भीम उवाच श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः अनुवाकहताबुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी

Bhīmā said, "O king! Your understanding has become clouded, just like a scholar of the Veda-s who has limited intelligence and recites passages from the Veda-s, without realizing their true purport.

भीम ने कहा, "हे राजा! आपकी समझ धुंधली हो गई है, ठीक उसी तरह जैसे वेदों का एक विद्वान जिसकी सीमित बुद्धि होती है और वेदों के वास्तविक अर्थ को समझे बिना ही उनके अंशों का पाठ करता है।

आलस्ये कृतचित्तस्य राजधर्मानसूयतः विनाशे धार्तराष्ट्राणां किं फलं भरतर्षभ

O bull among the Bhārata lineage! If you had made up your mind to be lazy and censure the dharma of kings, then what has been gained from this destruction of the sons of Dhṛtarāṣṭra?

हे भरत वंश में बैल! यदि आपने आलसी होने और राजाओं के धर्म की निंदा करने का मन बना लिया है, तो धृतराष्ट्र के पुत्रों के इस विनाश से क्या लाभ हुआ?

क्षमानुकम्पा कारुण्यमानृशंस्यं न विद्यते क्षात्रमाचरतो मार्गमपि बन्धोस्त्वदन्तरे

Forgiveness, compassion, pity and non-violence—with the exception of you, there is no one who treads the path of kṣatriya-s who is tied down by these.

क्षमा, करुणा, दया और अहिंसा - आपके अलावा, क्षत्रियों के मार्ग पर चलने वाला कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो इनके द्वारा बंधा हुआ हो।

यदीमां भवतो बुद्धिं विद्याम वयमीदृशीम् शस्त्रं नैव ग्रहीष्यामो न वधिष्याम कंचन

Had we got to know that your intentions would be of this type, we would never have picked up our weapons and killed anyone.

अगर हमें मालूम होता कि तुम्हारे इरादे ऐसे होंगे तो हम कभी हथियार उठाकर किसी को न मारते।

भैक्ष्यमेवाचरिष्याम शरीरस्या विमोक्षणात् न चेदं दारुणं युद्धमभविष्यन्महीक्षिताम्

We would have roamed around and sustained ourselves through begging, until it was time to free ourselves from our bodies. This terrible battle between the kings would not have taken place.

हम इधर-उधर घूमते और भीख मांगकर अपना गुजारा करते, जब तक कि खुद को अपने शरीर से मुक्त करने का समय नहीं आ जाता। राजाओं के बीच यह भयानक युद्ध न होता।

प्राणस्यान्नमिदं सर्वमिति वै कवयो विदुः स्थावरं जङ्गमं चैव सर्वं प्राणस्य भोजनम्

The wise ones have said that everything is meant to sustain life. Everything, mobile and immobile, is food to sustain life.

बुद्धिमानों ने कहा है कि सब कुछ जीवन को बनाए रखने के लिए है। हर चीज़, गतिशील और स्थिर, जीवन को बनाए रखने के लिए भोजन है।

आददानस्य चेद्राज्यं ये केचित्परिपन्थिनः हन्तव्यास्त इति प्राज्ञाः क्षत्रधर्मविदो विदुः

Therefore, anyone who stands in the way of obtaining the kingdom must be slain. Those who are wise and learned about the dharma of kṣatriya-s have said this.

इसलिए, जो कोई भी राज्य प्राप्त करने के रास्ते में खड़ा हो, उसे मार दिया जाना चाहिए। जो बुद्धिमान और क्षत्रिय-धर्म के ज्ञाता हैं, उन्होंने यह बात कही है।

ते सदोषा हतास्माभी राज्यस्य परिपन्थिनः तान्हत्वा भुङ्क्ष्व धर्मेण युधिष्ठिर महीमिमाम्

Those killed by us were wicked. They stood in the way of the kingdom. O Yudhiṣṭhira! Having slain them, we should follow dharma and enjoy the earth.

हमारे द्वारा मारे गए लोग दुष्ट थे। वे राज्य के रास्ते में खड़े थे। हे युधिष्ठिर! उन्हें मारकर हमें धर्म का पालन करना चाहिए और पृथ्वी का उपभोग करना चाहिए।

यथा हि पुरुषः खात्वा कूपमप्राप्य चोदकम् पङ्कदिग्धो निवर्तेत कर्मेदं नस्तथोपमम्

We are like a man digging a well, who stops in his task before having reached the water, and is therefore only covered in mud.

हम कुआं खोदने वाले उस आदमी की तरह हैं, जो पानी तक पहुंचने से पहले ही अपना काम बंद कर देता है और इसलिए केवल कीचड़ में ढका रहता है।

यथारुह्य महावृक्षमपहृत्य ततो मधु अप्राश्य निधनं गच्छेत्कर्मेदं नस्तथोपमम्

We are acting like someone who climbs a tall tree for honey, but falls down and dies before he has been able to obtain it.

