युधिष्ठिर उवाच कर्मणां मे समस्तानां शुभानां भरतर्षभ फलानि महतां श्रेष्ठ प्रब्रूहि परिपृच्छतः

Yudhisthira said: O best of the great, O bull among the Bharata lineage, please tell me the fruits of all my good deeds, as I ask.

युधिष्ठिर ने कहा: हे श्रेष्ठ श्रेष्ठ, हे भरत वंश के बैल, कृपया मुझे मेरे सभी अच्छे कर्मों का फल बताएं, जैसा मैं पूछता हूं।

भीष्म उवाच रहस्यं यदृषीणां तु तच्छृणुष्व युधिष्ठिर या गतिः प्राप्यते येन प्रेत्यभावे चिरेप्सिता

Bhishma said: Listen, Yudhishthira, to the secret of the sages, By which one attains the desired goal after death.

भीष्म बोले- हे युधिष्ठिर, ऋषियों का वह रहस्य सुनो, जिससे मृत्यु के बाद इच्छित लक्ष्य की प्राप्ति होती है।

येन येन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः तेन तेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते

Whatever action a person performs with whatever body, he experiences the result of that action with that very body.

मनुष्य जिस शरीर से जो भी कर्म करता है, वह उस कर्म का फल उसी शरीर से भोगता है।

यस्यां यस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम् तस्यां तस्यामवस्थायां भुङ्क्ते जन्मनि जन्मनि

Whatever good or bad he does in whatever state, he experiences in every birth in that very state.

वह जिस अवस्था में जो भी अच्छा या बुरा कार्य करता है, उसे हर जन्म में उसी अवस्था में भोगना पड़ता है।

न नश्यति कृतं कर्म सदा पञ्चेन्द्रियैरिह ते ह्यस्य साक्षिणो नित्यं षष्ठ आत्मा तथैव च

The acts that are done here do not perish as long as the five senses are present. They are always the witnesses of this, and the sixth self is also like that.

यहां किए गए कर्म तब तक नष्ट नहीं होते जब तक पांच इंद्रियां मौजूद हैं। वे सदैव इसके साक्षी रहते हैं और छठा स्व भी ऐसा ही है।

चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् अनुव्रजेदुपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः

He should give eyes, he should give mind, he should give speech and truth, He should follow, he should attend, that sacrifice is with five gifts.

वह नेत्र दे, वह मन दे, वह वाणी और सत्य दे, वह पालन करे, वह सम्मिलित हो, वह यज्ञ पाँच दानों से युक्त है।

यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत्

He who gives food that is not spoiled to one who is traveling, to one who is tired and has not seen him before, has great merit.

जो व्यक्ति यात्रा करने वाले, थके हुए और पहले न देखे हुए व्यक्ति को ऐसा भोजन देता है, जो खराब न हुआ हो, उसका बड़ा पुण्य होता है।

स्थण्डिले शयमानानां गृहाणि शयनानि च चीरवल्कलसंवीते वासांस्याभरणानि च

For those who sleep on the ground, houses and beds; For those who wear rags and bark garments, clothes and ornaments;

उन लोगों के लिए जो ज़मीन, घर और बिस्तर पर सोते हैं; उन लोगों के लिए जो चिथड़े और छाल के वस्त्र, वस्त्र और आभूषण पहनते हैं;

वाहनासनयानानि योगात्मनि तपोधने अग्नीनुपशयानस्य राजपौरुषमुच्यते

The vehicles, seats, and conveyances of the one who has attained yoga, the treasure of austerities, are said to be the royal prowess of one who is seated near the fires.

जिसने तपस्या का खजाना योग प्राप्त कर लिया है, उसके वाहन, सीटें और सवारी, आग के पास बैठने वाले की शाही शक्ति कही जाती है।

रसानां प्रतिसंहारे सौभाग्यमनुगच्छति आमिषप्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विन्दति

When one withdraws the tastes, one attains good fortune. When one withdraws food, one obtains cattle and sons.

जब कोई स्वाद को त्याग देता है तो उसे सौभाग्य की प्राप्ति होती है। जब कोई भोजन निकालता है, तो उसे पशु और पुत्र प्राप्त होते हैं।

अवाक्शिरास्तु यो लम्बेदुदवासं च यो वसेत् सततं चैकशायी यः स लभेतेप्सितां गतिम्

He who hangs upside down, he who lives in a waterless place, and he who always sleeps alone, attains the desired goal.

