युधिष्ठिर उवाच किमुत्तरं तदा तौ स्म चक्रतुस्तेन भाषिते ब्राह्मणो वाथ वा राजा तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: O grandfather! What answer was given then by the brāhmaṇa or the king? Tell me this.

युधिष्ठिर ने पूछा: हे पितामह! तब ब्राह्मण या राजा ने क्या उत्तर दिया? यह मुझे बताओ.

अथ वा तौ गतौ तत्र यदेतत्कीर्तितं त्वया संवादो वा तयोः कोऽभूत्किं वा तौ तत्र चक्रतुः

In accordance with what you have described, what were their ends? What was the conversation between them? What transpired and what did they do there?

आपने जो वर्णन किया है, उसके अनुसार उनका अंत क्या था? उनके बीच क्या बातचीत हुई? वहां क्या हुआ और उन्होंने क्या किया?

भीष्म उवाच तथेत्येवं प्रतिश्रुत्य धर्मं संपूज्य चाभिभो यमं कालं च मृत्युं च स्वर्गं संपूज्य चार्हतः

Bhīṣma replied: He accepted the agreement and worshipped Dharma, Yāma, Time, Death and Heaven, as they deserved to be honoured.

भीष्म ने उत्तर दिया: उन्होंने समझौते को स्वीकार कर लिया और धर्म, यम, काल, मृत्यु और स्वर्ग की पूजा की, क्योंकि वे सम्मान के पात्र थे।

पूर्वं ये चापरे तत्र समेता ब्राह्मणर्षभाः सर्वान्संपूज्य शिरसा राजानं सोऽब्रवीद्वचः

He worshipped all the other bulls among brāhmana-s who had assembled there. He bowed his head down and honoured all of them. He then spoke to the king in these words.

उन्होंने वहां एकत्र हुए ब्राह्मणों में से अन्य सभी बैलों की पूजा की। उसने सिर झुकाकर उन सभी का सम्मान किया। फिर उसने राजा से ये शब्द बोले।

फलेनानेन संयुक्तो राजर्षे गच्छ पुण्यताम् भवता चाभ्यनुज्ञातो जपेयं भूय एव हि

"O rājarṣi! United with the fruits, go to the sacred regions. With your permission, I will devote myself to jāpa once again.

"हे राजर्षि! फलों से युक्त होकर, पवित्र क्षेत्रों में जाओ। आपकी अनुमति से, मैं एक बार फिर से जप के लिए समर्पित हो जाऊंगा।"

वरश्च मम पूर्वं हि देव्या दत्तो महाबल श्रद्धा ते जपतो नित्यं भवितेति विशां पते

O immensely strong one! O lord of the earth! The goddess granted me a boon earlier—that my devotion to jāpa would always remain."

हे अत्यंत बलशाली! हे पृथ्वी के स्वामी! देवी ने मुझे पहले ही वरदान दे दिया था कि जप के प्रति मेरी भक्ति सदैव बनी रहेगी।"

राजोवाच यद्येवमफला सिद्धिः श्रद्धा च जपितुं तव गच्छ विप्र मया सार्धं जापकं फलमाप्नुहि

The king replied, "O brāhmaṇa! If you are devoted to jāpa and if your success has been rendered futile, then go with my half and let the fruits of jāpa remain with you."

राजा ने उत्तर दिया, "हे ब्राह्मण! यदि आप जप के प्रति समर्पित हैं और यदि आपकी सफलता व्यर्थ हो गई है, तो मेरे आधे भाग के साथ चले जाइए और जप का फल अपने पास रहने दीजिए।"

ब्राह्मण उवाच कृतः प्रयत्नः सुमहान्सर्वेषां संनिधाविह सह तुल्यफलौ चावां गच्छावो यत्र नौ गतिः

The brāhmaṇa said, 'In the presence of all these people, you have made great efforts. Therefore, let us be equal and go wherever our ends take us."

