लोमश उवाच भरद्वाजस्तु कौन्तेय कृत्वा स्वाध्यायमाह्निकम् समित्कलापमादाय प्रविवेश स्वमाश्रमम्

Lomaśa said: "O Kaunteya! Having completed the studies and rituals and having collected firewood, Bhāradvāja entered his hermitage.

लोमश ने कहा: "हे कौन्तेय! अध्ययन और अनुष्ठान पूरा करने और जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने के बाद, भारद्वाज ने अपने आश्रम में प्रवेश किया।

तं स्म दृष्ट्वा पुरा सर्वे प्रत्युत्तिष्ठन्ति पावकाः न त्वेनमुपतिष्ठन्ति हतपुत्रं तदाग्नयः

On seeing him, all the fires used to stand up to greet him. But because his son had been killed, they did not stand up then.

उन्हें देखते ही सारी आगें उनका स्वागत करने के लिए उठ खड़ी होती थीं। लेकिन चूँकि उनका बेटा मारा गया था, इसलिए वे तब खड़े नहीं हुए।

वैकृतं त्वग्निहोत्रे स लक्षयित्वा महातपाः तमन्धं शूद्रमासीनं गृहपालमथाब्रवीत्

On witnessing this distortion in the agnihotra, the great ascetic spoke to the blind śūdra house-guard who was seated there.

अग्निहोत्र में इस विकृति को देखकर, महान तपस्वी ने वहां बैठे अंधे शूद्र गृहरक्षक से बात की।

किं नु मे नाग्नयः शूद्र प्रतिनन्दन्ति दर्शनम् त्वं चापि न यथापूर्वं कच्चित्क्षेममिहाश्रमे

"O śūdra! Why are the fires not delighted on seeing me? Nor are you, as you used to earlier. Is everything well in the hermitage?

"हे शूद्र! अग्नि मुझे देखकर प्रसन्न क्यों नहीं हो रहे? न ही तुम हो, जैसे पहले हुआ करते थे। क्या आश्रम में सब ठीक है?"

कच्चिन्न रैभ्यं पुत्रो मे गतवानल्पचेतनः एतदाचक्ष्व मे शीघ्रं न हि मे शुध्यते मनः

Is there any chance that my dim-witted son has gone to Raibhya? Tell me all this quickly. My mind is not at peace."

क्या ऐसी कोई सम्भावना है कि मेरा मंदबुद्धि पुत्र रैभ्या चला गया हो? ये सब मुझे जल्दी बताओ. मेरा मन शांत नहीं है।”

शूद्र उवाच रैभ्यं गतो नूनमसौ सुतस्ते मन्दचेतनः तथा हि निहतः शेते राक्षसेन बलीयसा

The śūdra replied: "Indeed, your dim-witted son did go to Raibhya. He is now lying dead, killed by a powerful rākṣasa.

शूद्र ने उत्तर दिया: "वास्तव में, आपका मंदबुद्धि पुत्र रैभ्य के पास गया था। वह अब मरा हुआ पड़ा है, एक शक्तिशाली राक्षस द्वारा मारा गया है।

प्रकाल्यमानस्तेनायं शूलहस्तेन रक्षसा अग्न्यागारं प्रति द्वारि मया दोर्भ्यां निवारितः

He was pursued by the rākṣasa with an upraised spear. But as a doorkeeper, I restrained him at the door of the place where the fire is kept.

राक्षस ने भाले से उसका पीछा किया। परन्तु द्वारपाल के रूप में मैंने उसे उस स्थान के द्वार पर रोक दिया जहाँ अग्नि रखी जाती है।

ततः स निहतो ह्यत्र जलकामोऽशुचिर्ध्रुवम् संभावितो हि तूर्णेन शूलहस्तेन रक्षसा

He desired water, but was certainly in an unclean state. He was then swiftly killed by the rākṣasa with the upraised spear."

उसे पानी की इच्छा थी, लेकिन वह निश्चित रूप से अशुद्ध अवस्था में था। फिर राक्षस ने तेजी से उठाये हुए भाले से उसे मार डाला।"

लोमश उवाच भरद्वाजस्तु शूद्रस्य तच्छ्रुत्वा विप्रियं वचः गतासुं पुत्रमादाय विललाप सुदुःखितः

Lomaśa said: On hearing these unpleasant words of the śūdra, Bhāradvāja grasped his dead son and lamented in great misery.

लोमश ने कहा: शूद्र के इन अप्रिय शब्दों को सुनकर, भारद्वाज ने अपने मृत पुत्र को पकड़ लिया और बड़े दुख में विलाप किया।

ब्राह्मणानां किलार्थाय ननु त्वं तप्तवांस्तपः द्विजानामनधीता वै वेदाः संप्रतिभान्त्विति

You performed austerities for the welfare of brāhmana-s, so that the Veda-s not studied by brāhmana-s might become manifest in you.

