मार्कण्डेय उवाच धर्मव्याधस्तु निपुणं पुनरेव युधिष्ठिर विप्रर्षभमुवाचेदं सर्वधर्मभृतां वरः

Mārkaṇḍeya said: "O Yudhiṣṭhira! The skilled hunter, devoted to dharma, then again spoke to the brāhmaṇa riṣi, supreme among those who uphold all forms of dharma.

मार्कंडेय ने कहा: "हे युधिष्ठिर! धर्म के प्रति समर्पित कुशल शिकारी ने फिर ब्राह्मण ऋषि से बात की, जो सभी प्रकार के धर्म का पालन करने वालों में सर्वोच्च हैं।

श्रुतिप्रमाणो धर्मो हि वृद्धानामिति भाषितम् सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्य बहुशाखा ह्यनन्तिका

"The course of dharma is subtle. It has many branches and is infinite. And the old ones have instructed that the proof is what is stated in the śruti-s.

"धर्म का मार्ग सूक्ष्म है। इसकी कई शाखाएँ हैं और यह अनंत है। और पुराने लोगों ने निर्देश दिया है कि प्रमाण वही है जो श्रुतियों में कहा गया है।

प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् अनृतं च भवेत्सत्यं सत्यं चैवानृतं भवेत्

When life is at risk or at the time of marriage, speaking a falsehood is permitted. Sometimes, falsehood becomes truth and truth becomes falsehood.

जब जीवन खतरे में हो या विवाह के समय झूठ बोलने की अनुमति है। कभी-कभी झूठ सच बन जाता है और सच झूठ बन जाता है।

यद्भूतहितमत्यन्तं तत्सत्यमिति धारणा विपर्ययकृतोऽधर्मः पश्य धर्मस्य सूक्ष्मताम्

Whatever ensures the welfare of beings is held to be the truth. Acting in a contrary way ensures adharma. Behold the subtlety of dharma.

जो कुछ भी प्राणियों का कल्याण सुनिश्चित करता है उसे सत्य माना जाता है। विपरीत आचरण करने से अधर्म सुनिश्चित होता है। धर्म की सूक्ष्मता को देखो.

यत्करोत्यशुभं कर्म शुभं वा द्विजसत्तम अवश्यं तत्समाप्नोति पुरुषो नात्र संशयः

O excellent one! Whether a man performs good deeds or evil ones, there is no doubt that he certainly reaps the fruits.

हे उत्कृष्ट ! मनुष्य चाहे अच्छे कर्म करे या बुरे, इसमें कोई संदेह नहीं कि उसे उसका फल अवश्य मिलता है।

विषमां च दशां प्राप्य देवान्गर्हति वै भृशम् आत्मनः कर्मदोषाणि न विजानात्यपण्डितः

One who has no learning is ignorant of the sins of his acts. On confronting a calamity, he blames the gods gravely.

जिसके पास कोई विद्या नहीं है वह अपने कृत्यों के पापों से अनभिज्ञ है। किसी विपत्ति का सामना करने पर, वह देवताओं को गंभीर रूप से दोषी ठहराता है।

मूढो नैकृतिकश्चापि चपलश्च द्विजोत्तम सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नैव पौरुषम्

O supreme among brāhmana-s! Foolish, deceitful and fickle ones do not possess the wisdom, the good conduct or the manliness to save themselves when their happiness or unhappiness happens to be reversed.

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! मूर्ख, धोखेबाज और चंचल लोगों के पास ज्ञान, अच्छा आचरण या मर्दानगी नहीं होती है कि जब उनका सुख या दुख विपरीत हो तो वे खुद को बचा सकें।

यो यमिच्छेद्यथा कामं तं तं कामं समश्नुयात् यदि स्यादपराधीनं पुरुषस्य क्रियाफलम्

One will obtain whatever one desires, as long as the fruits of one's deeds are not dependent on anything else.

