से धर्म का अभ्यास करना चाहिए।

अथेमं दर्शनोपायं सम्यग्यो वेत्ति मानवः सम्यक्स धर्मं कृत्वेह परत्र सुखमेधते

But the man who knows this method of seeing and acts in accordance with the true Dharma, he is happy here and in the next world.

परंतु जो मनुष्य इस देखने की विधि को जानता है और सच्चे धर्म के अनुसार कार्य करता है, वह इस लोक में और परलोक में भी सुखी होता है।

न देहभेदे मरणं विजानतां; न च प्रणाशः स्वनुपालिते पथि धर्मं हि यो वर्धयते स पण्डितो; य एव धर्माच्च्यवते स मुह्यति

For those who know that death is not the destruction of the body, and who follow the path of their own protection, The wise one is he who increases virtue, and he who deviates from virtue is deluded.

जो लोग जानते हैं कि मृत्यु शरीर का विनाश नहीं है, और जो अपनी सुरक्षा के मार्ग का अनुसरण करते हैं, बुद्धिमान वह है जो पुण्य बढ़ाता है, और जो पुण्य से विचलित हो जाता है वह भ्रमित होता है।

प्रयुक्तयोः कर्मपथि स्वकर्मणोः; फलं प्रयोक्ता लभते यथाविधि निहीनकर्मा निरयं प्रपद्यते; त्रिविष्टपं गच्छति धर्मपारगः

The doer of an action obtains the fruit of his own action, as prescribed, when the action is performed. The doer of a low action goes to hell; the one who has crossed over to the other shore of Dharma goes to heaven.

किसी कार्य को करने पर कर्ता को अपने कर्म का फल, जैसा कि निर्धारित है, प्राप्त होता है। नीच कर्म करने वाला नरक में जाता है; जो धर्म के दूसरे किनारे को पार कर गया है वह स्वर्ग जाता है।

सोपानभूतं स्वर्गस्य मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम् तथात्मानं समादध्याद्भ्रश्येत न पुनर्यथा

Having obtained human birth, which is like a staircase to heaven, and which is difficult to obtain, one should so conduct oneself that one does not fall again.

मानव जन्म प्राप्त करने के बाद, जो स्वर्ग की सीढ़ी के समान है और जिसे प्राप्त करना कठिन है, मनुष्य को ऐसा आचरण करना चाहिए कि वह दोबारा न गिरे।

यस्य नोत्क्रामति मतिः स्वर्गमार्गानुसारिणी तमाहुः पुण्यकर्माणमशोच्यं मित्रबान्धवैः

Whose mind follows the path to heaven, They call him a man of meritorious deeds, not to be mourned by friends and relatives.

जिसका मन स्वर्ग के मार्ग का अनुसरण करता है, वे उसे मेधावी कर्मों वाला व्यक्ति कहते हैं, जिसे मित्रों और रिश्तेदारों द्वारा शोक नहीं किया जाना चाहिए।

यस्य नोपहता बुद्धिर्निश्चयेष्ववलम्बते स्वर्गे कृतावकाशस्य तस्य नास्ति महद्भयम्

For one whose mind is not disturbed in regard to the certainties, for one who has made heaven his goal, there is no great fear.

जिसका मन निश्चितताओं के संबंध में परेशान नहीं है, जिसने स्वर्ग को अपना लक्ष्य बना लिया है, उसके लिए कोई बड़ा भय नहीं है।

तपोवनेषु ये जातास्तत्रैव निधनं गताः तेषामल्पतरो धर्मः कामभोगमजानताम्

Those who are born in hermitages and die there, have little merit, not knowing the enjoyment of sensual pleasures.

जो लोग आश्रम में पैदा होते हैं और वहीं मर जाते हैं, उनमें बहुत कम योग्यता होती है और वे कामुक सुखों का आनंद नहीं जानते।

यस्तु भोगान्परित्यज्य शरीरेण तपश्चरेत् न तेन किंचिन्न प्राप्तं तन्मे बहुमतं फलम्

But he who, having renounced enjoyments, practices austerities with his body, has not attained anything by that. That is the fruit I hold in high esteem.

परन्तु जो भोगों को त्यागकर शरीर से तप करता है, उसे उससे कुछ भी प्राप्त नहीं होता। यही वह फल है जिसका मैं बहुत आदर करता हूँ।

मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च अनागतान्यतीतानि कस्य ते कस्य वा वयम्

Thousands of mothers and fathers, hundreds of sons and wives, All have come and gone. Who are you? Who are we?

