युधिष्ठिर उवाच युगक्षयात्परिक्षीणे धर्मे लोके च भारत दस्युभिः पीड्यमाने च कथं स्थेयं पितामह

Yudhiṣṭhira asked: O descendant of the Bhārata lineage! O grandfather! When the yuga-s progress and dharma decays, when the world is afflicted by bandits, how should one establish oneself?

युधिष्ठिर ने पूछा: हे भरत वंश के वंशज! हे दादा! जब युग की प्रगति हो और धर्म का क्षय हो, जब संसार डाकुओं से पीड़ित हो, तब मनुष्य को किस प्रकार अपने को स्थापित करना चाहिए?

भीष्म उवाच हन्त ते कथयिष्यामि नीतिमापत्सु भारत उत्सृज्यापि घृणां काले यथा वर्तेत भूमिपः

Bhīṣma replied: O descendant of the Bhārata lineage! I will tell you about the policy for times of calamity. At such a time, the lord of the earth should conduct himself by abandoning compassion.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे भरत वंश के वंशज! मैं तुम्हें विपत्ति के समय की नीति के बारे में बताऊंगा। ऐसे समय में पृथ्वी के स्वामी को दया का त्याग कर आचरण करना चाहिए।

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् भरद्वाजस्य संवादं राज्ञः शत्रुंतपस्य च

On this, there is the example of an ancient history. There was a conversation between Bhāradvāja and King Śatruntāpa.

इस पर एक प्राचीन इतिहास का उदाहरण है. भारद्वाज और राजा शत्रुंतप के बीच बातचीत हुई।

राजा शत्रुंतपो नाम सौवीराणां महारथः कणिङ्कमुपसंगम्य पप्रच्छार्थविनिश्चयम्

King Śatruntāpa was a mahāratha from Sauvīra. He approached Kaninka and asked him about his notion of artha.

राजा शत्रुन्तप सौवीर के महारथ थे। उन्होंने कनिंका से संपर्क किया और उनसे अर्थ के बारे में उनकी धारणा के बारे में पूछा।

अलब्धस्य कथं लिप्सा लब्धं केन विवर्धते वर्धितं पालयेत्केन पालितं प्रणयेत्कथम्

"How can one obtain something that has not been got? Having obtained it, how can it be increased? When it has increased, how can it be protected? When it has been protected, how can it be used?"

"जो चीज़ मिली ही नहीं, उसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है? इसे प्राप्त करने के बाद, इसे कैसे बढ़ाया जा सकता है? जब यह बढ़ गया है, तो इसकी रक्षा कैसे की जा सकती है? जब इसे संरक्षित किया गया है, तो इसका उपयोग कैसे किया जा सकता है?"

तस्मै विनिश्चयार्थं स परिपृष्टार्थनिश्चयः उवाच ब्राह्मणो वाक्यमिदं हेतुमदुत्तरम्

The brāhmaṇa had determined the nature of artha. When he was asked about his determination of artha, he spoke these words, full of reason, in reply.

ब्राह्मण ने अर्थ की प्रकृति का निर्धारण किया था। जब उनसे उनके अर्थ के निश्चय के बारे में पूछा गया तो उन्होंने उत्तर में तर्कपूर्ण ये शब्द कहे।

नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी च परेषां विवरानुगः

"He must always raise the staff of chastisement. He must always exhibit his manliness. He must not have any weaknesses. He must look towards the weaknesses of others, searching for openings.

"उसे हमेशा ताड़ना का डंडा उठाना चाहिए। उसे हमेशा अपनी मर्दानगी का प्रदर्शन करना चाहिए। उसमें कोई कमजोरी नहीं होनी चाहिए। उसे दूसरों की कमजोरियों की ओर देखना चाहिए, खुलेपन की तलाश करनी चाहिए।"

नित्यमुद्यतदण्डस्य भृशमुद्विजते जनः तस्मात्सर्वाणि भूतानि दण्डेनैव प्ररोधयेत्

On seeing that the staff is always raised, people will be extremely frightened. Therefore, all beings must be restrained with the staff.

यह देखकर कि अमला हमेशा बढ़ा हुआ रहता है, लोग बेहद भयभीत हो जायेंगे। अत: सभी प्राणियों को कर्मचारियों के साथ संयमित रहना चाहिए।

एवमेव प्रशंसन्ति पण्डितास्तत्त्वदर्शिनः तस्माच्चतुष्टये तस्मिन्प्रधानो दण्ड उच्यते

This is praised by learned people who have seen the truth. Out of the four, the staff is said to be the most important.

सत्य को देख चुके विद्वान लोग इसकी प्रशंसा करते हैं। इन चारों में से स्टाफ को सबसे महत्वपूर्ण कहा जाता है।

छिन्नमूले ह्यधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः कथं हि शाखास्तिष्ठेयुश्छिन्नमूले वनस्पतौ

When the foundation has been severed, all those who earn a living from it are also killed. When the root of a tree has been severed, how can the branches remain?

