युधिष्ठिर उवाच अथ यो विजिगीषेत क्षत्रियः क्षत्रियं युधि कस्तस्य धर्म्यो विजय एतत्पृष्टो ब्रवीहि मे

Yudhiṣṭhira asked: If a kṣatriya wishes to defeat another kṣatriya in battle, in that victory, how can one follow dharma? I am asking you this. Please tell me.

युधिष्ठिर ने पूछा: यदि एक क्षत्रिय दूसरे क्षत्रिय को युद्ध में हराना चाहता है, तो उस जीत में कोई धर्म का पालन कैसे कर सकता है? मैं आपसे यह पूछ रहा हूं. कृपया मुझे बताओ।

भीष्म उवाच ससहायोऽसहायो वा राष्ट्रमागम्य भूमिपः ब्रूयादहं वो राजेति रक्षिष्यामि च वः सदा

Bhīṣma replied: When a lord of the earth has arrived in a kingdom, whether he is with aides or without aides, he must say, "I am your king. I will always protect you.

भीष्म ने उत्तर दिया: जब पृथ्वी का स्वामी किसी राज्य में आता है, चाहे वह सहायकों के साथ हो या सहायकों के बिना, उसे कहना होगा, "मैं तुम्हारा राजा हूं। मैं हमेशा तुम्हारी रक्षा करूंगा।"

मम धर्म्यं बलिं दत्त किं वा मां प्रतिपत्स्यथ ते चेत्तमागतं तत्र वृणुयुः कुशलं भवेत्

Following dharma, pay me the taxes. Do you accept my power?" If they accept the one who has come, all will be well.

धर्म का पालन करते हुए मुझे कर चुकाओ। क्या आप मेरी शक्ति को स्वीकार करते हैं?'' जो आया है उसे स्वीकार कर लेंगे तो सब ठीक हो जायेगा।

ते चेदक्षत्रियाः सन्तो विरुध्येयुः कथंचन सर्वोपायैर्नियन्तव्या विकर्मस्था नराधिप

There may be virtuous ones who oppose him, though they are not kṣatriya-s. O lord of men! They are committing a perverse act and must be restrained in every way possible.

ऐसे सद्गुणी लोग भी हो सकते हैं जो उनका विरोध करते हैं, यद्यपि वे क्षत्रिय नहीं हैं। हे मनुष्यों के स्वामी! वे एक विकृत कृत्य कर रहे हैं और उन्हें हर संभव तरीके से रोका जाना चाहिए।

अशक्तं क्षत्रियं मत्वा शस्त्रं गृह्णात्यथापरः त्राणायाप्यसमर्थं तं मन्यमानमतीव च

There may be others who take up weapons because they think that the kṣatriya-s are incapable. Or they may be extremely proud and think that he is incapable of saving himself.

ऐसे अन्य लोग भी हो सकते हैं जो हथियार उठाते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि क्षत्रिय अक्षम हैं। या फिर वे अत्यधिक घमंडी हो सकते हैं और सोच सकते हैं कि वह खुद को बचाने में असमर्थ है।

युधिष्ठिर उवाच अथ यः क्षत्रियो राजा क्षत्रियं प्रत्युपाव्रजेत् कथं स प्रतियोद्धव्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: How should a kṣatriya king conduct himself against another kṣatriya who advances against him in battle? O grandfather! Tell me this.

युधिष्ठिर ने पूछा: एक क्षत्रिय राजा को युद्ध में उसके विरुद्ध आगे बढ़ने वाले दूसरे क्षत्रिय के प्रति कैसा व्यवहार करना चाहिए? हे दादा! यह मुझे बताओ.

भीष्म उवाच नासंनद्धो नाकवचो योद्धव्यः क्षत्रियो रणे एक एकेन वाच्यश्च विसृजस्व क्षिपामि च

Bhīṣma replied: In a battle, one must not fight against a kṣatriya who is not armoured and not clad in mail. A single one must speak to another single one, "Release. I am hurling mine."

