सात्यकिरुवाच न राम कालः परिदेवनाय; यदुत्तरं तत्र तदेव सर्वे समाचरामो ह्यनतीतकालं; युधिष्ठिरो यद्यपि नाह किंचित्

Sātyaki said: "O Rāma! This is not the time for lamentations. That time is past. Even if Yudhiṣṭhira does not say anything, let us all act according to what must be done now.

सात्यकि ने कहा: "हे राम! यह विलाप का समय नहीं है। वह समय बीत चुका है। भले ही युधिष्ठिर कुछ न कहें, आइए हम सभी अब जो करना चाहिए उसके अनुसार कार्य करें।"

ये नाथवन्तो हि भवन्ति लोके; ते नात्मना कर्म समारभन्ते तेषां तु कार्येषु भवन्ति नाथाः; शैब्यादयो राम यथा ययातेः

There are those in the world who have protectors. They do not need to act themselves. O Rāma! In all their deeds they have protectors, like Śibi and Yayāti.

दुनिया में ऐसे भी लोग हैं जिनके रक्षक हैं। उन्हें स्वयं कार्य करने की आवश्यकता नहीं है. हे राम! उनके सभी कार्यों में शिबि और ययाति जैसे संरक्षक हैं।

येषां तथा राम समारभन्ते; कार्याणि नाथाः स्वमतेन लोके ते नाथवन्तः पुरुषप्रवीरा; नानाथवत्कृच्छ्रमवाप्नुवन्ति

O Rāma! There are those who have to act themselves, but in their deeds, they find protectors in this world. Those brave ones among men are also protected. They never encounter difficulties, like those without protectors.

हे राम! कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जिन्हें कार्य स्वयं करना होता है, लेकिन अपने कार्यों से वे इस दुनिया में रक्षक ढूंढ लेते हैं। मनुष्यों में जो वीर हैं, उनकी भी रक्षा होती है। उन्हें कभी भी कठिनाइयों का सामना नहीं करना पड़ता, जैसे कि बिना संरक्षक के लोगों को।

कस्मादयं रामजनार्दनौ च; प्रद्युम्नसाम्बौ च मया समेतौ वसत्यरण्ये सह सोदरीयै;स्त्रैलोक्यनाथानधिगम्य नाथान्

The Pārtha-s have Rāma, Janārdana, Pradyumna, Sāmba and me, all capable of protecting the three worlds. How can it be said that he and his brothers must live in the forest?

पार्थ-स में राम, जनार्दन, प्रद्युम्न, सांब और मैं हैं, जो तीनों लोकों की रक्षा करने में सक्षम हैं। यह कैसे कहा जा सकता है कि उसे और उसके भाइयों को जंगल में रहना होगा?

निर्यातु साध्वद्य दशार्हसेना; प्रभूतनानायुधचित्रवर्मा यमक्षयं गच्छतु धार्तराष्ट्रः; सबान्धवो वृष्णिबलाभिभूतः

It is appropriate that the army of Dāśārha should march out today, with many kinds of weapons and coloured armour. Let Dhārtarāṣṭra go to the eternal world of Yāma. Let all his relatives be overcome with Vṛṣṇi's strength.

यह उचित है कि दशार्ह की सेना अनेक प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों तथा रंगीन कवचों के साथ आज प्रस्थान करे। धृतराष्ट्र को यम के शाश्वत लोक में जाने दो। उसके सभी रिश्तेदार वृष्णि की शक्ति से पराजित हो जाएं।

त्वं ह्येव कोपात्पृथिवीमपीमां; संवेष्टयेस्तिष्ठतु शार्ङ्गधन्वा स धार्तराष्ट्रं जहि सानुबन्धं; वृत्रं यथा देवपतिर्महेन्द्रः

In your anger, you can encompass the entire earth, not to speak of the wielder of the Śārṅga bow. Slay Dhārtarāṣṭra and all his relatives, like Vṛtra was destroyed by the great Indra, the king of the gods.

अपने क्रोध में आप पूरी पृथ्वी को घेर सकते हैं, शारंग धनुष धारक की तो बात ही छोड़िए। धृतराष्ट्र और उनके सभी रिश्तेदारों को मार डालो, जैसे देवताओं के राजा, महान इंद्र ने वृत्र को नष्ट कर दिया था।

भ्राता च मे यश्च सखा गुरुश्च; जनार्दनस्यात्मसमश्च पार्थः यदर्थमभ्युद्यतमुत्तमं त;त्करोति कर्माग्र्यमपारणीयम्

Pārtha is my brother. He is my friend and my preceptor. He is like Janārdana's own soul. It is for this reason that the best time has come. Let us perform this great and difficult deed.