जब बुनियाद टूट जाती है तो उससे जीविकोपार्जन करने वाले सभी लोग भी मारे जाते हैं। जब वृक्ष की जड़ ही काट दी गई तो शाखाएँ कैसे रह सकती हैं?

मूलमेवादितश्छिन्द्यात्परपक्षस्य पण्डितः ततः सहायान्पक्षं च सर्वमेवानुसारयेत्

A learned person first strikes down the root of the enemy's side. After this, he makes all the aides and the allies follow him.

विद्वान व्यक्ति सबसे पहले शत्रु पक्ष की जड़ पर प्रहार करता है। इसके बाद वह सभी सहयोगियों और सहयोगियों को अपने पीछे कर लेते हैं.

सुमन्त्रितं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् आपदां पदकालेषु कुर्वीत न विचारयेत्

At a time of difficulty, without thinking about it, he must follow good counsel, show great valour, fight well and retreat well.

कठिनाई के समय बिना सोचे-समझे अच्छी सलाह का पालन करना चाहिए, बड़ी वीरता दिखानी चाहिए, अच्छी तरह लड़ना चाहिए और अच्छी तरह से पीछे हटना चाहिए।

वाङ्मात्रेण विनीतः स्याद्धृदयेन यथा क्षुरः श्लक्ष्णपूर्वाभिभाषी च कामक्रोधौ विवर्जयेत्

He must be humble only in his words. His heart must be like a razor. He must first speak mildly, abandoning desire and anger.

उसे केवल अपने शब्दों में विनम्र होना चाहिए। उसका हृदय उस्तरे जैसा होना चाहिए। उसे सबसे पहले काम और क्रोध को त्यागकर सौम्यता से बोलना चाहिए।

सपत्नसहिते कार्ये कृत्वा संधिं न विश्वसेत् अपक्रामेत्ततः क्षिप्रं कृतकार्यो विचक्षणः

To accomplish an objective, he can have an alliance with a rival, but must not trust him. Having accomplished the objective, a clear-sighted person will quickly withdraw from the alliance.

किसी उद्देश्य की पूर्ति के लिए वह प्रतिद्वंद्वी के साथ गठबंधन कर सकता है, लेकिन उस पर भरोसा नहीं करना चाहिए। लक्ष्य पूरा करने के बाद स्पष्ट सोच वाला व्यक्ति जल्द ही गठबंधन से हट जाएगा।

शत्रुं च मित्ररूपेण सान्त्वेनैवाभिसान्त्वयेत् नित्यशश्चोद्विजेत्तस्मात्सर्पाद्वेश्मगतादिव

Assuming the guise of a friend, the enemy must be assured through conciliation. But one must always be careful about the enemy, since he is like a snake which has entered the house.

मित्र का भेष धारण करके शत्रु को सुलह के माध्यम से आश्वस्त करना चाहिए। परन्तु शत्रु से सदैव सावधान रहना चाहिए, क्योंकि वह घर में घुसे हुए साँप के समान है।

यस्य बुद्धिं परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् अनागतेन दुष्प्रज्ञं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम्

If the intelligence of the other person can be overwhelmed, he must be conciliated with what has already happened. If the other person is not wise, he can be conciliated with the future. And a learned person can be conciliated with the present.

यदि दूसरे व्यक्ति की बुद्धि अभिभूत हो सकती है, तो जो पहले ही घटित हो चुका है, उससे उसे संतुष्ट होना चाहिए। यदि दूसरा व्यक्ति बुद्धिमान नहीं है, तो भविष्य में उससे समझौता किया जा सकता है। और एक विद्वान व्यक्ति को वर्तमान से संतुष्ट किया जा सकता है।

अञ्जलिं शपथं सान्त्वं प्रणम्य शिरसा वदेत् अश्रुप्रपातनं चैव कर्तव्यं भूतिमिच्छता

If he desires prosperity, he must join his hands in supplication, take pledges, resort to conciliation, bow down his head at the time of speaking and even shed tears.

यदि वह समृद्धि चाहता है, तो उसे हाथ जोड़कर प्रार्थना करनी चाहिए, प्रतिज्ञा करनी चाहिए, सुलह का सहारा लेना चाहिए, बोलते समय सिर झुकाना चाहिए और यहाँ तक कि आँसू भी बहाना चाहिए।

वहेदमित्रं स्कन्धेन यावत्कालविपर्ययः अथैनमागते काले भिन्द्याद्घटमिवाश्मनि

As long as the time of calamity continues, the enemy can be borne on the shoulder. But when the right time arrives, he must be smashed, like an earthen pot against a rock.

