जनमेजय उवाच यदिदं शोचितं राज्ञा धृतराष्ट्रेण वै मुने प्रव्राज्य पाण्डवान्वीरान्सर्वमेतन्निरर्थकम्

Janamejaya said: O sage! After having sent the brave Pāṇḍava-s into exile, all these lamentations of King Dhṛtarāṣṭra served no purpose.

जनमेजय ने कहा: हे ऋषि! बहादुर पांडवों को निर्वासन में भेजने के बाद, राजा धृतराष्ट्र के इन सभी विलापों का कोई उद्देश्य नहीं था।

कथं हि राजा पुत्रं स्वमुपेक्षेताल्पचेतसम् दुर्योधनं पाण्डुपुत्रान्कोपयानं महारथान्

Why did the king agree with his son Duryodhana, whose intelligence is limited, and anger Pāṇḍu's sons, the mahāratha-s?

राजा अपने पुत्र दुर्योधन से, जिसकी बुद्धि सीमित थी, और पांडु के पुत्रों, महारथों को क्रोधित करने वाले, सहमत क्यों हुए?

किमासीत्पाण्डुपुत्राणां वने भोजनमुच्यताम् वानेयमथ वा कृष्टमेतदाख्यातु मे भवान्

What did Pāṇḍu's sons eat when they lived in the forest? Tell me whether it was collected from the forest or cultivated.

जब पाण्डु के पुत्र वन में रहते थे तो वे क्या खाते थे? मुझे बताओ कि क्या यह जंगल से एकत्र किया गया था या खेती की गई थी।

वैशंपायन उवाच वानेयं च मृगांश्चैव शुद्धैर्बाणैर्निपातितान् ब्राह्मणानां निवेद्याग्रमभुञ्जन्पुरुषर्षभाः

Vaiśampāyana replied: Those bulls among men ate what was obtained from the forest and animals brought down with pure arrows, after having first offered it to the brāhmana-s.

वैशम्पायन ने उत्तर दिया: मनुष्यों में से उन बैलों ने जंगल से जो कुछ प्राप्त किया था और शुद्ध बाणों से लाए गए जानवरों को पहले ब्राह्मणों को अर्पित करने के बाद खा लिया।

तांस्तु शूरान्महेष्वासांस्तदा निवसतो वने अन्वयुर्ब्राह्मणा राजन्साग्नयोऽनग्नयस्तथा

O king! When those great archers and warriors dwelt in the forest, brāhmana-s with fire, and those without fire, followed them there.

हे राजा! जब वे महान धनुर्धर और योद्धा वन में रहते थे, अग्नि वाले और बिना अग्नि वाले ब्राह्मण भी उनका पीछा करते थे।

ब्राह्मणानां सहस्राणि स्नातकानां महात्मनाम् दश मोक्षविदां तद्वद्यान्बिभर्ति युधिष्ठिरः

There were ten thousand great-souled snātaka brāhmana-s who knew about the means of salvation. Yudhiṣṭhira sustained them there.

वहाँ दस हज़ार महान आत्मा वाले स्नैक ब्राह्मण थे जो मोक्ष के साधनों के बारे में जानते थे। युधिष्ठिर ने उन्हें वहीं संभाला।

रुरून्कृष्णमृगांश्चैव मेध्यांश्चान्यान्वनेचरान् बाणैरुन्मथ्य विधिवद्ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत्

After killing ruru deer, black antelopes and other sacrificial forest-dwelling animals with his bows, he offered them to brāhmana-s in accordance with the rituals.

अपने धनुष से रुरु मृग, काले मृग और अन्य बलि वनवासी जानवरों को मारने के बाद, उन्होंने उन्हें अनुष्ठानों के अनुसार ब्राह्मणों को अर्पित कर दिया।

न तत्र कश्चिद्दुर्वर्णो व्याधितो वाप्यदृश्यत कृशो वा दुर्बलो वापि दीनो भीतोऽपि वा नरः

Not a single ill-complexioned or diseased person could be seen there. Nor was there anyone who was thin, weak, miserable or frightened.

वहां एक भी बदरंग या रोगी व्यक्ति नजर नहीं आता था. न ही कोई ऐसा था जो दुबला-पतला, कमज़ोर, दुखी या डरा हुआ था।

पुत्रानिव प्रियाञ्ज्ञातीन्भ्रातॄनिव सहोदरान् पुपोष कौरवश्रेष्ठो धर्मराजो युधिष्ठिरः

Dharmarāja Yudhiṣṭhira, supreme among the Kaurava-s, maintained them like his beloved sons, relatives or brothers from the same womb.

कौरवों में सर्वश्रेष्ठ धर्मराज युधिष्ठिर ने उन्हें अपने प्रिय पुत्रों, रिश्तेदारों या एक ही गर्भ से जन्मे भाइयों की तरह पाला।

पतींश्च द्रौपदी सर्वान्द्विजांश्चैव यशस्विनी मातेव भोजयित्वाग्रे शिष्टमाहारयत्तदा

Like a mother, the illustrious Draupadī first served her husbands, then all the brāhmana-s, and then ate whatever food remained.

एक माँ की तरह, वैभवशाली द्रौपदी ने पहले अपने पतियों को, फिर सभी ब्राह्मणों को, और फिर जो भी खाना बचा था उसे खाया।

प्राचीं राजा दक्षिणां भीमसेनो; यमौ प्रतीचीमथ वाप्युदीचीम् धनुर्धरा मांसहेतोर्मृगाणां; क्षयं चक्रुर्नित्यमेवोपगम्य

For the sake of the meat of the deer, they wielded their bows and always made that race decay—the king towards the east, Bhīmasena towards the south, the twins towards the west and also towards the north.

हिरण के मांस की खातिर, उन्होंने अपने धनुष का प्रयोग किया और हमेशा उस जाति को नष्ट कर दिया - राजा को पूर्व की ओर, भीमसेन को दक्षिण की ओर, जुड़वाँ को पश्चिम की ओर और उत्तर की ओर भी।

तथा तेषां वसतां काम्यके वै; विहीनानामर्जुनेनोत्सुकानाम् पञ्चैव वर्षाणि तदा व्यतीयु;रधीयतां जपतां जुह्वतां च

Thus did they live in Kāmyaka and five years passed. They were without Arjuna and were anxious about him. They engaged themselves in studying, meditating and sacrificing.

इस प्रकार वे काम्यका में रहे और पाँच वर्ष बीत गये। वे अर्जुन के बिना थे और उसके बारे में चिंतित थे। वे अध्ययन, ध्यान और त्याग में लग गये।