पार्थ मेरा भाई है. वह मेरा मित्र और गुरु है। वह जनार्दन की अपनी आत्मा की तरह है. यही कारण है कि सर्वोत्तम समय आ गया है। आइए हम यह महान एवं कठिन कार्य करें।

तस्यास्त्रवर्षाण्यहमुत्तमास्त्रै;र्विहत्य सर्वाणि रणेऽभिभूय कायाच्छिरः सर्पविषाग्निकल्पैः; शरोत्तमैरुन्मथितास्मि राम

Through my supreme weapons, I will counter his shower of arrows. I will kill all of them in battle. O Rāma! With my supreme arrows, which are like the venom of serpents and the fire, I will forcefully slice off his head from his body.

मैं अपने सर्वोत्तम अस्त्रों के द्वारा उसके बाणों की वर्षा का प्रतिकार करूंगा। मैं उन सभी को युद्ध में मार डालूँगा। हे राम! मैं अपने श्रेष्ठ बाणों से, जो सर्पों के विष और अग्नि के समान हैं, बलपूर्वक उसके सिर को उसके शरीर से अलग कर दूंगा।

खड्गेन चाहं निशितेन संख्ये; कायाच्छिरस्तस्य बलात्प्रमथ्य ततोऽस्य सर्वाननुगान्हनिष्ये; दुर्योधनं चापि कुरूंश्च सर्वान्

With the force of strength, I will use my sharp sword to slice off his head from his body in battle. Then I will kill all his companions, Duryodhana and all the other Kuru-s.

मैं युद्ध में शक्ति के बल पर अपनी तेज तलवार से उसका सिर धड़ से अलग कर दूंगा। तब मैं उसके सभी साथियों, दुर्योधन और अन्य सभी कौरवों को मार डालूँगा।

आत्तायुधं मामिह रौहिणेय; पश्यन्तु भौमा युधि जातहर्षाः निघ्नन्तमेकं कुरुयोधमुख्या;न्काले महाकक्षमिवान्तकाग्निः

O Rohiṇī's son! I will take up my weapons on the field of battle and bring joy to all the residents of earth. I will alone kill the foremost warriors among the Kuru-s, like fire burns down straw at the great time of destruction.

हे रोहिणी पुत्र! मैं युद्ध के मैदान में अपने हथियार उठाऊंगा और पृथ्वी के सभी निवासियों को खुशी दूंगा। मैं अकेले ही कौरवों के प्रमुख योद्धाओं को मार डालूँगा, जैसे महान विनाश के समय आग भूसे को जला देती है।

प्रद्युम्नमुक्तान्निशितान्न शक्ताः; सोढुं कृपद्रोणविकर्णकर्णाः जानामि वीर्यं च तवात्मजस्य; कार्ष्णिर्भवत्येष यथा रणस्थः

Nor will Kṛpa, Droṇa, Vikarṇa and Karṇa be able to withstand the sharp arrows shot by Pradyumna. I know the valour of your son. I know the action of Kṛṣṇā's son in battle.

न ही कृप, द्रोण, विकर्ण और कर्ण प्रद्युम्न द्वारा छोड़े गए तीखे बाणों का सामना करने में सक्षम होंगे। मैं आपके पुत्र की वीरता को जानता हूं। मैं युद्ध में कृष्ण के पुत्र की कार्रवाई जानता हूं।

साम्बः ससूतं सरथं भुजाभ्यां; दुःशासनं शास्तु बलात्प्रमथ्य न विद्यते जाम्बवतीसुतस्य; रणेऽविषह्यं हि रणोत्कटस्य

Let Sāmba use the strength of his arms to subdue Duḥśāsana, with his chariot and his charioteer. When he is maddened in battle, there is no one who can withstand Jāmbavatī's son in battle.

सांबा को अपने रथ और सारथी सहित दुःशासन को वश में करने के लिए अपनी भुजाओं की शक्ति का उपयोग करना चाहिए। जब वह युद्ध में उन्मत्त हो जाता है, तो कोई भी ऐसा नहीं है जो युद्ध में जाम्बवती के पुत्र का सामना कर सके।

एतेन बालेन हि शम्बरस्य; दैत्यस्य सैन्यं सहसा प्रणुन्नम् वृत्तोरुरत्यायतपीनबाहु;रेतेन संख्ये निहतोऽश्वचक्रः को नाम साम्बस्य रणे मनुष्यो; गत्वान्तरं वै भुजयोर्धरेत

When he was still a child, he suddenly destroyed Śambara's daitya army. Aśvacakra's thighs were round and his arms were long and thick. He killed him in battle. Where is the man who can go elsewhere, once Sāmba has grasped him in his arms in battle?

