मार्कण्डेय उवाच भूय एव तु माहात्म्यं ब्राह्मणानां निबोध मे वैन्यो नामेह राजर्षिरश्वमेधाय दीक्षितः तमत्रिर्गन्तुमारेभे वित्तार्थमिति नः श्रुतम्

Mārkaṇḍeya said: "Here more about the greatness of brāhmana-s. There was a rājarṣi by the name of Vaiṇya, who was instated in a horse sacrifice. We have heard that Atri desired to go to him for riches.

मार्कण्डेय ने कहा: "यहाँ ब्राह्मणों की महानता के बारे में विस्तार से बताया गया है। वैन्य नाम के एक राजर्षि थे, जो घोड़े के यज्ञ में प्रतिष्ठित हुए थे। हमने सुना है कि अत्रि धन के लिए उनके पास जाना चाहते थे।

भूयोऽथ नानुरुध्यत्स धर्मव्यक्तिनिदर्शनात् संचिन्त्य स महातेजा वनमेवान्वरोचयत् धर्मपत्नीं समाहूय पुत्रांश्चेदमुवाच ह

But determining the nature of his dharma, he gave up this desire. After reflecting about this, the immensely energetic one decided to retire to the forest. He summoned the one who was his wife according to dharma, and his sons, and spoke to them.

परन्तु अपने धर्म का स्वरूप निश्चित करते हुए उन्होंने यह इच्छा त्याग दी। इस बारे में सोचने के बाद, बेहद ऊर्जावान व्यक्ति ने जंगल में जाने का फैसला किया। उसने धर्म के अनुसार अपनी पत्नी को और अपने पुत्रों को बुलाया और उनसे बात की।

प्राप्स्यामः फलमत्यन्तं बहुलं निरुपद्रवम् अरण्यगमनं क्षिप्रं रोचतां वो गुणाधिकम्

"If we wish to reap great fruits, free from any hindrances, you should agree that it is best to swiftly retire to the forest."

"यदि हम किसी भी बाधा से मुक्त होकर महान फल प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको इस बात पर सहमत होना चाहिए कि तेजी से जंगल में चले जाना सबसे अच्छा है।"

तं भार्या प्रत्युवाचेदं धर्ममेवानुरुध्यती वैन्यं गत्वा महात्मानमर्थयस्व धनं बहु स ते दास्यति राजर्षिर्यजमानोऽर्थिने धनम्

Driven by dharma, his wife replied, "Go to the great-souled Vaiṇya and ask for a lot of riches from him. The rājarṣi is donating gifts and will give you the riches you desire.

धर्म से प्रेरित होकर, उनकी पत्नी ने उत्तर दिया, "महात्मा वैन्य के पास जाओ और उनसे बहुत सारा धन मांगो। राजर्षि उपहार दान कर रहे हैं और तुम्हें वह धन देंगे जो तुम चाहते हो।"

तत आदाय विप्रर्षे प्रतिगृह्य धनं बहु भृत्यान्सुतान्संविभज्य ततो व्रज यथेप्सितम् एष वै परमो धर्मो धर्मविद्भिरुदाहृतः

O brāhmaṇa riṣi! Having received a lot of riches and having distributed it among your servants and sons, then go wherever you wish. This is the supreme dharma, as indicated by those who are learned in dharma."

हे ब्राह्मण ऋषि! बहुत सारा धन पाकर और उसे अपने सेवकों तथा पुत्रों में बाँटकर जहाँ चाहो चले जाओ। यह सर्वोच्च धर्म है, जैसा कि धर्म के जानकारों ने बताया है।"

अत्रिरुवाच कथितो मे महाभागे गौतमेन महात्मना वैन्यो धर्मार्थसंयुक्तः सत्यव्रतसमन्वितः

Atri replied: "O great-souled one! The immensely fortunate Gautama has told me that Vaiṇya is conversant with dharma and artha and is devoted to the vow of truthfulness.