जो उल्टा लटकता है, जो जल रहित स्थान पर रहता है तथा जो सदैव अकेला ही सोता है, उसे अभीष्ट लक्ष्य की प्राप्ति होती है।

पाद्यमासनमेवाथ दीपमन्नं प्रतिश्रयम् दद्यादतिथिपूजार्थं स यज्ञः पञ्चदक्षिणः

The guest-offering is a sacrifice with five gifts: water for washing the feet, a seat, a lamp, food, and a place to stay.

अतिथि-अर्पण पाँच उपहारों के साथ एक बलिदान है: पैर धोने के लिए पानी, एक आसन, एक दीपक, भोजन और रहने के लिए जगह।

वीरासनं वीरशय्यां वीरस्थानमुपासतः अक्षयास्तस्य वै लोकाः सर्वकामगमास्तथा

For one who worships the heroic posture, the heroic bed, and the heroic place, his worlds are inexhaustible, and so are all his desires.

जो व्यक्ति वीर मुद्रा, वीर शय्या और वीर स्थान की पूजा करता है, उसके लोक अक्षय हैं और उसकी सभी इच्छाएँ भी अक्षय हैं।

धनं लभेत दानेन मौनेनाज्ञां विशां पते उपभोगांश्च तपसा ब्रह्मचर्येण जीवितम्

By giving, one obtains wealth; by silence, knowledge, O Lord of the Earth; By asceticism, enjoyments; by celibacy, life;

देने से धन मिलता है; मौन, ज्ञान से, हे पृथ्वी के भगवान; तप से, भोग से; ब्रह्मचर्य से, जीवन;

रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते फलमूलाशिनां राज्यं स्वर्गः पर्णाशिनां तथा

He obtains the fruit of non-violence, namely, beauty, prosperity, and good health. The fruit of eating roots and fruits is kingship, and the fruit of eating leaves is heaven.

उसे अहिंसा का फल अर्थात् सौंदर्य, समृद्धि और अच्छा स्वास्थ्य प्राप्त होता है। जड़ और फल खाने का फल राजा होता है और पत्ते खाने का फल स्वर्ग होता है।

प्रायोपवेशनाद्राज्यं सर्वत्र सुखमुच्यते स्वर्गं सत्येन लभते दीक्षया कुलमुत्तमम्

By sitting in the fire, one attains happiness everywhere. One attains heaven by truth, and the best family by initiation.

अग्नि में बैठने से सर्वत्र सुख की प्राप्ति होती है। सत्य से स्वर्ग और दीक्षा से उत्तम कुल की प्राप्ति होती है।

गवाढ्यः शाकदीक्षायां स्वर्गगामी तृणाशनः स्त्रियस्त्रिषवणं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत्

One who is rich in cows, who subsists on vegetables, who eats grass, goes to heaven. Women, having bathed three times a day, having drunk air, obtain a sacrifice.

जो गौओं से समृद्ध है, जो शाक-सब्जियों पर निर्वाह करता है, जो घास खाता है, वह स्वर्ग जाता है। स्त्रियाँ दिन में तीन बार स्नान करके, वायु पीकर, यज्ञोपवीत प्राप्त करती हैं।

सलिलाशी भवेद्यश्च सदाग्निः संस्कृतो द्विजः मरुं साधयतो राज्यं नाकपृष्ठमनाशके

One who drinks water, is a constant fire, and is a twice-born who has been initiated, attains the kingdom of the wind, the highest heaven, and immortality.

जो जल पीता है, निरंतर अग्नि है, और द्विज है, जो दीक्षित है, वह वायु का राज्य, सर्वोच्च स्वर्ग और अमरत्व प्राप्त करता है।

उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च पार्थिव कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते

O king, having observed a fast, a consecration, and an initiation, one is superior to the abode of heroes for twelve years.

हे राजन, व्रत, अभिषेक और दीक्षा लेने से मनुष्य बारह वर्षों तक वीरों के निवास से श्रेष्ठ होता है।

अधीत्य सर्ववेदान्वै सद्यो दुःखात्प्रमुच्यते मानसं हि चरन्धर्मं स्वर्गलोकमवाप्नुयात्

Having studied all the Vedas, one is immediately freed from suffering. By practicing the Dharma in the mind, one attains the world of heaven.

सभी वेदों का अध्ययन करने से मनुष्य तुरंत कष्टों से मुक्त हो जाता है। मन में धर्म का आचरण करने से मनुष्य को स्वर्ग लोक की प्राप्ति होती है।

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

The thirst that is hard to abandon for the unwise, that does not age even when one ages, That disease that is at the end of life, it is happiness to abandon that thirst.