जब वह अभी भी बच्चा था, उसने अचानक शंबर की दैत्य सेना को नष्ट कर दिया। अश्वचक्र की जांघें गोल थीं और उसकी भुजाएँ लंबी और मोटी थीं। उसने उसे युद्ध में मार डाला। वह व्यक्ति कहाँ है जो युद्ध में एक बार साम्ब द्वारा अपनी भुजाओं में जकड़ लेने के बाद अन्यत्र जा सकता है?

यथा प्रविश्यान्तरमन्तकस्य; काले मनुष्यो न विनिष्क्रमेत तथा प्रविश्यान्तरमस्य संख्ये; को नाम जीवन्पुनराव्रजेत

If the time has come, a man who is in the clutches of death can never escape. Like that, once one has entered the clutches of battle, who can escape with his life?

यदि समय आ गया तो मृत्यु के पंजे में फंसा मनुष्य कभी बच नहीं सकता। उस तरह, एक बार जब कोई युद्ध की चपेट में आ गया, तो कौन अपनी जान बचाकर भाग सकता है?

द्रोणं च भीष्मं च महारथौ तौ; सुतैर्वृतं चाप्यथ सोमदत्तम् सर्वाणि सैन्यानि च वासुदेवः; प्रधक्ष्यते सायकवह्निजालैः

The two mahāratha-s Droṇa and Bhīṣma, Somadatta surrounded by his sons, and all their armies, will be burnt down by Vāsudeva's flaming arrows.

दो महारथ-द्रोण और भीष्म, सोमदत्त अपने पुत्रों और उनकी सभी सेनाओं से घिरे हुए, वासुदेव के ज्वलंत बाणों से जल जायेंगे।

किं नाम लोकेष्वविषह्यमस्ति; कृष्णस्य सर्वेषु सदैवतेषु आत्तायुधस्योत्तमबाणपाणे;श्चक्रायुधस्याप्रतिमस्य युद्धे

Who is there in all the worlds, including the gods, whom Kṛṣṇā cannot withstand? When he grasps his weapons and holds excellent arrows in his hand, when he holds the cakra weapon, he is invincible in battle.

देवताओं सहित समस्त लोकों में ऐसा कौन है, जिसका सामना कृष्ण नहीं कर सकते? जब वह अपने हथियारों को पकड़ लेता है और अपने हाथ में उत्कृष्ट तीर रखता है, जब वह चक्र हथियार रखता है, तो वह युद्ध में अजेय होता है।

ततोऽनिरुद्धोऽप्यसिचर्मपाणि;र्महीमिमां धार्तराष्ट्रैर्विसंज्ञैः हृतोत्तमाङ्गैर्निहतैः करोतु; कीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरेषु

Let Aniruddha hold his sword and shield in his hands. Let him bedeck the earth with Dhṛtarāṣṭra's sons—their heads severed from their bodies and dead, like a sacrificial altar strewn with kuśa gras-s.

अनिरुद्ध अपनी तलवार और ढाल अपने हाथों में रखें। उसे धृतराष्ट्र के पुत्रों से पृथ्वी को सजाने दो - उनके सिर उनके शरीर से अलग हो गए और मृत हो गए, जैसे कि कुश घास से बिखरी हुई यज्ञ वेदी।

गदोल्मुकौ बाहुकभानुनीथाः; शूरश्च संख्ये निशठः कुमारः रणोत्कटौ सारणचारुदेष्णौ; कुलोचितं विप्रथयन्तु कर्म

Gada, Ulmuka, Bāhuka, Bhānu, the youthful Niṣaṭha—heroes in battle—Sāraṇa and Cārudeṣṇa, who are maddened in battle—they must perform deeds that are deserving of their lineage.

गदा, उलमुक, बाहुक, भानु, युवा निशाथ - युद्ध में नायक - सारण और चारुदेष्ण, जो युद्ध में पागल हो गए हैं - उन्हें ऐसे कार्य करने चाहिए जो उनके वंश के योग्य हों।

सवृष्णिभोजान्धकयोधमुख्या; समागता क्षत्रियशूरसेना हत्वा रणे तान्धृतराष्ट्रपुत्राँ;ल्लोके यशः स्फीतमुपाकरोतु

Let the brave kṣatriya armies, with the foremost among the Vṛṣṇi-s, the Bhojā-s and the Andhaka-s, kill the sons of Dhṛtarāṣṭra in battle and earn extensive fame in this world.

