मार्कण्डेय उवाच अत्रैव च सरस्वत्या गीतं परपुरंजय पृष्टया मुनिना वीर शृणु तार्क्ष्येण धीमता

Mārkaṇḍeya said: "O brave one! O conqueror of enemy cities! Listen to what Sarasvatī chanted, when she was asked by the wise sage Tārkṣya about this matter.

मार्कण्डेय ने कहा: "हे वीर! हे शत्रु नगरों के विजेता! सुनो जब सरस्वती ने ऋषि तार्क्ष्य से इस विषय में पूछा तो उन्होंने क्या जप किया।

तार्क्ष्य उवाच किं नु श्रेयः पुरुषस्येह भद्रे; कथं कुर्वन्न च्यवते स्वधर्मात् आचक्ष्व मे चारुसर्वाङ्गि सर्वं; त्वयानुशिष्टो न च्यवेयं स्वधर्मात्

Tārkṣya asked: "O fortunate one! What is the best thing for a man here? What should he do so that he does not deviate from his own dharma? O one who is beautiful in all her limbs! Instruct me. Instructed by you, I will not stray from my own dharma.

तार्क्ष्य ने पूछा: "हे भाग्यशाली! यहाँ मनुष्य के लिए सबसे अच्छी चीज़ क्या है? उसे क्या करना चाहिए ताकि वह अपने धर्म से विचलित न हो? हे जो अपने सभी अंगों में सुंदर है! मुझे निर्देश दें। आपके द्वारा निर्देश दिए जाने पर, मैं अपने धर्म से विचलित नहीं होऊंगा।

कथं चाग्निं जुहुयां पूजये वा; कस्मिन्काले केन धर्मो न नश्येत् एतत्सर्वं सुभगे प्रब्रवीहि; यथा लोकान्विरजाः संचरेयम्

How should one offer oblations into the fire? How should one worship and when? How does one ensure dharma is not destroyed?O fortunate one! Tell me all this, so that I can roam in this world, free from passion."

अग्नि में आहुति कैसे देनी चाहिए? पूजा कैसे और कब करनी चाहिए? कोई यह कैसे सुनिश्चित कर सकता है कि धर्म नष्ट न हो? हे भाग्यशाली! यह सब मुझे बताओ, जिससे मैं राग-द्वेष से मुक्त होकर इस संसार में विचरण कर सकूं।”

मार्कण्डेय उवाच एवं पृष्टा प्रीतियुक्तेन तेन; शुश्रूषुमीक्ष्योत्तमबुद्धियुक्तम् तार्क्ष्यं विप्रं धर्मयुक्तं हितं च; सरस्वती वाक्यमिदं बभाषे

Mārkaṇḍeya said: She was thus lovingly questioned by the one who desired to learn. He was supreme in his intelligence. Sarasvatī spoke to brāhmaṇa Tārkṣya words that were full of dharma, the bringer of welfare.

मार्कण्डेय ने कहा: जो सीखना चाहता था, उसने उससे इस प्रकार प्रेमपूर्वक प्रश्न किया। वह अपनी बुद्धि में सर्वोच्च थे। सरस्वती ने ब्राह्मण तार्क्ष्य से ऐसे शब्द कहे जो धर्म से परिपूर्ण, कल्याण लाने वाले थे।

सरस्वत्युवाच यो ब्रह्म जानाति यथाप्रदेशं; स्वाध्यायनित्यः शुचिरप्रमत्तः स वै पुरो देवपुरस्य गन्ता; सहामरैः प्राप्नुयात्प्रीतियोगम्

Sarasvatī said: He who knows the brāhman in every region, is always devoted to studying and is pure and calm, goes to the foremost among the cities of the gods, and finds bliss with the immortals.

सरस्वती ने कहा: जो हर क्षेत्र में ब्रह्म को जानता है, हमेशा अध्ययन के लिए समर्पित रहता है और शुद्ध और शांत है, वह देवताओं के शहरों में सबसे आगे जाता है, और अमर लोगों के साथ आनंद पाता है।

तत्र स्म रम्या विपुला विशोकाः; सुपुष्पिताः पुष्करिण्यः सुपुण्याः अकर्दमा मीनवत्यः सुतीर्था; हिरण्मयैरावृताः पुण्डरीकैः

There are many beautiful and large lakes there, bereft of sorrow. They are extremely sacred and full of flowers. They are without mud and full of fish. There are golden lotuses. These are excellent tīrtha-s.

वहाँ दु:ख से रहित अनेक सुन्दर एवं विशाल सरोवर हैं। वे अत्यंत पवित्र और फूलों से भरे हुए हैं। वे कीचड़ रहित और मछलियों से भरे हुए हैं। सुनहरे कमल हैं. ये उत्कृष्ट तीर्थ हैं.