व्यक्ति जो चाहेगा उसे प्राप्त होगा, जब तक कि उसके कर्मों का फल किसी और चीज पर निर्भर नहीं होता।

संयताश्चापि दक्षाश्च मतिमन्तश्च मानवाः दृश्यन्ते निष्फलाः सन्तः प्रहीणाः सर्वकर्मभिः

Controlled, skilled and intelligent men can be seen to be obstructed and unsuccessful in all their efforts.

नियंत्रित, कुशल एवं बुद्धिमान व्यक्तियों को अपने सभी प्रयासों में बाधा एवं असफल होते देखा जा सकता है।

भूतानामपरः कश्चिद्धिंसायां सततोत्थितः वञ्चनायां च लोकस्य स सुखेनेह जीवति

But those who are always ready to injure other beings and are ready to deceive the world, always lead a life of happiness.

लेकिन जो लोग हमेशा दूसरे प्राणियों को चोट पहुंचाने के लिए तैयार रहते हैं और दुनिया को धोखा देने के लिए तैयार रहते हैं, वे हमेशा खुशी का जीवन जीते हैं।

अचेष्टमानमासीनं श्रीः कंचिदुपतिष्ठति कश्चित्कर्माणि कुर्वन्हि न प्राप्यमधिगच्छति

There are those who attain prosperity without even trying. There are those who endeavour a lot and obtain nothing.

कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो बिना प्रयास किए ही समृद्धि प्राप्त कर लेते हैं। ऐसे लोग हैं जो बहुत प्रयास करते हैं और कुछ भी हासिल नहीं कर पाते।

देवानिष्ट्वा तपस्तप्त्वा कृपणैः पुत्रगृद्धिभिः दशमासधृता गर्भे जायन्ते कुलपांसनाः

Wretched ones worship the gods and perform austerities to obtain a son. They remain in the womb for ten months and are born, but turn out to be a stain on the lineage.

अभागे लोग पुत्र प्राप्ति के लिए देवताओं की पूजा और तपस्या करते हैं। वे दस माह तक गर्भ में रहते हैं और जन्म लेते हैं, लेकिन वंश पर कलंक बन जाते हैं।

अपरे धनधान्यैश्च भोगैश्च पितृसंचितैः विपुलैरभिजायन्ते लब्धास्तैरेव मङ्गलैः

Others enjoy the riches, grain and objects of pleasure accumulated in immense quantities by their fathers and obtained through auspicious means.

अन्य लोग अपने पिता द्वारा प्रचुर मात्रा में संचित तथा शुभ साधनों से प्राप्त धन, धान्य तथा सुख की वस्तुओं का आनंद लेते हैं।

कर्मजा हि मनुष्याणां रोगा नास्त्यत्र संशयः आधिभिश्चैव बाध्यन्ते व्याधैः क्षुद्रमृगा इव

There is no doubt that human disease is the result of earlier deeds, men are like small animals tied up by the hunter.

इसमें कोई संदेह नहीं कि मनुष्य का रोग पूर्व कर्मों का फल है, मनुष्य शिकारी द्वारा बाँधे गये छोटे पशुओं के समान है।

ते चापि कुशलैर्वैद्यैर्निपुणैः संभृतौषधैः व्याधयो विनिवार्यन्ते मृगा व्याधैरिव द्विज

O brāhmaṇa! Just as hunters hunt deer, competent physicians who have skilfully collected medicines can treat them.

हे ब्राह्मण! जिस प्रकार शिकारी हिरण का शिकार करते हैं, उसी प्रकार औषधियों का कुशलतापूर्वक संग्रह करने वाले योग्य चिकित्सक उनका उपचार कर सकते हैं।

येषामस्ति च भोक्तव्यं ग्रहणीदोषपीडिताः न शक्नुवन्ति ते भोक्तुं पश्य धर्मभृतां वर

Those who can have good food are then afflicted by evils of indigestion. O supreme among those who uphold dharma! Behold, one is not able to eat.