जो प्यास मूर्खों के लिए त्यागना कठिन है, जो बुढ़ापे में भी पुरानी नहीं होती, जो रोग जीवन के अंत में है, उस प्यास को त्यागने में ही सुख है।

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् एवं पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

Just as a calf finds its mother among a thousand cows, so does the karma created in the past follow the creator.

जिस प्रकार एक बछड़ा हजारों गायों के बीच अपनी माँ को खोज लेता है, उसी प्रकार अतीत में निर्मित कर्म भी विधाता का अनुसरण करते हैं।

अचोद्यमानानि यथा पुष्पाणि च फलानि च स्वकालं नातिवर्तन्ते तथा कर्म पुराकृतम्

Just as flowers and fruits do not ripen without being tended, so too does past karma not pass beyond its time.

जिस प्रकार फूल और फल बिना देखभाल के नहीं पकते, उसी प्रकार पिछला कर्म भी अपने समय से आगे नहीं बढ़ता।

जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः चक्षुःश्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका तु न जीर्यते

Hair and teeth grow old as one grows old, and the eyes and ears grow old as one grows old, but only craving does not grow old.

जैसे-जैसे कोई बूढ़ा होता है उसके बाल और दाँत भी बूढ़े हो जाते हैं, और जैसे-जैसे कोई बूढ़ा होता है उसकी आँखें और कान भी बूढ़े हो जाते हैं, लेकिन केवल लालसा ही बूढ़े नहीं होती।

येन प्रीणाति पितरं तेन प्रीतः प्रजापतिः प्रीणाति मातरं येन पृथिवी तेन पूजिता येन प्रीणात्युपाध्यायं तेन स्याद्ब्रह्म पूजितम्

By whom he pleases the father, by him Prajapati is pleased. By whom he pleases the mother, by him the earth is honored. By whom he pleases the preceptor, by him the Brahman is honored.

जिससे वह पिता को प्रसन्न करता है, उससे प्रजापति प्रसन्न होते हैं। जिससे वह माता को प्रसन्न करता है, उससे पृथ्वी का सम्मान होता है। जिससे वह गुरु को प्रसन्न करता है, उससे ब्राह्मण सम्मानित होता है।

सर्वे तस्यादृता धर्मा यस्यैते त्रय आदृताः अनादृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः

All his duties are well-performed, whose three duties are well-performed. But all his duties are fruitless, whose three duties are not well-performed.

जिसके तीन कर्तव्य अच्छे से होते हैं, उसके सभी कर्तव्य अच्छे से होते हैं। लेकिन जिसके तीन कर्तव्य अच्छी तरह से नहीं होते, उसके सभी कर्तव्य निष्फल हैं।

वैशंपायन उवाच भीष्मस्य तद्वचः श्रुत्वा विस्मिताः कुरुपुंगवाः आसन्प्रहृष्टमनसः प्रीतिमन्तोऽभवंस्तदा

Vaishampayana said: Hearing those words of Bhishma, the best of the Kurus were amazed. Their minds were delighted and they were filled with joy.

वैशम्पायन ने कहा- भीष्म के ये वचन सुनकर श्रेष्ठ कौरवों को आश्चर्य हुआ। उनका मन प्रसन्न हो गया और वे आनंद से भर गये।

यन्मन्त्रे भवति वृथा प्रयुज्यमाने; यत्सोमे भवति वृथाभिषूयमाणे यच्चाग्नौ भवति वृथाभिहूयमाने; तत्सर्वं भवति वृथाभिधीयमाने

When a mantra is used in vain, when Soma is pressed in vain, and when a fire is offered to in vain, all that becomes in vain when addressed to you.

जब मन्त्र का प्रयोग व्यर्थ में किया जाता है, जब सोम को व्यर्थ में दबाया जाता है, और जब अग्नि को व्यर्थ में होम किया जाता है, तो आपके सामने आते ही वह सब व्यर्थ हो जाता है।

इत्येतदृषिणा प्रोक्तमुक्तवानस्मि यद्विभो शुभाशुभफलप्राप्तौ किमतः श्रोतुमिच्छसि

Thus this has been spoken by the sage, and I have spoken it, O Lord. What more do you wish to hear about the attainment of good and bad fruits?

इस प्रकार ऋषि ने यह कहा है, और हे प्रभु, मैंने भी यही कहा है। शुभ और अशुभ फल की प्राप्ति के विषय में आप और क्या सुनना चाहते हैं?