ब्राह्मण ने कहा, 'इन सभी लोगों की उपस्थिति में, आपने महान प्रयास किए हैं। इसलिए, आइए हम समान बनें और जहां हमारा अंत हमें ले जाए वहां जाएं।"

भीष्म उवाच व्यवसायं तयोस्तत्र विदित्वा त्रिदशेश्वरः सह देवैरुपययौ लोकपालैस्तथैव च

Bhīṣma said: Knowing what they had decided, the lord of the thirty gods came there, with all those who had forms of gods, the guardians of the worlds,

भीष्म ने कहा: यह जानकर कि उन्होंने क्या निर्णय लिया है, तीस देवताओं के भगवान, उन सभी देवताओं के रूप में, दुनिया के अभिभावकों के साथ, वहां आए।

साध्या विश्वेऽथ मरुतो ज्योतींषि सुमहान्ति च नद्यः शैलाः समुद्राश्च तीर्थानि विविधानि च

the Sādhya-s, the Viśvadeva-s, the Marut-s, the large stellar bodies, the rivers, the mountains, the oceans, the many tīrtha-s,

साध्य, विश्वदेव, मरुत, बड़े तारकीय पिंड, नदियाँ, पर्वत, महासागर, अनेक तीर्थ,

तपांसि संयोगविधिर्वेदाः स्तोभाः सरस्वती नारदः पर्वतश्चैव विश्वावसुर्हहा हुहूः

the austerities, the various rites of the Veda-s, the hymns, Sarasvatī, Nārada, Pārvata, Viśvāvasu, the Hāhas, the Hūhū-s,

तपस्या, वेदों के विभिन्न संस्कार, स्तोत्र, सरस्वती, नारद, पर्वत, विश्ववसु, हाहस, हुहु-स,

गन्धर्वश्चित्रसेनश्च परिवारगणैर्युतः नागाः सिद्धाश्च मुनयो देवदेवः प्रजापतिः विष्णुः सहस्रशीर्षश्च देवोऽचिन्त्यः समागमत्

the gāndharva Citrasenā with a large number of his family members, the serpents, the successful sages, Prajāpati, the god of the gods and the unfathomable and thousandheaded Viṣṇu.

बड़ी संख्या में अपने परिवार के सदस्यों के साथ गंधर्व चित्रसेन, नाग, सफल ऋषि, देवताओं के देवता प्रजापति और अथाह और हजार सिर वाले विष्णु।

अवाद्यन्तान्तरिक्षे च भेर्यस्तूर्याणि चाभिभो पुष्पवर्षाणि दिव्यानि तत्र तेषां महात्मनाम् ननृतुश्चाप्सरःसंघास्तत्र तत्र समन्ततः

Musical instruments like drums and trumpets were sounded in the sky. Celestial flowers were showered down on those great-souled ones. Large numbers of āpsara-s danced around in every direction.

आकाश में ड्रम और तुरही जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजाए गए। उन महात्माओं पर दिव्य पुष्पों की वर्षा होने लगी। बड़ी संख्या में अप्सराएँ हर दिशा में नृत्य कर रही थीं।

अथ स्वर्गस्तथा रूपी ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् संसिद्धस्त्वं महाभाग त्वं च सिद्धस्तथा नृप

Heaven appeared there in personified form and spoke these words. "O brāhmaṇa! You are immensely fortunate and have become successful. O king! You have also become successful."

स्वर्ग साक्षात रूप में वहाँ प्रकट हुआ और उसने ये शब्द कहे। "हे ब्राह्मण! आप अत्यंत भाग्यशाली हैं और सफल हो गए हैं। हे राजा! आप भी सफल हो गए हैं।"

अथ तौ सहितौ राजन्नन्योन्येन विधानतः विषयप्रतिसंहारमुभावेव प्रचक्रतुः

O king! Having done what was proper towards each other, those two prepared to withdraw themselves from all material objects.

हे राजा! एक-दूसरे के प्रति उचित कार्य करने के बाद, उन दोनों ने खुद को सभी भौतिक वस्तुओं से अलग करने के लिए तैयार किया।

प्राणापानौ तथोदानं समानं व्यानमेव च एवं तान्मनसि स्थाप्य दधतुः प्राणयोर्मनः

They established prāṇa, apāna, udāna, samāṇa and vyāna in their minds and turned their minds towards prāṇa and apāna.

