वैशंपायन उवाच ततस्ते यक्षवचनादुदतिष्ठन्त पाण्डवाः क्षुत्पिपासे च सर्वेषां क्षणे तस्मिन्व्यगच्छताम्

Vaiśampāyana said: At the yakṣa's words, the Pāṇḍava-s stood up. All their hunger and thirst disappeared in an instant.

वैशम्पायन ने कहा: यक्ष के शब्दों पर, पांडव खड़े हो गए। उनकी सारी भूख-प्यास क्षण भर में गायब हो गई।

युधिष्ठिर उवाच सरस्येकेन पादेन तिष्ठन्तमपराजितम् पृच्छामि को भवान्देवो न मे यक्षो मतो भवान्

Yudhiṣṭhira said: "Unvanquished, you are standing on one leg in the lake. I am asking you. Which god are you. I do not think that you are a yakṣa.

युधिष्ठिर ने कहा: "अपराजित, आप झील में एक पैर पर खड़े हैं। मैं आपसे पूछ रहा हूं। आप कौन से देवता हैं। मुझे नहीं लगता कि आप यक्ष हैं।"

वसूनां वा भवानेको रुद्राणामथ वा भवान् अथ वा मरुतां श्रेष्ठो वज्री वा त्रिदशेश्वरः

Are you one of the Vasu-s or one of the Rudra-s? Are you the foremost among the Marut-s? Are you the wielder of the vajra, the lord of the thirty gods?

क्या आप वसुओं में से एक हैं या रुद्रों में से एक हैं? क्या आप मरुतों में अग्रगण्य हैं? क्या आप वज्रधारी, तीस देवताओं के स्वामी हैं?

मम हि भ्रातर इमे सहस्रशतयोधिनः न तं योगं प्रपश्यामि येन स्युर्विनिपातिताः

Each of my brothers is capable of fighting hundreds and thousands. I do not see a means whereby all of them can be killed.

मेरा प्रत्येक भाई सैकड़ों और हजारों से लड़ने में सक्षम है। मुझे कोई ऐसा उपाय नजर नहीं आता जिससे उन सभी को मार दिया जा सके।

सुखं प्रतिविबुद्धानामिन्द्रियाण्युपलक्षये स भवान्सुहृदस्माकमथ वा नः पिता भवान्

I see that their senses have been restored and they have awakened pleasantly. Are you our well-wisher or are you our father?"

मैं देख रहा हूं कि उनकी इंद्रियां बहाल हो गई हैं और वे सुखद रूप से जाग गए हैं। क्या आप हमारे शुभचिंतक हैं या हमारे पिता हैं?”

यक्ष उवाच अहं ते जनकस्तात धर्मो मृदुपराक्रम त्वां दिदृक्षुरनुप्राप्तो विद्धि मां भरतर्षभ

The yakṣa replied: "O son! O one whose valour is kindness! I am your father Dharma. O bull among the Bhārata lineage! Know that I arrived with a desire to see you.

यक्ष ने उत्तर दिया: "हे पुत्र! हे जिसकी वीरता दयालुता है! मैं तुम्हारा पिता धर्म हूं। हे भरत वंश के बैल! जान लो कि मैं तुम्हें देखने की इच्छा से आया हूं।

यशः सत्यं दमः शौचमार्जवं ह्रीरचापलम् दानं तपो ब्रह्मचर्यमित्येतास्तनवो मम

Fame, truth, self-control, purity, uprightness, humility, steadfastness, charity, austerities and brahmacarya are my body.

यश, सत्य, संयम, पवित्रता, ईमानदारी, नम्रता, दृढ़ता, दान, तपस्या और ब्रह्मचर्य ही मेरा शरीर हैं।

अहिंसा समता शान्तिस्तपः शौचममत्सरः द्वाराण्येतानि मे विद्धि प्रियो ह्यसि सदा मम

Know that non-violence, impartiality, peacefulness, austerities, purity and lack of envy are gates towards me. You have always been dear to me.

जान लें कि अहिंसा, निष्पक्षता, शांति, तपस्या, पवित्रता और ईर्ष्या का अभाव मेरे लिए द्वार हैं। तुम मुझे सदैव प्रिय रहे हो।

दिष्ट्या पञ्चसु रक्तोऽसि दिष्ट्या ते षट्पदी जिता द्वे पूर्वे मध्यमे द्वे च द्वे चान्ते सांपरायिके

It is fortunate that you are devoted to the five. It is fortunate that you have conquered the six states. Two occur early, two in the middle and two at the end, leading to the hereafter.

यह सौभाग्य है कि आप पाँचों के प्रति समर्पित हैं। यह सौभाग्य की बात है कि आपने छः राज्यों पर विजय प्राप्त कर ली है। दो जल्दी घटित होती हैं, दो मध्य में और दो अंत में, जो परलोक की ओर ले जाती हैं।

धर्मोऽहमस्मि भद्रं ते जिज्ञासुस्त्वामिहागतः आनृशंस्येन तुष्टोऽस्मि वरं दास्यामि तेऽनघ

I am Dharma. O fortunate one! I came here to test you and am satisfied with your non-violence. O unblemished one! I will grant you a boon.