जब तक विपत्ति का समय चलता है, तब तक शत्रु को कन्धे पर उठाया जा सकता है। लेकिन जब सही समय आएगा, तो उसे मिट्टी के बर्तन की तरह चट्टान से टकराकर चूर-चूर कर देना चाहिए।

मुहूर्तमपि राजेन्द्र तिन्दुकालातवज्ज्वलेत् न तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायेत नरश्चिरम्

O Indra among kings! It is better to blaze for a short period of time like ebony, than to burn without smoke for a long period of time, like chaff of grain.

हे राजाओं में इन्द्र! आबनूस की तरह थोड़े समय के लिए जलना, अनाज की भूसी की तरह लंबे समय तक बिना धुएँ के जलने से बेहतर है।

नानर्थकेनार्थवत्त्वं कृतघ्नेन समाचरेत् अर्थे तु शक्यते भोक्तुं कृतकार्योऽवमन्यते तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत्

If one knows about the nature of artha, it is futile to associate with an ungrateful person. Such a person only enjoys the riches and is disrespectful when the task has been accomplished. Therefore, in all tasks, something must be left incomplete.

यदि कोई व्यक्ति अर्थ के स्वरूप को जानता है, तो कृतघ्न व्यक्ति की संगति करना व्यर्थ है। ऐसा व्यक्ति केवल धन का आनंद लेता है और कार्य पूरा हो जाने पर अनादर करता है। इसलिए सभी कार्यों में कुछ न कुछ अधूरा अवश्य छोड़ना चाहिए।

कोकिलस्य वराहस्य मेरोः शून्यस्य वेश्मनः व्याडस्य भक्तिचित्रस्य यच्छ्रेष्ठं तत्समाचरेत्

To ensure the best for himself, he must act like a cuckoo, a boar, Mount Meru, an empty house, a predatory beast and an actor.

अपने लिए सर्वश्रेष्ठ सुनिश्चित करने के लिए, उसे कोयल, सूअर, मेरु पर्वत, एक खाली घर, एक शिकारी जानवर और एक अभिनेता की तरह अभिनय करना होगा।

उत्थायोत्थाय गच्छेच्च नित्ययुक्तो रिपोर्गृहान् कुशलं चापि पृच्छेत यद्यप्यकुशलं भवेत्

He must always be ready to rise up and go to the house of the enemy. Even if the enemy is not well, he must ask him about his welfare.

उसे उठकर शत्रु के घर में जाने के लिए सदैव तैयार रहना चाहिए। यदि शत्रु की तबीयत ठीक न हो तो भी उससे उसका हाल-चाल अवश्य पूछना चाहिए।

नालसाः प्राप्नुवन्त्यर्थान्न क्लीबा न च मानिनः न च लोकरवाद्भीता न च शश्वत्प्रतीक्षिणः

Those who are lazy, those who are impotent, those who are proud, those who are scared of the disapprobation of people and those who are perennially waiting, never accomplish their objectives.

जो लोग आलसी हैं, जो नपुंसक हैं, जो घमंडी हैं, जो लोगों की अस्वीकृति से डरते हैं और जो हमेशा इंतजार करते रहते हैं, वे कभी भी अपने उद्देश्यों को पूरा नहीं करते हैं।

नास्य छिद्रं परो विद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य तु गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः

The enemy must not know about his weaknesses. But he must know about the weaknesses of the enemy. He must protect his own weaknesses, like a turtle hiding its limbs.

शत्रु को उसकी कमजोरियों का पता नहीं चलना चाहिए. लेकिन उसे दुश्मन की कमजोरियों के बारे में पता होना चाहिए। उसे अपनी कमज़ोरियों की रक्षा करनी चाहिए, जैसे एक कछुआ अपने अंगों को छुपाता है।

बकवच्चिन्तयेदर्थान्सिंहवच्च पराक्रमेत् वृकवच्चावलुम्पेत शशवच्च विनिष्पतेत्

Like a crane, he must think of accomplishing his objective. Like a lion, he must show his valour. He must be like a wolf in attacking. In running away, he must be like a rabbit.

उसे बगुले की तरह अपना उद्देश्य पूरा करने के बारे में सोचना चाहिए। सिंह की भाँति उसे अपना पराक्रम दिखाना होगा। वह आक्रमण करने में भेड़िये जैसा होना चाहिए। भागने में तो वह खरगोश जैसा ही होगा।

पानमक्षास्तथा नार्यो मृगया गीतवादितम् एतानि युक्त्या सेवेत प्रसङ्गो ह्यत्र दोषवान्

Drinking, gambling with the dice, women, hunting, singing and musical instruments can be indulged in, but any addiction is sinful.

शराब पीना, पासों से जुआ खेलना, स्त्री करना, शिकार करना, गायन और वाद्ययंत्रों का सेवन किया जा सकता है, लेकिन कोई भी व्यसन पाप है।

कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि संश्रयेत्

The bow can be made to resemble a blade of gras-s and he can sleep like a deer. He should be blind when it is best to be blind and he can even resort to being deaf.