भीष्म ने उत्तर दिया: युद्ध में, किसी को ऐसे क्षत्रिय के खिलाफ नहीं लड़ना चाहिए जो बख्तरबंद नहीं है और जो कवच पहने हुए नहीं है। एक अकेले को दूसरे अकेले से बोलना चाहिए, "छोड़ो। मैं अपना फेंक रहा हूं।"

स चेत्संनद्ध आगच्छेत्संनद्धव्यं ततो भवेत् स चेत्ससैन्य आगच्छेत्ससैन्यस्तमथाह्वयेत्

If the one who advances is armoured, one must armour oneself. If the one who advances possesses soldiers, one must collect soldiers.

यदि जो आगे बढ़ता है वह बख्तरबंद है, तो उसे खुद को भी कवच ​​देना होगा। यदि आगे बढ़ने वाले के पास सैनिक हैं, तो उसे सैनिक एकत्र करने ही होंगे।

स चेन्निकृत्या युध्येत निकृत्या तं प्रयोधयेत् अथ चेद्धर्मतो युध्येद्धर्मेणैव निवारयेत्

If the one who is fighting uses deceit, one must fight back using deceit. If he fights with adharma, one must counter him with adharma.

यदि लड़ने वाला छल का प्रयोग करता है, तो उसे छल का प्रयोग करके ही प्रतिकार करना चाहिए। यदि वह अधर्म से लड़ता है, तो उसका मुकाबला अधर्म से ही करना होगा।

नाश्वेन रथिनं यायादुदियाद्रथिनं रथी व्यसने न प्रहर्तव्यं न भीताय जिताय च

Horses must not be used against chariots. Chariots must advance against chariots. If the adversary is distressed, whether it is to frighten him or for the sake of victory, he must not be struck.

रथों के विरुद्ध घोड़ों का प्रयोग नहीं किया जाना चाहिए। रथों को रथों के विरुद्ध आगे बढ़ना चाहिए। यदि विरोधी संकट में है, चाहे उसे डराने के लिए या विजय के लिए, उस पर प्रहार नहीं करना चाहिए।

नेषुर्लिप्तो न कर्णी स्यादसतामेतदायुधम् जयार्थमेव योद्धव्यं न क्रुध्येदजिघांसतः

There must not be smeared or barbed arrows. These are the weapons of wicked people. One must fight for the sake of victory, not because of anger, or a desire to kill.

वहां दागदार या कांटेदार तीर नहीं होने चाहिए. ये दुष्ट लोगों के हथियार हैं. किसी को जीत के लिए लड़ना चाहिए, क्रोध या मारने की इच्छा के कारण नहीं।

साधूनां तु मिथोभेदात्साधुश्चेद्व्यसनी भवेत् सव्रणो नाभिहन्तव्यो नानपत्यः कथंचन

When two virtuous people are fighting with each other, one of them may face a hardship. One who is wounded or one without offspring must never be struck.

जब दो गुणी लोग आपस में लड़ रहे हों तो उनमें से किसी एक को कठिनाई का सामना करना पड़ सकता है। जो घायल हो या जिसके कोई संतान न हो, उसे कभी नहीं मारना चाहिए।

भग्नशस्त्रो विपन्नाश्वश्छिन्नज्यो हतवाहनः चिकित्स्यः स्यात्स्वविषये प्राप्यो वा स्वगृहान्भवेत् निर्व्रणोऽपि च मोक्तव्य एष धर्मः सनातनः

His weapons may be shattered. His forces may face a difficulty. His bowstring may have been severed. His mounts may have been slain. A wounded person must be treated in your territory, or he may be sent back to his own home. One who is not wounded must be released. That is the eternal dharma.

उसके हथियार चकनाचूर हो सकते हैं. उनकी सेनाओं को मुश्किल का सामना करना पड़ सकता है. हो सकता है कि उसकी धनुष की प्रत्यंचा टूट गयी हो। हो सकता है कि उसके घुड़सवार मारे गए हों। आपके क्षेत्र में किसी घायल व्यक्ति का इलाज किया जाना चाहिए, या उसे उसके घर वापस भेजा जा सकता है। जो घायल न हो उसे छोड़ देना चाहिए। यही शाश्वत धर्म है.

