भीष्म उवाच ततोऽतीते महाकल्पे उत्पन्नेऽङ्गिरसः सुते बभूवुर्निर्वृता देवा जाते देवपुरोहिते

Bhishma said: Then, when the great Kalpa was over, the sons of Angiras were born, and the gods were satisfied when the priest of the gods was born.

भीष्म ने कहा: फिर, जब महान कल्प समाप्त हुआ, अंगिरस के पुत्र पैदा हुए, और जब देवताओं के पुजारी का जन्म हुआ तो देवता संतुष्ट हुए।

बृहद्ब्रह्म महच्चेति शब्दाः पर्यायवाचकाः एभिः समन्वितो राजन्गुणैर्विद्वान्बृहस्पतिः

The words "great Brahman," "great," are synonymous. O king, Brihaspati, endowed with these qualities, is learned.

"महान ब्राह्मण," "महान" शब्द पर्यायवाची हैं। हे राजन, इन गुणों से संपन्न बृहस्पति विद्वान हैं।

तस्य शिष्यो बभूवाग्र्यो राजोपरिचरो वसुः अधीतवांस्तदा शास्त्रं सम्यक्चित्रशिखण्डिजम्

His chief disciple was Vasu, the king's minister, who had learned the treatise of Citrasikhara.

उनके मुख्य शिष्य राजा के मंत्री वसु थे, जिन्होंने चित्रशिखर का ग्रंथ सीखा था।

स राजा भावितः पूर्वं दैवेन विधिना वसुः पालयामास पृथिवीं दिवमाखण्डलो यथा

That king, Vasu, was formerly blessed by the divine law. He ruled the earth like Akhandala in heaven.

वह राजा वसु पूर्वकाल में दैवी विधान से धन्य था। उन्होंने स्वर्ग में अखंडाला की तरह पृथ्वी पर शासन किया।

तस्य यज्ञो महानासीदश्वमेधो महात्मनः बृहस्पतिरुपाध्यायस्तत्र होता बभूव ह

His sacrifice was great, the horse-sacrifice of the great-souled one. Brihaspati was the preceptor there, and he became the Hotri.

उनका बलिदान महान था, महान आत्मा का अश्व-यज्ञ। बृहस्पति वहाँ गुरु थे, और वे होत्री बन गये।

प्रजापतिसुताश्चात्र सदस्यास्त्वभवंस्त्रयः एकतश्च द्वितश्चैव त्रितश्चैव महर्षयः

And the three sons of Prajāpati, the great sages, Ekata, Dvita, and Trita, were the members of the assembly.

और प्रजापति के तीन पुत्र, महान ऋषि, एकता, द्वित और त्रित, सभा के सदस्य थे।

धनुषाक्षोऽथ रैभ्यश्च अर्वावसुपरावसू ऋषिर्मेधातिथिश्चैव ताण्ड्यश्चैव महानृषिः

Dhanusaksi, Raibhya, Arvavasu, Paravasu, the sage Medhatithi, and the great sage Tandya.

धनुसाक्षी, रैभ्य, अर्वावसु, परवसु, ऋषि मेधातिथि, और महान ऋषि तांड्य।

ऋषिः शक्तिर्महाभागस्तथा वेदशिराश्च यः कपिलश्च ऋषिश्रेष्ठः शालिहोत्रपितामहः

The sage Śakti, the illustrious one, and also the one with the head of the Vedas, and Kapila, the best of sages, the grandfather of Śālīhotrā.

ऋषि शक्ति, शानदार, और वेदों के प्रमुख भी, और कपिल, ऋषियों में सर्वश्रेष्ठ, शालिहोत्र के दादा।

आद्यः कठस्तैत्तिरिश्च वैशंपायनपूर्वजः कण्वोऽथ देवहोत्रश्च एते षोडश कीर्तिताः संभृताः सर्वसंभारास्तस्मिन्राजन्महाक्रतौ

The first was Kâthya, the second was Taittirîya, the third was Vaishampâyana, the fourth was Kânya, and the fifth was Devâhûti. These five were the chief priests at the great sacrifice which was performed at the birth of the king.