जो लोग अच्छा भोजन कर पाते हैं वे अपच के दोषों से पीड़ित हो जाते हैं। हे धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ! देखो, कोई खा नहीं पाता।

अपरे बाहुबलिनः क्लिश्यन्ते बहवो जनाः दुःखेन चाधिगच्छन्ति भोजनं द्विजसत्तम

O supreme among brāhmana-s! There are many others with strong arms who suffer because they can find food with great difficulty.

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! मजबूत भुजाओं वाले कई अन्य लोग हैं जो पीड़ित हैं क्योंकि उन्हें बड़ी कठिनाई से भोजन मिल पाता है।

इति लोकमनाक्रन्दं मोहशोकपरिप्लुतम् स्रोतसासकृदाक्षिप्तं ह्रियमाणं बलीयसा

Thus the world is flooded with weeping, delusion and sorrow, helplessness, tossed and repeatedly washed away through powerful currents.

इस प्रकार संसार रोने-धोने, भ्रम और दुःख, असहायता से भर गया है, बार-बार शक्तिशाली धाराओं के माध्यम से बहाया जाता है।

न म्रियेयुर्न जीर्येयुः सर्वे स्युः सार्वकामिकाः नाप्रियं प्रतिपश्येयुर्वशित्वं यदि वै भवेत्

If everything depended on a person, no one would live in misery and all objects of desire would be attained. No unpleasantness would be seen.

यदि सब कुछ एक व्यक्ति पर निर्भर होता, तो कोई भी दुख में नहीं रहता और इच्छा की सभी वस्तुएं प्राप्त हो जातीं। कोई अप्रियता देखने को नहीं मिलेगी.

उपर्युपरि लोकस्य सर्वो गन्तुं समीहते यतते च यथाशक्ति न च तद्वर्तते तथा

Everyone wants to surpass others and endeavours as muc as one can. But it doesn't happen that way.

हर कोई दूसरों से आगे निकलना चाहता है और जितना संभव हो उतना प्रयास करता है। लेकिन ऐसा नहीं होता.

बहवः संप्रदृश्यन्ते तुल्यनक्षत्रमङ्गलाः महच्च फलवैषम्यं दृश्यते कर्मसंधिषु

There are many who are seen to be born under the same stars and signs, but a great divergence is seen in the fruits of their deeds.

ऐसे कई लोग हैं जिनका जन्म एक ही नक्षत्र और राशि में होता है, लेकिन उनके कर्मों के फल में बड़ा अंतर देखा जाता है।

न कश्चिदीशते ब्रह्मन्स्वयंग्राहस्य सत्तम कर्मणां प्राकृतानां वै इह सिद्धिः प्रदृश्यते

O excellent one! O brāhmaṇa! No one can himself determine his fate. The deeds performed earlier are seen to lead to results here.

हे उत्कृष्ट ! हे ब्राह्मण! कोई भी व्यक्ति अपने भाग्य का निर्धारण स्वयं नहीं कर सकता। पहले किये गये कर्मों का फल यहाँ मिलता हुआ देखा जाता है।

यथा श्रुतिरियं ब्रह्मञ्जीवः किल सनातनः शरीरमध्रुवं लोके सर्वेषां प्राणिनामिह

O brāhmaṇa! It has been said in the śruti-s that the soul is certainly eternal, but the bodies of all living beings perish in this world.

हे ब्राह्मण! श्रुतियों में कहा गया है कि आत्मा अवश्य ही शाश्वत है, परंतु सभी प्राणियों के शरीर इसी संसार में नष्ट हो जाते हैं।

वध्यमाने शरीरे तु देहनाशो भवत्युत जीवः संक्रमतेऽन्यत्र कर्मबन्धनिबन्धनः

Therefore, when the body dies, only the body is destroyed. Fettered by the bonds of deeds, the soul goes elsewhere."

अत: जब शरीर मरता है तो केवल शरीर ही नष्ट होता है। कर्मों के बंधन से बंध कर आत्मा अन्यत्र चली जाती है।”

ब्राह्मण उवाच कथं धर्मभृतां श्रेष्ठ जीवो भवति शाश्वतः एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तत्त्वेन वदतां वर

The brāhmaṇa asked: "O supreme among those who uphold dharma! O supreme among those who are eloquent! In what way is the soul eternal? I wish to learn this in detail."