अत्रि ने उत्तर दिया: "हे महान आत्मा! अत्यंत भाग्यशाली गौतम ने मुझे बताया है कि वैन्य धर्म और अर्थ से परिचित है और सत्य के व्रत के प्रति समर्पित है।

किं त्वस्ति तत्र द्वेष्टारो निवसन्ति हि मे द्विजाः यथा मे गौतमः प्राह ततो न व्यवसाम्यहम्

But he is surrounded by brāhmana-s who hate him. So has Gautama told me. Therefore, I have decided not to go there.

लेकिन वह ब्राह्मणों से घिरा हुआ है जो उससे नफरत करते हैं। गौतम ने मुझसे यही कहा है। इसलिए मैंने वहां न जाने का फैसला किया है.'

तत्र स्म वाचं कल्याणीं धर्मकामार्थसंहिताम् मयोक्तामन्यथा ब्रूयुस्ततस्ते वै निरर्थकाम्

When I speak words of well-being that are full of dharma, artha and kāmā, they will contradict them and render them useless.

जब मैं कल्याण के शब्द बोलूंगा जो धर्म, अर्थ और काम से भरे हुए हैं, तो वे उनका खंडन करेंगे और उन्हें बेकार कर देंगे।

गमिष्यामि महाप्राज्ञे रोचते मे वचस्तव गाश्च मे दास्यते वैन्यः प्रभूतं चार्थसंचयम्

O immensely wise one! But I like the purport of your words and will go. Vaiṇya will give cattle and a lot of riches."

हे अत्यंत बुद्धिमान! लेकिन मुझे आपकी बातों का आशय पसंद आया और मैं जाऊंगा। वैन्या मवेशी और बहुत सारा धन देगी।"

मार्कण्डेय उवाच एवमुक्त्वा जगामाशु वैन्ययज्ञं महातपाः गत्वा च यज्ञायतनमत्रिस्तुष्टाव तं नृपम्

Mārkaṇḍeya said: Having said this, the immensely ascetic one swiftly went to Vaiṇya's sacrifice. On reaching the sacrificial grounds, Atri praised the king.

मार्कण्डेय ने कहा: इतना कहकर परम तपस्वी तेजी से वैन्य के यज्ञ में चले गये। यज्ञभूमि में पहुँचकर अत्रि ने राजा की प्रशंसा की।

राजन्वैन्य त्वमीशश्च भुवि त्वं प्रथमो नृपः स्तुवन्ति त्वां मुनिगणास्त्वदन्यो नास्ति धर्मवित्

"O king! O Vaiṇya! You are the foremost among all kings on earth. Masses of sages praise you and no one other than you knows dharma."

"हे राजा! हे वैन्य! आप पृथ्वी पर सभी राजाओं में अग्रणी हैं। ऋषियों की भीड़ आपकी प्रशंसा करती है और आपके अलावा कोई भी धर्म को नहीं जानता है।"

तमब्रवीदृषिस्तत्र वचः क्रुद्धो महातपाः मैवमत्रे पुनर्ब्रूया न ते प्रज्ञा समाहिता अत्र नः प्रथमं स्थाता महेन्द्रो वै प्रजापतिः

But the immensely ascetic riṣi spoke these angry words. "O Atri! Do not speak such words again. You have not yet attained wisdom. In this world, Māhendra Prajāpati occupies the foremost place."

परन्तु अत्यंत तपस्वी ऋषि ने ये क्रोध भरे शब्द कहे। "हे अत्रि! दोबारा ऐसे शब्द मत बोलना। तुम्हें अभी तक ज्ञान प्राप्त नहीं हुआ है। इस संसार में सबसे प्रमुख स्थान महेंद्र प्रजापति का है।"

अथात्रिरपि राजेन्द्र गौतमं प्रत्यभाषत अयमेव विधाता च यथैवेन्द्रः प्रजापतिः त्वमेव मुह्यसे मोहान्न प्रज्ञानं तवास्ति ह

Atri then replied to Gautama, "He is as muc of a sustainer as Prajāpati Indra. You are the one who is confused. Your wisdom has been clouded by ignorance."

