युधिष्ठिर उवाच पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद श्रुतं मे महदाख्यानमिदं मतिमतां वर

Yudhisthira said: O grandfather, O very wise one, O master of all the scriptures, I have heard this great account, O best of the wise.

युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह, हे अत्यंत बुद्धिमान, हे सभी शास्त्रों के स्वामी, हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, मैंने यह महान वृत्तांत सुना है।

भूयस्तु श्रोतुमिच्छामि धर्मार्थसहितं नृप कथ्यमानं त्वया किंचित्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

O king, I wish to hear more about the Dharma and Artha. Please explain to me what you are saying.

हे राजन, मैं धर्म और अर्थ के बारे में और अधिक सुनना चाहता हूं। कृपया मुझे समझाएं कि आप क्या कह रहे हैं।

केन मृत्युर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जितः इत्येतत्सर्वमाचक्ष्व तत्त्वेन मम पार्थिव

By whom was death conquered by a householder who had resorted to dharma? Please tell me all this truthfully, O king.

धर्म का सहारा लेने वाले गृहस्थ ने किसके द्वारा मृत्यु पर विजय प्राप्त की थी? हे राजन, कृपया यह सब मुझे सच-सच बताओ।

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् यथा मृत्युर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जितः

Bhishma said: Here, I will tell you an ancient story, How Death was defeated by a householder who relied on Dharma.

भीष्म ने कहा: यहां, मैं तुम्हें एक प्राचीन कहानी बताऊंगा, कैसे धर्म पर भरोसा करने वाले एक गृहस्थ ने मृत्यु को हराया था।

मनोः प्रजापते राजन्निक्ष्वाकुरभवत्सुतः तस्य पुत्रशतं जज्ञे नृपतेः सूर्यवर्चसः

O king, Ikṣvāku was the son of Manu, the lord of creation. The king, who was as radiant as the sun, had a hundred sons.

हे राजन, इक्ष्वाकु सृष्टि के स्वामी मनु का पुत्र था। सूर्य के समान तेजस्वी राजा के सौ पुत्र थे।

दशमस्तस्य पुत्रस्तु दशाश्वो नाम भारत माहिष्मत्यामभूद्राजा धर्मात्मा सत्यविक्रमः

Dashastha was his son, O descendant of Bharata, and Dashasva was his son. He was a king of the city of Mahishmati, righteous, of truthful valour.

दशास्थ उनका पुत्र था, हे भरत के वंशज, और दशाश्व उनका पुत्र था। वह महिष्मती नगर का राजा, धर्मात्मा, सच्चा शूरवीर था।

दशाश्वस्य सुतस्त्वासीद्राजा परमधार्मिकः सत्ये तपसि दाने च यस्य नित्यं रतं मनः

The son of Dasha-ashva was a king who was extremely righteous. His mind was always devoted to truth, austerity, and charity.

दशा-अश्व का पुत्र एक राजा था जो अत्यंत धर्मात्मा था। उनका मन सदैव सत्य, तपस्या और दान में समर्पित रहता था।

मदिराश्व इति ख्यातः पृथिव्यां पृथिवीपतिः धनुर्वेदे च वेदे च निरतो योऽभवत्सदा

The king who was known as Madīrāśva was always devoted to the science of archery and the Vedas.

वह राजा जो मदिराश्व के नाम से जाना जाता था, सदैव धनुर्विद्या और वेदों के प्रति समर्पित था।

मदिराश्वस्य पुत्रस्तु द्युतिमान्नाम पार्थिवः महाभागो महातेजा महासत्त्वो महाबलः

The son of Madīrāśva was the king named Dyumān, who was very fortunate, very radiant, of great courage, and very powerful.

मदिराश्व का पुत्र द्युमान नाम का राजा था, जो अत्यंत भाग्यशाली, अत्यंत तेजस्वी, महान साहसी और अत्यंत शक्तिशाली था।

पुत्रो द्युतिमतस्त्वासीत्सुवीरो नाम पार्थिवः धर्मात्मा कोशवांश्चापि देवराज इवापरः

The son of Dyumatsena was a king named Suvirā. He was righteous, had a treasury, and was like another king of the gods.

द्युमत्सेन का पुत्र सुवीरा नामक राजा था। वह धर्मात्मा था, उसके पास खजाना था और वह देवताओं के दूसरे राजा के समान था।

सुवीरस्य तु पुत्रोऽभूत्सर्वसंग्रामदुर्जयः दुर्जयेत्यभिविख्यातः सर्वशास्त्रविशारदः

The son of Suvir was Durjaya, who was invincible in all battles. He was known as Durjaya, and was well-versed in all the scriptures.

सुवीर का पुत्र दुर्जय था, जो सभी युद्धों में अजेय था। वह दुर्जय के नाम से जाना जाता था और सभी शास्त्रों में पारंगत था।

दुर्जयस्येन्द्रवपुषः पुत्रोऽग्निसदृशद्युतिः दुर्योधनो नाम महान्राजासीद्राजसत्तम

The son of Durjaya, who was like Indra in form and like fire in brilliance, was the great king named Duryodhana, the best of kings.

दुर्जय का पुत्र, जो रूप में इंद्र के समान और तेज में अग्नि के समान था, दुर्योधन नामक महान राजा था, जो राजाओं में सर्वश्रेष्ठ था।

तस्येन्द्रसमवीर्यस्य संग्रामेष्वनिवर्तिनः विषयश्च प्रभावश्च तुल्यमेवाभ्यवर्तत

The power of that one, who was equal to Indra in strength and did not retreat in battle, was equal to his influence.