ब्राह्मण ने पूछा: "हे धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ! हे वाक्पटुओं में श्रेष्ठ! आत्मा किस प्रकार शाश्वत है? मैं इसे विस्तार से जानना चाहता हूं।"

व्याध उवाच न जीवनाशोऽस्ति हि देहभेदे; मिथ्यैतदाहुर्म्रियतेति मूढाः जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति; दशार्धतैवास्य शरीरभेदः

The hunter said: The soul does not die when the body perishes. Only the foolish ones aver that it perishes. The soul moves on to another body. When the body dies, the form changes.

शिकारी ने कहा: शरीर के नष्ट होने से आत्मा नहीं मरती। केवल मूर्ख लोग ही सोचते हैं कि यह नष्ट हो जायेगा। आत्मा दूसरे शरीर में चली जाती है। जब शरीर मर जाता है तो रूप बदल जाता है।

अन्यो हि नाश्नाति कृतं हि कर्म; स एव कर्ता सुखदुःखभागी यत्तेन किंचिद्धि कृतं हि कर्म; तदश्नुते नास्ति कृतस्य नाशः

No one except the actor obtains the fruits of deeds and shares in the happiness or unhappiness. Whatever deeds one may have done, those fruits remain and are not destroyed.

अभिनेता के अलावा कोई भी कर्मों का फल प्राप्त नहीं करता है और सुख या दुःख में भागीदार नहीं होता है। मनुष्य ने जो भी कर्म किये हैं उनका फल बना रहता है और नष्ट नहीं होता।

अपुण्यशीलाश्च भवन्ति पुण्या; नरोत्तमाः पापकृतो भवन्ति नरोऽनुयातस्त्विह कर्मभिः स्वै;स्ततः समुत्पद्यति भावितस्तैः

Those who were unholy in conduct can become pure. The best of men can become sinners. A man is always pursued by his deeds. Determined by these, he is born again."

जो आचरण में अपवित्र थे वह पवित्र बन सकते हैं। अच्छे से अच्छे आदमी भी पापी बन सकते हैं। इंसान का पीछा हमेशा उसके कर्म ही करते हैं। इन्हीं से निर्धारित होकर, उसका दोबारा जन्म होता है।"

ब्राह्मण उवाच कथं संभवते योनौ कथं वा पुण्यपापयोः जातीः पुण्या ह्यपुण्याश्च कथं गच्छति सत्तम

The brāhmaṇa asked: "O excellent one! How is he formed in the womb? How does he become good or evil? How are the good born good? How does that movement occur?"

ब्राह्मण ने पूछा: "हे श्रेष्ठ! वह गर्भ में कैसे बनता है? वह अच्छा या बुरा कैसे बनता है? अच्छे लोग अच्छे कैसे पैदा होते हैं? वह गति कैसे होती है?"

व्याध उवाच गर्भाधानसमायुक्तं कर्मेदं संप्रदृश्यते समासेन तु ते क्षिप्रं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तम

The hunter replied: "It is seen that the act of conception is linked to kārma. O supreme among brāhmana-s! I will describe it to you swiftly and briefly.

शिकारी ने उत्तर दिया: "यह देखा गया है कि गर्भाधान का कार्य कर्म से जुड़ा हुआ है। हे ब्राह्मण-श्रेष्ठ! मैं आपको शीघ्रतापूर्वक और संक्षेप में इसका वर्णन करूंगा।"

यथा संभृतसंभारः पुनरेव प्रजायते शुभकृच्छुभयोनीषु पापकृत्पापयोनिषु

One is born again with the past accumulation, the good in good wombs and the evil in evil wombs.