पहला था कथ्य, दूसरा था तैत्तिरीय, तीसरा था वैशम्पायन, चौथा था कन्या और पांचवां था देवहुति। ये पांचों उस महान यज्ञ के मुख्य पुजारी थे जो राजा के जन्म पर किया गया था।

न तत्र पशुघातोऽभूत्स राजैवं स्थितोऽभवत् अहिंस्रः शुचिरक्षुद्रो निराशीः कर्मसंस्तुतः आरण्यकपदोद्गीता भागास्तत्रोपकल्पिताः

There was no slaughter of animals. The king was thus established. He was non-violent, pure, humble, free from desire, and praised for his actions. The sections of the Aranyaka were composed there.

पशुओं का वध नहीं होता था। इस प्रकार राजा की स्थापना हुई। वह अहिंसक, शुद्ध, विनम्र, इच्छा से मुक्त और अपने कार्यों के लिए प्रशंसित थे। आरण्यक के खण्डों की रचना वहीं हुई थी।

प्रीतस्ततोऽस्य भगवान्देवदेवः पुरातनः साक्षात्तं दर्शयामास सोऽदृश्योऽन्येन केनचित्

Then the ancient Lord of the gods, being pleased with him, revealed himself to him, who was invisible to anyone else.

तब देवताओं के प्राचीन भगवान ने उससे प्रसन्न होकर स्वयं को उसके सामने प्रकट किया, जो किसी और के लिए अदृश्य था।

स्वयं भागमुपाघ्राय पुरोडाशं गृहीतवान् अदृश्येन हृतो भागो देवेन हरिमेधसा

Having himself smelt the portion, he took the cake. The portion was taken away by the invisible god, the intelligent Hari.

उस भाग को स्वयं सूंघने के बाद उसने केक ले लिया। वह भाग अदृश्य देवता, बुद्धिमान हरि ने ले लिया।

बृहस्पतिस्ततः क्रुद्धः स्रुवमुद्यम्य वेगितः आकाशं घ्नन्स्रुवः पातै रोषादश्रूण्यवर्तयत्

Then Brihaspati, being angry, raised the ladle with force, and striking the sky with the falls of the ladle, shed tears of anger.

तब बृहस्पति ने क्रोधित होकर करछुल को जोर से उठाया और करछुल की मार आकाश में मारकर क्रोध के आँसू बहाये।

उवाच चोपरिचरं मया भागोऽयमुद्यतः ग्राह्यः स्वयं हि देवेन मत्प्रत्यक्षं न संशयः

And he said to the celestial being, "This share is offered by me. It should be accepted by the god himself. There is no doubt that it is for my own eyes."

और उसने दिव्य प्राणी से कहा, "यह हिस्सा मेरे द्वारा अर्पित किया गया है। इसे स्वयं भगवान द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह मेरी अपनी आंखों के लिए है।"

उद्यता यज्ञभागा हि साक्षात्प्राप्ताः सुरैरिह किमर्थमिह न प्राप्तो दर्शनं स हरिर्विभुः

The shares of the sacrifice have been actually obtained by the gods here. Why has not that lord Hari come here to be seen?

यज्ञ का भाग वास्तव में देवताओं को यहीं प्राप्त हुआ है। वे भगवान श्रीहरि यहाँ दर्शनार्थ क्यों नहीं आये?

ततः स तं समुद्धूतं भूमिपालो महान्वसुः प्रसादयामास मुनिं सदस्यास्ते च सर्वशः

Then the great king Mahāvaśu, with all his ministers, propitiated that sage, who was thus raised up.

तब महान राजा महावसु ने अपने सभी मंत्रियों के साथ उस ऋषि को प्रसन्न किया, जो इस प्रकार ऊपर उठे थे।

ऊचुश्चैनमसंभ्रान्ता न रोषं कर्तुमर्हसि नैष धर्मः कृतयुगे यस्त्वं रोषमचीकृथाः

They said to him, “Do not be angry. This is not the way of the Krita age.

