वैशंपायन उवाच ततो वनगताः पार्थाः सायाह्ने सह कृष्णया उपविष्टाः कथाश्चक्रुर्दुःखशोकपरायणाः

Vaiśampāyana said: One evening, the Pāṇḍava-s who had gone to the forest were seated with Kṛṣṇā and were talking to each other, afflicted with grief and sorrow.

वैशम्पायन ने कहा: एक शाम, पांडव-जो जंगल गए थे, कृष्ण के साथ बैठे थे और दुःख और शोक से पीड़ित होकर एक-दूसरे से बात कर रहे थे।

प्रिया च दर्शनीया च पण्डिता च पतिव्रता ततः कृष्णा धर्मराजमिदं वचनमब्रवीत्

The beloved, beautiful, learned and devoted Kṛṣṇā spoke these words to Dharmarāja,

प्रिय, सुंदर, विद्वान और समर्पित कृष्ण ने धर्मराज से ये शब्द कहे,

न नूनं तस्य पापस्य दुःखमस्मासु किंचन विद्यते धार्तराष्ट्रस्य नृशंसस्य दुरात्मनः

"There is no sorrow over us in the mind of that evil, cruel and evil-minded son of Dhṛtarāṣṭra.

"धृतराष्ट्र के उस दुष्ट, क्रूर और बुरे दिमाग वाले पुत्र के बारे में हमारे मन में कोई दुःख नहीं है।

यस्त्वां राजन्मया सार्धमजिनैः प्रतिवासितम् भ्रातृभिश्च तथा सर्वैर्नाभ्यभाषत किंचन वनं प्रस्थाप्य दुष्टात्मा नान्वतप्यत दुर्मतिः

O king! When you were banished to the forest with me and your brothers, attired in deerskins, the evil-hearted and evil-minded one felt no torment.

हे राजा! जब तुम्हें मेरे और तुम्हारे भाइयों के साथ मृगछाला पहनाकर वन में निर्वासित कर दिया गया, तब दुष्ट हृदय और दुष्ट मन वाले को कोई कष्ट नहीं हुआ।

आयसं हृदयं नूनं तस्य दुष्कृतकर्मणः यस्त्वां धर्मपरं श्रेष्ठं रूक्षाण्यश्रावयत्तदा

The heart of that performer of evil deeds is made of iron. Thus it was that he could address harsh words to his superior, who is supreme among those who follow dharma.

बुरे कर्म करने वाले का हृदय लोहे का बना होता है। इस प्रकार यह था कि वह अपने वरिष्ठ, जो धर्म का पालन करने वालों में सर्वोच्च है, को कठोर शब्द कह सकता था।

सुखोचितमदुःखार्हं दुरात्मा ससुहृद्गणः ईदृशं दुःखमानीय मोदते पापपूरुषः

Having reduced you, always used to comforts and undeserving of hardship, to this misfortune, that evil-souled one, that performer of evil deeds, rejoices with his wellwishers.

सदा सुख-सुविधाओं में अभ्यस्त और कष्ट सहने के योग्य न रहने वाले तुम्हें इस दुर्भाग्य में पहुंचाकर, वह दुष्टात्मा, बुरे कर्म करने वाला, अपने शुभचिंतकों के साथ आनन्द मनाता है।

चतुर्णामेव पापानामश्रु वै नापतत्तदा त्वयि भारत निष्क्रान्ते वनायाजिनवाससि

O descendant of the Bhārata lineage! On seeing you leave for the forest in your deerskins, there were four among all the Kuru-s who did not shed any tears —

हे भरत वंश के वंशज! आपको मृगछाला पहनकर वन की ओर प्रस्थान करते देख समस्त कुरुवंश में चार ऐसे थे जिन्होंने आँसू नहीं बहाये।

दुर्योधनस्य कर्णस्य शकुनेश्च दुरात्मनः दुर्भ्रातुस्तस्य चोग्रस्य तथा दुःशासनस्य च

Duryodhana, Karṇa, the evil-souled Śākuni and the cruel and evil brother Duḥśāsana.

दुर्योधन, कर्ण, दुष्ट आत्मा शकुनि और क्रूर और दुष्ट भाई दु:शासन।

इतरेषां तु सर्वेषां कुरूणां कुरुसत्तम दुःखेनाभिपरीतानां नेत्रेभ्यः प्रापतज्जलम्

O supreme among those of the Kuru lineage! All the others were overcome with grief and tears rolled down from their eyes.

हे कुरुवंशियों में श्रेष्ठ! अन्य सभी लोग दुःख से अभिभूत हो गये और उनकी आँखों से आँसू बहने लगे।

इदं च शयनं दृष्ट्वा यच्चासीत्ते पुरातनम् शोचामि त्वां महाराज दुःखानर्हं सुखोचितम्

O great king! On seeing your bed now and remembering your earlier one, I sorrow for you. You are used to comforts and do not deserve this misery.

