वैशंपायन उवाच ततस्तान्परिविश्वस्तान्वसतस्तत्र पाण्डवान् गतेषु तेषु रक्षःसु भीमसेनात्मजेऽपि च

Vaiśampāyana said: The Pāṇḍava-s lived comfortably on that mountain. When the rākṣasa-s and Bhīmasena's son had left,

वैशम्पायन ने कहा: पांडव उस पर्वत पर आराम से रहते थे। जब राक्षस और भीमसेन के पुत्र चले गए,

रहितान्भीमसेनेन कदाचित्तान्यदृच्छया जहार धर्मराजानं यमौ कृष्णां च राक्षसः

and they were without Bhīmasena, who had gone to roam around as he willed, a rākṣasa abducted Dharmarāja, the twins and Kṛṣṇā.

और वे भीमसेन के बिना थे, जो अपनी इच्छानुसार घूमने गया था, एक राक्षस ने धर्मराज, जुड़वा बच्चों और कृष्ण का अपहरण कर लिया।

ब्राह्मणो मन्त्रकुशलः सर्वास्त्रेष्वस्त्रवित्तमः इति ब्रुवन्पाण्डवेयान्पर्युपास्ते स्म नित्यदा

He had pretended to be a brāhmaṇa skilled in mantra-s and well versed in weapons. Having said this, he had served the Pāṇḍava-s every day.

उसने मंत्र-विद्या में कुशल और शस्त्र-विद्या में पारंगत ब्राह्मण होने का दिखावा किया था। ऐसा कहकर वह प्रतिदिन पांडवों की सेवा करता था।

परीक्षमाणः पार्थानां कलापानि धनूंषि च अन्तरं समभिप्रेप्सुर्नाम्ना ख्यातो जटासुरः

He lived with the Pārtha-s, covetous of their quivers and bows and waited for his chance. He was known by the name of Jaṭāsura.

वह पार्थों के साथ रहता था, उनके तरकशों और धनुषों का लालची था और अपने अवसर की प्रतीक्षा करता था। वह जटासुर के नाम से जाना जाता था।

स भीमसेने निष्क्रान्ते मृगयार्थमरिंदमे अन्यद्रूपं समास्थाय विकृतं भैरवं महत्

When Bhimsena, the destroyer of enemies, went out to hunt, he assumed a different form. It was distorted, terrible and gigantic.

शत्रुओं का संहार करने वाले भीमसेन जब शिकार के लिये निकले तो उन्होंने एक अलग ही रूप धारण कर लिया। वह विकृत, भयानक एवं विशाल था।

गृहीत्वा सर्वशस्त्राणि द्रौपदीं परिगृह्य च प्रातिष्ठत स दुष्टात्मा त्रीन्गृहीत्वा च पाण्डवान्

Having grasped all the weapons and seizing Draupadī and the three Pāṇḍava-s, he fled.

सभी हथियारों को पकड़कर और द्रौपदी और तीनों पांडवों को पकड़कर, वह भाग गया।

सहदेवस्तु यत्नेन ततोऽपक्रम्य पाण्डवः आक्रन्दद्भीमसेनं वै येन यातो महाबलः

But with a great deal of effort, Pāṇḍava Sahadeva extricated himself. Shouting for Bhīmasena, he ran in the direction that the immensely strong one had taken.

लेकिन बहुत प्रयास के बाद, पांडव सहदेव ने खुद को बचा लिया। भीमसेन को चिल्लाते हुए, वह उस दिशा में भागा जिस दिशा में वह अत्यंत बलवान आया था।

तमब्रवीद्धर्मराजो ह्रियमाणो युधिष्ठिरः धर्मस्ते हीयते मूढ न चैनं समवेक्षसे

While he was thus being abducted, Dharmarāja Yudhiṣṭhira told him, "O stupid one! Dharma declines in you, but you do not see it.