मैं धर्म हूं. हे भाग्यवान! मैं आपकी परीक्षा लेने के लिए यहां आया हूं और आपकी अहिंसा से संतुष्ट हूं। हे निष्कलंक! मैं तुम्हें वरदान दूँगा।

वरं वृणीष्व राजेन्द्र दाता ह्यस्मि तवानघ ये हि मे पुरुषा भक्ता न तेषामस्ति दुर्गतिः

O Indra among kings! Ask for a boon. O unblemished one! I will grant it to you. Men who are devoted to me never suffer from misfortune.

हे राजाओं में इन्द्र! वर मांगो. हे निष्कलंक! मैं इसे तुम्हें प्रदान करूंगा. जो मनुष्य मेरे प्रति समर्पित हैं, उन्हें कभी दुर्भाग्य नहीं भोगना पड़ता।

युधिष्ठिर उवाच अरणीसहितं यस्य मृग आदाय गच्छति तस्याग्नयो न लुप्येरन्प्रथमोऽस्तु वरो मम

Yudhiṣṭhira said: "The deer ran away with his kindling. May his fires not be destroyed. That is the first boon I ask for."

युधिष्ठिर ने कहा: "हिरण अपने जलते हुए भाग को लेकर भाग गया। उसकी अग्नि नष्ट न हो। यही पहला वरदान है जो मैं माँगता हूँ।"

धर्म उवाच अरणीसहितं तस्य ब्राह्मणस्य हृतं मया मृगवेषेण कौन्तेय जिज्ञासार्थं तव प्रभो

Dharma replied: "O lord! O Kaunteya! In order to test you, I robbed the brāhmaṇa of his kindling in the form of a deer."

धर्म ने उत्तर दिया: "हे प्रभु! हे कौन्तेय! आपकी परीक्षा लेने के लिए, मैंने हिरण के रूप में ब्राह्मण से उसकी योनि छीन ली।"

वैशंपायन उवाच ददानीत्येव भगवानुत्तरं प्रत्यपद्यत अन्यं वरय भद्रं ते वरं त्वममरोपम

Vaiśampāyana said: The illustrious one granted him that boon. Then he asked the fortunate one, who was like an immortal, to ask for another boon.

वैशम्पायन ने कहा: महामहिम ने उसे वह वरदान दिया। तब उन्होंने उस भाग्यशाली से, जो अमर के समान था, एक और वरदान मांगने को कहा।

युधिष्ठिर उवाच वर्षाणि द्वादशारण्ये त्रयोदशमुपस्थितम् तत्र नो नाभिजानीयुर्वसतो मनुजाः क्वचित्

Yudhiṣṭhira said: "The twelve years of dwelling in the forest have passed and the thirteenth has arrived. Wherever we may live, may people not be able to recognize us."

युधिष्ठिर ने कहा: "जंगल में निवास के बारह वर्ष बीत चुके हैं और तेरहवां वर्ष आ गया है। हम जहां भी रहें, लोग हमें पहचान न सकें।"

वैशंपायन उवाच ददानीत्येव भगवानुत्तरं प्रत्यपद्यत भूयश्चाश्वासयामास कौन्तेयं सत्यविक्रमम्

Vaiśampāyana said, : The illustrious one granted him that boon. He again comforted Kaunteya, for whom truth was his valour.

वैशम्पायन ने कहा, : महामहिम ने उसे वह वरदान दिया। उन्होंने फिर कौन्तेय को सांत्वना दी, जिनके लिए सत्य ही उनकी वीरता थी।

यद्यपि स्वेन रूपेण चरिष्यथ महीमिमाम् न वो विज्ञास्यते कश्चित्त्रिषु लोकेषु भारत

"O descendant of the Bhārata lineage! Even if you travel the earth in your own forms, no one in the three worlds will be able to recognize you.

"हे भरत वंश के वंशज! यदि आप अपने रूपों में पृथ्वी पर भ्रमण करेंगे, तो भी तीनों लोकों में कोई भी आपको पहचान नहीं पाएगा।

वर्षं त्रयोदशं चेदं मत्प्रसादात्कुरूद्वहाः विराटनगरे गूढा अविज्ञाताश्चरिष्यथ

O extender of the Kuru lineage! Through my favours, you will spend the thirteenth year, hidden and undetected, in the city of Virāṭa.

हे कुरु वंश के विस्तारक! मेरी कृपा से, तुम तेरहवां वर्ष विराट नगर में गुप्त और अज्ञात रूप से बिताओगे।

यद्वः संकल्पितं रूपं मनसा यस्य यादृशम् तादृशं तादृशं सर्वे छन्दतो धारयिष्यथ

Whatever form each of you desires to assume in your mind, that will be the disguise you will adopt according to your wishes.

तुममें से प्रत्येक अपने मन में जो रूप धारण करना चाहेगा, वही रूप तुम्हारी इच्छा के अनुरूप होगा।

अरणीसहितं चेदं ब्राह्मणाय प्रयच्छत जिज्ञासार्थं मया ह्येतदाहृतं मृगरूपिणा

Return the kindling to the brāhmaṇa, because I stole it in the form of a deer to test you.

