वैशंपायन उवाच अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा भीमसेनोऽत्यमर्षणः धैर्यमास्थाय तेजस्वी ज्येष्ठं भ्रातरमब्रवीत्

Vaiśampāyana said: On hearing Arjuna's words, the intolerant and energetic Bhīmasena resorted to his patience and spoke to his eldest brother.

वैशम्पायन ने कहा: अर्जुन के शब्दों को सुनकर, असहिष्णु और ऊर्जावान भीमसेन ने धैर्य का सहारा लिया और अपने सबसे बड़े भाई से बात की।

राजन्विदितधर्मोऽसि न तेऽस्त्यविदितं भुवि उपशिक्षाम ते वृत्तं सदैव न च शक्नुमः

"O king! You know about dharma. There is nothing on earth that is not known to you. We always wish to learn from your conduct, but are unable to do so.

"हे राजा! आप धर्म के बारे में जानते हैं। पृथ्वी पर ऐसा कुछ भी नहीं है जो आपको ज्ञात न हो। हम हमेशा आपके आचरण से सीखना चाहते हैं, लेकिन ऐसा करने में असमर्थ हैं।

न वक्ष्यामि न वक्ष्यामीत्येवं मे मनसि स्थितम् अतिदुःखात्तु वक्ष्यामि तन्निबोध जनाधिप

In my mind, I kept saying, "I'll not speak. I'll not speak." However, O lord of men, great grief now forces me to speak out. Listen.

मैं मन ही मन कहता रहा, "मैं नहीं बोलूंगा। मैं नहीं बोलूंगा।" हालाँकि, हे मनुष्यों के स्वामी, महान दुःख अब मुझे बोलने के लिए मजबूर करता है। सुनना।

भवतस्तु प्रमोहेन सर्वं संशयितं कृतम् विक्लवत्वं च नः प्राप्तमबलत्वं तथैव च

Because of your confusion, everything is now uncertain. We have become perplexed and weak.

आपके भ्रम के कारण, अब सब कुछ अनिश्चित है। हम भ्रमित और कमज़ोर हो गये हैं।

कथं हि राजा लोकस्य सर्वशास्त्रविशारदः मोहमापद्यते दैन्याद्यथा कुपुरुषस्तथा

This is the king of the world. He is accomplished in all the sacred texts. How can he be overcome by confusion and cheerlessness now, like an inferior man?

यह दुनिया का राजा है. वह सभी पवित्र ग्रंथों में निपुण है। अब वह एक हीन आदमी की तरह भ्रम और निराशा से कैसे उबर सकता है?

आगतिश्च गतिश्चैव लोकस्य विदिता तव आयत्यां च तदात्वे च न तेऽस्त्यविदितं प्रभो

You know about the coming and going of the world. O lord! There is nothing that has happened, or will happen, that is not known to you.

तुम्हें संसार के आने और जाने का ज्ञान है। हे भगवान! ऐसा कुछ भी नहीं है जो घटित हुआ हो, या घटित होगा, जो तुम्हें ज्ञात न हो।

एवं गते महाराज राज्यं प्रति जनाधिप हेतुमत्र प्रवक्ष्यामि तदिहैकमनाः शृणु

O great king! O lord of men! This being the case, I will advance an argument about you ruling the kingdom. Listen with undivided attention.

हे महान राजा! हे मनुष्यों के स्वामी! ऐसी स्थिति होने पर, मैं आपके राज्य पर शासन करने के बारे में एक तर्क पेश करूंगा। पूरे ध्यान से सुनो.

द्विविधो जायते व्याधिः शारीरो मानसस्तथा परस्परं तयोर्जन्म निर्द्वंद्वं नोपलभ्यते

There are two kinds of diseases, physical and mental. Each one is generated from the other and they are not seen to exist independently.

रोग दो प्रकार के होते हैं, शारीरिक और मानसिक। प्रत्येक एक दूसरे से उत्पन्न होता है और उनका स्वतंत्र रूप से अस्तित्व नहीं देखा जाता है।

शारीराज्जायते व्याधिर्मानसो नात्र संशयः मानसाज्जायते व्याधिः शारीर इति निश्चयः

There is no doubt that a physical disease causes a mental one. It is also certain that a mental disease results in a physical one.

