भृगुरुवाच असृजद्ब्राह्मणानेव पूर्वं ब्रह्मा प्रजापतिः आत्मतेजोभिनिर्वृत्तान्भास्कराग्निसमप्रभान्

Bhṛgu said, "Brahmā Prajāpati first created some brāhmana-s. They were created from his energy and were like the sun and the fire in their resplendence.

भृगु ने कहा, "ब्रह्मा प्रजापति ने सबसे पहले कुछ ब्राह्मणों की रचना की। वे उनकी ऊर्जा से बनाए गए थे और अपनी चमक में सूर्य और अग्नि के समान थे।

ततः सत्यं च धर्मं च तपो ब्रह्म च शाश्वतम् आचारं चैव शौचं च स्वर्गाय विदधे प्रभुः

The lord Brahmā then created eternal truth, dharma, austerities, good conduct and purity, so that one could go to heaven.

तब भगवान ब्रह्मा ने शाश्वत सत्य, धर्म, तपस्या, अच्छे आचरण और पवित्रता की रचना की, ताकि कोई भी स्वर्ग जा सके।

देवदानवगन्धर्वदैत्यासुरमहोरगाः यक्षराक्षसनागाश्च पिशाचा मनुजास्तथा

The gods, the dānava-s, the gāndharva-s, the daitya-s, the āsura-s, the giant serpents, the yakṣa-s, the rākṣasa-s, the serpents, the piśāca-s, men,

देवता, दानव, गंधर्व, दैत्य, असुर, विशाल नाग, यक्ष, राक्षस, नाग, पिशाच, मनुष्य,

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम ये चान्ये भूतसंघानां संघास्तांश्चापि निर्ममे

brāhmana-s, kṣatriya-s, vaiśya-s and śūdra-s and masses and masses of other beings - without any sense of ownership, O supreme among brāhmana-s, he created these.

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र और अन्य प्राणियों के समूह - बिना किसी स्वामित्व की भावना के, हे ब्राह्मणों में सर्वोच्च, उन्होंने इन्हें बनाया।

ब्राह्मणानां सितो वर्णः क्षत्रियाणां तु लोहितः वैश्यानां पीतको वर्णः शूद्राणामसितस्तथा

The complexion of brāhmana-s was white, while that of kṣatriya-s was red. The complexion of vaiśya-s was yellow, while that of śūdra-s was black."

ब्राह्मणों का रंग सफ़ेद था, जबकि क्षत्रियों का लाल था। वैश्यों का रंग पीला था, जबकि शूद्रों का रंग काला था।"

भरद्वाज उवाच चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः

Bhāradvāja said, "The distinction between the four vārṇa-s is only on the basis of complexion and that is how the vārṇa-s are to be differentiated, then it is evident and can be seen that among the vārṇa-s, there has been a mixture of vārṇa-s.

भारद्वाज ने कहा, "चारों वर्णों के बीच का अंतर केवल रंग के आधार पर है और इसी तरह वर्णों को अलग किया जाना है, तो यह स्पष्ट है और देखा जा सकता है कि वर्णों के बीच, वर्णों का मिश्रण रहा है।

कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश्चिन्ता क्षुधा श्रमः सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद्वर्णो विभज्यते

Desire, anger, fear, avarice, sorrow, anxiety, hunger and exhaustion influence everyone. How can vārṇa-s be differentiated on the basis of this?

काम, क्रोध, भय, लोभ, दुःख, चिंता, भूख और थकावट सभी को प्रभावित करते हैं। इसके आधार पर वर्णों का भेद कैसे किया जा सकता है?

स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद्वर्णो विभज्यते

Sweat, urine, excrement, phlegm, bile and blood flow in the bodies of everyone. How can vārṇa-s be differentiated on the basis of this?

सभी के शरीर में पसीना, मूत्र, मल, कफ, पित्त और रक्त का प्रवाह होता है। इसके आधार पर वर्णों का भेद कैसे किया जा सकता है?

जङ्गमानामसंख्येयाः स्थावराणां च जातयः तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः

There are an infinite number of mobile objects and so are the categories of the immobile. They have many different complexions. How can one determine their vārṇa?"

गतिशील वस्तुओं की संख्या अनंत है और गतिहीन की श्रेणियां भी अनंत हैं। उनके कई अलग-अलग रंग हैं। कोई अपना वर्ण कैसे निर्धारित कर सकता है?"

भृगुरुवाच न विशेषोऽस्ति वर्णानां सर्वं ब्राह्ममिदं जगत् ब्रह्मणा पूर्वसृष्टं हि कर्मभिर्वर्णतां गतम्

Bhṛgu replied, "There is no special difference between the vārṇa-s. Everything in this universe first consisted of brāhmana-s. Brahmā created all of them earlier and they attained vārṇa-s because of their deeds.

भृगु ने उत्तर दिया, "वर्ण-एस के बीच कोई विशेष अंतर नहीं है। इस ब्रह्मांड में हर चीज में पहले ब्राह्मण शामिल थे। ब्रह्मा ने उन सभी को पहले बनाया था और उन्होंने अपने कर्मों के कारण वर्ण-प्राप्त किया था।

कामभोगप्रियास्तीक्ष्णाः क्रोधनाः प्रियसाहसाः त्यक्तस्वधर्मा रक्ताङ्गास्ते द्विजाः क्षत्रतां गताः

There were brāhmana-s who loved desire and objects of pleasure. They were fierce and angry and loved courage. They abandoned their own dharma and having turned red in their limbs, became kṣatriya-s.