हम उस व्यक्ति की तरह व्यवहार कर रहे हैं जो शहद के लिए ऊंचे पेड़ पर चढ़ता है, लेकिन शहद पाने से पहले ही गिरकर मर जाता है।

यथा महान्तमध्वानमाशया पुरुषः पतन् स निराशो निवर्तेत कर्मेदं नस्तथोपमम्

We are acting like a man who sets out on a great journey with high hopes, but who despairs and returns.

हम उस आदमी की तरह व्यवहार कर रहे हैं जो बड़ी उम्मीदों के साथ एक महान यात्रा पर निकलता है, लेकिन निराश होकर वापस लौट आता है।

यथा शत्रून्घातयित्वा पुरुषः कुरुसत्तम आत्मानं घातयेत्पश्चात्कर्मेदं नस्तथाविधम्

O supreme among the Kuru lineage! We are acting like a man who slays his enemies and then kills himself.

हे कुरु वंश में श्रेष्ठ! हम उस आदमी की तरह व्यवहार कर रहे हैं जो अपने दुश्मनों को मारता है और फिर खुद को मार लेता है।

यथान्नं क्षुधितो लब्ध्वा न भुञ्जीत यदृच्छया कामी च कामिनीं लब्ध्वा कर्मेदं नस्तथाविधम्

We are acting like someone who is hungry, but having obtained food, does not eat it because he does not feel like it. We are acting like someone who is driven by desire, but having obtained a beautiful woman, does not perform the act.

हम उस व्यक्ति की तरह व्यवहार कर रहे हैं जो भूखा है, लेकिन भोजन प्राप्त करने के बाद भी उसे नहीं खाता क्योंकि उसका मन नहीं है। हम किसी ऐसे व्यक्ति की तरह व्यवहार कर रहे हैं जो इच्छा से प्रेरित है, लेकिन एक सुंदर महिला प्राप्त करने के बाद वह कार्य नहीं करता है।

वयमेवात्र गर्ह्या हि ये वयं मन्दचेतसः त्वां राजन्ननुगच्छामो ज्येष्ठोऽयमिति भारत

However, we are the ones who should be censured. We are the ones who are limited in our intelligence. O king! O descendant of the Bhārata lineage! We have followed you, merely because you are the eldest.

हालाँकि, हम ही हैं जिनकी निंदा की जानी चाहिए। हम ही वो हैं जिनकी बुद्धि सीमित है। हे राजा! हे भरत वंश के वंशज! हमने आपका अनुसरण किया है, केवल इसलिए कि आप सबसे बड़े हैं।

वयं हि बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः क्लीबस्य वाक्ये तिष्ठामो यथैवाशक्तयस्तथा

We possess the strength of arms. We are accomplished in our learning. We are spirited. But because we follow the words of a eunuch, we are like ones who are incapacitated.

हमारे पास हथियारों की ताकत है. हम अपनी शिक्षा में निपुण हैं। हम उत्साही हैं. परन्तु क्योंकि हम नपुंसक की बात मानते हैं, इसलिये हम निकम्मे के समान हैं।

अगतीन्कागतीनस्मान्नष्टार्थानर्थसिद्धये कथं वै नानुपश्येयुर्जनाः पश्यन्ति यादृशम्

We are the refuge of those who do not have a refuge. However, our prosperity will be destroyed and our objectives will be unsuccessful. When people see us in this way, what will they think of us?

हम उन लोगों के आश्रय हैं जिनके पास कोई आश्रय नहीं है। हालाँकि, हमारी समृद्धि नष्ट हो जायेगी और हमारे उद्देश्य असफल हो जायेंगे। जब लोग हमें इस तरह देखेंगे तो हमारे बारे में क्या सोचेंगे?

आपत्काले हि संन्यासः कर्तव्य इति शिष्यते जरयाभिपरीतेन शत्रुभिर्व्यंसितेन च

It has been instructed that renunciation should be resorted to in times of distress, by someone who has been overtaken by old age, or by someone who has been defeated by his enemies.

यह निर्देश दिया गया है कि संकट के समय, किसी ऐसे व्यक्ति को, जिसे बुढ़ापा आ गया हो, या जो अपने शत्रुओं से हार गया हो, त्याग का सहारा लेना चाहिए।

तस्मादिह कृतप्रज्ञास्त्यागं न परिचक्षते धर्मव्यतिक्रमं चेदं मन्यन्ते सूक्ष्मदर्शिनः

Those who are accomplished in wisdom do not recommend renunciation in a situation like this. Those who are subtle in discernment think that this is a transgression of dharma.

जो लोग ज्ञान में निपुण हैं वे ऐसी स्थिति में त्याग की अनुशंसा नहीं करते हैं। जो लोग विवेक में सूक्ष्म हैं वे सोचते हैं कि यह धर्म का उल्लंघन है।

कथं तस्मात्समुत्पन्नस्तन्निष्ठस्तदुपाश्रयः तदेव निन्दन्नासीत श्रद्धा वान्यत्र गृह्यते

Therefore, how can you resort to a state that is not recommended for you? You should censure it too, and not faithfully accept it.