जब उसका इस प्रकार अपहरण किया जा रहा था, तो धर्मराज युधिष्ठिर ने उससे कहा, "हे मूर्ख! तुम्हारे अंदर धर्म का पतन हो रहा है, लेकिन तुम उसे नहीं देखते।

येऽन्ये केचिन्मनुष्येषु तिर्यग्योनिगता अपि गन्धर्वयक्षरक्षांसि वयांसि पशवस्तथा मनुष्यानुपजीवन्ति ततस्त्वमुपजीवसि

Whether one is a human or whether one belongs to inferior species, the gāndharva-s, the yakṣa-s and the rākṣasa-s, birds and animals, draw their sustenance from humans and so do you.

चाहे कोई मनुष्य हो या निम्न जाति का हो, गंधर्व, यक्ष और राक्षस, पक्षी और जानवर, अपना भरण-पोषण मनुष्यों से करते हैं और आप भी ऐसा ही करते हैं।

समृद्ध्या ह्यस्य लोकस्य लोको युष्माकमृध्यते इमं च लोकं शोचन्तमनुशोचन्ति देवताः पूज्यमानाश्च वर्धन्ते हव्यकव्यैर्यथाविधि

If there is prosperity in our world, there is prosperity in your world too. If our world suffers, the gods suffer along with us. They prosper through worship and oblations to the gods and the ancestors, offered through rituals.

अगर हमारी दुनिया में समृद्धि है तो आपकी दुनिया में भी समृद्धि है। यदि हमारी दुनिया को कष्ट होता है, तो हमारे साथ-साथ देवताओं को भी कष्ट होता है। वे अनुष्ठानों के माध्यम से देवताओं और पितरों की पूजा और तर्पण के माध्यम से समृद्ध होते हैं।

वयं राष्ट्रस्य गोप्तारो रक्षितारश्च राक्षस राष्ट्रस्यारक्ष्यमाणस्य कुतो भूतिः कुतः सुखम्

O rākṣasa! We are the guardians and the protectors of the kingdom. If kingdoms are unprotected, how can there be prosperity? How can there be happiness?

हे राक्षस! हम राज्य के संरक्षक और रक्षक हैं। यदि राज्य असुरक्षित हैं, तो समृद्धि कैसे हो सकती है? सुख कैसे हो सकता है?

न च राजावमन्तव्यो रक्षसा जात्वनागसि अणुरप्यपचारश्च नास्त्यस्माकं नराशन

Unless there has been an act of injury, no rākṣasa should ever harm a king. O one who lives off men! We have not committed the least bit of injury.

जब तक कोई चोट न पहुँचे, किसी भी राक्षस को राजा को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए। हे मनुष्य पर आश्रित रहने वाले! हमने तनिक भी चोट नहीं पहुंचाई है.

द्रोग्धव्यं न च मित्रेषु न विश्वस्तेषु कर्हिचित् येषां चान्नानि भुञ्जीत यत्र च स्यात्प्रतिश्रयः

One should never injure friends and those who are trustful, those whose food has been partaken of and those who have provided shelter.

मित्रों, विश्वासपात्रों, जिनका भोजन ग्रहण किया हो तथा आश्रय देने वालों को कभी कष्ट नहीं पहुँचाना चाहिए।

स त्वं प्रतिश्रयेऽस्माकं पूज्यमानः सुखोषितः भुक्त्वा चान्नानि दुष्प्रज्ञ कथमस्माञ्जिहीर्षसि

You found shelter with us. We showed you honour and you lived happily. O one who is not wise! Having partaken of our food, how can you abduct us?

तुम्हें हमारे यहाँ आश्रय मिला। हमने तुम्हें सम्मान दिया और तुम सुख से रहे। हे जो बुद्धिमान नहीं है! हमारा भोजन खाकर आप हमारा अपहरण कैसे कर सकते हैं?

एवमेव वृथाचारो वृथावृद्धो वृथामतिः वृथामरणमर्हस्त्वं वृथाद्य न भविष्यसि

Since your conduct is fruitless, your age is fruitless and your intelligence is fruitless, you deserve a fruitless death—and these words will not be fruitless today.