उन्होंने उससे कहा, "क्रोध मत करो। यह कृत युग का तरीका नहीं है।"

अरोषणो ह्यसौ देवो यस्य भागोऽयमुद्यतः न स शक्यस्त्वया द्रष्टुमस्माभिर्वा बृहस्पते यस्य प्रसादं कुरुते स वै तं द्रष्टुमर्हति

That god is not angry, for whose share this is being raised. You or we, O Brihaspati, are not able to see him. He who wins his favour, he alone is fit to see him.

वो भगवान नाराज नहीं है, जिसके हिस्से के लिए ये रकम जुटाई जा रही है. हे बृहस्पति, आप या हम उसे देख नहीं पाते। जो उसका पक्ष जीत लेता है, वही उसके दर्शन के योग्य होता है।

एकतद्वितत्रिता ऊचुः वयं हि ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः परिकीर्तिताः गता निःश्रेयसार्थं हि कदाचिद्दिशमुत्तराम्

The Ekata, Dvita and Trita said:—We are the sons of Brahmā, known as the Manasa, and once, for the sake of our own welfare, we went to the northern quarter.

एकता, दविता और त्रिता ने कहा: - हम ब्रह्मा के पुत्र हैं, जिन्हें मनसा के नाम से जाना जाता है, और एक बार, अपने कल्याण के लिए, हम उत्तरी क्षेत्र में गए।

तप्त्वा वर्षसहस्राणि चत्वारि तप उत्तमम् एकपादस्थिताः सम्यक्काष्ठभूताः समाहिताः

Having performed austerities for four thousand years, standing on one foot, perfectly composed, and having become like a piece of wood, they were fully concentrated.

चार हजार वर्षों तक तपस्या करने के बाद, एक पैर पर खड़े होकर, पूरी तरह से शांत होकर, और लकड़ी के टुकड़े की तरह बनकर, वे पूरी तरह से एकाग्र हो गए थे।

मेरोरुत्तरभागे तु क्षीरोदस्यानुकूलतः स देशो यत्र नस्तप्तं तपः परमदारुणम् कथं पश्येमहि वयं देवं नारायणं त्विति

In the northern part of Meru, in accordance with the Milky Ocean, is that place where we performed the extremely fierce penance, thinking, "How shall we see Lord Narayana?"

मेरु के उत्तरी भाग में, क्षीरसागर के अनुरूप, वह स्थान है जहाँ हमने अत्यंत उग्र तपस्या की थी, यह सोचकर कि, "हम भगवान नारायण के दर्शन कैसे करेंगे?"

ततो व्रतस्यावभृथे वागुवाचाशरीरिणी सुतप्तं वस्तपो विप्राः प्रसन्नेनान्तरात्मना

Then, at the conclusion of the vow, a disembodied voice said: "O Brahmins, your penance has been well performed with a satisfied inner self.

फिर, व्रत के समापन पर, एक अशरीरी आवाज ने कहा: "हे ब्राह्मणों, आपकी तपस्या संतुष्ट अंतःकरण के साथ अच्छी तरह से संपन्न हुई है।

यूयं जिज्ञासवो भक्ताः कथं द्रक्ष्यथ तं प्रभुम् क्षीरोदधेरुत्तरतः श्वेतद्वीपो महाप्रभः

You are all desirous of knowing, and devotees. How will you see that Lord? To the north of the Milky Ocean is the great and bright Shvetadvipa.

आप सभी जानने के इच्छुक और भक्त हैं। तुम उस प्रभु को कैसे देखोगे? क्षीरसागर के उत्तर में महान एवं उज्ज्वल श्वेतद्वीप है।

तत्र नारायणपरा मानवाश्चन्द्रवर्चसः एकान्तभावोपगतास्ते भक्ताः पुरुषोत्तमम्

There, the men who are devoted to Nārāyaṇa, having the lustre of the moon, and having resorted to single-minded devotion, are the devotees of Puruṣottama.