व्यक्ति अतीत के संचय के साथ दोबारा जन्म लेता है, अच्छे गर्भ में अच्छा और बुरे गर्भ में बुराई।

शुभैः प्रयोगैर्देवत्वं व्यामिश्रैर्मानुषो भवेत् मोहनीयैर्वियोनीषु त्वधोगामी च किल्बिषैः

Through good deeds one becomes a god. And through mixed ones, a human. Through evil deeds, one descends below.

अच्छे कर्मों से मनुष्य देवता बनता है। और मिश्रित लोगों के माध्यम से, एक इंसान. बुरे कर्मों से व्यक्ति नीचे गिरता है।

जातिमृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः संसारे पच्यमानश्च दोषैरात्मकृतैर्नरः

It is because of the sins performed by him earlier that a man is cooked in this life and is always afflicted by birth, old age and death.

पूर्व में किये गये पापों के कारण ही मनुष्य इस जीवन में पकता है और सदैव जन्म, बुढ़ापा तथा मृत्यु से पीड़ित रहता है।

तिर्यग्योनिसहस्राणि गत्वा नरकमेव च जीवाः संपरिवर्तन्ते कर्मबन्धनिबन्धनाः

Tied by the bonds of earlier kārma, a being wanders through thousands of inferior births and even goes to hell.

पूर्व कर्मों के बंधनों से बंधा हुआ प्राणी हजारों निम्न योनियों में भटकता है और यहां तक ​​कि नरक में भी जाता है।

जन्तुस्तु कर्मभिस्तैस्तैः स्वकृतैः प्रेत्य दुःखितः तद्दुःखप्रतिघातार्थमपुण्यां योनिमश्नुते

Through the kārma of one's own deeds, a being dies and suffers. To counteract that earlier misery, it is born in an unholy womb.

अपने कर्मों के माध्यम से, एक प्राणी मरता है और पीड़ित होता है। उस पहले के दुःख का प्रतिकार करने के लिए उसका जन्म अपवित्र गर्भ से होता है।

ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु पच्यते तु पुनस्तेन भुक्त्वापथ्यमिवातुरः

Then it again accumulates a large amount of new kārma. It is cooked again, like a diseased person who has eaten unwholesome food.

तब यह फिर से बड़ी मात्रा में नए कर्म जमा करता है। वह फिर से पकाया जाता है, जैसे कोई रोगी व्यक्ति जिसने अस्वास्थ्यकर भोजन किया हो।

अजस्रमेव दुःखार्तोऽदुःखितः सुखसंज्ञितः ततोऽनिवृत्तबन्धत्वात्कर्मणामुदयादपि परिक्रामति संसारे चक्रवद्बहुवेदनः

Although it suffers many difficulties, it considers that unhappiness to be tinged with happiness. Therefore, the bonds are not loosened and a new kārma arises again. Encircled by many miseries, it circles around the world.

यद्यपि यह अनेक कठिनाइयों को सहता है, तथापि यह उस दुःख को सुख से युक्त मानता है। इसलिए, बंधन ढीले नहीं होते हैं और एक नया कर्म फिर से उत्पन्न होता है। अनेक दुखों से घिरा हुआ यह संसार का चक्कर लगाता है।

स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः प्राप्नोति सुकृताँल्लोकान्यत्र गत्वा न शोचति

By casting off those bonds of deeds and by performing pure deeds, one can obtain the worlds of righteous ones and go to where there is no sorrow.

उन कर्मों के बंधनों को त्यागकर और शुद्ध कर्मों को करके, मनुष्य धर्मात्मा लोकों को प्राप्त कर सकता है और वहाँ जा सकता है जहाँ कोई दुःख नहीं है।

पापं कुर्वन्पापवृत्तः पापस्यान्तं न गच्छति तस्मात्पुण्यं यतेत्कर्तुं वर्जयेत च पातकम्

The sinful one who performs evil deeds never goes to where there is an end to sin. Therefore, one should perform good deeds and abhor those that are evil.