जो शक्ति में इन्द्र के बराबर था और युद्ध में पीछे नहीं हटता था, उसकी शक्ति उसके प्रभाव के बराबर थी।

रत्नैर्धनैश्च पशुभिः सस्यैश्चापि पृथग्विधैः नगरं विषयश्चास्य प्रतिपूर्णं तदाभवत्

With jewels, wealth, cattle, and various kinds of grain, His city and kingdom were then completely filled.

रत्नों, धन, मवेशियों और विभिन्न प्रकार के अनाज से, उनका शहर और राज्य पूरी तरह से भर गया।

न तस्य विषये चाभूत्कृपणो नापि दुर्गतः व्याधितो वा कृशो वापि तस्मिन्नाभून्नरः क्वचित्

In his realm there was no one who was poor or miserable, or who was sick or emaciated.

उसके राज्य में कोई भी गरीब या दुखी नहीं था, या बीमार या क्षीण नहीं था।

सुदक्षिणो मधुरवागनसूयुर्जितेन्द्रियः धर्मात्मा चानृशंसश्च विक्रान्तोऽथाविकत्थनः

Well-controlled, sweet-spoken, free from envy, with senses under control, With a virtuous nature, not cruel, valorous, and not boastful,

अच्छी तरह से नियंत्रित, मीठा बोलने वाला, ईर्ष्या से मुक्त, इंद्रियों को वश में रखने वाला, सात्विक स्वभाव वाला, क्रूर, वीर और घमंडी नहीं।

यज्वा वदान्यो मेधावी ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः न चावमन्ता दाता च वेदवेदाङ्गपारगः

He was a sacrificer, a giver, intelligent, devoted to the brahman, and truthful. He was not a despiser, a giver, and had mastered the Vedas and Vedangas.

वह यज्ञकर्ता, दानी, बुद्धिमान, ब्रह्मभक्त और सत्यवादी था। वह तिरस्कार करने वाला, दान देने वाला नहीं था और उसे वेदों और वेदांगों पर महारत हासिल थी।

तं नर्मदा देवनदी पुण्या शीतजला शिवा चकमे पुरुषश्रेष्ठं स्वेन भावेन भारत

The holy river Narmada, with its cool and auspicious waters, desired the best of men, O descendant of Bharata, with her own feelings.

पवित्र नदी नर्मदा ने अपने शीतल और शुभ जल से, हे भरत के वंशज, अपनी भावनाओं से श्रेष्ठ पुरुषों की कामना की।

तस्य जज्ञे तदा नद्यां कन्या राजीवलोचना नाम्ना सुदर्शना राजन्रूपेण च सुदर्शना

Then a daughter was born to him in the river, with lotus-like eyes, named Sudarshana, O king, and beautiful to behold.

तब नदी से उनके यहां कमल के समान नेत्रों वाली, सुदर्शना नाम की और देखने में सुंदर पुत्री का जन्म हुआ।

तादृग्रूपा न नारीषु भूतपूर्वा युधिष्ठिर दुर्योधनसुता यादृगभवद्वरवर्णिनी

O Yudhiṣṭhira, there has never been a woman like her in the world. Duryodhana's daughter was the most beautiful of all.

हे युधिष्ठिर, संसार में उसके जैसी स्त्री कभी नहीं हुई। दुर्योधन की पुत्री सबसे सुन्दर थी।

तामग्निश्चकमे साक्षाद्राजकन्यां सुदर्शनाम् भूत्वा च ब्राह्मणः साक्षाद्वरयामास तं नृपम्

Agni himself desired the princess Sudarshana, and having become a brahmin himself, he asked for her hand in marriage.

अग्नि स्वयं राजकुमारी सुदर्शना को चाहते थे और स्वयं ब्राह्मण बनकर उन्होंने उनसे विवाह के लिए हाथ मांगा।

दरिद्रश्चासवर्णश्च ममायमिति पार्थिवः न दित्सति सुतां तस्मै तां विप्राय सुदर्शनाम्

The king, though poor and of low caste, said, "This is mine." He did not want to give his daughter Sudarshana to that brahmin.

राजा, यद्यपि गरीब और निम्न जाति का था, उसने कहा, "यह मेरा है।" वह अपनी पुत्री सुदर्शना को उस ब्राह्मण को नहीं देना चाहता था।

ततोऽस्य वितते यज्ञे नष्टोऽभूद्धव्यवाहनः ततो दुर्योधनो राजा वाक्यमाहर्त्विजस्तदा

Then, when his sacrifice was spread out, the fire-carrier was lost. Then King Duryodhana spoke these words to the priests at that time:

फिर, जब उसका बलिदान फैलाया गया, तो अग्निवाहक खो गया। तब राजा दुर्योधन ने उस समय पुरोहितों से ये बातें कहीं।

दुष्कृतं मम किं नु स्याद्भवतां वा द्विजर्षभाः येन नाशं जगामाग्निः कृतं कुपुरुषेष्विव

What evil deed of mine or of yours, O best of Brahmins, has caused the fire to be destroyed, as if it were done by wicked men?

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मेरे या आपके किस बुरे कर्म के कारण आग से ऐसा नष्ट हो गया जैसे कि वह दुष्ट लोगों द्वारा किया गया हो?

न ह्यल्पं दुष्कृतं नोऽस्ति येनाग्निर्नाशमागतः भवतां वाथ वा मह्यं तत्त्वेनैतद्विमृश्यताम्

There is no small amount of evil that has come about, by which the fire has been destroyed. This should be considered by you or by me, in truth.