तब अत्रि ने गौतम को उत्तर दिया, "वह प्रजापति इंद्र के समान ही पालनकर्ता हैं। आप ही भ्रमित हैं। आपकी बुद्धि अज्ञान से घिर गई है।"

गौतम उवाच जानामि नाहं मुह्यामि त्वं विवक्षुर्विमुह्यसे स्तोष्यसेऽभ्युदयप्रेप्सुस्तस्य दर्शनसंश्रयात्

Gautama said: I know that I am not confused. You are the one who is suffering from delusion. On having seen him, you are speaking thus so as to satisfy him.

गौतम ने कहा: मैं जानता हूं कि मैं भ्रमित नहीं हूं। आप ही मोह से पीड़ित हैं. उसे देखकर तुम उसे संतुष्ट करने के लिये ऐसा कह रहे हो।

न वेत्थ परमं धर्मं न चावैषि प्रयोजनम् बालस्त्वमसि मूढश्च वृद्धः केनापि हेतुना

You do not know what supreme dharma is, nor do you see any need for it. You are as stupid as a child. Why have you then grown old?"

आप नहीं जानते कि परम धर्म क्या है, न ही आपको इसकी कोई आवश्यकता दिखती है। तुम एक बच्चे की तरह मूर्ख हो. फिर तुम बूढ़े क्यों हो गये?”

मार्कण्डेय उवाच विवदन्तौ तथा तौ तु मुनीनां दर्शने स्थितौ ये तस्य यज्ञे संवृत्तास्तेऽपृच्छन्त कथं त्विमौ

Mārkaṇḍeya said: "They thus argued, in full sight of the sages who had assembled for the sacrifice and they asked, "What are these two arguing about?

मार्कण्डेय ने कहा: "यज्ञ के लिए एकत्र हुए ऋषियों के सामने ही उन्होंने इस प्रकार बहस की और उन्होंने पूछा, "ये दोनों किस बारे में बहस कर रहे हैं?

प्रवेशः केन दत्तोऽयमनयोर्वैन्यसंसदि उच्चैः समभिभाषन्तौ केन कार्येण विष्ठितौ

Who permitted them entry into Vaiṇya's assembly? Why are they standing here and shouting in this fashion?"

उन्हें वैन्य की सभा में प्रवेश की अनुमति किसने दी? वे यहां खड़े होकर इस तरह क्यों चिल्ला रहे हैं?”

ततः परमधर्मात्मा काश्यपः सर्वधर्मवित् विवादिनावनुप्राप्तौ तावुभौ प्रत्यवेदयत्

O one knowledgeable in all dharma! Then Kāśyapa, with supreme dharma in his soul, stepped between the disputants and asked them why they were quarreling.

हे समस्त धर्मों के ज्ञाता! तब कश्यप, अपनी आत्मा में परम धर्म के साथ, विवाद करने वालों के बीच आए और उनसे पूछा कि वे क्यों झगड़ा कर रहे थे।

अथाब्रवीत्सदस्यांस्तु गौतमो मुनिसत्तमान् आवयोर्व्याहृतं प्रश्नं शृणुत द्विजपुंगवाः वैन्यो विधातेत्याहात्रिरत्र नः संशयो महान्

Gautama spoke to the supreme sages who were the assisting priests. "O bulls among brāhmana-s! Listen to the question that has arisen between the two of us. Atri says that Vaiṇya is the sustainer, and I have a great doubt on this score."