इसमें कोई संदेह नहीं कि शारीरिक रोग मानसिक रोग का कारण बनता है। यह भी निश्चित है कि मानसिक रोग का परिणाम शारीरिक होता है।

शारीरमानसे दुःखे योऽतीते अनुशोचति दुःखेन लभते दुःखं द्वावनर्थौ प्रपद्यते

Someone who sorrows over a physical or mental grief that has already occurred imposes a sorrow on a sorrow and doubles it.

कोई व्यक्ति जो पहले से घटित शारीरिक या मानसिक दुःख पर दुःख मनाता है, वह दुःख पर दुःख थोपता है और उसे दोगुना कर देता है।

शीतोष्णे चैव वायुश्च त्रयः शारीरजा गुणाः तेषां गुणानां साम्यं च तदाहुः स्वस्थलक्षणम्

The three qualities of a body are cold, heat and wind. When there is harmony between these qualities, that is said to be a sign of health.

शरीर के तीन गुण हैं सर्दी, गर्मी और हवा। जब इन गुणों के बीच सामंजस्य होता है तो उसे स्वास्थ्य का लक्षण कहा जाता है।

तेषामन्यतमोत्सेके विधानमुपदिष्यते उष्णेन बाध्यते शीतं शीतेनोष्णं प्रबाध्यते

If one predominates over the others, remedies have been prescribed. Cold is checked through heat and heat is checked through cold.

यदि कोई दूसरे पर हावी हो जाता है, तो उपचार निर्धारित किए गए हैं। सर्दी को गर्मी से और गर्मी को ठंड से रोका जाता है।

सत्त्वं रजस्तमश्चैव मानसाः स्युस्त्रयो गुणाः हर्षेण बाध्यते शोको हर्षः शोकेन बाध्यते

There are three qualities in the mind—sattva, raja-s and tāma-s. Sorrow is checked through joy and joy is checked through sorrow.

मन में तीन गुण हैं- सत्व, रज-स और तम-स। दुःख की जाँच खुशी से होती है और खुशी की जाँच दुःख से होती है।

कश्चित्सुखे वर्तमानो दुःखस्य स्मर्तुमिच्छति कश्चिद्दुःखे वर्तमानः सुखस्य स्मर्तुमिच्छति

Some are in a present state of happiness and remember past sorrows. Others are in a present state of sorrow and remember past unhappiness.

कुछ वर्तमान में सुख की स्थिति में हैं और पिछले दुखों को याद करते हैं। अन्य लोग वर्तमान में दुःख की स्थिति में हैं और अतीत के दुःख को याद करते हैं।

स त्वं न दुःखी दुःखस्य न सुखी च सुखस्य च न दुःखी सुखजातस्य न सुखी दुःखजस्य वा

But you were not sorrowful in the midst of woes, nor joyful in the midst of happiness. Nor should you remember sorrow in the midst of happiness, or happiness in the midst of sorrows.

परन्तु तू न तो विपत्ति के समय दुःखी होता, और न सुख के समय आनन्दित होता। न ही सुख के बीच में दुःख को, और न ही दुःख के बीच में सुख को याद करना चाहिए।

स्मर्तुमर्हसि कौरव्य दिष्टं तु बलवत्तरम् अथ वा ते स्वभावोऽयं येन पार्थिव कृष्यसे

O Kauravya! Destiny is most powerful. O king! Or, perhaps it is your nature that is afflicting you.

हे कौरव्य! भाग्य सबसे शक्तिशाली है. हे राजा! या, शायद यह आपका स्वभाव है जो आपको पीड़ित कर रहा है।

दृष्ट्वा सभागतां कृष्णामेकवस्त्रां रजस्वलाम् मिषतां पाण्डुपुत्राणां न तस्य स्मर्तुमर्हसि

In her season, Kṛṣṇā was in a single garment and was brought into the assembly hall, while the sons of Pāṇḍu looked on. Having seen it, why don't you remember that?

अपने सीज़न में, कृष्ण एक ही वस्त्र में थे और उन्हें सभा हॉल में लाया गया, जबकि पांडु के पुत्र देख रहे थे। देख लेने के बाद भी तुम्हें उसकी याद क्यों नहीं आती?

प्रव्राजनं च नगरादजिनैश्च निवासनम् महारण्यनिवासश्च न तस्य स्मर्तुमर्हसि

We were exiled from our residence in the city in deerskins and took up abode in the great forest. Should you not remember that?