चूँकि तुम्हारा आचरण निष्फल है, तुम्हारी आयु निष्फल है और तुम्हारी बुद्धि निष्फल है, तुम निष्फल मृत्यु के पात्र हो—और ये शब्द आज निष्फल नहीं होंगे।

अथ चेद्दुष्टबुद्धिस्त्वं सर्वैर्धर्मैर्विवर्जितः प्रदाय शस्त्राण्यस्माकं युद्धेन द्रौपदीं हर

If you are truly evil-minded and devoid of all dharma, then return our weapons and win Draupadī after vanquishing us in battle.

यदि तुम वास्तव में दुष्टचित्त हो और सभी धर्मों से रहित हो, तो हमारे हथियार लौटा दो और युद्ध में हमें परास्त करके द्रौपदी को जीत लो।

अथ चेत्त्वमविज्ञाय इदं कर्म करिष्यसि अधर्मं चाप्यकीर्तिं च लोके प्राप्स्यसि केवलम्

But if you are driven by ignorance in your mind and persist in performing this act, you will follow that which is not dharma and will only obtain ill fame in this world.

लेकिन यदि आपके मन में अज्ञान है और आप इस कार्य को करने में लगे रहते हैं, तो आप उस कार्य का पालन करेंगे जो धर्म नहीं है और इस संसार में केवल अपयश प्राप्त करेंगे।

एतामद्य परामृश्य स्त्रियं राक्षस मानुषीम् विषमेतत्समालोड्य कुम्भेन प्राशितं त्वया

O rākṣasa! You have today laid your hands on this human woman. It is as if you have stirred up a vessel and drunk poison from it."

हे राक्षस! तुमने आज इस मानव स्त्री पर हाथ डाला है। यह ऐसा है मानो तुमने किसी बर्तन को हिलाकर उसमें से जहर पी लिया हो।”

ततो युधिष्ठिरस्तस्य भारिकः समपद्यत स तु भाराभिभूतात्मा न तथा शीघ्रगोऽभवत्

Then Yudhiṣṭhira bore down heavily on him and oppressed by this weight, he could not travel very fast.

तब युधिष्ठिर ने उस पर भारी बोझ डाला और इस भार से पीड़ित होकर वह बहुत तेजी से यात्रा नहीं कर सका।

अथाब्रवीद्द्रौपदीं च नकुलं च युधिष्ठिरः मा भैष्ट राक्षसान्मूढाद्गतिरस्य मया हृता

Yudhiṣṭhira told Nākula and Draupadī, "Do not be frightened of this stupid rākṣasa. I have robbed him of his speed.

युधिष्ठिर ने नकुल और द्रौपदी से कहा, "इस मूर्ख राक्षस से मत डरो। मैंने उसकी गति छीन ली है।"

नातिदूरे महाबाहुर्भविता पवनात्मजः अस्मिन्मुहूर्ते संप्राप्ते न भविष्यति राक्षसः

Pāvana's mighty-armed son cannot be far away. He will arrive in an instant and the rākṣasa will have no future."

पवन का महाबाहु पुत्र दूर नहीं रह सकता। वह एक पल में आ जाएगा और राक्षस का कोई भविष्य नहीं होगा।"

सहदेवस्तु तं दृष्ट्वा राक्षसं मूढचेतसम् उवाच वचनं राजन्कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम्

O king! On seeing that the rākṣasa was deluded of his intelligence, Sahadeva spoke to Kuntī's son, Yudhiṣṭhira.

हे राजा! यह देखकर कि राक्षस अपनी बुद्धि से भ्रमित हो गया है, सहदेव ने कुंती के पुत्र युधिष्ठिर से बात की।

राजन्किं नाम तत्कृत्यं क्षत्रियस्यास्त्यतोऽधिकम् यद्युद्धेऽभिमुखः प्राणांस्त्यजेच्छत्रूञ्जयेत वा

"O king! Nothing brings greater merit to a kṣatriya than to fall in the field of battle and give up his life, or triumph over an enemy.