कोई छोटी-सी बुराई नहीं है, जिससे अग्नि नष्ट हो गई हो। सच तो यह है कि आपको या मुझे इस पर विचार करना चाहिए।

एतद्राज्ञो वचः श्रुत्वा विप्रास्ते भरतर्षभ नियता वाग्यताश्चैव पावकं शरणं ययुः

O bull among the Bharata lineage, having heard the king's words, those brahmins, restrained and controlled in speech, sought refuge in the fire.

हे भरतवंशीय बैल, राजा के वचन सुनकर उन ब्राह्मणों ने, वाणी पर संयम रखकर, अग्नि की शरण ली।

तान्दर्शयामास तदा भगवान्हव्यवाहनः स्वं रूपं दीप्तिमत्कृत्वा शरदर्कसमद्युतिः

Then the Blessed One, the bearer of oblations, revealed them, making his own form radiant, with a brilliance like the autumn sun.

तब हविओं के वाहक भगवान ने उन्हें प्रकट किया और अपने स्वरूप को शरद ऋतु के सूर्य के समान दीप्तिमान बना दिया।

ततो महात्मा तानाह दहनो ब्राह्मणर्षभान् वरयाम्यात्मनोऽर्थाय दुर्योधनसुतामिति

Then the great one said to those great Brahmins, the bulls among Brahmins, "I wish to marry the daughter of Duryodhana for my own sake."

तब उस महान् पुरुष ने ब्राह्मणों में श्रेष्ठ उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों से कहा, "मैं अपने लिये दुर्योधन की कन्या से विवाह करना चाहता हूँ।"

ततस्ते काल्यमुत्थाय तस्मै राज्ञे न्यवेदयन् ब्राह्मणा विस्मिताः सर्वे यदुक्तं चित्रभानुना

Then, rising early in the morning, they reported to the king. All the Brahmins were amazed at what Citrabhanu had said.

तब उन्होंने भोर को उठकर राजा को समाचार दिया। चित्रभानु ने जो कहा उससे सभी ब्राह्मण आश्चर्यचकित रह गये।

ततः स राजा तच्छ्रुत्वा वचनं ब्रह्मवादिनाम् अवाप्य परमं हर्षं तथेति प्राह बुद्धिमान्

Then the king, having heard the words of the Brahmins, attained supreme joy and said, "So be it!" the wise one.

तब राजा ने ब्राह्मणों की बातें सुनकर परम आनंद प्राप्त किया और कहा, "ऐसा ही होगा!" बुद्धिमान.

प्रायाचत नृपः शुल्कं भगवन्तं विभावसुम् नित्यं सांनिध्यमिह ते चित्रभानो भवेदिति तमाह भगवानग्निरेवमस्त्विति पार्थिवम्

The king asked for a fee from the illustrious Sun, "saying, ""May you always be present here, O Sun of many colors.""" The illustrious Fire said to the king, ""So be it!""

राजा ने तेजस्वी सूर्य से शुल्क माँगते हुए कहा, ""हे अनेक रंगों वाले सूर्य, आप सदैव यहाँ उपस्थित रहें।"" तेजस्विनी अग्नि ने राजा से कहा, ""ऐसा ही होगा!""

ततः सांनिध्यमध्यापि माहिष्मत्यां विभावसोः दृष्टं हि सहदेवेन दिशो विजयता तदा

Then, when Sahadeva was conquering the directions, he saw the presence of the sun in Māhiṣmatī.

फिर, जब सहदेव दिशाओं पर विजय प्राप्त कर रहे थे, तब उन्होंने महिष्मति में सूर्य की उपस्थिति देखी।

ततस्तां समलंकृत्य कन्यामहतवाससम् ददौ दुर्योधनो राजा पावकाय महात्मने

Then, having adorned that girl with new clothes, King Duryodhana gave her to the great-souled Pavaka.

तब राजा दुर्योधन ने उस कन्या को नये वस्त्रों से अलंकृत करके महाबली पावक को दे दिया।

प्रतिजग्राह चाग्निस्तां राजपुत्रीं सुदर्शनाम् विधिना वेददृष्टेन वसोर्धारामिवाध्वरे

And Agni accepted that princess Sudarshana, according to the method prescribed in the Vedas, like the stream of Soma at a sacrifice.

और अग्नि ने उस राजकुमारी सुदर्शना को वेदों में बताई गई विधि के अनुसार यज्ञ में सोम की धारा के समान स्वीकार कर लिया।

तस्या रूपेण शीलेन कुलेन वपुषा श्रिया अभवत्प्रीतिमानग्निर्गर्भं तस्यां समादधे

Agni was pleased with her beauty, character, family, form, and glory, and deposited his seed in her.

अग्नि उसके सौंदर्य, चरित्र, परिवार, रूप और महिमा से प्रसन्न हुए और उसमें अपना बीज जमा कर दिया।

तस्यां समभवत्पुत्रो नाम्नाग्नेयः सुदर्शनः शिशुरेवाध्यगात्सर्वं स च ब्रह्म सनातनम्

In her was born a son named Agni, Sudarsana. Even as a child he mastered all, and the eternal Brahman.

उनके अग्नि से सुदर्शन नामक पुत्र का जन्म हुआ। एक बच्चे के रूप में भी उन्होंने सब कुछ और शाश्वत ब्रह्म पर महारत हासिल कर ली।

अथौघवान्नाम नृपो नृगस्यासीत्पितामहः तस्याप्योघवती कन्या पुत्रश्चौघरथोऽभवत्

Then the grandfather of Nṛga was a king named Oghāvana. His daughter was Oghāvatī and his son was Ogharatha.