तासां तीरेष्वासते पुण्यकर्मा; महीयमानः पृथगप्सरोभिः सुपुण्यगन्धाभिरलंकृताभि;र्हिरण्यवर्णाभिरतीव हृष्टः

The performers of sacred deeds find glory and happiness on those banks, served by āpsara-s, who wear fragrant scents and are adorned with ornaments, their complexions like that of gold.

पवित्र कर्म करने वालों को अप्सराओं द्वारा सेवित उन तटों पर महिमा और खुशी मिलती है, जो सुगंधित गंध पहनते हैं और आभूषणों से सजाए जाते हैं, उनका रंग सोने जैसा होता है।

परं लोकं गोप्रदास्त्वाप्नुवन्ति; दत्त्वानड्वाहं सूर्यलोकं व्रजन्ति वासो दत्त्वा चन्द्रमसः स लोकं; दत्त्वा हिरण्यममृतत्वमेति

Those who donate cattle attain the supreme world. By donating bulls, one roams in the world of the sun. By giving garments, one goes to the world of the moon. By giving gold, one attains the immortals.

जो लोग गोदान करते हैं उन्हें उत्तम लोक की प्राप्ति होती है। बैल का दान करने से मनुष्य सूर्यलोक में भ्रमण करता है। वस्त्रदान करने से मनुष्य चन्द्रलोक में जाता है। सोना दान करने से मनुष्य को अमृत की प्राप्ति होती है।

धेनुं दत्त्वा सुव्रतां साधुदोहां; कल्याणवत्सामपलायिनीं च यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या;स्तावद्वर्षाण्यश्नुते स्वर्गलोकम्

If one gives away a good cow that is easily milked and gives birth to fine calves, one that does not stray, one lives for as many years in heaven, as there are countable body hairs on his person.

यदि कोई अच्छी गाय का दान करता है जो आसानी से दूध निकाल लेती है और अच्छे बछड़ों को जन्म देती है, जो भटकती नहीं है, तो वह उतने वर्षों तक स्वर्ग में रहता है, जितने उसके शरीर पर अनगिनत बाल होते हैं।

अनड्वाहं सुव्रतं यो ददाति; हलस्य वोढारमनन्तवीर्यम् धुरंधरं बलवन्तं युवानं; प्राप्नोति लोकान्दश धेनुदस्य

One who donates a strong, young and skilled bull that has infinite strength, and is capable of carrying burdens and drawing a plough, obtains the world that is obtained by donating ten cows.

जो मनुष्य अनंत शक्ति वाले बलवान, जवान और कुशल बैल का दान करता है, जो बोझ उठाने और हल खींचने में समर्थ होता है, उसे दस गायों के दान से प्राप्त होने वाले लोक की प्राप्ति होती है।

यः सप्त वर्षाणि जुहोति तार्क्ष्य; हव्यं त्वग्नौ सुव्रतः साधुशीलः सप्तावरान्सप्त पूर्वान्पुनाति; पितामहानात्मनः कर्मभिः स्वैः

O Tārkṣya! One who offers oblations into the fire for seven years, is good in vows and righteous in conduct, through one's deeds, purifies seven generations of forefathers and descendants."

हे तार्क्ष्य! जो सात वर्ष तक अग्नि में आहुति देता है, वह व्रत में निपुण और आचरण में धर्मी होता है, वह अपने कर्मों से पूर्वजों और वंशजों की सात पीढ़ियों को पवित्र कर देता है।"

तार्क्ष्य उवाच किमग्निहोत्रस्य व्रतं पुराण;माचक्ष्व मे पृच्छतश्चारुरूपे त्वयानुशिष्टोऽहमिहाद्य विद्यां; यदग्निहोत्रस्य व्रतं पुराणम्

Tārkṣya asked: "O beautiful one! I am asking you. Please tell me. What is the ancient vow of agnihotra? Instructed by you, I will learn about the ancient vow of agnihotra."

तार्क्ष्य ने पूछा: "हे सुंदरी! मैं तुमसे पूछ रहा हूं। कृपया मुझे बताओ। अग्निहोत्र का प्राचीन व्रत क्या है? आपके द्वारा निर्देशित, मैं अग्निहोत्र के प्राचीन व्रत के बारे में सीखूंगा।"

सरस्वत्युवाच न चाशुचिर्नाप्यनिर्णिक्तपाणि;र्नाब्रह्मविज्जुहुयान्नाविपश्चित् बुभुक्षवः शुचिकामा हि देवा; नाश्रद्दधानाद्धि हविर्जुषन्ति

Sarasvatī replied: "One who is impure, one whose hands have not been washed, one who does not know about the brāhman and one who is not wise, cannot make such offerings. Even when hungry, the gods desire purity. They do not accept offerings from those who lack devotion.