गौतम ने उन सर्वोच्च ऋषियों से बात की जो सहायक पुजारी थे। "हे ब्राह्मण-श्रेष्ठ! उस प्रश्न को सुनो जो हम दोनों के बीच उत्पन्न हुआ है। अत्रि कहते हैं कि वैन्य पालनकर्ता है, और मुझे इस विषय पर बड़ा संदेह है।"

श्रुत्वैव तु महात्मानो मुनयोऽभ्यद्रवन्द्रुतम् सनत्कुमारं धर्मज्ञं संशयच्छेदनाय वै

On hearing this, the great-souled sages swiftly went to Sanatkumāra to resolve the doubt, because he was learned in dharma.

यह सुनकर, महान आत्मा वाले ऋषि संदेह का समाधान करने के लिए तेजी से सनतकुमार के पास गए, क्योंकि वह धर्म में विद्वान थे।

स च तेषां वचः श्रुत्वा यथातत्त्वं महातपाः प्रत्युवाचाथ तानेवं धर्मार्थसहितं वचः

Having heard their words, reflecting the issue exactly, the great ascetic Sanatkumāra replied in words that were in conformity with dharma and artha.

उनकी बातें सुनकर, विषय का ठीक-ठीक विचार करके, महान तपस्वी सनत्कुमार ने उन शब्दों में उत्तर दिया जो धर्म और अर्थ के अनुरूप थे।

सनत्कुमार उवाच ब्रह्म क्षत्रेण सहितं क्षत्रं च ब्रह्मणा सह राजा वै प्रथमो धर्मः प्रजानां पतिरेव च स एव शक्रः शुक्रश्च स धाता स बृहस्पतिः

Sanatkumāra said: "Brāhmana-s are united with kṣatriya-s and kṣatriya-s with brāhmana-s. The king is foremost in dharma and he is the lord of his subjects. He is like Śākra, Śukra, the creator and Bṛhaspati.

सनत्कुमार ने कहा: "ब्राह्मण क्षत्रियों के साथ और क्षत्रिय ब्राह्मणों के साथ एकजुट हैं। राजा धर्म में अग्रणी है और वह अपनी प्रजा का स्वामी है। वह शक्र, शुक्र, निर्माता और बृहस्पति की तरह है।

प्रजापतिर्विराट्सम्राट्क्षत्रियो भूपतिर्नृपः य एभिः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति

He is Prajāpati, Virāṭa, emperor, kṣatriya, the lord of the earth and the lord of men. If one is praised with such words, how can he not be worthy of worship?

वह प्रजापति, विराट, सम्राट, क्षत्रिय, पृथ्वी के स्वामी और मनुष्यों के स्वामी हैं। यदि ऐसे शब्दों से किसी की प्रशंसा की जाती है तो वह पूज्य कैसे नहीं हो सकता?

पुरायोनिर्युधाजिच्च अभिया मुदितो भवः स्वर्णेता सहजिद्बभ्रुरिति राजाभिधीयते

The king has appellations like "the prime cause", "the conqueror in battles", "the one who attacks", "the contented one", "the fortunate one", "the one who wins heaven", "the one who is easily victorious", "the expansive one",

राजा को "मुख्य कारण", "लड़ाइयों में विजेता", "आक्रमण करने वाला", "संतुष्ट व्यक्ति", "भाग्यशाली", "स्वर्ग जीतने वाला", "जो आसानी से विजयी होता है", "विशाल व्यक्ति", जैसे पदवी दिए जाते हैं।

सत्यमन्युर्युधाजीवः सत्यधर्मप्रवर्तकः अधर्मादृषयो भीता बलं क्षत्रे समादधन्

"the one for whom anger comes from truth", "the one who triumphs over enemies" and "the one who propagates dharma and truth". Out of fear for that which is not dharma, the riṣi-s conferred powers on kṣatriya-s.

"वह जिसके लिए क्रोध सत्य से आता है", "वह जो शत्रुओं पर विजय प्राप्त करता है" और "वह जो धर्म और सत्य का प्रचार करता है"। जो धर्म नहीं है उसके भय से ऋषियों ने क्षत्रियों को शक्तियाँ प्रदान कीं।

आदित्यो दिवि देवेषु तमो नुदति तेजसा तथैव नृपतिर्भूमावधर्मं नुदते भृशम्

Through its energy, the sun removes darkness in heaven, among the gods. Like that, the king eradicates that which is not dharma from earth.