"हे राजन! एक क्षत्रिय के लिए युद्ध के मैदान में गिरकर अपने प्राण त्यागने, या किसी शत्रु पर विजय पाने से बढ़कर कोई पुण्य नहीं है।

एष चास्मान्वयं चैनं युध्यमानाः परंतप सूदयेम महाबाहो देशकालो ह्ययं नृप

O scorcher of enemies! Let us fight him in the field of battle. Either he will kill us, or we will kill him. O mighty-armed one! O king! The time and the place are right.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! आइए हम युद्ध के मैदान में उससे लड़ें। या तो वह हमें मार डालेगा, या हम उसे मार डालेंगे। हे महाबाहु! हे राजा! समय और स्थान सही है.

क्षत्रधर्मस्य संप्राप्तः कालः सत्यपराक्रम जयन्तः पात्यमाना वा प्राप्तुमर्हाम सद्गतिम्

O one for whom valour is truth! The time has come to show the dharma of kṣatriya-s. Whether we triumph or whether we are slain, we will attain the supreme objective.

हे जिसके लिए वीरता ही सत्य है! क्षत्रियों का धर्म दिखाने का समय आ गया है। चाहे हम जीतें या चाहे मारे जाएँ, हम सर्वोच्च उद्देश्य प्राप्त करेंगे।

राक्षसे जीवमानेऽद्य रविरस्तमियाद्यदि नाहं ब्रूयां पुनर्जातु क्षत्रियोऽस्मीति भारत

O descendant of the Bhārata lineage! If the rākṣasa is still alive when the sun sets, I will no longer be able to say that I am a kṣatriya.

हे भरत वंश के वंशज! यदि सूर्य अस्त होने पर भी राक्षस जीवित रहे, तो मैं यह नहीं कह पाऊंगा कि मैं क्षत्रिय हूं।

भो भो राक्षस तिष्ठस्व सहदेवोऽस्मि पाण्डवः हत्वा वा मां नयस्वैनान्हतो वाद्येह स्वप्स्यसि

O rākṣasa! Stop! I am Pāṇḍava Sahadeva. Either kill me and take them today, or fall senseless."

हे राक्षस! रुकना! मैं पांडव सहदेव हूं। या तो आज मुझे मार कर ले जाओ, या बेहोश हो जाओ।”

तथैव तस्मिन्ब्रुवति भीमसेनो यदृच्छया प्रादृश्यत महाबाहुः सवज्र इव वासवः

While he was speaking thus, Bhīmasena appeared by chance. The mighty-armed one looked like Vāsava with his vajra.

जब वे इस प्रकार बोल रहे थे, संयोगवश भीमसेन प्रकट हो गये। वह महाबाहु अपने वज्र से वासव जैसा दिखता था।

सोऽपश्यद्भ्रातरौ तत्र द्रौपदीं च यशस्विनीम् क्षितिस्थं सहदेवं च क्षिपन्तं राक्षसं तदा

He saw his two brothers and the famous Draupadī, and Sahadeva on the ground, challenging the rākṣasa.

उन्होंने अपने दो भाइयों और प्रसिद्ध द्रौपदी और सहदेव को राक्षस को चुनौती देते हुए जमीन पर देखा।

मार्गाच्च राक्षसं मूढं कालोपहतचेतसम् भ्रमन्तं तत्र तत्रैव दैवेन विनिवारितम्

He saw the stupid rākṣasa, who had lost his path, his intelligence having been robbed by time. Driven by destiny, he was roaming around here and there.

उन्होंने मूर्ख राक्षस को देखा, जो अपना रास्ता खो चुका था, उसकी बुद्धि समय के द्वारा छीन ली गई थी। नियति के वश होकर वह इधर-उधर घूम रहा था।

भ्रातॄंस्तान्ह्रियतो दृष्ट्वा द्रौपदीं च महाबलः क्रोधमाहारयद्भीमो राक्षसं चेदमब्रवीत्

On seeing his brothers and Draupadī being thus abducted, the mighty-armed Bhīmā was overcome with rage and told the rākṣasa,

अपने भाइयों और द्रौपदी का इस प्रकार अपहरण होते देख महाबाहु भीम क्रोध से भर उठे और उन्होंने राक्षस से कहा,

विज्ञातोऽसि मया पूर्वं चेष्टञ्शस्त्रपरीक्षणे आस्था तु त्वयि मे नास्ति यतोऽसि न हतस्तदा ब्रह्मरूपप्रतिच्छन्नो न नो वदसि चाप्रियम्

"I had got to know about you earlier, when I saw you scrutinize our weapons. But though I did not have my trust in you, I did not kill you then. You were in the form of a brāhmaṇa and you had not uttered any unpleasant words towards us.