सरस्वती ने उत्तर दिया: "जो अशुद्ध है, जिसके हाथ नहीं धोए गए हैं, जो ब्राह्मण के बारे में नहीं जानता है और जो बुद्धिमान नहीं है, वह ऐसी भेंट नहीं चढ़ा सकता। भूखे होने पर भी देवता पवित्रता चाहते हैं। वे उन लोगों से प्रसाद स्वीकार नहीं करते जिनमें भक्ति की कमी है।

नाश्रोत्रियं देवहव्ये नियुञ्ज्या;न्मोघं परा सिञ्चति तादृशो हि अपूर्णमश्रोत्रियमाह तार्क्ष्य; न वै तादृग्जुहुयादग्निहोत्रम्

One who is not a śrotriya should not be employed to render oblations to the gods. Such others will be like throwing the oblations away. O Tārkṣya! I maintain that no one other than a śrotriya is entitled to offer agnihotra.

जो श्रोत्रिय नहीं है, उसे देवताओं को आहुति देने के काम में नहीं लगाना चाहिए। ऐसे अन्य लोग आहुति फेंक देने के समान होंगे। हे तार्क्ष्य! मेरा मानना ​​है कि श्रोत्रिय के अलावा कोई भी व्यक्ति अग्निहोत्र देने का हकदार नहीं है।

कृशानुं ये जुह्वति श्रद्दधानाः; सत्यव्रता हुतशिष्टाशिनश्च गवां लोकं प्राप्य ते पुण्यगन्धं; पश्यन्ति देवं परमं चापि सत्यम्

Those who devotedly offer oblations into the fire, true in their vows, partaking only of leftover food, attain the pure and fragrant world of cows. They see the supreme and true god.

जो लोग श्रद्धापूर्वक अग्नि में आहुति देते हैं, अपनी प्रतिज्ञा में सच्चे रहते हैं, केवल बचा हुआ भोजन ग्रहण करते हैं, वे गायों के शुद्ध और सुगंधित लोक को प्राप्त करते हैं। वे सर्वोच्च और सच्चे ईश्वर को देखते हैं।

तार्क्ष्य उवाच क्षेत्रज्ञभूतां परलोकभावे; कर्मोदये बुद्धिमतिप्रविष्टाम् प्रज्ञां च देवीं सुभगे विमृश्य; पृच्छामि त्वां का ह्यसि चारुरूपे

Tārkṣya asked: "O beautiful one! O goddess! You are wisdom. You are extremely fortunate. You are immersed in intelligence. You are the fruits of deeds. You are born in the body, but you are divine in feelings. I am asking you. Who are you?"

तार्क्ष्य ने पूछा: "हे सुंदरी! हे देवी! आप बुद्धि हैं। आप अत्यंत भाग्यशाली हैं। आप बुद्धि में डूबी हुई हैं। आप कर्मों का फल हैं। आप शरीर में पैदा हुए हैं, लेकिन आप भावनाओं में दिव्य हैं। मैं आपसे पूछ रहा हूं। आप कौन हैं?"

सरस्वत्युवाच अग्निहोत्रादहमभ्यागतास्मि; विप्रर्षभाणां संशयच्छेदनाय त्वत्संयोगादहमेतदब्रुवं; भावे स्थिता तथ्यमर्थं यथावत्

Sarasvatī replied: "I have arisen from the agnihotra, to remove doubts in the minds of the brāhmaṇa riṣi-s. I felt happy at having met you. Therefore, I have explained these things to you exactly and accurately."

सरस्वती ने उत्तर दिया: "मैं ब्राह्मण ऋषियों के मन में संदेह दूर करने के लिए अग्निहोत्र से उठी हूं। आपसे मिलकर मुझे खुशी हुई। इसलिए, मैंने आपको ये बातें बिल्कुल और सटीक रूप से समझाई हैं।"

तार्क्ष्य उवाच न हि त्वया सदृशी काचिदस्ति; विभ्राजसे ह्यतिमात्रं यथा श्रीः रूपं च ते दिव्यमत्यन्तकान्तं; प्रज्ञां च देवीं सुभगे बिभर्षि

Tārkṣya said: "There is no one who is your equal. You shine as radiantly as Śrī. Your divine form is extremely beautiful. O fortunate one! You are the goddess of divine wisdom."

तार्क्ष्य ने कहा: "तुम्हारे समान कोई नहीं है। तुम श्री के समान तेजस्वी हो। तुम्हारा दिव्य रूप अत्यंत सुंदर है। हे भाग्यशाली! तुम दिव्य ज्ञान की देवी हो।"

सरस्वत्युवाच श्रेष्ठानि यानि द्विपदां वरिष्ठ; यज्ञेषु विद्वन्नुपपादयन्ति तैरेवाहं संप्रवृद्धा भवामि; आप्यायिता रूपवती च विप्र

Sarasvatī replied: "O foremost among bipeds! I thrive on the best of sacrificial offerings that the learned ones offer. I prosper on those oblations. O brāhmaṇa! That is how I become beautiful.

