मार्कण्डेय उवाच स तु विप्रमथोवाच धर्मव्याधो युधिष्ठिर यदहं ह्याचरे कर्म घोरमेतदसंशयम्

Mārkaṇḍeya said: "O Yudhiṣṭhira! Thus did the hunter who knew about dharma speak to the brāhmaṇa. "There is no doubt that the deeds that I perform are terrible.

मार्कण्डेय ने कहा: "हे युधिष्ठिर! धर्म के बारे में जानने वाले शिकारी ने ब्राह्मण से इस प्रकार बात की। "इसमें कोई संदेह नहीं है कि मैं जो कर्म करता हूं वे भयानक हैं।

विधिस्तु बलवान्ब्रह्मन्दुस्तरं हि पुराकृतम् पुराकृतस्य पापस्य कर्मदोषो भवत्ययम् दोषस्यैतस्य वै ब्रह्मन्विघाते यत्नवानहम्

O brāhmaṇa! But destiny is powerful. And it is impossible to overcome deeds committed earlier. The sins committed earlier are the taints of kārma. O brāhmaṇa! I have endeavoured to kill this sin.

हे ब्राह्मण! लेकिन नियति बलवान है. और पहले किये गये कर्मों पर विजय पाना असंभव है। पहले किये गये पाप कर्म के कलंक हैं। हे ब्राह्मण! मैंने इस पाप को नष्ट करने का प्रयत्न किया है।

विधिना विहिते पूर्वं निमित्तं घातको भवेत् निमित्तभूता हि वयं कर्मणोऽस्य द्विजोत्तम

When destiny has already killed something earlier, the killer is only the instrument. O supreme among brāhmana-s! We are only instruments of our kārma.

जब नियति पहले ही किसी चीज़ को मार चुकी होती है, तो हत्यारा केवल साधन होता है। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! हम केवल अपने कर्म के साधन हैं।

येषां हतानां मांसानि विक्रीणामो वयं द्विज तेषामपि भवेद्धर्म उपभोगेन भक्षणात् देवतातिथिभृत्यानां पितॄणां प्रतिपूजनात्

O brāhmaṇa! When they are killed and their meat sold, it is only their dharma that they should be used and eaten, so as to serve the gods, the guests, the servants and the ancestors.

हे ब्राह्मण! जब वे मारे जाते हैं और उनका मांस बेचा जाता है, तो यह उनका धर्म ही है कि उनका उपयोग किया जाए और खाया जाए, ताकि देवताओं, मेहमानों, सेवकों और पितरों की सेवा हो सके।

ओषध्यो वीरुधश्चापि पशवो मृगपक्षिणः अन्नाद्यभूता लोकस्य इत्यपि श्रूयते श्रुतिः

According to the śruti-s, herbs, creepers, animals, deer and birds are the decreed food for all beings.

श्रुतियों के अनुसार, जड़ी-बूटियाँ, लताएँ, पशु, हिरण और पक्षी सभी प्राणियों के लिए निर्धारित भोजन हैं।

आत्ममांसप्रदानेन शिबिरौशीनरो नृपः स्वर्गं सुदुर्लभं प्राप्तः क्षमावान्द्विजसत्तम

O supreme among brāhmana-s! The compassionate King Śibi Uṣīnara obtained a heaven that is difficult to attain by offering his own flesh.

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! दयालु राजा शिबि उशीनर ने अपना मांस अर्पित करके स्वर्ग प्राप्त किया जिसे प्राप्त करना कठिन है।

राज्ञो महानसे पूर्वं रन्तिदेवस्य वै द्विज द्वे सहस्रे तु वध्येते पशूनामन्वहं तदा

O brāhmaṇa! Earlier, in King Rantideva's great kitchen, two thousand animals were slaughtered every day.

हे ब्राह्मण! पहले, राजा रंतिदेव की महान रसोई में प्रतिदिन दो हजार जानवरों का वध किया जाता था।

समांसं ददतो ह्यन्नं रन्तिदेवस्य नित्यशः अतुला कीर्तिरभवन्नृपस्य द्विजसत्तम चातुर्मास्येषु पशवो वध्यन्त इति नित्यशः

Rantideva gave food with meat every day. O supreme among brāhmana-s! His fame is unmatched. He always killed animals at cāturmāsya.

रंतिदेव प्रतिदिन मांस सहित भोजन देते थे। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! उनकी प्रसिद्धि अतुलनीय है. वह हमेशा चातुर्मास्य में जानवरों को मारता था।

अग्नयो मांसकामाश्च इत्यपि श्रूयते श्रुतिः यज्ञेषु पशवो ब्रह्मन्वध्यन्ते सततं द्विजैः संस्कृताः किल मन्त्रैश्च तेऽपि स्वर्गमवाप्नुवन्

It has been said in the śruti-s that the fire desires meat. O brāhmaṇa! A brāhmaṇa always kills animals at sacrifices. They are purified through mantra-s and we have heard that they go to heaven.