इसलिए, आप ऐसे राज्य का सहारा कैसे ले सकते हैं जो आपके लिए अनुशंसित नहीं है? आपको इसकी निंदा भी करनी चाहिए, न कि इसे ईमानदारी से स्वीकार करना चाहिए।

श्रिया विहीनैरधनैर्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् वेदवादस्य विज्ञानं सत्याभासमिवानृतम्

Men who are without prosperity and riches, those who are atheists, have propounded this view about the learning in the Veda-s. This is falsehood in the garb of truth.

जो मनुष्य समृद्धि और धन से रहित हैं, जो नास्तिक हैं, उन्होंने वेदों में शिक्षा के बारे में इस दृष्टिकोण का प्रतिपादन किया है। ये सच की आड़ में झूठ है.

शक्यं तु मौण्ड्यमास्थाय बिभ्रतात्मानमात्मना धर्मच्छद्म समास्थाय आसितुं न तु जीवितुम्

If a man who is capable resorts to this state of shaving his head, he is deluding himself. He is resorting to false dharma. Though he subsists, he does not live.

यदि कोई सक्षम व्यक्ति अपना सिर मुंडवाने की इस स्थिति का सहारा लेता है, तो वह स्वयं को धोखा दे रहा है। वह मिथ्या धर्म का सहारा ले रहा है। यद्यपि वह जीवित रहता है, परन्तु जीवित नहीं रहता।

शक्यं पुनररण्येषु सुखमेकेन जीवितुम् अबिभ्रता पुत्रपौत्रान्देवर्षीनतिथीन्पितॄन्

Then again, though he is capable of sustaining sons, grandsons, gods, riṣi-s, guests and ancestors, he decides to lead a solitary life of happiness in the forest.

फिर, यद्यपि वह पुत्रों, पौत्रों, देवताओं, ऋषियों, अतिथियों और पूर्वजों का भरण-पोषण करने में सक्षम है, फिर भी वह जंगल में सुख का एकान्त जीवन जीने का निर्णय लेता है।

नेमे मृगाः स्वर्गजितो न वराहा न पक्षिणः अथैतेन प्रकारेण पुण्यमाहुर्न ताञ्जनाः

Even animals, boars and birds cannot obtain heaven in this way. People do not say that this is an auspicious way of life.

इस प्रकार तो पशु, सूअर और पक्षी भी स्वर्ग प्राप्त नहीं कर सकते। लोग यह नहीं कहते कि यह जीवन जीने का शुभ तरीका है।

यदि संन्यासतः सिद्धिं राजन्कश्चिदवाप्नुयात् पर्वताश्च द्रुमाश्चैव क्षिप्रं सिद्धिमवाप्नुयुः

O king! If one could obtain success only through sannyasa, then mountains and trees would have swiftly obtained success.

हे राजा! यदि कोई केवल संन्यास के माध्यम से ही सफलता प्राप्त कर सकता है, तो पहाड़ों और पेड़ों को भी तेजी से सफलता मिल जाती।

एते हि नित्यसंन्यासा दृश्यन्ते निरुपद्रवाः अपरिग्रहवन्तश्च सततं चात्मचारिणः

They are always seen not to cause injury towards others and are based on sannyasa. They have no possessions and always live on their own.

उन्हें हमेशा दूसरों को चोट न पहुंचाने वाले और संन्यास पर आधारित होते देखा गया है। उनके पास कोई संपत्ति नहीं है और वे हमेशा अपने दम पर रहते हैं।

अथ चेदात्मभाग्येषु नान्येषां सिद्धिमश्नुते तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः

If success can be obtained through one's own fortune and not that of others, one should undertake action. There can be no success without action.

यदि सफलता अपने भाग्य से प्राप्त की जा सकती है, दूसरों के भाग्य से नहीं, तो व्यक्ति को कार्रवाई करनी चाहिए। कर्म के बिना सफलता नहीं मिल सकती।

औदकाः सृष्टयश्चैव जन्तवः सिद्धिमाप्नुयुः येषामात्मैव भर्तव्यो नान्यः कश्चन विद्यते

Aquatic creatures have no one but themselves to sustain. If that is the criterion, they would obtain success.

जलीय जीवों का भरण-पोषण करने के लिए उनके अलावा कोई और नहीं है। यदि यही कसौटी है तो उन्हें सफलता मिलेगी।

अवेक्षस्व यथा स्वैः स्वैः कर्मभिर्व्यापृतं जगत् तस्मात्कर्मैव कर्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः

Notice that everyone in this universe is preoccupied with his own tasks. Therefore, one should act. There can be no success without action."

ध्यान दें कि इस ब्रह्मांड में हर कोई अपने-अपने कार्यों में व्यस्त है। इसलिए कर्म करना चाहिए. कार्रवाई के बिना कोई सफलता नहीं मिल सकती।"