धनुष को घास के ब्लेड जैसा बनाया जा सकता है और वह हिरण की तरह सो सकता है। उसे अंधा होना चाहिए जबकि अंधा होना ही सर्वोत्तम है और वह बहरा होने का सहारा भी ले सकता है।

देशं कालं समासाद्य विक्रमेत विचक्षणः देशकालाभ्यतीतो हि विक्रमो निष्फलो भवेत्

A discerning person resorts to valour when it is the right time and the right place. If valour does not pay heed to time and place, it is unsuccessful.

एक समझदार व्यक्ति सही समय और सही जगह होने पर वीरता का सहारा लेता है। यदि वीरता समय और स्थान का ध्यान न रखे तो वह असफल होती है।

कालाकालौ संप्रधार्य बलाबलमथात्मनः परस्परबलं ज्ञात्वा तथात्मानं नियोजयेत्

He must think about the right time and the wrong time, about his strengths and his weaknesses. He must engage himself only after he has discerned the relative strengths.

उसे सही समय और गलत समय के बारे में, अपनी ताकत और अपनी कमजोरियों के बारे में सोचना चाहिए। सापेक्ष शक्तियों को पहचानने के बाद ही उसे स्वयं को संलग्न करना चाहिए।

दण्डेनोपनतं शत्रुं यो राजा न नियच्छति स मृत्युमुपगूह्यास्ते गर्भमश्वतरी यथा

Having made an enemy bow down through the use of the staff, if a king does not restrain him, he is clinging to death, like a pregnant she-mule.

यदि कोई राजा लाठी के प्रयोग से शत्रु को झुकाकर उसे नहीं रोकता है, तो वह गर्भवती खच्चर की तरह मौत के मुंह में समा जाता है।

सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः आमः स्यात्पक्वसंकाशो न च शीर्येत कस्यचित्

A tree with many flowers may bear no fruit. A tree with fruit may be difficult to climb. Sometimes, a mango may seem to be unripe, or cannot be shaken down.

बहुत सारे फूलों वाला एक पेड़ फल नहीं दे सकता। फलों वाले पेड़ पर चढ़ना कठिन हो सकता है। कभी-कभी, आम कच्चा प्रतीत हो सकता है, या उसे हिलाया नहीं जा सकता।

आशां कालवतीं कुर्यात्तां च विघ्नेन योजयेत् विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं चापि हेतुतः

The hope should be appropriate to the time and one must not engage oneself if there is an obstacle. The obstacle is due to a cause and he must speak about the reasons that are behind those causes.

आशा समय के अनुरूप होनी चाहिए और बाधा आने पर स्वयं को इसमें शामिल नहीं करना चाहिए। बाधा किसी कारण से होती है और उसे उन कारणों के बारे में बोलना चाहिए जो उन कारणों के पीछे हैं।

भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत्

As long as the reason for the fear has not presented itself, he must seem to be frightened and seek to counter it. Once the fear is seen to have presented itself, he must fearlessly strike against it.

जब तक डर का कारण सामने नहीं आ जाता, तब तक उसे डरा हुआ दिखना चाहिए और उसका मुकाबला करने की कोशिश करनी चाहिए। एक बार जब डर प्रकट हो जाए तो उसे निडर होकर इसके विरुद्ध प्रहार करना चाहिए।

न संशयमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति

A man will not see anything fortunate as long as he does not surmount an uncertainty. If he surmounts the uncertainty, if he remains alive, he will see the fortune.

एक आदमी तब तक कुछ भी भाग्यशाली नहीं देख पाएगा जब तक वह अनिश्चितता पर काबू नहीं पा लेता। यदि वह अनिश्चितता पर काबू पा लेता है, यदि वह जीवित रहता है, तो वह भाग्य देखेगा।

अनागतं विजानीयाद्यच्छेद्भयमुपस्थितम् पुनर्वृद्धिक्षयात्किंचिदभिवृत्तं निशामयेत्

He must know about what has not yet come. He must sever the danger that has presented itself. However, having pacified it, he must act so as to control it, in case it does not decay, but grows again.

जो अभी तक नहीं आया है उसके बारे में उसे पता होना चाहिए. उसे उस ख़तरे को ख़त्म करना होगा जो सामने आया है। हालाँकि, इसे शांत करने के बाद, उसे इसे नियंत्रित करने के लिए कार्य करना चाहिए, यदि यह सड़ता नहीं है, बल्कि फिर से बढ़ता है।

प्रत्युपस्थितकालस्य सुखस्य परिवर्जनम् अनागतसुखाशा च नैष बुद्धिमतां नयः

When the time for happiness has presented itself, those who are intelligent do not think it is good policy to shun it, in the hope of future happiness.