श्रुतियों में कहा गया है कि अग्नि मांस की इच्छा करती है। हे ब्राह्मण! ब्राह्मण सदैव यज्ञ में पशुओं की हत्या करता है। मंत्रों से उनकी शुद्धि होती है और हमने सुना है कि वे स्वर्ग जाते हैं।

यदि नैवाग्नयो ब्रह्मन्मांसकामाभवन्पुरा भक्ष्यं नैव भवेन्मांसं कस्यचिद्द्विजसत्तम

O brāhmaṇa! O supreme among brāhmaṇas! If the fire had not desired meat earlier, who would have eaten it now?

हे ब्राह्मण! हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! यदि अग्नि को पहले मांस की इच्छा न होती तो अब उसे कौन खाता?

अत्रापि विधिरुक्तश्च मुनिभिर्मांसभक्षणे देवतानां पितॄणां च भुङ्क्ते दत्त्वा तु यः सदा यथाविधि यथाश्रद्धं न स दुष्यति भक्षणात्

Even now, sages have articulated rules on the eating of meat. "He who always eats after offering to the gods and the ancestors, in accordance with the rules and with faith, no sin attaches to him from the act of eating."

अब भी ऋषि-मुनियों ने मांस खाने के नियम बताए हैं। 'जो सदैव देवताओं और पितरों को तर्पण करके, विधिपूर्वक और श्रद्धापूर्वक भोजन करता है, उसे भोजन करने से कोई पाप नहीं लगता।'

अमांसाशी भवत्येवमित्यपि श्रूयते श्रुतिः भार्यां गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति ब्राह्मणः

It has been said in the śruti-s that such a person is the equal of one who does not eat meat. A brāhmaṇa who has intercourse with his wife during her season is the equal of a brahmachari.

श्रुतियों में कहा गया है कि ऐसा व्यक्ति मांस न खाने वाले के समान है। जो ब्राह्मण अपनी पत्नी के साथ ऋतुकाल में संभोग करता है, वह ब्रह्मचारी के समान है।

सत्यानृते विनिश्चित्य अत्रापि विधिरुच्यते सौदासेन पुरा राज्ञा मानुषा भक्षिता द्विज शापाभिभूतेन भृशमत्र किं प्रतिभाति ते

The rules that differentiate truth from falsehood are recited even now. O brāhmaṇa! In earlier times, King Saudāsa ate men. He had been overtaken by a terrible curse. What do you think of that?

सत्य को असत्य से अलग करने वाले नियम अब भी पढ़े जाते हैं। हे ब्राह्मण! पहले के समय में, राजा सौदास पुरुषों को खाते थे। वह एक भयानक श्राप से ग्रस्त हो गया था। आपका इस बारे में क्या विचार है?

स्वधर्म इति कृत्वा तु न त्यजामि द्विजोत्तम पुराकृतमिति ज्ञात्वा जीवाम्येतेन कर्मणा

O supreme among brāhmana-s! I cannot give up my own dharma. Knowing that this is due to my earlier deeds, I perform this task for my livelihood.

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! मैं अपना धर्म नहीं छोड़ सकता. यह जानते हुए कि यह मेरे पूर्व कर्मों का फल है, मैं अपनी जीविका के लिये यह कार्य करता हूँ।

स्वकर्म त्यजतो ब्रह्मन्नधर्म इह दृश्यते स्वकर्मनिरतो यस्तु स धर्म इति निश्चयः

O brāhmaṇa! It is considered to be adharma to give up one's own duty. It is certainly dharma to adhere to one's own duty.

हे ब्राह्मण! अपने कर्तव्य को त्यागना अधर्म माना जाता है। अपने कर्तव्य का पालन करना निश्चय ही धर्म है।

पूर्वं हि विहितं कर्म देहिनं न विमुञ्चति धात्रा विधिरयं दृष्टो बहुधा कर्मनिर्णये

Deeds committed earlier never leave a being. The creator's ordinances foresaw the determination of these different forms of kārma.