उन्होंने प्राण, अपान, उदान, समान और व्यान को अपने मन में स्थापित किया और अपने मन को प्राण और अपान की ओर मोड़ दिया।

उपस्थितकृतौ तत्र नासिकाग्रमधो भ्रुवौ कुङ्कुण्यां चैव मनसा शनैर्धारयतः स्म तौ

They concentrated these at the tips of their noses and below their eyebrows. Using their minds, they gently held them there.

उन्होंने इन्हें अपनी नाक के सिरे और भौंहों के नीचे केंद्रित किया। अपने दिमाग का इस्तेमाल करते हुए उन्होंने धीरे से उन्हें वहीं रोक लिया।

निश्चेष्टाभ्यां शरीराभ्यां स्थिरदृष्टी समाहितौ जितासनौ तथाधाय मूर्धन्यात्मानमेव च

They rendered their bodies immobile and were fixed and controlled in their looks. Having seated and controlled themselves in that way, they sent their ātman-s upwards.

उन्होंने अपने शरीर को गतिहीन कर दिया और उनकी शक्ल स्थिर और नियंत्रित हो गई। इस प्रकार बैठकर और स्वयं को नियंत्रित करके, उन्होंने अपनी आत्मा को ऊपर की ओर भेजा।

तालुदेशमथोद्दाल्य ब्राह्मणस्य महात्मनः ज्योतिर्ज्वाला सुमहती जगाम त्रिदिवं तदा

A great and blazing mās-s of energy penetrated the crown of the great-souled brāhmaṇa's head and went up to heaven.

ऊर्जा का एक विशाल और ज्वलंत द्रव्यमान उस महान आत्मा वाले ब्राह्मण के सिर के मुकुट में प्रवेश कर गया और स्वर्ग की ओर चला गया।

हाहाकारस्ततो दिक्षु सर्वासु सुमहानभूत् तज्ज्योतिः स्तूयमानं स्म ब्रह्माणं प्राविशत्तदा

Great sounds of lamentation arose in all the directions. Worshipped by everyone, that energy entered the brāhman.

सभी दिशाओं में विलाप की महान ध्वनियाँ उठने लगीं। सभी द्वारा पूजित, वह ऊर्जा ब्राह्मण में प्रवेश कर गई।

ततः स्वागतमित्याह तत्तेजः स पितामहः प्रादेशमात्रं पुरुषं प्रत्युद्गम्य विशां पते

O lord of the earth! The grandfather advanced and welcomed that mās-s of energy, which was as tall as a man.

हे पृथ्वी के स्वामी! दादाजी ने ऊर्जा के उस द्रव्यमान को आगे बढ़ाया और उसका स्वागत किया, जो एक आदमी जितना लंबा था।

भूयश्चैवापरं प्राह वचनं मधुरं स्म सः जापकैस्तुल्यफलता योगानां नात्र संशयः

He again spoke these supreme and sweet words. "There is no doubt that jāpaka-s obtain the same fruits as yogis.

उन्होंने पुनः ये परम एवं मधुर वचन कहे। "इसमें कोई संदेह नहीं कि जापक को योगियों के समान ही फल प्राप्त होता है।

योगस्य तावदेतेभ्यः फलं प्रत्यक्षदर्शनम् जापकानां विशिष्टं तु प्रत्युत्थानं समाधिकम्

The fruits of yoga are directly evident. However, jāpaka-s are superior, because I advance to welcome them.

योग का फल प्रत्यक्ष है। हालाँकि, जापक श्रेष्ठ हैं, क्योंकि मैं उनका स्वागत करने के लिए आगे बढ़ता हूँ।

उष्यतां मयि चेत्युक्त्वाचेतयत्स ततः पुनः अथास्य प्रविवेशास्यं ब्राह्मणो विगतज्वरः

Dwell with me." Having said this, he again imparted consciousness and without any anxiety, the brāhmaṇa entered into his mouth.

मेरे साथ रहो।" यह कहकर, उसने फिर से चेतना प्रदान की और बिना किसी चिंता के, ब्राह्मण उसके मुँह में प्रवेश कर गया।

राजाप्येतेन विधिना भगवन्तं पितामहम् यथैव द्विजशार्दूलस्तथैव प्राविशत्तदा

Like that tiger among brāhmana-s, the king, following the prescribed rites, also entered into the illustrious grandfather.