सरस्वती ने उत्तर दिया: "हे दो पैरों वाले श्रेष्ठ! मैं विद्वानों द्वारा दी जाने वाली सर्वोत्तम बलि से फलती-फूलती हूँ। मैं उन आहुतियों से समृद्ध होती हूँ। हे ब्राह्मण! इसी तरह मैं सुंदर बनती हूँ।"

यच्चापि द्रव्यमुपयुज्यते ह; वानस्पत्यमायसं पार्थिवं वा दिव्येन रूपेण च प्रज्ञया च; तेनैव सिद्धिरिति विद्धि विद्वन्

O learned one! Whatever objects are rendered in offerings, made of wood or iron or originating in the earth, know that they help attain celestial beauty and wisdom."

हे विद्वान! जो भी वस्तुएँ प्रसाद में अर्पित की जाती हैं, वे लकड़ी या लोहे से बनी होती हैं या पृथ्वी से उत्पन्न होती हैं, जान लें कि वे दिव्य सौंदर्य और ज्ञान प्राप्त करने में मदद करती हैं।

तार्क्ष्य उवाच इदं श्रेयः परमं मन्यमाना; व्यायच्छन्ते मुनयः संप्रतीताः आचक्ष्व मे तं परमं विशोकं; मोक्षं परं यं प्रविशन्ति धीराः

Tārkṣya said: "This ensures supreme welfare. That is the reason resolute sages resort to this. Tell me about the supreme bliss that comes from supreme salvation, into which, the wise ones enter."

तार्क्ष्य ने कहा: "यह परम कल्याण सुनिश्चित करता है। यही कारण है कि दृढ़ निश्चयी संत इसका सहारा लेते हैं। मुझे परम मोक्ष से मिलने वाले परम आनंद के बारे में बताएं, जिसमें बुद्धिमान लोग प्रवेश करते हैं।"

सरस्वत्युवाच तं वै परं वेदविदः प्रपन्नाः; परं परेभ्यः प्रथितं पुराणम् स्वाध्यायदानव्रतपुण्ययोगै;स्तपोधना वीतशोका विमुक्ताः

Sarasvatī replied: "Those who are supremely learned in the Veda-s achieve that. It is the supreme and ancient soul. Through studying, donations, vows and sacred yoga, those who are rich in austerities are freed, devoid of sorrow.

सरस्वती ने उत्तर दिया: "जो लोग वेदों में सर्वोच्च विद्वान हैं, वे इसे प्राप्त करते हैं। यह सर्वोच्च और प्राचीन आत्मा है। अध्ययन, दान, व्रत और पवित्र योग के माध्यम से, जो लोग तपस्या में समृद्ध हैं, वे दुःख से रहित होकर मुक्त हो जाते हैं।

तस्याथ मध्ये वेतसः पुण्यगन्धः; सहस्रशाखो विमलो विभाति तस्य मूलात्सरितः प्रस्रवन्ति; मधूदकप्रस्रवणा रमण्यः

In the midst, there is a cane, holy and fragrant. It has a thousand pure and radiant branches. The rivers stream forth from its roots, with waters that are extremely sacred and honeyed.

बीच में एक बेंत है, पवित्र और सुगन्धित। इसकी एक हजार शुद्ध और उज्ज्वल शाखाएँ हैं। इसकी जड़ों से नदियाँ निकलती हैं, जिनका जल अत्यंत पवित्र और मधुमय है।

शाखां शाखां महानद्यः संयान्ति सिकतासमाः धानापूपा मांसशाकाः सदा पायसकर्दमाः

The great rivers flow from branch to branch like grains of sand, with grain, cakes, meat and herbs, with the mud of pāyasa.

महान नदियाँ रेत के कणों की तरह, अनाज, केक, मांस और जड़ी-बूटियों के साथ, पायसा की मिट्टी के साथ, एक शाखा से दूसरी शाखा तक बहती हैं।

यस्मिन्नग्निमुखा देवाः सेन्द्राः सह मरुद्गणैः ईजिरे क्रतुभिः श्रेष्ठैस्तत्पदं परमं मुने

The fire is the mouth and the gods, together with Indra and the Marut-s, come to the sacrifice and are worshipped. O sage! That is the supreme spot."

अग्नि मुख है और इंद्र और मरुत सहित देवता यज्ञ में आते हैं और उनकी पूजा की जाती है। हे ऋषि! वह सर्वोच्च स्थान है।"