वहाँ, जो पुरुष नारायण के प्रति समर्पित हैं, चंद्रमा के समान कान्ति वाले हैं और एकाग्र भक्ति का आश्रय लेते हैं, वे पुरूषोत्तम के भक्त हैं।

ते सहस्रार्चिषं देवं प्रविशन्ति सनातनम् अतीन्द्रिया निराहारा अनिष्पन्दाः सुगन्धिनः

They enter the eternal god of a thousand rays, beyond the senses, without food, without movement, fragrant.

वे इंद्रियों से परे, भोजन के बिना, आंदोलन के बिना, सुगंधित, हजारों किरणों के शाश्वत देवता में प्रवेश करते हैं।

एकान्तिनस्ते पुरुषाः श्वेतद्वीपनिवासिनः गच्छध्वं तत्र मुनयस्तत्रात्मा मे प्रकाशितः

Those men who are devoted to me, who live in the White Island, O sages, go there, where my Self is revealed.

हे मुनियों, जो लोग मेरे प्रति समर्पित हैं, जो श्वेत द्वीप में रहते हैं, वे वहां जाते हैं, जहां मेरा आत्म प्रकट होता है।

अथ श्रुत्वा वयं सर्वे वाचं तामशरीरिणीम् यथाख्यातेन मार्गेण तं देशं प्रतिपेदिरे

Then, having heard that voice without a body, we all, by the path as it was described, set out for that place.

फिर, उस शरीर रहित आवाज को सुनकर, हम सभी, बताए गए मार्ग से, उस स्थान की ओर चल पड़े।

प्राप्य श्वेतं महाद्वीपं तच्चित्तास्तद्दिदृक्षवः ततो नो दृष्टिविषयस्तदा प्रतिहतोऽभवत्

Having reached the great island of Śveta, with our minds fixed on it and desiring to see it, then our vision was obstructed.

जब हम अपने मन को उस पर स्थिर करके उसे देखने की इच्छा से श्वेत नामक महान द्वीप पर पहुँचे, तब हमारी दृष्टि बाधित हो गई।

न च पश्याम पुरुषं तत्तेजोहृतदर्शनाः ततो नः प्रादुरभवद्विज्ञानं देवयोगजम्

And we do not see any man, our sight being taken away by that splendour. Then there arose in us knowledge born of the union with the gods.

और हम किसी मनुष्य को नहीं देखते, उस तेज से हमारी दृष्टि छीन जाती है। तब हमारे अंदर देवताओं के साथ मिलन से उत्पन्न ज्ञान उत्पन्न हुआ।

न किलातप्ततपसा शक्यते द्रष्टुमञ्जसा ततः पुनर्वर्षशतं तप्त्वा तात्कालिकं महत्

It is not possible to see him easily by means of severe penance. Therefore, having performed a great penance for a period of a hundred years,

कठोर तपस्या के द्वारा उन्हें आसानी से देख पाना संभव नहीं है। अत: उन्होंने सौ वर्षों तक घोर तपस्या की।

व्रतावसाने सुशुभान्नरान्ददृशिरे वयम् श्वेतांश्चन्द्रप्रतीकाशान्सर्वलक्षणलक्षितान्

At the end of the vow, we saw very auspicious men, white like the moon, marked with all the characteristics.

व्रत के अन्त में हमने चन्द्रमा के समान श्वेत, समस्त लक्षणों से सम्पन्न, अत्यंत शुभ पुरुषों को देखा।

नित्याञ्जलिकृतान्ब्रह्म जपतः प्रागुदङ्मुखान् मानसो नाम स जपो जप्यते तैर्महात्मभिः तेनैकाग्रमनस्त्वेन प्रीतो भवति वै हरिः

Those who are always in the attitude of prayer, who mutter the Brahman, facing the east, that muttering of the mind is being muttered by those great souls. By that one-pointedness of mind, Hari is pleased.

जो लोग सदैव प्रार्थना की मुद्रा में रहते हैं, जो पूर्व दिशा की ओर मुख करके ब्रह्म का उच्चारण करते हैं, उन महात्माओं के मन का वह मंत्र बड़बड़ाता है। मन की उस एकाग्रता से, हरि प्रसन्न होते हैं।

या भवेन्मुनिशार्दूल भाः सूर्यस्य युगक्षये एकैकस्य प्रभा तादृक्साभवन्मानवस्य ह

The lustre of the Sun at the end of the Yuga, O tiger among sages, was the same as that of each of the men.