पहले किये गये कर्म कभी भी प्राणी का साथ नहीं छोड़ते। सृष्टिकर्ता के नियमों ने कर्म के इन विभिन्न रूपों के निर्धारण की भविष्यवाणी की थी।

द्रष्टव्यं तु भवेत्प्राज्ञ क्रूरे कर्मणि वर्तता कथं कर्म शुभं कुर्यां कथं मुच्ये पराभवात् कर्मणस्तस्य घोरस्य बहुधा निर्णयो भवेत्

It is seen that a being who is engaged in a cruel task has to think of performing good deeds so that he can be freed from its influence. There are different ways of freeing oneself from terrible kārma—

ऐसा देखा जाता है कि क्रूर कार्य में लगे प्राणी को अच्छे कर्म करने के बारे में सोचना पड़ता है ताकि वह उसके प्रभाव से मुक्त हो सके। स्वयं को भयानक कर्म से मुक्त करने के विभिन्न तरीके हैं-

दाने च सत्यवाक्ये च गुरुशुश्रूषणे तथा द्विजातिपूजने चाहं धर्मे च निरतः सदा अतिवादातिमानाभ्यां निवृत्तोऽस्मि द्विजोत्तम

such as donations, truthfulness in speech, the service of superiors and the worship of brāhmana-s. I have always devoted myself to this dharma. O supreme among brāhmana-s! I should refrain from pride and from speaking too muc.

जैसे दान, वाणी में सत्यता, वरिष्ठों की सेवा और ब्राह्मणों की पूजा। मैंने सदैव स्वयं को इस धर्म के प्रति समर्पित किया है। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! मुझे अहंकार और अधिक बोलने से बचना चाहिए।

कृषिं साध्विति मन्यन्ते तत्र हिंसा परा स्मृता कर्षन्तो लाङ्गलैः पुंसो घ्नन्ति भूमिशयान्बहून् जीवानन्यांश्च बहुशस्तत्र किं प्रतिभाति ते

Agriculture is known to be a virtuous occupation. But it has been said that there is great violence in this. Ploughing kills many beings that lie inside the ground and many other hundreds of beings. What is your view on this?

कृषि को एक पुण्य व्यवसाय माना जाता है। लेकिन कहा गया है कि इसमें बड़ी हिंसा है. जुताई से जमीन के अंदर पड़े कई जीव-जंतु तथा अन्य सैकड़ों जीव-जंतु मर जाते हैं। इस पर तुम्हारी क्या राय है?

धान्यबीजानि यान्याहुर्व्रीह्यादीनि द्विजोत्तम सर्वाण्येतानि जीवानि तत्र किं प्रतिभाति ते

O supreme among brāhmana-s! Vrīhi and other seeds of rice are all living organisms. What is your view on this?

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! वृही और चावल के अन्य बीज सभी जीवित जीव हैं। इस पर तुम्हारी क्या राय है?

अध्याक्रम्य पशूंश्चापि घ्नन्ति वै भक्षयन्ति च वृक्षानथौषधीश्चैव छिन्दन्ति पुरुषा द्विज

O brāhmaṇa! Man hunts, kills and eats animals. They also cut trees and herbs.

हे ब्राह्मण! मनुष्य जानवरों का शिकार करता है, मारता है और खाता है। वे पेड़ों और जड़ी-बूटियों को भी काटते हैं।

जीवा हि बहवो ब्रह्मन्वृक्षेषु च फलेषु च उदके बहवश्चापि तत्र किं प्रतिभाति ते

O brāhmaṇa! There are many living beings in trees and fruit. There are many in water too. What is your view on this?

हे ब्राह्मण! पेड़ों और फलों में बहुत से जीव हैं। पानी में भी बहुत हैं. इस पर तुम्हारी क्या राय है?

सर्वं व्याप्तमिदं ब्रह्मन्प्राणिभिः प्राणिजीवनैः मत्स्या ग्रसन्ते मत्स्यांश्च तत्र किं प्रतिभाति ते

O brāhmaṇa! Everything is full of life and living beings. Fish eat fish. What is your view on this?

हे ब्राह्मण! हर चीज़ जीवन और जीवित प्राणियों से भरपूर है। मछली मछली खाती है. इस पर तुम्हारी क्या राय है?

सत्त्वैः सत्त्वानि जीवन्ति बहुधा द्विजसत्तम प्राणिनोऽन्योन्यभक्षाश्च तत्र किं प्रतिभाति ते

O supreme among brāhmana-s! Beings live on other beings. What is your view on this?

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! प्राणी दूसरे प्राणियों पर जीवित रहते हैं। इस पर तुम्हारी क्या राय है?

चङ्क्रम्यमाणा जीवांश्च धरणीसंश्रितान्बहून् पद्भ्यां घ्नन्ति नरा विप्र तत्र किं प्रतिभाति ते

O brāhmaṇa! Through the mere act of walking, men trample with their feet many beings that resort to the ground. What is your view on this?

हे ब्राह्मण! चलने मात्र से मनुष्य जमीन पर गिरे अनेक प्राणियों को अपने पैरों से रौंद देता है। इस पर तुम्हारी क्या राय है?