तब नृग के दादा ओघवन नामक राजा थे। उनकी पुत्री का नाम ओघवती और पुत्र का नाम ओघरथ था।

तामोघवान्ददौ तस्मै स्वयमोघवतीं सुताम् सुदर्शनाय विदुषे भार्यार्थे देवरूपिणीम्

The lord of darkness gave him his own daughter, the goddess of darkness, to the wise Sudarshana, in the form of a goddess, for the purpose of a wife.

अन्धकार के स्वामी ने अपनी पुत्री, अन्धकार की देवी, बुद्धिमान सुदर्शन को, पत्नी के रूप में, एक देवी के रूप में दे दी।

स गृहस्थाश्रमरतस्तया सह सुदर्शनः कुरुक्षेत्रेऽवसद्राजन्नोघवत्या समन्वितः

With her, Sudarsana, who was devoted to the life of a householder, dwelt in Kurukshetra, O king, together with Oghvatī.

उसके साथ, सुदर्शन, जो गृहस्थ जीवन के प्रति समर्पित था, ओघवती के साथ, हे राजा, कुरुक्षेत्र में रहने लगा।

गृहस्थश्चावजेष्यामि मृत्युमित्येव स प्रभो प्रतिज्ञामकरोद्धीमान्दीप्ततेजा विशां पते

"O Lord, I shall conquer death, even as a householder." Thus did the wise one, of brilliant splendour, make a vow, O Lord of the Earth.

"हे भगवान, मैं एक गृहस्थ के रूप में भी मृत्यु पर विजय प्राप्त करूंगा।" हे पृथ्वी के स्वामी, तेजस्वी तेजस्वी बुद्धिमान व्यक्ति ने इस प्रकार प्रतिज्ञा की।

तामथौघवतीं राजन्स पावकसुतोऽब्रवीत् अतिथेः प्रतिकूलं ते न कर्तव्यं कथंचन

Then the son of Agni said to her, who was flowing with water: "You should never do anything contrary to the wishes of a guest.

तब अग्नि के पुत्र ने जल की धारा बहाती हुई उससे कहा, 'तुम्हें अतिथि की इच्छा के विपरीत कभी कुछ नहीं करना चाहिए।

येन येन च तुष्येत नित्यमेव त्वयातिथिः अप्यात्मनः प्रदानेन न ते कार्या विचारणा

Whatever guest you may have, you should always be satisfied with whatever you have. You should not hesitate to give even your own self.

आपके पास चाहे कोई भी मेहमान आए, आपको हमेशा उसी में संतुष्ट रहना चाहिए जो आपके पास है। तुम्हें अपना आत्म भी देने में संकोच नहीं करना चाहिए।

एतद्व्रतं मम सदा हृदि संपरिवर्तते गृहस्थानां हि सुश्रोणि नातिथेर्विद्यते परम्

This vow has always been in my heart. For householders, O beautiful-hipped one, there is nothing greater than hospitality.

यह प्रतिज्ञा सदैव मेरे हृदय में रही है। गृहस्थों के लिए, हे सुंदर कूल्हे वाली, आतिथ्य से बढ़कर कुछ भी नहीं है।

प्रमाणं यदि वामोरु वचस्ते मम शोभने इदं वचनमव्यग्रा हृदि त्वं धारयेः सदा

If you, O you with beautiful thighs, are my authority, you should always keep this speech in your heart without distraction.

यदि हे सुन्दर जाँघों वाली तुम मेरी अधिकारी हो तो तुम्हें इस वाणी को बिना विचलित हुए सदैव अपने हृदय में रखना चाहिए।

निष्क्रान्ते मयि कल्याणि तथा संनिहितेऽनघे नातिथिस्तेऽवमन्तव्यः प्रमाणं यद्यहं तव

O virtuous one, when I have gone out and the sinless one is present, You should not despise the guest, for I am your authority.

हे धर्मात्मा, जब मैं बाहर गया हूं और पापरहित मनुष्य उपस्थित है, तो तुम्हें अतिथि का तिरस्कार नहीं करना चाहिए, क्योंकि मैं तुम्हारा अधिकारी हूं।

तमब्रवीदोघवती यता मूर्ध्नि कृताञ्जलिः न मे त्वद्वचनात्किंचिदकर्तव्यं कथंचन

Then Oghāvati, with her head bowed and palms joined, said to him: "There is nothing that I cannot do for you, not even a little bit, by your command.

तब ओघवती ने अपना सिर झुकाकर और हथेलियाँ जोड़कर उससे कहा: "ऐसा कुछ भी नहीं है जो मैं आपके लिए नहीं कर सकती, आपकी आज्ञा से रत्ती भर भी नहीं।

जिगीषमाणं तु गृहे तदा मृत्युः सुदर्शनम् पृष्ठतोऽन्वगमद्राजन्रन्ध्रान्वेषी तदा सदा

Then Death, the destroyer, followed him from behind, always seeking a weakness.

तब मृत्यु, विध्वंसक, हमेशा कमजोरी की तलाश में, पीछे से उसका पीछा करती रही।

इध्मार्थं तु गते तस्मिन्नग्निपुत्रे सुदर्शने अतिथिर्ब्राह्मणः श्रीमांस्तामाहौघवतीं तदा

When Agni's son Sudarshana had gone for firewood, a wealthy brahmin guest then said to that river, Oghvatī.