हे ऋषियों में बाघ, युग के अंत में सूर्य की चमक प्रत्येक मनुष्य के समान थी।

तेजोनिवासः स द्वीप इति वै मेनिरे वयम् न तत्राभ्यधिकः कश्चित्सर्वे ते समतेजसः

We thought that the island was the abode of splendour. There was no one superior to them. All of them were of equal splendour.

हमने सोचा कि यह द्वीप वैभव का निवास है। उनसे श्रेष्ठ कोई नहीं था. वे सभी समान वैभव वाले थे।

अथ सूर्यसहस्रस्य प्रभां युगपदुत्थिताम् सहसा दृष्टवन्तः स्म पुनरेव बृहस्पते

Then, O Brihaspati, we suddenly saw the light of a thousand suns rise at once.

फिर, हे बृहस्पति, हमने अचानक एक साथ हजारों सूर्यों का प्रकाश उगते देखा।

सहिताश्चाभ्यधावन्त ततस्ते मानवा द्रुतम् कृताञ्जलिपुटा हृष्टा नम इत्येव वादिनः

Then those men, with folded hands, joyful, saying "Salutations", ran together to him.

तब वे पुरुष हाथ जोड़कर हर्षित होकर नमस्कार कहते हुए एक साथ उनकी ओर दौड़े।

ततोऽभिवदतां तेषामश्रौष्म विपुलं ध्वनिम् बलिः किलोपह्रियते तस्य देवस्य तैर्नरैः

Then we heard the loud noise of those who were shouting, "The sacrifice is being offered to that god by those men."

तभी हमने उन लोगों का ऊँचे स्वर में शब्द सुना जो चिल्ला रहे थे, “वे मनुष्य उस देवता के लिये बलिदान चढ़ा रहे हैं।”

वयं तु तेजसा तस्य सहसा हृतचेतसः न किंचिदपि पश्यामो हृतदृष्टिबलेन्द्रियाः

But we, our minds suddenly robbed of their power by his splendour, are unable to see anything, our eyes and senses being robbed of their power.

परंतु हम, हमारे मनों ने अचानक उसके तेज से अपनी शक्ति खो दी है, कुछ भी देखने में असमर्थ हैं, हमारी आंखें और इंद्रियां अपनी शक्ति खो रही हैं।

एकस्तु शब्दोऽविरतः श्रुतोऽस्माभिरुदीरितः जितं ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन

But one word, O Lotus-eyed One, has been heard by us, uttered by you. You are victorious. Salutations to you, O Creator of the Universe.

लेकिन एक शब्द, हे कमलनयन, हमने सुना है, आपने कहा है। आप विजयी हैं. हे ब्रह्मांड के रचयिता, आपको नमस्कार है।

नमस्तेऽस्तु हृषीकेश महापुरुषपूर्वज इति शब्दः श्रुतोऽस्माभिः शिक्षाक्षरसमीरितः

Salutations to you, O Hrishikesha, the eldest of the great men. This word has been heard by us, uttered by the letters of instruction.

महापुरुषों में ज्येष्ठ हे हृषीकेश, आपको नमस्कार है। यह शब्द हमने सुना है, निर्देश के अक्षरों द्वारा उच्चारित किया गया है।

एतस्मिन्नन्तरे वायुः सर्वगन्धवहः शुचिः दिव्यान्युवाह पुष्पाणि कर्मण्याश्चौषधीस्तथा

In the meantime, the pure wind, carrying all fragrances, brought divine flowers and herbs fit for the rites.