उपविष्टाः शयानाश्च घ्नन्ति जीवाननेकशः ज्ञानविज्ञानवन्तश्च तत्र किं प्रतिभाति ते

Even wise and learned ones kill many beings when they are seated or asleep. What is your view on this?

बुद्धिमान और ज्ञानी भी अनेक प्राणियों को तब मार डालते हैं जब वे बैठे या सोये हुए होते हैं। इस पर तुम्हारी क्या राय है?

जीवैर्ग्रस्तमिदं सर्वमाकाशं पृथिवी तथा अविज्ञानाच्च हिंसन्ति तत्र किं प्रतिभाति ते

The entire earth and the sky are full of living beings. One causes injury to them unknowingly. What is your view on this?

सारी पृथ्वी और आकाश जीव-जंतुओं से भरा पड़ा है। कोई उन्हें अनजाने में चोट पहुंचा देता है. इस पर तुम्हारी क्या राय है?

अहिंसेति यदुक्तं हि पुरुषैर्विस्मितैः पुरा के न हिंसन्ति जीवान्वै लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम बहु संचिन्त्य इह वै नास्ति कश्चिदहिंसकः

Those men of earlier times wondered and spoke about non-violence. O supreme among brāhmana-s! But in this world, who does not injure living beings? After reflecting a lot on this, there is no one who does not cause violence.

पहले के लोग आश्चर्य करते थे और अहिंसा की बात करते थे। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! लेकिन इस दुनिया में कौन जीवित प्राणियों को चोट नहीं पहुँचाता? इस पर बहुत विचार करने के बाद ऐसा कोई नहीं है जो हिंसा न करता हो।

अहिंसायां तु निरता यतयो द्विजसत्तम कुर्वन्त्येव हि हिंसां ते यत्नादल्पतरा भवेत्

O supreme among brāhmana-s! Even ascetics who are devoted to non-violence cause violence, though their efforts make it less.

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! यहां तक ​​कि अहिंसा के प्रति समर्पित संन्यासी भी हिंसा का कारण बनते हैं, हालांकि उनके प्रयासों से यह कम हो जाता है।

आलक्ष्याश्चैव पुरुषाः कुले जाता महागुणाः महाघोराणि कर्माणि कृत्वा लज्जन्ति वै न च

It can be seen that there are men who have great qualities and who are born in noble lineages. They may perform extremely terrible deeds. But they are not ashamed.

यह देखा जा सकता है कि ऐसे लोग हैं जिनमें महान गुण हैं और जो महान वंश में पैदा हुए हैं। वे अत्यंत भयानक कार्य कर सकते हैं। लेकिन उन्हें शर्म नहीं आती.

सुहृदः सुहृदोऽन्यांश्च दुर्हृदश्चापि दुर्हृदः सम्यक्प्रवृत्तान्पुरुषान्न सम्यगनुपश्यतः

Well-wishers do not praise well-wishers. Evil-wishers do not praise evil-wishers. Men who are righteous do not praise other righteous ones.

शुभचिंतक, शुभचिंतक की प्रशंसा नहीं करते। बुराई चाहने वाले बुराई चाहने वालों की प्रशंसा नहीं करते। जो मनुष्य धर्मी हैं वे दूसरे धर्मियों की प्रशंसा नहीं करते।

समृद्धैश्च न नन्दन्ति बान्धवा बान्धवैरपि गुरूंश्चैव विनिन्दन्ति मूढाः पण्डितमानिनः

Relatives do not praise relatives, even if they are prosperous. Foolish ones, thinking themselves to be learned, criticize preceptors.

रिश्तेदार सगे-संबंधियों की प्रशंसा नहीं करते, भले ही वे संपन्न क्यों न हों। मूर्ख लोग स्वयं को विद्वान समझकर गुरुओं की निंदा करते हैं।

बहु लोके विपर्यस्तं दृश्यते द्विजसत्तम धर्मयुक्तमधर्मं च तत्र किं प्रतिभाति ते

O supreme among brāhmana-s! There are many things in this world that can be seen to be contrary. Is this dharma or is it adharma? What is your view on this?

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! इस दुनिया में ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिनके विपरीत देखा जा सकता है। क्या ये धर्म है या ये अधर्म है? इस पर तुम्हारी क्या राय है?

वक्तुं बहुविधं शक्यं धर्माधर्मेषु कर्मसु स्वकर्मनिरतो यो हि स यशः प्राप्नुयान्महत्

Many things can be said about the dharma or adharma of our deeds. But he who adheres to his own dharma attains great fame."

हमारे कर्मों के धर्म या अधर्म के बारे में बहुत सी बातें कही जा सकती हैं। लेकिन जो अपने धर्म का पालन करता है वह महान प्रसिद्धि प्राप्त करता है।"