जब अग्निपुत्र सुदर्शन लकड़ी लेने गये थे, तब एक धनवान ब्राह्मण अतिथि ने उस नदी से कहा, ओघवती।

आतिथ्यं दत्तमिच्छामि त्वयाद्य वरवर्णिनि प्रमाणं यदि धर्मस्ते गृहस्थाश्रमसंमतः

O you of excellent complexion, I desire that you should give me hospitality today. If your standard is Dharma, then it is approved by the stage of life of a householder.

हे उत्कृष्ट रूप वाले, मेरी इच्छा है कि आप आज मेरा आतिथ्य सत्कार करें। यदि आपका मानक धर्म है, तो यह गृहस्थ जीवन के चरण द्वारा अनुमोदित है।

इत्युक्ता तेन विप्रेण राजपुत्री यशस्विनी विधिना प्रतिजग्राह वेदोक्तेन विशां पते

Thus addressed by the brahmin, the illustrious princess accepted him according to the prescribed method, as stated in the Vedas, O lord of the earth.

ब्राह्मण द्वारा इस प्रकार संबोधित किये जाने पर, महान राजकुमारी ने, हे पृथ्वी के स्वामी, वेदों में बताए अनुसार निर्धारित विधि के अनुसार उसे स्वीकार कर लिया।

आसनं चैव पाद्यं च तस्मै दत्त्वा द्विजातये प्रोवाचौघवती विप्रं केनार्थः किं ददामि ते

Having given him a seat and water for washing the feet, the brahmin, Oghvati said to the brahmin: "What do you want? What shall I give you?"

ब्राह्मण को आसन और पैर धोने के लिए पानी देकर, ओघवती ने ब्राह्मण से कहा: "तुम क्या चाहते हो? मैं तुम्हें क्या दूं?"

तामब्रवीत्ततो विप्रो राजपुत्रीं सुदर्शनाम् त्वया ममार्थः कल्याणि निर्विशङ्के तदाचर

Then the brahmin said to the princess Sudarshana: "O fortunate one, I have no desire for you. Do not be afraid. Do as you please."

तब ब्राह्मण ने राजकुमारी सुदर्शना से कहा: "हे भाग्यशाली, मुझे तुम्हारे लिए कोई इच्छा नहीं है। डरो मत। जो चाहो करो।"

यदि प्रमाणं धर्मस्ते गृहस्थाश्रमसंमतः प्रदानेनात्मनो राज्ञि कर्तुमर्हसि मे प्रियम्

If you consider Dharma to be the authority, then you should do what is approved in the householder stage of life. O king, you should do what is pleasing to me by giving yourself.

यदि आप धर्म को प्राधिकार मानते हैं, तो आपको वही करना चाहिए जो जीवन के गृहस्थ चरण में स्वीकृत है। हे राजा, तुम्हें अपना बलिदान देकर वही करना चाहिए जो मुझे प्रसन्न हो।

तथा संछन्द्यमानोऽन्यैरीप्सितैर्नृपकन्यया नान्यमात्मप्रदानात्स तस्या वव्रे वरं द्विजः

Thus, being entreated by the other princes with the desired princess, the brahmin did not choose any other boon than her own gift.

इस प्रकार, वांछित राजकुमारी के साथ अन्य राजकुमारों द्वारा अनुनय किए जाने पर, ब्राह्मण ने अपने उपहार के अलावा कोई अन्य वरदान नहीं चुना।

सा तु राजसुता स्मृत्वा भर्तुर्वचनमादितः तथेति लज्जमाना सा तमुवाच द्विजर्षभम्

But the princess, remembering her husband's words from the beginning, and feeling shy, said to the bull among Brahmins, "So be it."

परन्तु राजकुमारी ने शुरू से ही अपने पति की बातें याद करके लज्जित होकर ब्राह्मणों के बीच में बैठे बैल से कहा, “ऐसा ही होगा।”

ततो रहः स विप्रर्षिः सा चैवोपविवेश ह संस्मृत्य भर्तुर्वचनं गृहस्थाश्रमकाङ्क्षिणः

Then the brahmin sage and she sat down in private, recalling the words of her husband, who desired the stage of a householder.

तब ब्राह्मण ऋषि और वह एकांत में बैठ गए और अपने पति के शब्दों को याद करने लगे, जो गृहस्थ जीवन चाहते थे।

अथेध्मान्समुपादाय स पावकिरुपागमत् मृत्युना रौद्रभावेन नित्यं बन्धुरिवान्वितः

Then, taking up the fire, he came, always accompanied by Death, with a fierce nature, like a friend.

फिर, आग लेकर, वह आया, हमेशा मौत के साथ, एक उग्र स्वभाव वाला, एक दोस्त की तरह।

ततस्त्वाश्रममागम्य स पावकसुतस्तदा तामाजुहावौघवतीं क्वासि यातेति चासकृत्

Then, having come to the hermitage, the son of Agni, called out to Oghvati, "Where are you? Where have you gone?"

तब अग्नि के पुत्र ने आश्रम में आकर ओघवती को पुकारा, "तुम कहाँ हो? तुम कहाँ चली गयी थी?"

तस्मै प्रतिवचः सा तु भर्त्रे न प्रददौ तदा कराभ्यां तेन विप्रेण स्पृष्टा भर्तृव्रता सती

But she did not give a reply to her husband. The chaste lady, who was devoted to her husband, was touched by the hand of that brahmin.

लेकिन उसने अपने पति को कोई जवाब नहीं दिया. उस ब्राह्मण के हाथ का स्पर्श उस पतिव्रता स्त्री पर हुआ जो अपने पति के प्रति समर्पित थी।

उच्छिष्टास्मीति मन्वाना लज्जिता भर्तुरेव च तूष्णींभूताभवत्साध्वी न चोवाचाथ किंचन

Thinking that she was impure, she was ashamed of her husband. The virtuous one became silent and did not say anything.