आपने ब्राह्मणों के कल्याण के लिए तपस्या की, ताकि ब्राह्मणों द्वारा नहीं पढ़े गए वेद आपके अंदर प्रकट हो सकें।

तथा कल्याणशीलस्त्वं ब्राह्मणेषु महात्मसु अनागाः सर्वभूतेषु कर्कशत्वमुपेयिवान्

Your conduct towards the great-souled brāhmana-s was always driven by welfare. You exhibited no sin towards all beings. Nevertheless, you became harsh.

महात्मा ब्राह्मणों के प्रति आपका आचरण सदैव कल्याण से प्रेरित था। आपने सभी प्राणियों के प्रति कोई पाप नहीं दिखाया। फिर भी आप कठोर हो गये।

प्रतिषिद्धो मया तात रैभ्यावसथदर्शनात् गतवानेव तं क्षुद्रं कालान्तकयमोपमम्

O son! I prohibited you from seeing the place where Raibhya lives, because it is like Yāma, the bringer of death. But you went to that mean place.

हे वत्स मैंने तुम्हें उस स्थान को देखने से मना किया है जहाँ रैभ्य रहता है, क्योंकि वह यम के समान है, जो मृत्यु लाता है। लेकिन आप उस नीच जगह पर गए।

यः स जानन्महातेजा वृद्धस्यैकं ममात्मजम् गतवानेव कोपस्य वशं परमदुर्मतिः

The immensely energetic one knows me to be old and that you were my only son. But that supremely ill-minded one fell prey to anger.

वह अत्यंत ऊर्जावान जानता है कि मैं बूढ़ा हो गया हूँ और तुम मेरे इकलौते पुत्र थे। परन्तु वह परम दुष्टात्मा क्रोध का शिकार हो गया।

पुत्रशोकमनुप्राप्य एष रैभ्यस्य कर्मणा त्यक्ष्यामि त्वामृते पुत्र प्राणानिष्टतमान्भुवि

Because of Raibhya's deed, I am now mourning for my son. O son! Because of your loss and your death, I will give up my life, the most precious thing on earth.

रैभ्य के कर्म के कारण अब मैं अपने पुत्र के लिये शोक मना रहा हूँ। हे वत्स आपके नुकसान और आपकी मृत्यु के कारण, मैं अपना जीवन, पृथ्वी पर सबसे कीमती चीज़, त्याग दूँगा।

यथाहं पुत्रशोकेन देहं त्यक्ष्यामि किल्बिषी तथा ज्येष्ठः सुतो रैभ्यं हिंस्याच्छीघ्रमनागसम्

Just as I am giving up my body out of sorrow for my son, Raibhya's eldest son will soon kill him, though he will be innocent.

जिस प्रकार मैं अपने पुत्र के दुःख से अपना शरीर त्याग रही हूँ, उसी प्रकार रैभ्य का बड़ा पुत्र शीघ्र ही उसे मार डालेगा, यद्यपि वह निर्दोष होगा।

सुखिनो वै नरा येषां जात्या पुत्रो न विद्यते ते पुत्रशोकमप्राप्य विचरन्ति यथासुखम्

Happy are men to whom sons have not been born. They roam happily, without having to grieve over a son.

धन्य हैं वे मनुष्य जिनके पुत्र उत्पन्न नहीं हुए। वे बेटे के लिए शोक किए बिना, खुशी से घूमते हैं।

ये तु पुत्रकृताच्छोकाद्भृशं व्याकुलचेतसः शपन्तीष्टान्सखीनार्तास्तेभ्यः पापतरो नु कः

Who can be more evil than those who, grieving over the death of their sons and miserable and disturbed in senses, curse their dearest friends?

जो लोग अपने पुत्रों की मृत्यु पर दुःखी होकर और इन्द्रियों में दुःखी होकर अपने सबसे प्रिय मित्रों को कोसते हैं, उनसे अधिक दुष्ट कौन हो सकता है?

परासुश्च सुतो दृष्टः शप्तश्चेष्टः सखा मया ईदृशीमापदं को नु द्वितीयोऽनुभविष्यति

Having seen my son dead, I have cursed my best friend. Where is there a second one who confronts such calamity?"

अपने बेटे को मरा हुआ देखकर मैंने अपने सबसे अच्छे दोस्त को श्राप दिया है। ऐसी विपत्ति का सामना करने वाला दूसरा कहाँ है?”

विलप्यैवं बहुविधं भरद्वाजोऽदहत्सुतम् सुसमिद्धं ततः पश्चात्प्रविवेश हुताशनम्

Having thus lamented in many ways, Bhāradvāja cremated his son. Later, he himself entered a fire that had been kindled well."

इस प्रकार अनेक प्रकार से विलाप करके भारद्वाज ने अपने पुत्र का दाह-संस्कार किया। बाद में, वह स्वयं उस आग में प्रवेश कर गया जो अच्छी तरह से जल चुकी थी।”