जब खुशी का समय आ जाता है, तो जो बुद्धिमान होते हैं, वे भविष्य की खुशी की आशा में इसे टालना अच्छी नीति नहीं समझते।

योऽरिणा सह संधाय सुखं स्वपिति विश्वसन् स वृक्षाग्रप्रसुप्तो वा पतितः प्रतिबुध्यते

A person may have an alliance with an enemy and sleep, happily and trustfully. He is like a person who sleeps atop a tree and awakens only when he falls down.

व्यक्ति किसी शत्रु के साथ संबंध बनाकर सुखपूर्वक और विश्वासपूर्वक सो सकता है। वह उस व्यक्ति के समान है जो एक पेड़ के ऊपर सोता है और तभी जागता है जब वह नीचे गिर जाता है।

कर्मणा येन तेनेह मृदुना दारुणेन वा उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत्

As long as one is capable, whether the task is mild or terrible, one must uplift oneself and act in accordance with dharma.

जब तक कोई सक्षम है, चाहे कार्य हल्का हो या भयानक, उसे स्वयं का उत्थान करना चाहिए और धर्म के अनुसार कार्य करना चाहिए।

ये सपत्नाः सपत्नानां सर्वांस्तानपवत्सयेत् आत्मनश्चापि बोद्धव्याश्चाराः प्रणिहिताः परैः

He must tend to all the rivals of his rivals. He must know his own spies and those engaged by the enemy. Spies must be well-appointed in their tasks, in his country and in that of the enemy.

उसे अपने प्रतिद्वंद्वियों के सभी प्रतिद्वंद्वियों का ध्यान रखना चाहिए। उसे अपने जासूसों और दुश्मन के जासूसों को जानना चाहिए। जासूसों को अपने देश में और दुश्मन के देश में अपने कार्यों में अच्छी तरह से नियुक्त किया जाना चाहिए।

चारः सुविहितः कार्य आत्मनोऽथ परस्य च पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रं प्रवेशयेत्

Wicked men and ascetics must be made to enter the enemy's kingdom. They act against dharma, are wicked in their conduct and are like thorns to people.

दुष्टों तथा तपस्वियों को शत्रु के राज्य में प्रवेश कराना चाहिए। वे धर्म के विरुद्ध कार्य करते हैं, आचरण में दुष्ट होते हैं और लोगों के लिए कांटों के समान होते हैं।

उद्यानेषु विहारेषु प्रपास्वावसथेषु च पानागारेषु वेशेषु तीर्थेषु च सभासु च

They frequent gardens, pleasure grounds, watering places, dwelling houses for travellers, drinking houses, brothels, places of pilgrimage and assemblies.

वे अक्सर बगीचों, मनोरंजन स्थलों, पानी के स्थानों, यात्रियों के लिए आवास घरों, पीने के घरों, वेश्यालयों, तीर्थ स्थानों और सभाओं में आते हैं।

धर्माभिचारिणः पापाश्चारा लोकस्य कण्टकाः समागच्छन्ति तान्बुद्ध्वा नियच्छेच्छमयेदपि

Knowing that they have come, he must control and pacify them. He must not trust a person who should not be trusted.

यह जानते हुए कि वे आये हैं, उसे उन्हें नियंत्रित और शांत करना चाहिए। जिस व्यक्ति पर भरोसा नहीं करना चाहिए उस पर भरोसा नहीं करना चाहिए।

न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नापि विश्वसेत् विश्वस्तं भयमन्वेति नापरीक्ष्य च विश्वसेत्

He must not even trust someone who should be trusted. Danger results from trust. One must not trust without examination.

जिस पर भरोसा करना चाहिए उस पर भी उसे भरोसा नहीं करना चाहिए। विश्वास से ख़तरा पैदा होता है. बिना जांचे-परखे विश्वास नहीं करना चाहिए।

विश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूतेन हेतुना अथास्य प्रहरेत्काले किंचिद्विचलिते पदे

Having generated the enemy's trust through assertions of truth and reason, at the right time, when his position is somewhat unstable, one must strike back.

सत्य और तर्क के दावे के माध्यम से दुश्मन का विश्वास पैदा करने के बाद, सही समय पर, जब उसकी स्थिति कुछ अस्थिर हो, तो उसे जवाबी हमला करना चाहिए।

अशङ्क्यमपि शङ्केत नित्यं शङ्केत शङ्कितात् भयं हि शङ्किताज्जातं समूलमपि कृन्तति

He must suspect even those who should not be suspected. He must always suspect someone who should be suspected. There can be danger from someone who should be suspected and its root must be severed.