वीर क्षत्रिय सेनाएँ, जिनमें वृष्णि, भोज और अंधक प्रमुख हैं, युद्ध में धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारें और इस संसार में व्यापक ख्याति अर्जित करें।

ततोऽभिमन्युः पृथिवीं प्रशास्तु; यावद्व्रतं धर्मभृतां वरिष्ठः युधिष्ठिरः पारयते महात्मा; द्यूते यथोक्तं कुरुसत्तमेन

Let Abhimanu rule the earth as long as the great-souled Yudhiṣṭhira, supreme among the Kuru-s and best among those who serve dharma, fulfils the oath he swore at the time of the game with the dice.

अभिमनु को तब तक पृथ्वी पर शासन करने दें, जब तक कि कौरवों में सर्वोच्च और धर्म की सेवा करने वालों में सर्वश्रेष्ठ महान आत्मा वाले युधिष्ठिर, पासे के साथ खेल के समय ली गई शपथ को पूरा करते हैं।

अस्मत्प्रमुक्तैर्विशिखैर्जितारि;स्ततो महीं भोक्ष्यति धर्मराजः निर्धार्तराष्ट्रां हतसूतपुत्रा;मेतद्धि नः कृत्यतमं यशस्यम्

After his enemies are vanquished by the arrows we unleash, let Dharmarāja enjoy the earth. There will be no sons of Dhṛtarāṣṭra and the son of the sūta will be dead. This is our most important task and it will bring us fame."

हमारे छोड़े गए बाणों से उसके शत्रुओं के परास्त हो जाने के बाद, धर्मराज को पृथ्वी का आनंद लेने दें। धृतराष्ट्र का कोई पुत्र नहीं होगा और सूत का पुत्र मर जाएगा। यह हमारा सबसे महत्वपूर्ण कार्य है और इससे हमें प्रसिद्धि मिलेगी।”

वासुदेव उवाच असंशयं माधव सत्यमेत;द्गृह्णीम ते वाक्यमदीनसत्त्व स्वाभ्यां भुजाभ्यामजितां तु भूमिं; नेच्छेत्कुरूणामृषभः कथंचित्

Vāsudeva said: "O Mādhava! There is no doubt that what you have said is true. O one whose spirit is strong! We accept your words. But the bull among the Kuru-s will certainly not wish for land that has not been won through the strength of his own arms.

वासुदेव ने कहा: "हे माधव! इसमें कोई संदेह नहीं है कि आपने जो कहा है वह सच है। हे जिसकी आत्मा मजबूत है! हम आपके शब्दों को स्वीकार करते हैं। लेकिन कुरु के बीच का बैल निश्चित रूप से उस भूमि की इच्छा नहीं करेगा जो उसकी अपनी बाहों की ताकत से नहीं जीती गई हो।

न ह्येष कामान्न भयान्न लोभा;द्युधिष्ठिरो जातु जह्यात्स्वधर्मम् भीमार्जुनौ चातिरथौ यमौ वा; तथैव कृष्णा द्रुपदात्मजेयम्

For the sake of desire, or fear, or avarice, Yudhiṣṭhira will never abandon his own dharma. Nor will Bhīmā or Arjuna, or the atiratha-s the twins, or Kṛṣṇā, the daughter of Drupada.

इच्छा, भय या लोभ के कारण युधिष्ठिर कभी भी अपना धर्म नहीं छोड़ेंगे। न ही भीम या अर्जुन, या जुड़वाँ अतिरथ, या द्रुपद की बेटी कृष्णा भी होंगी।

उभौ हि युद्धेऽप्रतिमौ पृथिव्यां; वृकोदरश्चैव धनंजयश्च कस्मान्न कृत्स्नां पृथिवीं प्रशासे;न्माद्रीसुताभ्यां च पुरस्कृतोऽयम्

Both Vṛkodara and Dhanañjayā are unrivalled in war on earth. Why should he not rule the earth when he has Mādrī's two sons worshipping him?

वृकोदर और धनंजय दोनों ही पृथ्वी पर युद्ध में बेजोड़ हैं। जब माद्री के दोनों पुत्र उसकी पूजा करते हैं तो उसे पृथ्वी पर शासन क्यों नहीं करना चाहिए?