बुरे कर्म करने वाला पापी कभी वहां नहीं जाता, जहां पाप का अंत होता है। इसलिए, व्यक्ति को अच्छे कर्म करने चाहिए और जो बुरे हैं उनसे घृणा करनी चाहिए।

अनसूयुः कृतज्ञश्च कल्याणान्येव सेवते सुखानि धर्ममर्थं च स्वर्गं च लभते नरः

A man who is grateful and does not suffer from malice and does that which ensures welfare, obtains happiness, dharma, artha and heaven.

जो मनुष्य कृतज्ञ है, द्वेष से ग्रस्त नहीं है और कल्याण सुनिश्चित करने वाला कार्य करता है, उसे सुख, धर्म, अर्थ और स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

संस्कृतस्य हि दान्तस्य नियतस्य यतात्मनः प्राज्ञस्यानन्तरा वृत्तिरिह लोके परत्र च

Those who are clean, self-controlled, restrained, collected and wise, enjoy an unmatched existence in this world and the next.

जो लोग स्वच्छ, आत्म-नियंत्रित, संयमित, एकत्रित और बुद्धिमान हैं, वे इस दुनिया और अगले दुनिया में एक बेजोड़ अस्तित्व का आनंद लेते हैं।

सतां धर्मेण वर्तेत क्रियां शिष्टवदाचरेत् असंक्लेशेन लोकस्य वृत्तिं लिप्सेत वै द्विज

One must always follow dharma. One must always act in accordance with what is good. O brāhmaṇa! One must adopt a conduct that does not cause difficulties to others.

मनुष्य को सदैव धर्म का पालन करना चाहिए। व्यक्ति को हमेशा जो अच्छा है उसके अनुसार ही कार्य करना चाहिए। हे ब्राह्मण! व्यक्ति को ऐसा आचरण अपनाना चाहिए जिससे दूसरों को परेशानी न हो।

सन्ति ह्यागतविज्ञानाः शिष्टाः शास्त्रविचक्षणाः स्वधर्मेण क्रिया लोके कर्मणः सोऽप्यसंकरः

There are those who are learned in the sacred texts. They are virtuous and knowledgeable about the sacred texts. In this world, one must follow one's own dharma. Without getting mixed up, that is the task one should perform.

ऐसे लोग हैं जो पवित्र ग्रंथों में विद्वान हैं। वे गुणवान और पवित्र ग्रंथों के जानकार हैं। इस संसार में व्यक्ति को अपने धर्म का ही पालन करना चाहिए। बिना उलझे यही कार्य करना चाहिए।

प्राज्ञो धर्मेण रमते धर्मं चैवोपजीवति तस्य धर्मादवाप्तेषु धनेषु द्विजसत्तम तस्यैव सिञ्चते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै

One who is wise finds pleasure in dharma. He lives his life on the basis of dharma. O supreme among brāhmana-s! When he is rich in dharma, he appreciates its qualities and waters the roots.

जो बुद्धिमान है उसे धर्म में आनंद मिलता है। वह अपना जीवन धर्म के आधार पर जीता है। हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! जब वह धर्म से समृद्ध होता है, तो वह उसके गुणों की सराहना करता है और जड़ों को सींचता है।

धर्मात्मा भवति ह्येवं चित्तं चास्य प्रसीदति स मैत्रजनसंतुष्ट इह प्रेत्य च नन्दति

The one with dharma in his soul acts thus and his mind becomes serene. He is satisfied with his friends. He finds happiness here, and in the hereafter.

जिसकी आत्मा में धर्म है वह इस प्रकार कार्य करता है और उसका मन शांत हो जाता है। वह अपने दोस्तों से संतुष्ट है। उसे यहीं सुख मिलता है और परलोक में भी।

शब्दं स्पर्शं तथा रूपं गन्धानिष्टांश्च सत्तम प्रभुत्वं लभते चापि धर्मस्यैतत्फलं विदुः

O excellent one! He obtains sound, touch, form and fragrance, as he wishes. He attains lordship. These are known to be the fruits of dharma.