वह अग्नि ब्राह्मण को लौटा दो, क्योंकि मैंने तुम्हारी परीक्षा लेने के लिए उसे हिरण के रूप में चुरा लिया था।

तृतीयं गृह्यतां पुत्र वरमप्रतिमं महत् त्वं हि मत्प्रभवो राजन्विदुरश्च ममांशभाक्

O son! Ask for a third boon that is great and unmatched. O king! You have been born from me and Vidūra has also been born from a part of me."

हे वत्स कोई तीसरा वरदान मांगो जो महान और बेजोड़ हो। हे राजा! तुम मुझसे ही उत्पन्न हुए हो और विदुर भी मेरे ही अंश से उत्पन्न हुए हैं।”

युधिष्ठिर उवाच देवदेवो मया दृष्टो भवान्साक्षात्सनातनः यं ददासि वरं तुष्टस्तं ग्रहीष्याम्यहं पितः

Yudhiṣṭhira replied: "O eternal god of the gods! It is sufficient that I have set my eyes on your person. O father! I will happily accept whatever boon you are satisfied to grant me.

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "हे शाश्वत देवता! यह पर्याप्त है कि मैंने अपनी आँखें आपके व्यक्तित्व पर रखी हैं। हे पिता! आप मुझे देने के लिए संतुष्ट होकर जो भी वरदान देंगे, मैं उसे सहर्ष स्वीकार कर लूँगा।"

जयेयं लोभमोहौ च क्रोधं चाहं सदा विभो दाने तपसि सत्ये च मनो मे सततं भवेत्

O lord! May I always be able to conquer avarice, delusion and anger. May my mind always be inclined towards generosity, austerity and truth."

हे भगवान! मैं सदैव लोभ, मोह और क्रोध पर विजय प्राप्त कर सकूँ। मेरा मन सदैव उदारता, तपस्या और सत्य की ओर झुका रहे।”

धर्म उवाच उपपन्नो गुणैः सर्वैः स्वभावेनासि पाण्डव भवान्धर्मः पुनश्चैव यथोक्तं ते भविष्यति

Dharma said: "O Pāṇḍava! You are naturally endowed with all the qualities. You are dharma yourself. But you will obtain what you ask for."

धर्म ने कहा: "हे पांडव! आप स्वाभाविक रूप से सभी गुणों से संपन्न हैं। आप स्वयं धर्म हैं। लेकिन आप जो मांगेंगे वही आपको मिलेगा।"

वैशंपायन उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे धर्मो भगवाँल्लोकभावनः समेताः पाण्डवाश्चैव सुखसुप्ता मनस्विनः

Vaiśampāyana said: Having said this, the illustrious Dharma, who sustains the worlds, disappeared. The intelligent Pāṇḍava-s were reunited and slept happily.

वैशम्पायन ने कहा: इतना कहने के बाद, विश्व का पालन करने वाला शानदार धर्म गायब हो गया। बुद्धिमान पांडव फिर से एकजुट हो गए और खुशी से सो गए।

अभ्येत्य चाश्रमं वीराः सर्व एव गतक्लमाः आरणेयं ददुस्तस्मै ब्राह्मणाय तपस्विने

Freed from exhaustion, all the brave ones returned to the hermitage and gave the kindling to the ascetic brāhmaṇa.

थकावट से मुक्त होकर सभी वीर आश्रम लौट आए और तपस्वी ब्राह्मण को मुखाग्नि दी।

इदं समुत्थानसमागमं मह;त्पितुश्च पुत्रस्य च कीर्तिवर्धनम् पठन्नरः स्याद्विजितेन्द्रियो वशी; सपुत्रपौत्रः शतवर्षभाग्भवेत्

A self-controlled man who restrains his senses and reads this great account of the restoration and meeting of the father and the son, an account that extends fame, lives for a hundred years with sons and grandsons.

जो संयमी मनुष्य अपनी इंद्रियों को वश में करके पिता और पुत्र के पुन:प्राप्ति और मिलन के इस महान वृत्तांत को पढ़ता है, जो यश को बढ़ाने वाला वृत्तांत है, वह पुत्रों और पौत्रों के साथ सौ वर्षों तक जीवित रहता है।

न चाप्यधर्मे न सुहृद्विभेदने; परस्वहारे परदारमर्शने कदर्यभावे न रमेन्मनः सदा; नृणां सदाख्यानमिदं विजानताम्

Men who know of this good account are never inclined towards adharma and are not separated from their well-wishers. They do not steal the possessions of others or violate other people's wives. They never find pleasure in vile sentiments.

जो मनुष्य इस उत्तम वृत्तांत को जानते हैं, वे कभी अधर्म की ओर प्रवृत्त नहीं होते और अपने शुभचिंतकों से विमुख नहीं होते। वे दूसरों की संपत्ति नहीं चुराते या दूसरे लोगों की पत्नियों का उल्लंघन नहीं करते। उन्हें कभी भी नीच भावनाओं में आनंद नहीं मिलता।