हे महान राजा! अब आपके बिस्तर को देखकर और पहले वाले बिस्तर को याद करके, मुझे आपके लिए दुःख होता है। आप आराम के आदी हैं और इस दुख के लायक नहीं हैं।

दान्तं यच्च सभामध्ये आसनं रत्नभूषितम् दृष्ट्वा कुशबृसीं चेमां शोको मां रुन्धयत्ययम्

Thinking of that jewelled seat, inlaid with ivory, in the middle of that sabhā and seeing this one made of kuśa gras-s, I am consumed with grief.

उस सभा के बीच में हाथीदांत से जड़ित उस रत्नजड़ित आसन के बारे में सोचकर और कुश घास से बने इस आसन को देखकर, मैं दुःख से भस्म हो जाता हूं।

यदपश्यं सभायां त्वां राजभिः परिवारितम् तच्च राजन्नपश्यन्त्याः का शान्तिर्हृदयस्य मे

I have seen you in the sabhā, surrounded by kings. O king! On no longer seeing that, how can there be peace in my heart?

मैंने तुम्हें सभा में राजाओं से घिरे हुए देखा है। हे राजा! अब उसे न देखकर मेरे हृदय में शांति कैसे हो सकती है?

या त्वाहं चन्दनादिग्धमपश्यं सूर्यवर्चसम् सा त्वा पङ्कमलादिग्धं दृष्ट्वा मुह्यामि भारत

O descendant of the Bhārata lineage! I have seen you anointed with sandalwood paste, as radiant as the sun. On seeing you now anointed with mud, I am losing my senses.

हे भरत वंश के वंशज! मैंने तुम्हें सूर्य के समान देदीप्यमान चंदन लेप से अभिषेक करते हुए देखा है। अब तुम्हें मिट्टी से लिपा हुआ देखकर मैं अपनी सुध-बुध खो रहा हूं।

या वै त्वा कौशिकैर्वस्त्रैः शुभ्रैर्बहुधनैः पुरा दृष्टवत्यस्मि राजेन्द्र सा त्वां पश्यामि चीरिणम्

O Indra among kings! Earlier, I have seen you attired in white and expensive silk garments. I now see you dressed in tattered rags.

हे राजाओं में इन्द्र! इससे पहले मैंने तुम्हें सफेद और कीमती रेशमी वस्त्र पहने देखा है। अब मैं तुम्हें फटे-पुराने कपड़े पहने हुए देखता हूँ।

यच्च तद्रुक्मपात्रीभिर्ब्राह्मणेभ्यः सहस्रशः ह्रियते ते गृहादन्नं संस्कृतं सार्वकामिकम्

Earlier, food that catered to every kind of taste used to be taken from your house for thousands of brāhmana-s, on plates made out of gold.

पहले, हजारों ब्राह्मणों के लिए हर प्रकार के स्वाद के अनुरूप भोजन आपके घर से सोने से बनी प्लेटों में ले जाया जाता था।

यतीनामगृहाणां ते तथैव गृहमेधिनाम् दीयते भोजनं राजन्नतीव गुणवत्प्रभो तच्च राजन्नपश्यन्त्याः का शान्तिर्हृदयस्य मे

O king! O lord with all the qualities! From your house you provided food to the ascetics and the homeless. O king! Now that I can no longer see that, how can there be peace in my heart?

हे राजा! हे सर्वगुण सम्पन्न स्वामी! आपने अपने घर से तपस्वियों और बेघरों को भोजन कराया। हे राजा! अब जब मैं वह नहीं देख सकता, तो मेरे हृदय में शांति कैसे हो सकती है?

यांस्ते भ्रातॄन्महाराज युवानो मृष्टकुण्डलाः अभोजयन्त मृष्टान्नैः सूदाः परमसंस्कृतैः

O great king! Young cooks who wore polished earrings used to prepare and serve the best of tasty food for your brothers.

हे महान राजा! युवा रसोइये जो पॉलिशदार बालियाँ पहनते थे, आपके भाइयों के लिए सर्वोत्तम स्वादिष्ट भोजन तैयार करते और परोसते थे।

सर्वांस्तानद्य पश्यामि वने वन्येन जीवतः अदुःखार्हान्मनुष्येन्द्र नोपशाम्यति मे मनः

I now see them in the forest, surviving on the fare of the forest. O Indra among men! They do not deserve this discomfort. My mind can find no peace.

अब मैं उन्हें जंगल में देखता हूं, जंगल के किराए पर जीवित रहते हुए। हे मनुष्यों में इंद्र! वे इस असुविधा के पात्र नहीं हैं। मेरे मन को शांति नहीं मिलती.