"मुझे आपके बारे में पहले ही पता चल गया था, जब मैंने आपको हमारे हथियारों की जांच करते देखा था। लेकिन मुझे आप पर भरोसा नहीं था, फिर भी मैंने आपको तब नहीं मारा। आप एक ब्राह्मण के रूप में थे और आपने हमारे प्रति कोई अप्रिय शब्द नहीं कहा था।

प्रियेषु चरमाणं त्वां न चैवाप्रियकारिणम् अतिथिं ब्रह्मरूपं च कथं हन्यामनागसम् राक्षसं मन्यमानोऽपि यो हन्यान्नरकं व्रजेत्

You did what brought us pleasure and you did nothing that brought us displeasure. You were in the form of an innocent brāhmaṇa who was a guest. Anyone who kills such a person, even if he knows him to be a rākṣasa, goes to hell.

आपने वह किया जिससे हमें खुशी मिली और आपने ऐसा कुछ नहीं किया जिससे हमें नाराजगी हुई। आप एक निष्पाप ब्राह्मण के रूप में अतिथि थे। जो कोई ऐसे व्यक्ति को मारता है, भले ही वह जानता हो कि वह राक्षस है, वह नरक में जाता है।

अपक्वस्य च कालेन वधस्तव न विद्यते नूनमद्यासि संपक्वो यथा ते मतिरीदृशी दत्ता कृष्णापहरणे कालेनाद्भुतकर्मणा

That apart, the time for your killing was not ripe. That time is ripe now, since your inclination is of this nature. Extraordinary destiny has made you abduct Kṛṣṇā.

इसके अलावा, आपकी हत्या का समय अभी नहीं आया था। वह समय अब ​​आ गया है, क्योंकि आपकी प्रवृत्ति इस प्रकार की है। असाधारण नियति ने तुम्हें कृष्ण का अपहरण करने पर मजबूर कर दिया है।

बडिशोऽयं त्वया ग्रस्तः कालसूत्रेण लम्बितः मत्स्योऽम्भसीव स्यूतास्यः कथं मेऽद्य गमिष्यसि

You have swallowed the hook that stretches from the line of fate, like a fish in the water. How will you escape from me today?

आपने भाग्य की रेखा से फैले कांटे को पानी में मछली की तरह निगल लिया है। आज तुम मुझसे कैसे बचोगे?

यं चासि प्रस्थितो देशं मनः पूर्वं गतं च ते न तं गन्तासि गन्तासि मार्गं बकहिडिम्बयोः

You will not be able to reach the region you have left for and where your mind has already gone. You will not be able to reach and you will traverse the path travelled by Baka and Hiḍimbā."

आप उस क्षेत्र तक नहीं पहुंच पाएंगे जिसके लिए आप निकले हैं और जहां आपका मन पहले ही जा चुका है। आप नहीं पहुंच पाएंगे और आप बाका और हिडिंबा द्वारा तय किए गए रास्ते से गुजरेंगे।"

एवमुक्तस्तु भीमेन राक्षसः कालचोदितः भीत उत्सृज्य तान्सर्वान्युद्धाय समुपस्थितः

The rākṣasa was driven by destiny. Having been thus addressed by Bhīmā, he was frightened and threw them all down.

राक्षस नियति से प्रेरित था। भीम द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर वह भयभीत हो गया और उसने उन सभी को नीचे गिरा दिया।

अब्रवीच्च पुनर्भीमं रोषात्प्रस्फुरिताधरः न मे मूढा दिशः पाप त्वदर्थं मे विलम्बनम्

Then he approached, so as to fight. His lips trembling in anger, he told Bhīmā, "O deluded one! I did not lose my directions because I was deluded.