ब्राह्मणों के बीच उस बाघ की तरह, राजा भी निर्धारित अनुष्ठानों का पालन करते हुए, शानदार पितामह में प्रवेश कर गया।

स्वयंभुवमथो देवा अभिवाद्य ततोऽब्रुवन् जापकार्थमयं यत्नस्तदर्थं वयमागताः

The gods worshipped Svayambhū and spoke these words. 'We have made exertions to come to accomplish the objectives of the jāpaka.

देवताओं ने स्वयंभू की पूजा की और ये शब्द कहे। 'हमने जापक के उद्देश्यों को पूरा करने के लिए आने के लिए प्रयास किए हैं।

कृतपूजाविमौ तुल्यं त्वया तुल्यफलाविमौ योगजापकयोर्दृष्टं फलं सुमहदद्य वै सर्वाँल्लोकानतीत्यैतौ गच्छेतां यत्र वाञ्छितम्

You have made them equal in honour and equal in obtaining the fruits. We have witnessed the great fruits obtained by yogis and jāpaka-s. They can go wherever they wish, passing over all the worlds.

तू ने उनको आदर में एक समान और फल पाने में एक समान कर दिया है। हमने योगियों तथा जापकों द्वारा प्राप्त महान फलों को देखा है। वे समस्त लोकों को पार करते हुए जहाँ चाहें वहाँ जा सकते हैं।

ब्रह्मोवाच महास्मृतिं पठेद्यस्तु तथैवानुस्मृतिं शुभाम् तावप्येतेन विधिना गच्छेतां मत्सलोकताम्

Brahmā replied, "If a person follows the rites and reads the great sacred texts, or the auspicious ones that follow the sacred texts, he also goes to my world.

ब्रह्मा ने उत्तर दिया, "यदि कोई व्यक्ति संस्कारों का पालन करता है और महान पवित्र ग्रंथों, या पवित्र ग्रंथों का पालन करने वाले शुभ ग्रंथों को पढ़ता है, तो वह भी मेरी दुनिया में जाता है।

यश्च योगे भवेद्भक्तः सोऽपि नास्त्यत्र संशयः विधिनानेन देहान्ते मम लोकानवाप्नुयात् गम्यतां साधयिष्यामि यथास्थानानि सिद्धये

If someone follows yoga in accordance with the prescribed rites, there is no doubt that, after death, he will obtain my worlds. I will now go. To accomplish your objectives, all of you also return to your places.

यदि कोई मनुष्य विधिपूर्वक योग का पालन करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि मरने के बाद उसे मेरे लोक प्राप्त होंगे। अब मैं जाऊंगा. अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए आप सभी भी अपने स्थानों को लौट जायें।

भीष्म उवाच इत्युक्त्वा स तदा देवस्तत्रैवान्तरधीयत आमन्त्र्य तं ततो देवा ययुः स्वं स्वं निवेशनम्

Bhīṣma said: Having said this, the god disappeared. Having taken his leave earlier, all the gods also returned to their own abodes.

भीष्म ने कहा: इतना कहकर भगवान अन्तर्धान हो गये। उनसे पहले ही विदा लेकर सभी देवता भी अपने-अपने लोक को लौट गये।

ते च सर्वे महात्मानो धर्मं सत्कृत्य तत्र वै पृष्ठतोऽनुययू राजन्सर्वे सुप्रीतमानसाः

O king! All those great-souled ones honoured Dharma and, delighted in their minds, followed him at the rear.

हे राजा! उन सभी महात्माओं ने धर्म का आदर किया और मन में प्रसन्न होकर उनके पीछे-पीछे चले।

एतत्फलं जापकानां गतिश्चैव प्रकीर्तिता यथाश्रुतं महाराज किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

These are said to be the fruits and ends obtained by jāpaka-s. O great king! This is what I have heard. What else do you wish to hear?

ये जापक को प्राप्त होने वाले फल और साध्य कहलाते हैं। हे महान राजा! ऐसा मैंने सुना है. आप और क्या सुनना चाहते हैं?