वह स्वयं को अपवित्र समझकर अपने पति पर लज्जित होती थी। धर्मात्मा चुप हो गया और कुछ नहीं बोला.

अथ तां पुनरेवेदं प्रोवाच स सुदर्शनः क्व सा साध्वी क्व सा याता गरीयः किमतो मम

Then that Sudarśana again said to her: "Where is that virtuous one? Where has she gone? What is the use of this great grief to me?"

तब उस सुदर्शन ने फिर उससे कहा, "वह धर्मात्मा कहाँ है? वह कहाँ चली गयी? इस महान् दुःख से मुझे क्या प्रयोजन?"

पतिव्रता सत्यशीला नित्यं चैवार्जवे रता कथं न प्रत्युदेत्यद्य स्मयमाना यथा पुरा

She was devoted to her husband, truthful, and always engaged in honesty. How is it that she does not come back today, smiling as before?

वह अपने पति के प्रति समर्पित, सत्यवादी तथा सदैव ईमानदारी में लगी रहती थी। ऐसा कैसे हुआ कि वह आज वापस नहीं आती, पहले की तरह मुस्कुराती हुई?

उटजस्थस्तु तं विप्रः प्रत्युवाच सुदर्शनम् अतिथिं विद्धि संप्राप्तं पावके ब्राह्मणं च माम्

The brahmin who was in the hut replied to Sudarshana: "Know me to be a guest who has arrived, a brahmin, and fire."

कुटिया में मौजूद ब्राह्मण ने सुदर्शन को उत्तर दिया, "मुझे आया हुआ अतिथि, ब्राह्मण और अग्नि जानो।"

अनया छन्द्यमानोऽहं भार्यया तव सत्तम तैस्तैरतिथिसत्कारैरार्जवेऽस्या दृढं मनः

O best of men, I am being coaxed by your wife with these and other things. Her mind is firmly set on honesty through these and other acts of hospitality.

हे पुरुषश्रेष्ठ, आपकी पत्नी मुझे इन-इतनी बातों से मोहित किये जा रही है। आतिथ्य सत्कार के इन और अन्य कार्यों के माध्यम से उसका मन दृढ़ता से ईमानदारी पर टिका हुआ है।

अनेन विधिना सेयं मामर्चति शुभानना अनुरूपं यदत्राद्य तद्भवान्वक्तुमर्हति

In this way, this beautiful-faced one worships me. Please tell me what is appropriate here.

इस प्रकार यह सुन्दर मुख वाला मेरा भजन करता है। कृपया मुझे बताएं कि यहां क्या उचित है।

कूटमुद्गरहस्तस्तु मृत्युस्तं वै समन्वयात् हीनप्रतिज्ञमत्रैनं वधिष्यामीति चिन्तयन्

With a club and a hammer in his hand, Death followed him, thinking, "I will kill this one who has made a vow of inferiority."

हाथ में गदा और हथौड़ा लिए मौत उसके पीछे यह सोचकर चल पड़ी, "मैं इसे मार डालूंगी जिसने हीनता की प्रतिज्ञा की है।"

सुदर्शनस्तु मनसा कर्मणा चक्षुषा गिरा त्यक्तेर्ष्यस्त्यक्तमन्युश्च स्मयमानोऽब्रवीदिदम्

Sudarshana, with his mind, his actions, his eyes, and his words, having given up envy and anger, smiling, said this:

सुदर्शन ने अपने मन, अपने कर्म, अपनी आँखों और अपने शब्दों से, ईर्ष्या और क्रोध को त्याग कर, मुस्कुराते हुए यह कहा:

सुरतं तेऽस्तु विप्राग्र्य प्रीतिर्हि परमा मम गृहस्थस्य हि धर्मोऽग्र्यः संप्राप्तातिथिपूजनम्

O best of Brahmins, may you be happy. For I have great affection for you. For a householder, the foremost duty is to honour a guest who has arrived.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आप प्रसन्न रहें। क्योंकि मुझे तुम से बड़ा स्नेह है। गृहस्थ के लिए सबसे बड़ा कर्तव्य है आए हुए अतिथि का सम्मान करना।

अतिथिः पूजितो यस्य गृहस्थस्य तु गच्छति नान्यस्तस्मात्परो धर्म इति प्राहुर्मनीषिणः

The wise say that there is no other dharma greater than this: When a guest is honored and departs from the householder's home.

बुद्धिमान लोग कहते हैं कि जब अतिथि का सत्कार करके गृहस्थ के घर से प्रस्थान किया जाता है, तो इससे बढ़कर कोई धर्म नहीं है।

प्राणा हि मम दाराश्च यच्चान्यद्विद्यते वसु अतिथिभ्यो मया देयमिति मे व्रतमाहितम्

My life, my wife, and all my wealth are for my guests. I have made a vow to give to guests.

मेरा जीवन, मेरी पत्नी और मेरी सारी संपत्ति मेरे मेहमानों के लिए है। मैंने अतिथियों को देने का संकल्प लिया है।

निःसंदिग्धं मया वाक्यमेतत्ते समुदाहृतम् तेनाहं विप्र सत्येन स्वयमात्मानमालभे

I have spoken this word to you without any doubt. Therefore, O brahmin, by that truth, I take refuge in myself.

मैंने यह वचन बिना किसी सन्देह के तुमसे कहा है। अत: हे ब्राह्मण, मैं उस सत्य का आश्रय लेता हूं।

पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् बुद्धिरात्मा मनः कालो दिशश्चैव गुणा दश

Earth, wind, space, water, and light as the fifth, Intelligence, self, mind, time, and directions, and the qualities are ten.