हजारों माताएं और पिता, सैकड़ों बेटे और पत्नियां, सभी आए और चले गए। आप कौन हैं? हम कौन हैं?

न तेषां भवता कार्यं न कार्यं तव तैरपि स्वकृतैस्तानि यातानि भवांश्चैव गमिष्यति

You should not do anything for them, nor should they do anything for you. They have gone because of their own actions, and you will also go.

आपको उनके लिए कुछ नहीं करना चाहिए, न ही उन्हें आपके लिए कुछ करना चाहिए। वे अपने कर्मों से गये हैं, आप भी जायेंगे।

इह लोके हि धनिनः परोऽपि स्वजनायते स्वजनस्तु दरिद्राणां जीवतामेव नश्यति

In this world, even a stranger becomes a relative to the rich, but the relatives of the poor perish even while they are alive.

इस संसार में धनवान का तो पराया भी सगा हो जाता है, परन्तु कंगाल के कुटुम्बी तो जीते जी भी नाश हो जाते हैं।

संचिनोत्यशुभं कर्म कलत्रापेक्षया नरः ततः क्लेशमवाप्नोति परत्रेह तथैव च

A man accumulates bad karma because of his attachment to his wife, and then he experiences suffering in the next world and in this world.

मनुष्य अपनी पत्नी के प्रति मोह के कारण बुरे कर्म संचित करता है और फिर परलोक तथा इस लोक में कष्ट भोगता है।

पश्य त्वं छिद्रभूतं हि जीवलोकं स्वकर्मणा तत्कुरुष्व तथा पुत्र कृत्स्नं यत्समुदाहृतम्

See how the world of living beings has become full of holes due to your own actions. Therefore, son, do as has been completely stated.

देखो तुम्हारे ही कर्मों से प्राणियों का संसार किस प्रकार छिद्रों से युक्त हो गया है। इसलिए बेटा, जैसा बताया गया है वैसा ही करो।

तदेतत्संप्रदृश्यैव कर्मभूमिं प्रविश्य ताम् शुभान्याचरितव्यानि परलोकमभीप्सता

Having seen this, one should enter the field of action and perform virtuous deeds, desiring the next world.

इसे देखकर मनुष्य को कर्म क्षेत्र में प्रवेश करना चाहिए और परलोक की कामना करते हुए पुण्य कर्म करना चाहिए।

मासर्तुसंज्ञापरिवर्तकेन; सूर्याग्निना रात्रिदिवेन्धनेन स्वकर्मनिष्ठाफलसाक्षिकेण; भूतानि कालः पचति प्रसह्य

By the changing of the months and seasons, by the sun and fire as the fuel of day and night, By the witness of the fruits of one's own duty, the beings are forcibly cooked by time.

महीनों और ऋतुओं के परिवर्तन से, दिन और रात के ईंधन के रूप में सूर्य और अग्नि से, अपने कर्तव्य के फल की साक्षी से, प्राणियों को काल द्वारा बलपूर्वक पकाया जाता है।

धनेन किं यन्न ददाति नाश्नुते; बलेन किं येन रिपून्न बाधते श्रुतेन किं येन न धर्ममाचरे;त्किमात्मना यो न जितेन्द्रियो वशी

What is the use of wealth if one does not give it away or enjoy it? What is the use of strength if one does not subdue one's enemies? What is the use of learning if one does not practice the Dharma? What is the use of a self if one is not a master of one's senses?

यदि कोई इसे दान नहीं करता या इसका आनंद नहीं लेता तो धन का क्या उपयोग? यदि कोई अपने शत्रुओं को वश में नहीं करता तो शक्ति का क्या उपयोग? यदि कोई धर्म का आचरण नहीं करता तो विद्या का क्या लाभ? यदि कोई व्यक्ति अपनी इंद्रियों का स्वामी नहीं है तो उसका स्वयं का उपयोग क्या है?

इदं द्वैपायनवचो हितमुक्तं निशम्य तु शुको गतः परित्यज्य पितरं मोक्षदेशिकम्

Having heard this beneficial statement of Dvaipāyana, Śuka departed, abandoning his father, the teacher of liberation.

द्वैपायन के इस लाभकारी कथन को सुनकर, शुक अपने पिता, मुक्ति के शिक्षक को छोड़कर चले गए।