इस बीच, शुद्ध हवा, सभी सुगंधों को लेकर, संस्कार के लिए उपयुक्त दिव्य फूल और जड़ी-बूटियाँ लेकर आई।

तैरिष्टः पञ्चकालज्ञैर्हरिरेकान्तिभिर्नरैः नूनं तत्रागतो देवो यथा तैर्वागुदीरिता वयं त्वेनं न पश्यामो मोहितास्तस्य मायया

By those who know the five times, by those who are devoted to Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari, by those who are intent on Hari,

जो पांचों काल को जानते हैं, उनके द्वारा जो हरि के प्रति समर्पित हैं, उनके द्वारा जो हरि के प्रति इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छित हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छित हैं, उनके द्वारा जो हरि के लिए इच्छुक हैं हरि पर, जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं, उन पर जो हरि पर अभिप्राय रखते हैं,

मारुते संनिवृत्ते च बलौ च प्रतिपादिते चिन्ताव्याकुलितात्मानो जाताः स्मोऽङ्गिरसां वर

When the wind ceased and the sun was set, we, the best of the Angiras, became anxious and troubled in mind.

जब हवा रुक गई और सूर्य अस्त हो गया, तो हम अंगिराश्रेष्ठ मन में चिंतित और व्याकुल हो गए।

मानवानां सहस्रेषु तेषु वै शुद्धयोनिषु अस्मान्न कश्चिन्मनसा चक्षुषा वाप्यपूजयत्

Among those thousands of men of pure birth, not one worshipped us with his mind or eyes.

उन हजारों शुद्ध जन्म वाले पुरुषों में से किसी ने भी मन या आंखों से हमारी पूजा नहीं की।

तेऽपि स्वस्था मुनिगणा एकभावमनुव्रताः नास्मासु दधिरे भावं ब्रह्मभावमनुष्ठिताः

Even those sages, who were in their own state, who were devoted to the same state of mind, who were engaged in the state of Brahman, did not have any feeling for us.

यहाँ तक कि उन ऋषियों के मन में भी हमारे प्रति कोई भावना नहीं थी, जो अपनी ही अवस्था में थे, जो उसी मनःस्थिति के प्रति समर्पित थे, जो ब्रह्म की अवस्था में लगे हुए थे।

ततोऽस्मान्सुपरिश्रान्तांस्तपसा चापि कर्शितान् उवाच खस्थं किमपि भूतं तत्राशरीरकम्

Then, when we were very much exhausted and emaciated by penance, a certain formless being spoke to us from the sky.

फिर, जब हम तपस्या से बहुत थक गए और क्षीण हो गए, तो एक निराकार प्राणी ने आकाश से हमसे बात की।

दृष्टा वः पुरुषाः श्वेताः सर्वेन्द्रियविवर्जिताः दृष्टो भवति देवेश एभिर्दृष्टैर्द्विजोत्तमाः

O best of Brāhmanas, the Lord of Devas is seen by you when these are seen.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जब ये दिखाई देते हैं तो देवों के भगवान भी आपको दिखाई देते हैं।

गच्छध्वं मुनयः सर्वे यथागतमितोऽचिरात् न स शक्यो अभक्तेन द्रष्टुं देवः कथंचन

"Go, all of you, O sages, as you came, and not long from now. That God cannot be seen by one who is not a devotee."

"हे ऋषियों, तुम सब जाओ, जैसे तुम आए थे, और अब से कुछ देर नहीं। उस भगवान को वह व्यक्ति नहीं देख सकता जो भक्त नहीं है।"

कामं कालेन महता एकान्तित्वं समागतैः शक्यो द्रष्टुं स भगवान्प्रभामण्डलदुर्दृशः

Even after a long time, it is difficult to see the Blessed One, who is surrounded by a halo of light, by those who have come to be one-pointed.

लंबे समय के बाद भी, जो लोग एकाग्र हो गए हैं, उनके लिए प्रकाश के प्रभामंडल से घिरे धन्य को देखना मुश्किल है।

महत्कार्यं तु कर्तव्यं युष्माभिर्द्विजसत्तमाः इतः कृतयुगेऽतीते विपर्यासं गतेऽपि च

O best of Brāhmaṇas, you have to perform a great task. When the Kṛta age is past and the world is in a state of confusion,

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तुम्हें एक महान कार्य करना है। जब कृत युग बीत चुका है और दुनिया भ्रम की स्थिति में है,

वैवस्वतेऽन्तरे विप्राः प्राप्ते त्रेतायुगे ततः सुराणां कार्यसिद्ध्यर्थं सहाया वै भविष्यथ

O Brahmins, when the Tretā age arrives in the Vaivasvata Manvantara, you will be the helpers of the gods for the accomplishment of their tasks.