पाँचवें पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और प्रकाश, बुद्धि, आत्म, मन, काल और दिशाएँ और गुण दस हैं।

नित्यमेते हि पश्यन्ति देहिनां देहसंश्रिताः सुकृतं दुष्कृतं चापि कर्म धर्मभृतां वर

These always see the good and bad deeds of embodied beings, O best of the upholders of dharma.

हे धर्म के धारकों में श्रेष्ठ, ये सदैव देहधारी प्राणियों के अच्छे और बुरे कर्मों को देखते हैं।

यथैषा नानृता वाणी मयाद्य समुदाहृता तेन सत्येन मां देवाः पालयन्तु दहन्तु वा

May the gods protect me or burn me by that truth with which I have spoken this speech.

जिस सत्य से मैंने यह वाणी कही है, उससे देवता मेरी रक्षा करें अथवा मुझे भस्म कर दें।

ततो नादः समभवद्दिक्षु सर्वासु भारत असकृत्सत्यमित्येव नैतन्मिथ्येति सर्वशः

Then, O descendant of Bharata, there arose a sound in all directions, "Again and again, it was said, ""This is true,"" and ""This is not false,"" in every way.

तब, हे भरत के वंशज, सभी दिशाओं में एक आवाज उठी, "बार-बार, यह कहा गया," यह सच है, "" और "" यह झूठ नहीं है, "" हर तरह से।

उटजात्तु ततस्तस्मान्निश्चक्राम स वै द्विजः वपुषा खं च भूमिं च व्याप्य वायुरिवोद्यतः

Then the twice-born one came out of the hut, with a body that seemed to fill the sky and the earth, like the wind rising up.

तभी वह द्विज व्यक्ति झोंपड़ी से बाहर आया, उसके शरीर में ऐसा लग रहा था मानो आकाश और पृथ्वी भर गया हो, जैसे हवा ऊपर उठ रही हो।

स्वरेण विप्रः शैक्षेण त्रीँल्लोकाननुनादयन् उवाच चैनं धर्मज्ञं पूर्वमामन्त्र्य नामतः

The brahmin, with a student's voice, resounding through the three worlds, Addressed him, the knower of dharma, first addressing him by name.

ब्राह्मण ने, एक छात्र की आवाज़ से, तीनों लोकों में गूँजते हुए, उसे धर्म के ज्ञाता के रूप में संबोधित किया, पहले उसे नाम से संबोधित किया।

धर्मोऽहमस्मि भद्रं ते जिज्ञासार्थं तवानघ प्राप्तः सत्यं च ते ज्ञात्वा प्रीतिर्मे परमा त्वयि

I am Dharma, O fortunate one, O sinless one, I have come to test you. Having known the truth about you, I am extremely pleased with you.

मैं धर्म हूं, हे भाग्यशाली, हे पापरहित, मैं तुम्हारी परीक्षा लेने आया हूं। तुम्हारे विषय में सत्य जानकर मैं तुमसे अत्यंत प्रसन्न हूं।

विजितश्च त्वया मृत्युर्योऽयं त्वामनुगच्छति रन्ध्रान्वेषी तव सदा त्वया धृत्या वशीकृतः

You have conquered death, who follows you, always seeking your weak point, but you have subdued him with your fortitude.

आपने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है, जो हमेशा आपका कमजोर बिंदु तलाशते हुए आपका पीछा करती है, लेकिन आपने उसे अपने धैर्य से वश में कर लिया है।

न चास्ति शक्तिस्त्रैलोक्ये कस्यचित्पुरुषोत्तम पतिव्रतामिमां साध्वीं तवोद्वीक्षितुमप्युत

O Supreme Person, there is no one in the three worlds who has the power to look at this chaste wife of yours.

हे परम पुरूष, तीनों लोकों में कोई भी ऐसा नहीं है, जिसमें आपकी इस पतिव्रता पत्नी की ओर देखने की शक्ति हो।

रक्षिता त्वद्गुणैरेषा पतिव्रतगुणैस्तथा अधृष्या यदियं ब्रूयात्तथा तन्नान्यथा भवेत्

She is protected by your qualities and by her qualities as a chaste wife. Whatever she says is unassailable, and it will be so, not otherwise.

वह आपके गुणों और एक पवित्र पत्नी के गुणों से सुरक्षित है। वह जो कुछ भी कहती है, वह अटल है और वैसा ही होगा, अन्यथा नहीं।

एषा हि तपसा स्वेन संयुक्ता ब्रह्मवादिनी पावनार्थं च लोकस्य सरिच्छ्रेष्ठा भविष्यति

For she is united with her own austerities, she is a speaker of Brahman, and she will become the best of rivers for the purification of the world.

क्योंकि वह अपनी तपस्या से जुड़ी हुई है, वह ब्रह्म वक्ता है, और वह दुनिया की शुद्धि के लिए सर्वोत्तम नदियों में से एक बन जाएगी।

अर्धेनौघवती नाम त्वामर्धेनानुयास्यति शरीरेण महाभागा योगो ह्यस्या वशे स्थितः

Half of her will follow you, named Oghāvatī. The great one will be with her body, for yoga is under her control.

उसका आधा भाग तुम्हारा अनुसरण करेगा, जिसका नाम ओघावती है। सबसे बढ़िया उसके शरीर के साथ होगा, क्योंकि योग उसके नियंत्रण में है।

अनया सह लोकांश्च गन्तासि तपसार्जितान् यत्र नावृत्तिमभ्येति शाश्वतांस्तान्सनातनान्

With her you will go to the worlds attained through austerities, where there is no return, where they are eternal and ancient.