फिर वह लड़ने के लिये निकट आया। क्रोध से कांपते हुए उसके होंठ उसने भीम से कहा, "हे भ्रमित! मैंने अपनी दिशाएं इसलिए नहीं खोईं क्योंकि मैं भ्रमित था।

श्रुता मे राक्षसा ये ये त्वया विनिहता रणे तेषामद्य करिष्यामि तवास्रेणोदकक्रियाम्

I was waiting for your sake. I have heard about the rākṣasa-s whom you killed in battle. With your blood, I will offer funeral oblations to them today."

मैं तो तुम्हारी खातिर ही इंतज़ार कर रहा था. मैंने उन राक्षसों के बारे में सुना है जिन्हें आपने युद्ध में मार डाला था। मैं तुम्हारे खून से आज उन्हें अंतिम संस्कार दूँगा।”

एवमुक्तस्ततो भीमः सृक्किणी परिसंलिहन् स्मयमान इव क्रोधात्साक्षात्कालान्तकोपमः बाहुसंरम्भमेवेच्छन्नभिदुद्राव राक्षसम्

Having been thus addressed, Bhīmā smilingly licked the corners of his mouth. He was bursting with rage, like time and death personified. With great force, he dashed at the rākṣasa, to engage him in a bout of wrestling.

इस प्रकार संबोधित किये जाने पर भीम ने मुस्कुराते हुए अपने मुँह के कोनों को चाटा। वह क्रोध से फूट रहा था, जैसे समय और मृत्यु साक्षात रूप में सामने आ गए हों। वह बड़ी ताकत से राक्षस पर टूट पड़ा, ताकि उसे कुश्ती में उलझा सके।

राक्षसोऽपि तदा भीमं युद्धार्थिनमवस्थितम् अभिदुद्राव संरब्धो बलो वज्रधरं यथा

On seeing that Bhīmā stood ready to fight, the rākṣasa also forcefully dashed towards him, like Bali towards the wielder of the vajra.

यह देखकर कि भीम युद्ध के लिए तैयार खड़ा है, राक्षस भी बलपूर्वक उसकी ओर झपटा, जैसे बाली वज्रधारी की ओर।

वर्तमाने तदा ताभ्यां बाहुयुद्धे सुदारुणे माद्रीपुत्रावभिक्रुद्धावुभावप्यभ्यधावताम्

When they were about to engage in that terrible battle with arms, Mādrī's two sons were also extremely angered and rushed forward.

जब वे अस्त्र-शस्त्र लेकर उस भयानक युद्ध में उतरने ही वाले थे तो माद्री के दोनों पुत्र भी अत्यंत क्रोधित होकर आगे बढ़े।

न्यवारयत्तौ प्रहसन्कुन्तीपुत्रो वृकोदरः शक्तोऽहं राक्षसस्येति प्रेक्षध्वमिति चाब्रवीत्

But Vṛkodara, Kuntī's son, laughingly restrained them. He said, "Behold. I am capable of handling this rākṣasa.

लेकिन कुंती के पुत्र वृकोदर ने हंसते हुए उन्हें रोक लिया। उन्होंने कहा, "देखो। मैं इस राक्षस से निपटने में सक्षम हूं।"

आत्मना भ्रातृभिश्चाहं धर्मेण सुकृतेन च इष्टेन च शपे राजन्सूदयिष्यामि राक्षसम्

O king! By myself, with my brothers, by the dharma that I have observed well and by my oblations, I swear that I will finish off this rākṣasa."

हे राजा! मैं स्वयं, अपने भाइयों सहित, धर्म का भली प्रकार पालन करके तथा अपनी आहुतियाँ देकर शपथ खाता हूँ कि मैं इस राक्षस को नष्ट कर दूँगा।"

इत्येवमुक्त्वा तौ वीरौ स्पर्धमानौ परस्परम् बाहुभिः समसज्जेतामुभौ रक्षोवृकोदरौ

Having said this, the two brave ones challenged each other. The rākṣasa and Vṛkodara grasped each other with their arms. They did not spare each other.