हे उत्कृष्ट ! वह इच्छानुसार शब्द, स्पर्श, रूप और सुगंध प्राप्त करता है। उसे आधिपत्य की प्राप्ति होती है। ये धर्म के फल माने जाते हैं।

धर्मस्य च फलं लब्ध्वा न तृप्यति महाद्विज अतृप्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा

O great brāhmaṇa! But having obtained the fruits of dharma, one may not be satisfied. One who is dissatisfied looks at this dissatisfaction with the insight of knowledge.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! लेकिन धर्म का फल प्राप्त करने के बाद भी कोई संतुष्ट नहीं हो सकता। जो असंतुष्ट है वह इस असंतोष को ज्ञान की दृष्टि से देखता है।

प्रज्ञाचक्षुर्नर इह दोषं नैवानुरुध्यते विरज्यति यथाकामं न च धर्मं विमुञ्चति

With the insight of wisdom, a man does not see any sin in this. If he so desires, without discarding dharma, he frees himself.

विवेक की दृष्टि से मनुष्य को इसमें कोई पाप दिखाई नहीं देता। यदि वह चाहे तो धर्म का त्याग किये बिना स्वयं को मुक्त कर लेता है।

सर्वत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्षयात्मकम् ततो मोक्षे प्रयतते नानुपायादुपायतः

Observing that the world is naturally subject to decay, he renounces everything and strives for salvation, using the right means and not the wrong ones.

यह देखते हुए कि दुनिया स्वाभाविक रूप से क्षय के अधीन है, वह सब कुछ त्याग देता है और सही साधनों का उपयोग करके मोक्ष के लिए प्रयास करता है, न कि गलत साधनों का।

एवं निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च धार्मिकश्चापि भवति मोक्षं च लभते परम्

He thus avoids all evil deeds and accepts the detachment. He is devoted to dharma and obtains supreme salvation.

इस प्रकार वह सभी बुरे कर्मों से बच जाता है और वैराग्य स्वीकार कर लेता है। वह धर्म के प्रति समर्पित होता है और सर्वोच्च मोक्ष प्राप्त करता है।

तपो निःश्रेयसं जन्तोस्तस्य मूलं शमो दमः तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति

Austerities are the best course for beings and its root is tranquility and selfcontrol. Through this, one can obtain everything that the mind desires.

तपस्या प्राणियों के लिए सर्वोत्तम मार्ग है और इसका मूल शांति और आत्मसंयम है। इसके माध्यम से मनुष्य वह सब कुछ प्राप्त कर सकता है जो मन चाहता है।

इन्द्रियाणां निरोधेन सत्येन च दमेन च ब्रह्मणः पदमाप्नोति यत्परं द्विजसत्तम

O supreme among brāhmana-s! Through restraining the senses, truthfulness and self-control, one obtains the supreme abode of the brāhman."

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! इंद्रियों पर संयम, सत्यता और आत्म-नियंत्रण के माध्यम से, व्यक्ति को ब्रह्म का सर्वोच्च पद प्राप्त होता है।"

ब्राह्मण उवाच इन्द्रियाणि तु यान्याहुः कानि तानि यतव्रत निग्रहश्च कथं कार्यो निग्रहस्य च किं फलम्

The brāhmaṇa asked: "O one who is rigid in his vows! What are these faculties that are called the senses? How can they be controlled and what are the fruits of this control?

ब्राह्मण ने पूछा: "हे अपने व्रत में दृढ़! ये कौन सी क्षमताएं हैं जिन्हें इंद्रियां कहा जाता है? उन्हें कैसे नियंत्रित किया जा सकता है और इस नियंत्रण का फल क्या है?

कथं च फलमाप्नोति तेषां धर्मभृतां वर एतदिच्छामि तत्त्वेन धर्मं ज्ञातुं सुधार्मिक

O foremost among those who uphold dharma! What are the fruits obtained from this? O best among those who follow dharma! I wish to know these details about dharma."

हे धर्म का पालन करने वालों में अग्रणी! इससे क्या फल प्राप्त होते हैं? हे धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ! मैं धर्म के बारे में ये विवरण जानना चाहता हूं।"