उसे उन लोगों पर भी संदेह करना चाहिए जिन पर संदेह नहीं किया जाना चाहिए। उसे हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति पर संदेह करना चाहिए जिस पर संदेह किया जाना चाहिए। किसी ऐसे व्यक्ति से खतरा हो सकता है जिस पर संदेह करना चाहिए और उसकी जड़ तोड़ देनी चाहिए।

अवधानेन मौनेन काषायेण जटाजिनैः विश्वासयित्वा द्वेष्टारमवलुम्पेद्यथा वृकः

Having generated the enemy's confidence by not striking him, silence, ochre robes, matted hair and garments of hides, he must then leap on him, like a wolf.

शत्रु पर प्रहार न करके, मौन, गेरुआ वस्त्र, उलझे हुए बाल और खाल के वस्त्रों के द्वारा शत्रु का आत्मविश्वास उत्पन्न करने के बाद, उसे भेड़िये की तरह उस पर छलांग लगानी चाहिए।

पुत्रो वा यदि वा भ्राता पिता वा यदि वा सुहृत् अर्थस्य विघ्नं कुर्वाणा हन्तव्या भूतिवर्धनाः

For the sake of increasing prosperity, those who created obstructions in the way of wealth must be slain—even if it is a son, a brother, a father, or a well-wisher.

समृद्धि बढ़ाने के लिए, धन के रास्ते में रुकावटें पैदा करने वालों को मार देना चाहिए - भले ही वह बेटा, भाई, पिता या शुभचिंतक ही क्यों न हो।

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः उत्पथप्रतिपन्नस्य दण्डो भवति शासनम्

If there is an arrogant preceptor who does not know the difference between what should be done and what should not be done, and has thus deviated off the path, the staff must be used to chastise him.

यदि कोई अहंकारी गुरु है जो क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए के बीच अंतर नहीं जानता है और इस प्रकार अपने मार्ग से भटक गया है, तो उसे दंडित करने के लिए छड़ी का उपयोग किया जाना चाहिए।

प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां संप्रदानेन कस्यचित् प्रतिपुष्कलघाती स्यात्तीक्ष्णतुण्ड इव द्विजः

He must give his enemy gifts. But then, like a bird with a sharp beak, he must rise against him and destroy all his riches.

उसे अपने शत्रु को उपहार अवश्य देना चाहिए। परन्तु फिर, एक तेज़ चोंच वाले पक्षी की तरह, उसे उसके विरुद्ध उठना होगा और उसकी सारी संपत्ति को नष्ट कर देना होगा।

नाच्छित्त्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति परमां श्रियम्

Without having pierced the inner organs, without having performed terrible deeds and without having killed like a fisherman, one does not obtain supreme prosperity.

आंतरिक अंगों को छेदे बिना, भयानक कर्म किए बिना और मछुआरे की तरह हत्या किए बिना, किसी को परम समृद्धि नहीं मिलती है।

नास्ति जात्या रिपुर्नाम मित्रं नाम न विद्यते सामर्थ्ययोगाज्जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा

No one is born as an enemy. No one is born as a friend. Depending on capacity and circumstances, one becomes a friend or an enemy.

कोई भी शत्रु के रूप में पैदा नहीं होता। कोई भी मित्र के रूप में पैदा नहीं होता। क्षमता और परिस्थिति के आधार पर कोई मित्र या शत्रु बनता है।

अमित्रं नैव मुञ्चेत ब्रुवन्तं करुणान्यपि दुःखं तत्र न कुर्वीत हन्यात्पूर्वापकारिणम्

An enemy must not be freed, even if he is lamenting piteously. One should not grieve after having killed someone who has caused an earlier injury.

शत्रु को मुक्त नहीं करना चाहिए, भले ही वह दयनीय रूप से विलाप कर रहा हो। किसी ऐसे व्यक्ति की हत्या करने के बाद शोक नहीं करना चाहिए जिसने पहले किसी को चोट पहुंचाई हो।

संग्रहानुग्रहे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता निग्रहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता

However, he must always act without malice and endeavour to accumulate and show favours. In a desire for prosperity, he must also endeavour to punish.

हालाँकि, उसे हमेशा बिना द्वेष के कार्य करना चाहिए और उपकार जमा करने और दिखाने का प्रयास करना चाहिए। समृद्धि की चाहत में उसे दंड देने का भी प्रयास करना चाहिए।

प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहृत्यापि प्रियोत्तरम् अपि चास्य शिरश्छित्त्वा रुद्याच्छोचेदथापि वा

Before striking, he must speak pleasantly. After striking, it should be even more pleasant. If the head has to be struck down, he must weep and sorrow.

प्रहार करने से पहले उसे मधुरतापूर्वक बोलना चाहिए। प्रहार के बाद यह और भी सुखद होना चाहिए। यदि सिर पर वार करना हो तो उसे रोना और दुःखी होना ही पड़ेगा।

निमन्त्रयेत सान्त्वेन संमानेन तितिक्षया आशाकारणमित्येतत्कर्तव्यं भूतिमिच्छता

If he desires prosperity, he must placate the enemy, comfort him, show him honour and patience and give him reasons for hope.