इतना कहकर दोनों वीरों ने एक-दूसरे को ललकारा। राक्षस और वृकोदर ने एक दूसरे को अपनी भुजाओं से पकड़ लिया। उन्होंने एक दूसरे को नहीं बख्शा.

तयोरासीत्संप्रहारः क्रुद्धयोर्भीमरक्षसोः अमृष्यमाणयोः संख्ये देवदानवयोरिव

Angrily, Bhīmā and the rākṣasa engaged each other in a terrible battle, like a god and a dānava.

गुस्से में भीम और राक्षस देवता और दानव की तरह एक-दूसरे से भयानक युद्ध करने लगे।

आरुज्यारुज्य तौ वृक्षानन्योन्यमभिजघ्नतुः जीमूताविव घर्मान्ते विनदन्तौ महाबलौ

Uprooting trees, the two immensely strong ones hurled them at each other, roaring like clouds when the summer season is over.

दोनों अत्यंत बलशाली वृक्षों को उखाड़कर एक-दूसरे पर फेंकते हुए ग्रीष्म ऋतु के समाप्त होने पर बादलों की भाँति गर्जना करते थे।

बभञ्जतुर्महावृक्षानूरुभिर्बलिनां वरौ अन्योन्येनाभिसंरब्धौ परस्परजयैषिणौ

Those two, supreme among strong ones, shattered the trunks of trees with the force of their thighs. They rushed at each other, each desirous of victory.

बलवानों में श्रेष्ठ उन दोनों ने अपनी जाँघों के बल से वृक्षों के तने तोड़ डाले। वे विजय की इच्छा से एक-दूसरे पर झपट पड़े।

तद्वृक्षयुद्धमभवन्महीरुहविनाशनम् वालिसुग्रीवयोर्भ्रात्रोः पुरेव कपिसिंहयोः

The duel with trees went too, causing the destruction of many large trees, like that ancient battle between the brothers Vāli and Sugrīva, lions among apes.

पेड़ों के साथ द्वंद्व भी चला, जिससे कई बड़े पेड़ नष्ट हो गए, जैसे वालि और सुग्रीव भाइयों के बीच प्राचीन युद्ध, वानरों के बीच शेर।

आविध्याविध्य तौ वृक्षान्मुहूर्तमितरेतरम् ताडयामासतुरुभौ विनदन्तौ मुहुर्मुहुः

For some time, they repeatedly hurled trees at each other and struck each other, continuously roaring.

कुछ देर तक वे बार-बार गर्जना करते हुए एक-दूसरे पर पेड़ फेंकते और मारते रहे।

तस्मिन्देशे यदा वृक्षाः सर्व एव निपातिताः पुञ्जीकृताश्च शतशः परस्परवधेप्सया

When all the trees in the region had been torn down, and in an attempt to kill each other they had reduced them to hundreds of heaps,

जब उस क्षेत्र के सब वृक्ष काट डाले गए, और एक दूसरे को मारने के प्रयत्न में उन्होंने उन्हें सैकड़ों ढेरों में तब्दील कर दिया,

तदा शिलाः समादाय मुहूर्तमिव भारत महाभ्रैरिव शैलेन्द्रौ युयुधाते महाबलौ

they immediately took up rocks. O descendant of the Bhārata lineage! Those two immensely strong ones fought, like a king of mountains fighting with clouds.

उन्होंने तुरंत चट्टानें उठा लीं। हे भरत वंश के वंशज! वे दोनों अत्यंत बलशाली युद्ध करने लगे, जैसे पर्वतों का राजा बादलों से युद्ध कर रहा हो।

उग्राभिरुग्ररूपाभिर्बृहतीभिः परस्परम् वज्रैरिव महावेगैराजघ्नतुरमर्षणौ

Those hard and terrible rocks flew around, like the vajra. They repeatedly struck each other with these.