तस्माद्धर्मेण योद्धव्यं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् सत्सु नित्यं सतां धर्मस्तमास्थाय न नाशयेत्

Svāyambhuva Manu said that one must fight in accordance with dharma. Against the virtuous, the virtuous always resort to dharma and this is never destroyed.

स्वायंभुव मनु ने कहा कि मनुष्य को धर्म के अनुसार युद्ध करना चाहिए। सदाचारी के विरुद्ध, सदाचारी हमेशा धर्म का सहारा लेते हैं और यह कभी नष्ट नहीं होता है।

यो वै जयत्यधर्मेण क्षत्रियो वर्धमानकः आत्मानमात्मना हन्ति पापो निकृतिजीवनः

The kṣatriya, who wishes his prosperity and wins through the use of adharma, himself kills his own self. He is wicked and leads an inferior life.

जो क्षत्रिय अपनी समृद्धि की कामना करता है और अधर्म के प्रयोग से विजय प्राप्त करता है, वह स्वयं ही अपनी आत्मा को मार डालता है। वह दुष्ट है और हीन जीवन जीता है।

कर्म चैतदसाधूनामसाधुं साधुना जयेत् धर्मेण निधनं श्रेयो न जयः पापकर्मणा

It is a duty that the virtuous should defeat the wicked through the use of virtuous means. It is better to use dharma and be killed than to triumph through evil deeds.

यह कर्तव्य है कि सज्जनों को सद्गुणों के प्रयोग से दुष्टों को परास्त करना चाहिए। बुरे कर्मों से विजय पाने की अपेक्षा धर्म का प्रयोग करना और मारा जाना बेहतर है।

नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव मूलान्यस्य प्रशाखाश्च दहन्समनुगच्छति

O king! If one follows adharma, like a cow, the fruits are not immediate. But it follows you and burns down the roots and the branches.

हे राजा! यदि कोई गाय की तरह अधर्म का पालन करता है, तो उसका फल तत्काल नहीं मिलता। परन्तु वह तुम्हारा पीछा करता है और जड़ों और शाखाओं को जला देता है।

पापेन कर्मणा वित्तं लब्ध्वा पापः प्रहृष्यति स वर्धमानः स्तेयेन पापः पापे प्रसज्जति

If one obtains prosperity through wicked deeds, one becomes addicted to evil.

यदि कोई बुरे कर्मों से समृद्धि प्राप्त करता है, तो वह बुराई का आदी हो जाता है।

न धर्मोऽस्तीति मन्वानः शुचीनवहसन्निव अश्रद्दधानभावाच्च विनाशमुपगच्छति

Such a person thinks that there is no dharma and laughs at purity. He is without devotion and advances towards destruction.

ऐसा व्यक्ति सोचता है कि कोई धर्म नहीं है और पवित्रता पर हंसता है। वह भक्तिहीन है और विनाश की ओर अग्रसर है।

स बद्धो वारुणैः पाशैरमर्त्य इव मन्यते महादृतिरिवाध्मातः स्वकृतेन विवर्धते

Though he thinks he is immortal, he is bound by Vāruṇa's noose. Like a large and inflated leather bag, his own deeds make him expand.

यद्यपि वह सोचता है कि वह अमर है, फिर भी वह वरुण के पाश से बंधा हुआ है। एक बड़े और फुले हुए चमड़े के थैले की तरह, उसके अपने कर्म ही उसका विस्तार करते हैं।

ततः समूलो ह्रियते नदीकूलादिव द्रुमः अथैनमभिनिन्दन्ति भिन्नं कुम्भमिवाश्मनि तस्माद्धर्मेण विजयं कामं लिप्सेत भूमिपः

However, he is then destroyed from the roots, like a tree on the banks of a river. He is shattered, like a clay pot on stone, and there is rejoicing at this. Therefore, a lord of the earth should desire to earn victory through the use of dharma.

हालाँकि, फिर वह नदी के किनारे के पेड़ की तरह जड़ से नष्ट हो जाता है। वह पत्थर पर मिट्टी के बर्तन की तरह बिखर गया है, और इस पर खुशी मनाई जा रही है। इसलिए, पृथ्वी के स्वामी को धर्म के उपयोग के माध्यम से विजय अर्जित करने की इच्छा रखनी चाहिए।