यदा तु पाञ्चालपतिर्महात्मा; सकेकयश्चेदिपतिर्वयं च योत्स्याम विक्रम्य परांस्तदा वै; सुयोधनस्त्यक्ष्यति जीवलोकम्

When the great-souled lord of Pāñcāla, the lords of Kekaya and Cedi and we, march into battle together against the enemies, Suyodhana will depart the world of the living."

जब पंचाल के महान आत्मा स्वामी, केकय और सेदि के स्वामी और हम, दुश्मनों के खिलाफ एक साथ युद्ध में आगे बढ़ेंगे, तो सुयोधन जीवित दुनिया को छोड़ देगा।

युधिष्ठिर उवाच नैतच्चित्रं माधव यद्ब्रवीषि; सत्यं तु मे रक्ष्यतमं न राज्यम् कृष्णस्तु मां वेद यथावदेकः; कृष्णं च वेदाहमथो यथावत्

Yudhiṣṭhira said: "O Mādhava! It is not surprising that you should speak in this way. I must protect my truth more than my kingdom. Kṛṣṇā alone knows what I am. I alone know what Kṛṣṇā truly is.

युधिष्ठिर ने कहा: "हे माधव! इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आप इस तरह से बोल रहे हैं। मुझे अपने राज्य से अधिक अपने सत्य की रक्षा करनी चाहिए। केवल कृष्ण ही जानते हैं कि मैं क्या हूं। मैं ही जानता हूं कि कृष्ण वास्तव में क्या हैं।

यदैव कालं पुरुषप्रवीरो; वेत्स्यत्ययं माधव विक्रमस्य तदा रणे त्वं च शिनिप्रवीर; सुयोधनं जेष्यसि केशवश्च

O Mādhava! O foremost among the Śini-s! When this foremost of men knows that the time has come to display valour, then you and Keśava will vanquish Suyodhana in battle.

हे माधव! हे शिनियों में अग्रणी! जब यह नरश्रेष्ठ जान लेगा कि पराक्रम दिखाने का समय आ गया है, तब तुम और केशव युद्ध में सुयोधन को परास्त कर दोगे।

प्रतिप्रयान्त्वद्य दशार्हवीरा; दृढोऽस्मि नाथैर्नरलोकनाथैः धर्मेऽप्रमादं कुरुताप्रमेया; द्रष्टास्मि भूयः सुखिनः समेतान्

Let the warriors of Dāśārha now depart. I stand firm with my protectors and they are the protectors of the world of men. O you who cannot be measured! Stand fast in dharma. I will see you again, when we assemble together in happiness."

दाशार्ह के योद्धाओं को अब प्रस्थान करने दो। मैं अपने रक्षकों के साथ मजबूती से खड़ा हूं और वे मानव जगत के रक्षक हैं। हे तू जिसे मापा नहीं जा सकता! धर्म में स्थिर रहो. जब हम खुशी में एक साथ इकट्ठे होंगे तो मैं तुम्हें फिर से देखूंगा।"

वैशंपायन उवाच तेऽन्योन्यमामन्त्र्य तथाभिवाद्य; वृद्धान्परिष्वज्य शिशूंश्च सर्वान् यदुप्रवीराः स्वगृहाणि जग्मू; राजापि तीर्थान्यनुसंचचार

Vaiśampāyana said: Then they greeted one another and showed mutual respect. They embraced the elders and all those who were young. The foremost among the Yadu-s returned to their own houses and the king went on to the tīrtha-s.

वैशम्पायन ने कहा: फिर उन्होंने एक-दूसरे का अभिवादन किया और परस्पर सम्मान दिखाया। उन्होंने बुजुर्गों और उन सभी को गले लगाया जो युवा थे। यदुओं में प्रमुख लोग अपने-अपने घर लौट गये और राजा तीर्थ की ओर चले गये।

विसृज्य कृष्णं त्वथ धर्मराजो; विदर्भराजोपचितां सुतीर्थाम् सुतेन सोमेन विमिश्रितोदां; ततः पयोष्णीं प्रति स ह्युवास

Having parted from Kṛṣṇā, Dharmarāja went to the excellent tīrtha constructed by the king of Vidarbhā. He went and dwelt near Payoṣṇī, whose waters were mingled with the somā juice that had been extracted there.

कृष्ण से अलग होकर धर्मराज विदर्भ देश के राजा द्वारा बनवाये गये उत्तम तीर्थ में गये। वह गया और पयोष्णी के पास रहने लगा, जिसका पानी वहां निकाले गए सोम रस के साथ मिला हुआ था।