भीमसेनमिमं चापि दुःखितं वनवासिनम् ध्यायन्तं किं न मन्युस्ते प्राप्ते काले विवर्धते

I see Bhīmasena, unhappily living in the forest, immersed in thought. As time passes, are you not suffused with anger?

मैं भीमसेन को वन में अप्रसन्नतापूर्वक विचार में डूबे हुए देखता हूँ। जैसे-जैसे समय बीतता है, क्या आप क्रोध से भर नहीं जाते?

भीमसेनं हि कर्माणि स्वयं कुर्वाणमच्युत सुखार्हं दुःखितं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

Are you not angered to see that Bhīmasena has to perform all these tasks himself? How can your anger not increase on seeing that one who is used to happiness is now in misery?

क्या तुम्हें यह देखकर क्रोध नहीं आया कि भीमसेन को ये सभी कार्य स्वयं ही करने पड़ते हैं? यह देखकर आपका क्रोध कैसे नहीं बढ़ेगा कि जो सुख का आदी था, वह अब दुःख में है?

सत्कृतं विविधैर्यानैर्वस्त्रैरुच्चावचैस्तथा तं ते वनगतं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

He was served in many ways, the high and the low, with vehicles and garments. How can your anger not increase on seeing him in the forest thus?

वाहनों और वस्त्रों से, ऊँची-नीची, अनेक प्रकार से उसकी सेवा की जाती थी। इस प्रकार उसे वन में देखकर आपका क्रोध कैसे न बढ़ेगा?

कुरूनपि हि यः सर्वान्हन्तुमुत्सहते प्रभुः त्वत्प्रसादं प्रतीक्षंस्तु सहतेऽयं वृकोदरः

That powerful lord could have killed all the Kuru-s, but honouring your promise, Vṛkodara tolerated everything.

वह शक्तिशाली राजा सभी कुरु-वंश को मार सकता था, लेकिन आपके वादे का सम्मान करते हुए, वृकोदर ने सब कुछ सहन किया।

योऽर्जुनेनार्जुनस्तुल्यो द्विबाहुर्बहुबाहुना शरातिसर्गे शीघ्रत्वात्कालान्तकयमोपमः

This twoarmed Arjuna is the equal of the many-armed Arjuna. In the speed with which he discharges arrows, he is like Yāma, the destroyer.

यह द्विबाहु अर्जुन बहुबाहु अर्जुन के समान है। जिस गति से वह बाण छोड़ता है, वह यम के समान संहारक है।

यस्य शस्त्रप्रतापेन प्रणताः सर्वपार्थिवाः यज्ञे तव महाराज ब्राह्मणानुपतस्थिरे

O great king! Through the power of his weapons, all the lords of the earth were forced to bow down at your sacrifice, tended to by brāhmana-s.

हे महान राजा! उसके अस्त्र-शस्त्र के बल से पृथ्वी के सभी राजा ब्राह्मणों द्वारा आपके यज्ञ में झुकने को बाध्य हो गये।

तमिमं पुरुषव्याघ्रं पूजितं देवदानवैः ध्यायन्तमर्जुनं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

This tiger among men has been worshipped by the gods and the demons. Look at Arjuna, immersed in thought. O king! How can your anger not increase?

मनुष्यों में इस बाघ की पूजा देवताओं और दानवों द्वारा की जाती रही है। अर्जुन को देखो, सोच में डूबा हुआ। हे राजा! आपका क्रोध कैसे न बढ़े?

दृष्ट्वा वनगतं पार्थमदुःखार्हं सुखोचितम् न च ते वर्धते मन्युस्तेन मुह्यामि भारत

Pārtha is used to comforts and does not deserve this unhappiness. O descendant of the Bhārata lineage! On seeing him in the forest thus, I am confounded that your anger does not increase.

पार्थ को सुख-सुविधा की आदत है और वह इस दुःख का पात्र नहीं है। हे भरत वंश के वंशज! उसे इस प्रकार वन में देखकर मैं भ्रमित हो गया हूँ कि कहीं आपका क्रोध न बढ़ जाय।

यो देवांश्च मनुष्यांश्च सर्पांश्चैकरथोऽजयत् तं ते वनगतं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

On a single chariot, he defeated gods, men and serpents. On seeing him in the forest thus, how can your anger not increase?

एक ही रथ पर सवार होकर उसने देवताओं, मनुष्यों और नागों को परास्त कर दिया। उसे इस प्रकार वन में देखकर आपका क्रोध कैसे न बढ़ेगा?

यो यानैरद्भुताकारैर्हयैर्नागैश्च संवृतः प्रसह्य वित्तान्यादत्त पार्थिवेभ्यः परंतपः

Through force, this scorcher of enemies obtained tribute from all the lords of the earth—extraordinarily constructed vehicles, horses and elephants.