ऐसे ब्राह्मण थे जो इच्छा और सुख की वस्तुओं से प्रेम करते थे। वे उग्र और क्रोधी थे और साहस पसंद करते थे। उन्होंने अपना धर्म त्याग दिया और उनके अंग लाल होकर क्षत्रिय बन गये।

गोषु वृत्तिं समाधाय पीताः कृष्युपजीविनः स्वधर्मं नानुतिष्ठन्ति ते द्विजा वैश्यतां गताः

There were brāhmana-s who earned a living from animal husbandry and subsisted on agriculture. They did not follow their own dharma, turned yellow and became vaiśya-s.

ऐसे ब्राह्मण थे जो पशुपालन से जीविकोपार्जन करते थे और कृषि पर निर्वाह करते थे। उन्होंने अपने धर्म का पालन नहीं किया, पीले पड़ गये और वैश्य बन गये।

हिंसानृतप्रिया लुब्धाः सर्वकर्मोपजीविनः कृष्णाः शौचपरिभ्रष्टास्ते द्विजाः शूद्रतां गताः

There were brāhmana-s who loved violence and falsehood. They were avaricious and turned to all kinds of deeds to earn a living. They were dislodged from purity, turned black and became śūdra-s.

ऐसे ब्राह्मण थे जो हिंसा और झूठ से प्यार करते थे। वे लोभी थे और जीविकोपार्जन के लिए सभी प्रकार के कर्म करने लगे। वे पवित्रता से बेदखल हो गए, काले हो गए और शूद्र बन गए।

इत्येतैः कर्मभिर्व्यस्ता द्विजा वर्णान्तरं गताः धर्मो यज्ञक्रिया चैषां नित्यं न प्रतिषिध्यते

In this way, depending on their deeds, brāhmana-s became other vārṇa-s. Dharma, sacrifices and rites are never forbidden to them.

इस प्रकार, अपने कर्मों के आधार पर, ब्राह्मण अन्य वर्ण बन गये। धर्म, यज्ञ और संस्कार उनके लिए कभी वर्जित नहीं होते।

वर्णाश्चत्वार एते हि येषां ब्राह्मी सरस्वती विहिता ब्रह्मणा पूर्वं लोभात्त्वज्ञानतां गताः

In this way, following the instructions of Brahmā, all the four vārṇa-s were created as brāhmana-s originally. But in their ignorance, some of them became prone to avarice.

इस प्रकार, ब्रह्मा के निर्देशों का पालन करते हुए, सभी चार वर्णों को मूल रूप से ब्राह्मण के रूप में बनाया गया था। लेकिन अपनी अज्ञानता के कारण, उनमें से कुछ लोभ से ग्रस्त हो गये।

ब्राह्मणा धर्मतन्त्रस्थास्तपस्तेषां न नश्यति ब्रह्म धारयतां नित्यं व्रतानि नियमांस्तथा

Brāhmana-s who are devoted to sacred texts on dharma and austerities are never destroyed. They always uphold the brāhman and observe vows and rituals.

जो ब्राह्मण धर्म और तपस्या पर पवित्र ग्रंथों के प्रति समर्पित हैं, वे कभी नष्ट नहीं होते हैं। वे सदैव ब्राह्मण का पालन करते हैं और व्रत और अनुष्ठानों का पालन करते हैं।

ब्रह्म चैतत्पुरा सृष्टं ये न जानन्त्यतद्विदः तेषां बहुविधास्त्वन्यास्तत्र तत्र हि जातयः

There are some who do not know about what Brahmā created in ancient times. Among them, there are many kinds of other species—

कुछ ऐसे भी हैं जो यह नहीं जानते कि प्राचीन काल में ब्रह्मा ने क्या रचना की थी। इनमें कई प्रकार की अन्य प्रजातियाँ भी हैं-

पिशाचा राक्षसाः प्रेता बहुधा म्लेच्छजातयः प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः

piśāca-s, rākṣasa-s, ghost and diverse kinds of mleccha-s. Their jñānā and vijñānā has been destroyed. They try to act as they wish.

पिशाच, राक्षस, भूत और विभिन्न प्रकार के म्लेच्छ। उनका ज्ञान और विज्ञान नष्ट हो गया है। वे अपनी इच्छानुसार कार्य करने का प्रयास करते हैं।

प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वधर्मकृतनिश्चयाः ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः

There were subjects who were created as brāhmana-s and determined to observe their own dharma. Through their own austerities, these riṣi-s then created others.

ऐसे लोग थे जो ब्राह्मण के रूप में बनाए गए थे और अपने धर्म का पालन करने के लिए दृढ़ थे। अपनी तपस्या के माध्यम से, इन ऋषियों ने फिर दूसरों का निर्माण किया।

आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया सा सृष्टिर्मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा

However, their original creation was from that first god and had the eternal Brahmā as the foundation. That creation is known as mental and they were devoted to the strands of dharma."

हालाँकि, उनकी मूल रचना उस प्रथम ईश्वर से हुई थी और उसका आधार शाश्वत ब्रह्मा थे। वह रचना मानसिक कहलाती है और वे धर्म के प्रति समर्पित थे।"