अपनी ऊर्जा के माध्यम से, सूर्य स्वर्ग में, देवताओं के बीच अंधकार को दूर करता है। इस प्रकार, राजा पृथ्वी से उस चीज़ को मिटा देता है जो धर्म नहीं है।

अतो राज्ञः प्रधानत्वं शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात् उत्तरः सिध्यते पक्षो येन राजेति भाषितम्

Therefore, the proof of the sacred texts is that the king is foremost. I am in favour of the side that has spoken for the king."

अत: धर्मग्रन्थों का प्रमाण यही है कि राजा ही सर्वोपरि है। मैं उस पक्ष के पक्ष में हूं जिसने राजा के पक्ष में बात की है।"

मार्कण्डेय उवाच ततः स राजा संहृष्टः सिद्धे पक्षे महामनाः तमत्रिमब्रवीत्प्रीतः पूर्वं येनाभिसंस्तुतः

Mārkaṇḍeya said: "The greatsouled king was extremely delighted that his side had won. He happily spoke to Atri, who had praised him earlier.

मार्कण्डेय ने कहा: "महात्मा राजा अत्यंत प्रसन्न थे कि उनका पक्ष जीत गया। उन्होंने प्रसन्नतापूर्वक अत्रि से बात की, जिन्होंने पहले उनकी प्रशंसा की थी।

यस्मात्सर्वमनुष्येषु ज्यायांसं मामिहाब्रवीः सर्वदेवैश्च विप्रर्षे संमितं श्रेष्ठमेव च तस्मात्तेऽहं प्रदास्यामि विविधं वसु भूरि च

"O brāhmaṇa riṣi! You have earlier described me as the foremost and greatest among men and an equal to all the gods. Therefore, I will give you a lot of riches,

"हे ब्राह्मण ऋषि! आपने पहले मुझे मनुष्यों में सबसे अग्रणी और महानतम और सभी देवताओं के बराबर बताया है। इसलिए, मैं आपको बहुत सारा धन दूंगा,

दासीसहस्रं श्यामानां सुवस्त्राणामलंकृतम् दश कोट्यो हिरण्यस्य रुक्मभारांस्तथा दश एतद्ददानि ते विप्र सर्वज्ञस्त्वं हि मे मतः

one thousand śyāmā servant girls adorned in excellent garments and ornaments, ten crores of gold coins and ten bhara-s of gold. O brāhmaṇa! I must give you this, because I think you know everything."

उत्कृष्ट वस्त्रों और आभूषणों से सजी एक हजार श्यामा दासियाँ, दस करोड़ सोने के सिक्के और दस भार सोना। हे ब्राह्मण! मुझे तुम्हें यह अवश्य देना चाहिए, क्योंकि मुझे लगता है कि तुम सब कुछ जानते हो।"

तदत्रिर्न्यायतः सर्वं प्रतिगृह्य महामनाः प्रत्याजगाम तेजस्वी गृहानेव महातपाः

The energetic and great-minded Atri accepted all this in the proper fashion. The great ascetic then returned to his home.

ऊर्जावान और महान दिमाग वाले अत्रि ने यह सब उचित तरीके से स्वीकार किया। महान तपस्वी फिर अपने घर लौट आये।

प्रदाय च धनं प्रीतः पुत्रेभ्यः प्रयतात्मवान् तपः समभिसंधाय वनमेवान्वपद्यत

Happily, the self-controlled one distributed these riches among his sons. For the sake of performing austerities, he then left for the forest."

ख़ुशी से, संयमी ने यह धन अपने बेटों के बीच बाँट दिया। तपस्या करने के लिए वह फिर जंगल में चला गया।''