बल के माध्यम से, शत्रुओं के इस भस्मकर्ता ने पृथ्वी के सभी राजाओं से कर प्राप्त किया - असाधारण रूप से निर्मित वाहन, घोड़े और हाथी।

क्षिपत्येकेन वेगेन पञ्च बाणशतानि यः तं ते वनगतं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

Shooting one swift arrow, he created five hundred arrows. On seeing him in the forest thus, how can your anger not increase?

उन्होंने एक तीव्र बाण चलाकर पाँच सौ बाण बनाये। उसे इस प्रकार वन में देखकर आपका क्रोध कैसे न बढ़ेगा?

श्यामं बृहन्तं तरुणं चर्मिणामुत्तमं रणे नकुलं ते वने दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

Nākula is tall, dark and young and wields the best of shields in battle. On seeing him in the forest thus, how can your anger not increase?

नकुल लंबा, सांवला और युवा है और युद्ध में सर्वोत्तम ढालें ​​धारण करता है। उसे इस प्रकार वन में देखकर आपका क्रोध कैसे न बढ़ेगा?

दर्शनीयं च शूरं च माद्रीपुत्रं युधिष्ठिर सहदेवं वने दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

O Yudhiṣṭhira! You have seen Mādrī's handsome and brave son, Sahadeva, in the forest. How can your anger not increase?

हे युधिष्ठिर! तुमने वन में माद्री के सुन्दर और वीर पुत्र सहदेव को देखा है। आपका क्रोध कैसे न बढ़े?

द्रुपदस्य कुले जातां स्नुषां पाण्डोर्महात्मनः मां ते वनगतां दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते

I have been born in the lineage of Drupada. I am the daughter-in-law of the great-souled Pāṇḍu. On seeing me in the forest thus, how can your anger not increase?

मेरा जन्म द्रुपद के वंश में हुआ है। मैं महात्मा पाण्डु की पुत्रवधू हूँ। मुझे इस प्रकार वन में देखकर आपका क्रोध कैसे न बढ़ेगा?

नूनं च तव नैवास्ति मन्युर्भरतसत्तम यत्ते भ्रातॄंश्च मां चैव दृष्ट्वा न व्यथते मनः

O supreme among those of the Bhārata lineage! It is certain that there is no anger left in you. Despite seeing your brothers and me, your mind is not miserable.

हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! यह निश्चित है कि आपमें कोई क्रोध नहीं बचा है। तुम्हारे भाइयों और मुझे देखकर भी तुम्हारा मन दुःखी नहीं है।

न निर्मन्युः क्षत्रियोऽस्ति लोके निर्वचनं स्मृतम् तदद्य त्वयि पश्यामि क्षत्रिये विपरीतवत्

But the sacred texts say that there is no kṣatriya in the world without anger. But in you, today, I see that which is contrary to kṣatriyas.

लेकिन पवित्र ग्रंथ कहते हैं कि दुनिया में क्रोध के बिना कोई क्षत्रिय नहीं है। लेकिन आज मैं तुममें वह देख रहा हूं जो क्षत्रियों के विपरीत है।

यो न दर्शयते तेजः क्षत्रियः काल आगते सर्वभूतानि तं पार्थ सदा परिभवन्त्युत

O Pārtha! A kṣatriya who does not display his energy when the time is right is always despised by all beings.

हे पार्थ! जो क्षत्रिय सही समय पर अपनी शक्ति प्रदर्शित नहीं करता, उसे सभी प्राणियों द्वारा सदैव तुच्छ जाना जाता है।

तत्त्वया न क्षमा कार्या शत्रून्प्रति कथंचन तेजसैव हि ते शक्या निहन्तुं नात्र संशयः

Therefore, under no circumstances should you show and forgiveness towards your enemies. There is no doubt that you are capable of destroying all of them through your energy.

इसलिए किसी भी परिस्थिति में आपको अपने शत्रुओं के प्रति क्षमा नहीं दिखानी चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि आप अपनी ऊर्जा से उन सभी को नष्ट करने में सक्षम हैं।

तथैव यः क्षमाकाले क्षत्रियो नोपशाम्यति अप्रियः सर्वभूतानां सोऽमुत्रेह च नश्यति

But it is also true that a kṣatriya who is not pacified when the time of forgiving arrives, is not loved by all beings and is destroyed here, and in the hereafter."

लेकिन यह भी सच है कि जो क्षत्रिय क्षमा करने का समय आने पर शांत नहीं होता, उसे सभी प्राणी प्रिय नहीं पाते और वह यहां और परलोक में नष्ट हो जाता है।"