हमें मृगचर्म ओढ़कर नगर के अपने निवास से निर्वासित कर दिया गया और विशाल वन में निवास करना पड़ा। क्या आपको यह याद नहीं रखना चाहिए?

जटासुरात्परिक्लेशं चित्रसेनेन चाहवम् सैन्धवाच्च परिक्लेशं कथं विस्मृतवानसि पुनरज्ञातचर्यायां कीचकेन पदा वधम्

Jaṭāsura afflicted us, there was a battle with Citrasenā and Saindhava afflicted us. How is it that you have forgotten that?

जटासुर ने हमें पीड़ित किया, चित्रसेना के साथ युद्ध हुआ और सैन्धव ने हमें पीड़ित किया। ऐसा कैसे है कि आप उसे भूल गये?

यच्च ते द्रोणभीष्माभ्यां युद्धमासीदरिंदम मनसैकेन ते युद्धमिदं घोरमुपस्थितम्

Then again, while we lived in concealment, Kīcaka kicked the noble lady with his foot. O scorcher of enemies! You fought a battle with Droṇa and Bhīṣma.

फिर, जब हम छिपकर रह रहे थे, कीचक ने उस कुलीन महिला को अपने पैर से मार दिया। हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! आपने द्रोण और भीष्म के साथ युद्ध लड़ा।

यत्र नास्ति शरैः कार्यं न मित्रैर्न च बन्धुभिः आत्मनैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम्

But you now have to fight this terrible battle in your mind. Arrows will serve no purpose here, nor friends or relatives.

लेकिन अब तुम्हें यह भयानक लड़ाई अपने मन में ही लड़नी होगी। यहां न तो तीर काम आएंगे, न मित्र या रिश्तेदार।

तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे प्राणान्यदि ह मोक्ष्यसे अन्यं देहं समास्थाय पुनस्तेनैव योत्स्यसे

In this battle that has presented itself, you will have to fight internally. If you are defeated in this battle and give up your life, you will take up another body and have to fight again.

सामने आई इस लड़ाई में आपको आंतरिक रूप से लड़ना होगा। यदि आप इस युद्ध में हार गए और अपने प्राण त्याग दिए तो आपको दूसरा शरीर धारण करना पड़ेगा और फिर से युद्ध करना पड़ेगा।

तस्मादद्यैव गन्तव्यं युद्धस्य भरतर्षभ एतज्जित्वा महाराज कृतकृत्यो भविष्यसि

O bull among the Bhārata lineage! Therefore, you should fight this battle now. O great king! If you win in this, you will become successful.

हे भरत वंश में बैल! इसलिए तुम्हें अब ये लड़ाई लड़नी चाहिए. हे महान राजा! इसमें जीत गए तो सफल हो जाएंगे।

एतां बुद्धिं विनिश्चित्य भूतानामागतिं गतिम् पितृपैतामहे वृत्ते शाधि राज्यं यथोचितम्

Having determined the nature of beings coming and going, make up your mind. Follow the conduct of your father and grandfathers and rule the kingdom, as is appropriate.

प्राणियों के आने और जाने का स्वभाव निश्चित करके तुम अपना निश्चय करो। अपने पिता और दादाओं के आचरण का पालन करो और जैसा उचित हो राज्य पर शासन करो।

दिष्ट्या दुर्योधनः पापो निहतः सानुगो युधि द्रौपद्याः केशपक्षस्य दिष्ट्या त्वं पदवीं गतः

It is fortunate that the wicked Duryodhana and his followers were killed in the battle. It is fortunate that you have followed the course of Draupadī's hair.

सौभाग्य की बात है कि दुष्ट दुर्योधन और उसके अनुयायी युद्ध में मारे गये। यह सौभाग्य की बात है कि आपने द्रौपदी के बालों का अनुसरण किया है।

यजस्व वाजिमेधेन विधिवद्दक्षिणावता वयं ते किंकराः पार्थ वासुदेवश्च वीर्यवान्

Perform a horse sacrifice in the proper way and give away donations. O Pārtha! We are your servants and so is the valiant Vāsudeva."

उचित रीति से अश्वमेध यज्ञ करें और दान दें। हे पार्थ! हम आपके सेवक हैं और वीर वासुदेव भी आपके सेवक हैं।"