हे ब्राह्मणों, जब वैवस्वत मन्वंतर में त्रेता युग आएगा, तब आप देवताओं के कार्यों की सिद्धि में उनके सहायक होंगे।

ततस्तदद्भुतं वाक्यं निशम्यैवं स्म सोमप तस्य प्रसादात्प्राप्ताः स्मो देशमीप्सितमञ्जसा

Then, having heard that wonderful speech, O Soma-drinker, by his grace we have easily attained the desired country.

तब उस अद्भुत वाणी को सुनकर, हे सोम-पीने वाले, उसकी कृपा से हमने आसानी से इच्छित देश को प्राप्त कर लिया है।

एवं सुतपसा चैव हव्यकव्यैस्तथैव च देवोऽस्माभिर्न दृष्टः स कथं त्वं द्रष्टुमर्हसि नारायणो महद्भूतं विश्वसृग्घव्यकव्यभुक्

Thus, by means of great austerities and offerings, we have not seen that god. How can you see him? Nārāyaṇa is the great being, the creator of the universe, the enjoyer of offerings.

इस प्रकार, महान तपस्या और प्रसाद के माध्यम से, हमने उस भगवान को नहीं देखा है। आप उसे कैसे देख सकते हैं? नारायण महान प्राणी हैं, ब्रह्मांड के निर्माता, प्रसाद के भोक्ता हैं।

भीष्म उवाच एवमेकतवाक्येन द्वितत्रितमतेन च अनुनीतः सदस्यैश्च बृहस्पतिरुदारधीः समानीय ततो यज्ञं दैवतं समपूजयत्

Bhishma said: Thus, Brihaspati, the noble-minded one, was entreated by the single-minded, the two-minded, and the three-minded, as well as by the members of the assembly. Having brought the sacrifice, he worshipped the deity.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार, महान मन वाले बृहस्पति को एक मन वाले, दो मन वाले और तीन मन वाले, साथ ही सभा के सदस्यों द्वारा भी विनती की गई। बलि लाकर उसने देवता की पूजा की।

समाप्तयज्ञो राजापि प्रजाः पालितवान्वसुः ब्रह्मशापाद्दिवो भ्रष्टः प्रविवेश महीं ततः

The king, having completed the sacrifice, ruled the subjects. He, being deprived of heaven by the curse of Brahma, entered the earth.

राजा ने यज्ञ पूरा करके प्रजा पर शासन किया। ब्रह्मा के शाप से स्वर्ग से वंचित होकर वह पृथ्वी में समा गया।

अन्तर्भूमिगतश्चैव सततं धर्मवत्सलः नारायणपरो भूत्वा नारायणपदं जगौ

Always devoted to the Dharma, he was also a devotee of Narayana. Having become a devotee of Narayana, he sang the Narayana hymn.

वह सदैव धर्म के प्रति समर्पित रहने के साथ-साथ नारायण के भी भक्त थे। नारायण के भक्त बनकर उन्होंने नारायण भजन गाया।

तस्यैव च प्रसादेन पुनरेवोत्थितस्तु सः महीतलाद्गतः स्थानं ब्रह्मणः समनन्तरम् परां गतिमनुप्राप्त इति नैष्ठिकमञ्जसा

And by his grace he rose again from the earth, and immediately went to the place of Brahmā, and attained the highest state, as is proper for one who has attained the final stage.

और उनकी कृपा से वह फिर से पृथ्वी से उठ खड़ा हुआ, और तुरंत ब्रह्मा के स्थान पर गया, और उच्चतम स्थिति प्राप्त की, जैसा कि अंतिम चरण प्राप्त करने वाले के लिए उचित है।