उसके साथ तुम तपस्या से प्राप्त लोकों में जाओगे, जहां से लौटना संभव नहीं है, जहां वे शाश्वत और प्राचीन हैं।

अनेन चैव देहेन लोकांस्त्वमभिपत्स्यसे निर्जितश्च त्वया मृत्युरैश्वर्यं च तवोत्तमम्

With this very body you will conquer the worlds. And you will conquer death, and your sovereignty will be supreme.

इसी शरीर से तुम सारे लोकों पर विजय प्राप्त करोगे। और तुम मृत्यु पर विजय पाओगे, और तुम्हारी संप्रभुता सर्वोच्च होगी।

पञ्च भूतान्यतिक्रान्तः स्ववीर्याच्च मनोभवः गृहस्थधर्मेणानेन कामक्रोधौ च ते जितौ

The five elements have been transcended, and the power of desire has been overcome by one's own strength. By this householder's duty, you have conquered desire and anger.

पांचों तत्वों को पार कर लिया गया है, और इच्छा की शक्ति को किसी की अपनी ताकत से दूर कर लिया गया है। इस गृहस्थ धर्म से तुमने काम और क्रोध पर विजय प्राप्त कर ली है।

स्नेहो रागश्च तन्द्री च मोहो द्रोहश्च केवलः तव शुश्रूषया राजन्राजपुत्र्या विनिर्जिताः

Affection, passion, laziness, delusion, and hatred alone have been conquered by the princess through serving you, O king.

हे राजा, आपकी सेवा से राजकुमारी ने स्नेह, जुनून, आलस्य, भ्रम और घृणा पर ही विजय प्राप्त कर ली है।

भीष्म उवाच शुक्लानां तु सहस्रेण वाजिनां रथमुत्तमम् युक्तं प्रगृह्य भगवान्व्यवसायो जगाम तम्

Bhishma said: Having taken an excellent chariot yoked with a thousand white horses, the Blessed One set out for that place.

भीष्म ने कहा: एक हजार सफेद घोड़ों से युक्त एक उत्कृष्ट रथ लेकर, भगवान उस स्थान के लिए निकले।

मृत्युरात्मा च लोकाश्च जिता भूतानि पञ्च च बुद्धिः कालो मनो व्योम कामक्रोधौ तथैव च

Death, the Self, the worlds, and the five elements, Intellect, Time, mind, space, desire, anger, and so forth,

मृत्यु, स्वयं, संसार, और पांच तत्व, बुद्धि, समय, मन, स्थान, इच्छा, क्रोध, इत्यादि।

तस्माद्गृहाश्रमस्थस्य नान्यद्दैवतमस्ति वै ऋतेऽतिथिं नरव्याघ्र मनसैतद्विचारय

Therefore, O tiger among men, there is no other deity for one who is established in the householder stage, except the guest. Consider this with your mind.

इसलिए, हे मनुष्यों में सिंह, गृहस्थ अवस्था में स्थापित व्यक्ति के लिए अतिथि के अलावा कोई अन्य देवता नहीं है। इस पर मन से विचार करें.

अतिथिः पूजितो यस्य ध्यायते मनसा शुभम् न तत्क्रतुशतेनापि तुल्यमाहुर्मनीषिणः

The wise say that the merit of a guest being worshipped with a pure mind is not equal to that of a hundred sacrifices.

बुद्धिमान लोग कहते हैं कि सच्चे मन से पूजे गए अतिथि का पुण्य सौ यज्ञों के बराबर भी नहीं होता।

पात्रं त्वतिथिमासाद्य शीलाढ्यं यो न पूजयेत् स दत्त्वा सुकृतं तस्य क्षपयेत ह्यनर्चितः

If a guest, endowed with good conduct, comes to one's house, and one does not honor him, then, having given him good conduct, he will destroy it by not being honored.

यदि किसी के घर में अच्छे आचरण वाला कोई अतिथि आए और कोई उसका आदर न करे तो वह उसके अच्छे आचरण के बाद भी उसका आदर न करने से उसका नाश कर देगा।

एतत्ते कथितं पुत्र मयाख्यानमनुत्तमम् यथा हि विजितो मृत्युर्गृहस्थेन पुराभवत्

I have told you this excellent story, son, as to how Death was conquered in the past by a householder.

पुत्र, मैंने तुम्हें यह उत्कृष्ट कहानी सुनाई है कि अतीत में एक गृहस्थ ने किस प्रकार मृत्यु पर विजय प्राप्त की थी।

धन्यं यशस्यमायुष्यमिदमाख्यानमुत्तमम् बुभूषताभिमन्तव्यं सर्वदुश्चरितापहम्

This is the most excellent account, auspicious, glorious, and life-giving. It should be recited by those who desire prosperity, for it removes all evil deeds.

यह परम उत्तम, मंगलमय, महिमामय तथा जीवनदायक वृत्तान्त है। समृद्धि की इच्छा रखने वालों को इसका पाठ करना चाहिए, क्योंकि यह सभी बुरे कर्मों को दूर कर देता है।

य इदं कथयेद्विद्वानहन्यहनि भारत सुदर्शनस्य चरितं पुण्याँल्लोकानवाप्नुयात्

O descendant of Bharata, he who recites this story of Sudarshana everyday, will attain the worlds of the virtuous.

हे भरत के वंशज, जो प्रतिदिन सुदर्शन की इस कथा का पाठ करता है, वह पुण्य लोकों को प्राप्त करता है।