यदि वह समृद्धि चाहता है, तो उसे शत्रु को शांत करना होगा, उसे सांत्वना देनी होगी, उसे सम्मान और धैर्य दिखाना होगा और उसे आशा का कारण देना होगा।

न शुष्कवैरं कुर्वीत न बाहुभ्यां नदीं तरेत् अपार्थकमनायुष्यं गोविषाणस्य भक्षणम् दन्ताश्च परिघृष्यन्ते रसश्चापि न लभ्यते

One should not create enmity over minor matters. One should not try to cross a river using one's arms. The eating of a cow's horn is a pointless exercise. One's teeth are ground down and no juices are obtained.

छोटी-छोटी बातों पर दुश्मनी नहीं पालनी चाहिए। किसी को अपनी बाहों का उपयोग करके नदी पार करने का प्रयास नहीं करना चाहिए। गाय का सींग खाना एक व्यर्थ व्यायाम है। किसी के दाँत पीस दिये जाते हैं और रस नहीं निकलता।

त्रिवर्गे त्रिविधा पीडानुबन्धास्त्रय एव च अनुबन्धवधौ ज्ञात्वा पीडां हि परिवर्जयेत्

The three objectives have three evils and three bonds. Knowing the bonds that can tie one down, one must avoid the evils.

तीन उद्देश्यों में तीन बुराइयां और तीन बंधन हैं। मनुष्य को उन बंधनों को जानकर बुराइयों से बचना चाहिए जो किसी को बांध सकते हैं।

ऋणशेषोऽग्निशेषश्च शत्रुशेषस्तथैव च पुनः पुनर्विवर्धेत स्वल्पोऽप्यनिवारितः

A debt that is not repaid, a fire that has not gone out and an enemy who is not eliminated, repeatedly keep on growing. Therefore, even a trifle becomes difficult to resist.

जो कर्ज चुकाया नहीं जाता, जो आग बुझी नहीं और जो दुश्मन खत्म नहीं हुआ, वह बार-बार बढ़ता रहता है। इसलिए, एक छोटी सी बात का भी विरोध करना कठिन हो जाता है।

वर्धमानमृणं तिष्ठत्परिभूताश्च शत्रवः आवहन्त्यनयं तीव्रं व्याधयश्चाप्युपेक्षिताः

A debt that keeps on increasing and an enemy who has been defeated can lead to terrible calamity, like a disease that is ignored.

जो कर्ज़ बढ़ता ही जाता है और जो शत्रु पराजित हो जाता है, वह किसी बीमारी की तरह जिसे नज़रअंदाज कर दिया जाता है, भयंकर विपत्ति का कारण बन सकता है।

नासम्यक्कृतकारी स्यादप्रमत्तः सदा भवेत् कण्टकोऽपि हि दुश्छिन्नो विकारं कुरुते चिरम्

One must always be careful and complete the task well. When a thorn is not properly cut out, it can create pain for a long time.

व्यक्ति को हमेशा सावधान रहना चाहिए और कार्य को अच्छे से पूरा करना चाहिए। जब कांटा ठीक से नहीं काटा जाता है तो यह लंबे समय तक दर्द पैदा कर सकता है।

वधेन च मनुष्याणां मार्गाणां दूषणेन च आकराणां विनाशैश्च परराष्ट्रं विनाशयेत्

The enemy's kingdom must be destroyed by killing the men, devastating the roads and destroying the mines.

मनुष्यों को मारकर, सड़कों को उजाड़कर और खदानों को नष्ट करके शत्रु के साम्राज्य को नष्ट किया जाना चाहिए।

गृध्रदृष्टिर्बकालीनः श्वचेष्टः सिंहविक्रमः अनुद्विग्नः काकशङ्की भुजंगचरितं चरेत्

The king must not be anxious and must be as far-sighted about the future as the vulture, as active as the dog, as valorous as the lion, as sceptical as the crow and have a movement like that of the snake.

राजा को चिंतित नहीं होना चाहिए और उसे भविष्य के बारे में गिद्ध के समान दूरदर्शी, कुत्ते के समान सक्रिय, शेर के समान वीर, कौवे के समान शक्की और सांप के समान गति वाला होना चाहिए।

श्रेणिमुख्योपजापेषु वल्लभानुनयेषु च अमात्यान्परिरक्षेत भेदसंघातयोरपि

He must seed dissension among the foremost members of the groups and placate those who love him. He must protect the advisers and ensure that they do not create dissension and opposition.