वे कठोर एवं भयानक चट्टानें वज्र के समान इधर-उधर उड़ने लगीं। वे बार-बार इनसे एक-दूसरे पर प्रहार करते रहे।

अभिहत्य च भूयस्तावन्योन्यं बलदर्पितौ भुजाभ्यां परिगृह्याथ चकर्षाते गजाविव

They were insolent because of their strength. After this, they rushed at each other and grasped each other with their arms, tugging like elephants.

वे अपनी ताकत के कारण ढीठ थे। इसके बाद, वे एक-दूसरे पर झपटे और हाथियों की तरह खींचते हुए एक-दूसरे को अपनी बाहों से पकड़ लिया।

मुष्टिभिश्च महाघोरैरन्योन्यमभिपेततुः तयोश्चटचटाशब्दो बभूव सुमहात्मनोः

They struck each other with extremely terrible fists. The two great-souled ones raised a noise by gnashing their teeth.

उन्होंने एक-दूसरे पर अत्यंत भयानक मुक्कों से प्रहार किया। दोनों महानुभावों ने दाँत पीसकर शोर मचा दिया।

ततः संहृत्य मुष्टिं तु पञ्चशीर्षमिवोरगम् वेगेनाभ्यहनद्भीमो राक्षसस्य शिरोधराम्

Then Bhīmā clenched his fist, like a serpent with five heads, and struck the rākṣasa's neck with great force.

तब भीम ने पांच सिर वाले सांप की तरह अपनी मुट्ठी बांध ली और बड़ी ताकत से राक्षस की गर्दन पर वार किया।

ततः श्रान्तं तु तद्रक्षो भीमसेनभुजाहतम् सुपरिश्रान्तमालक्ष्य भीमसेनोऽभ्यवर्तत

The rākṣasa was exhausted from the force of Bhīmasena's blow with the fist. On seeing this, Bhīmasena grasped the one who was extremely tired.

भीमसेन के मुक्के के प्रहार से राक्षस थक गया। यह देखकर भीमसेन ने उसे पकड़ लिया जो बहुत थका हुआ था।

तत एनं महाबाहुर्बाहुभ्याममरोपमः समुत्क्षिप्य बलाद्भीमो निष्पिपेष महीतले

The mighty-armed one, equal to the immortals, raised him up in his two arms. With great force, Bhīmā then flung him down on the ground.

अमरों के समान महाबाहु ने उसे अपनी दोनों भुजाओं में उठा लिया। फिर भीम ने बड़ी ताकत से उसे जमीन पर पटक दिया।

तस्य गात्राणि सर्वाणि चूर्णयामास पाण्डवः अरत्निना चाभिहत्य शिरः कायादपाहरत्

Pāṇḍava shattered all his limbs. Holding him with his elbow, he detached the head from the trunk.

पांडव ने अपने सारे अंग चूर-चूर कर दिये। उसने अपनी कोहनी से पकड़कर उसका सिर धड़ से अलग कर दिया।

संदष्टोष्ठं विवृत्ताक्षं फलं वृन्तादिव च्युतम् जटासुरस्य तु शिरो भीमसेनबलाद्धृतम् पपात रुधिरादिग्धं संदष्टदशनच्छदम्

As a result of Bhīmasena's force, Jaṭāsura's head was severed and fell down on the ground, drenched in blood, the eyes bulging and the teeth clenched, like a fruit dislodged from a tree.

भीमसेन के बल के परिणामस्वरूप, जटासुर का सिर कट गया और खून से लथपथ होकर जमीन पर गिर गया, आंखें बाहर निकल आईं और दांत भिंच गए, जैसे किसी पेड़ से टूटा हुआ फल हो।

तं निहत्य महेष्वासो युधिष्ठिरमुपागमत् स्तूयमानो द्विजाग्र्यैस्तैर्मरुद्भिरिव वासवः

Having killed him, the mighty archer went to Yudhiṣṭhira. The foremost among brāhmana-s praised him, like the Marut-s praise Vāsava.

उसे मारकर महाधनुर्धर युधिष्ठिर के पास गया। ब्राह्मणों में श्रेष्ठतम ने उसकी स्तुति की, जैसे मरुत ने वासव की स्तुति की।