उसे समूहों के प्रमुख सदस्यों के बीच मतभेद पैदा करना होगा और उन लोगों को शांत करना होगा जो उससे प्यार करते हैं। उसे सलाहकारों की रक्षा करनी चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि वे मतभेद और विरोध पैदा न करें।

मृदुरित्यवमन्यन्ते तीक्ष्ण इत्युद्विजन्ति च तीक्ष्णकाले च तीक्ष्णः स्यान्मृदुकाले मृदुर्भवेत्

He will be disrespected if he is mild. He will be hated if he is fierce. He must be fierce at a time when fierceness is required and mild at a time when mildness is required.

यदि वह नरम होगा तो उसका अनादर होगा। यदि वह उग्र है तो उससे घृणा की जायेगी। जब उग्रता की आवश्यकता हो तब उसे उग्र होना चाहिए और जब सौम्यता की आवश्यकता हो तो उसे सौम्य होना चाहिए।

मृदुना सुमृदुं हन्ति मृदुना हन्ति दारुणम् नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीक्ष्णतरं मृदु

Mildness can be used to kill those who are mild. Mildness can also be used to kill those who are terrible. There is nothing that cannot be obtained through mildness. Therefore, mildness is superior to fierceness.

सौम्यता का उपयोग उन लोगों को मारने के लिए किया जा सकता है जो सौम्य हैं। सौम्यता का उपयोग उन लोगों को मारने के लिए भी किया जा सकता है जो भयानक हैं। ऐसा कुछ भी नहीं है जो सौम्यता से प्राप्त न किया जा सके। अतः सौम्यता उग्रता से श्रेष्ठ है।

काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः स साधयति कृत्यानि शत्रूंश्चैवाधितिष्ठति

He must be mild at times and terrible at other times. In this way, his tasks become successful and he becomes superior to the enemy.

उसे कभी-कभी सौम्य और कभी-कभी भयानक होना चाहिए। इस प्रकार उसके कार्य सफल हो जाते हैं और वह शत्रु से श्रेष्ठ हो जाता है।

पण्डितेन विरुद्धः सन्दूरेऽस्मीति न विश्वसेत् दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः

When a learned man is against him, he must not be reassured simply because that person is a long distance away. An intelligent person has long arms and can be injurious, if he has been harmed.

जब कोई विद्वान व्यक्ति उसके विरुद्ध हो तो उसे केवल इसलिए आश्वस्त नहीं होना चाहिए कि वह व्यक्ति उससे बहुत दूर है। एक बुद्धिमान व्यक्ति के हाथ लंबे होते हैं और अगर उसे नुकसान पहुंचाया गया है तो वह हानिकारक हो सकता है।

न तत्तरेद्यस्य न पारमुत्तरे;न्न तद्धरेद्यत्पुनराहरेत्परः न तत्खनेद्यस्य न मूलमुत्खने;न्न तं हन्याद्यस्य शिरो न पातयेत्

One should not cross that of which one cannot reach the further shore, nor should one take away what another can reclaim. One should not dig into that of which one cannot extract the root, nor should one strike him whose head one cannot bring down.

किसी को उसे पार नहीं करना चाहिए जिसके आगे के किनारे तक न पहुंचा जा सके, न ही उसे छीनना चाहिए जिसे दूसरा प्राप्त कर सकता है। जिसकी जड़ न निकाली जा सके, उसे खोदना नहीं चाहिए और जिसका सिर नीचे नहीं कर सकते, उस पर प्रहार नहीं करना चाहिए।

इतीदमुक्तं वृजिनाभिसंहितं; न चैतदेवं पुरुषः समाचरेत् परप्रयुक्तं तु कथं निशामये;दतो मयोक्तं भवतो हितार्थिना

Thus it has been said regarding that which is connected with wickedness; a man should never conduct himself in such a manner. How could I witness such behavior instigated by another? Therefore, this has been spoken by me, who desires your welfare."

इस प्रकार जो दुष्टता से जुड़ा है उसके संबंध में कहा गया है; मनुष्य को कभी भी इस प्रकार का आचरण नहीं करना चाहिए। मैं किसी अन्य द्वारा उकसाए गए ऐसे व्यवहार को कैसे देख सकता हूँ? अत: यह बात आपके कल्याण की इच्छा रखने वाले मेरे द्वारा कही गयी है।”

यथावदुक्तं वचनं हितं तदा; निशम्य विप्रेण सुवीरराष्ट्रियः तथाकरोद्वाक्यमदीनचेतनः; श्रियं च दीप्तां बुभुजे सबान्धवः

Having then heard the beneficial words properly spoken by the Brāhman, the king of the Suouvira, being of noble mind, acted accordingly and, along with his kinsmen, enjoyed radiant prosperity.

तब ब्राह्मण द्वारा उचित रूप से कहे गए लाभकारी शब्दों को सुनने के बाद, सुउवीरा के राजा ने, नेक दिमाग के होने के कारण, उसके अनुसार कार्य किया और, अपने रिश्तेदारों के साथ, उज्ज्वल समृद्धि का आनंद लिया।