अष्टावक्र उवाच अत्रोग्रसेनसमितेषु राज;न्समागतेष्वप्रतिमेषु राजसु न वै विवित्सान्तरमस्ति वादिनां; महाजले हंसनिनादिनामिव

Aṣṭāvakra said: "O king! There are kings who are assembled here, unrivalled in power, with their dreadful armies. The ones who debate, like swans cackling in a great expanse of water, should not find a means of escape.

अष्टावक्र ने कहा: "हे राजा! यहां ऐसे राजा इकट्ठे हुए हैं, जो शक्ति में अद्वितीय हैं, उनकी भयानक सेनाओं के साथ। जो लोग पानी के विशाल विस्तार में हंसने वाले हंसों की तरह बहस करते हैं, उन्हें बचने का कोई रास्ता नहीं मिलना चाहिए।

न मेऽद्य वक्ष्यस्यतिवादिमानि;न्ग्लहं प्रपन्नः सरितामिवागमः हुताशनस्येव समिद्धतेजसः; स्थिरो भवस्वेह ममाद्य बन्दिन्

You pride yourself on being a great debater. When you engage with me today, you will not flow like a river's current. O Bandī! My energy will blaze like fire on kindling. Stand firm before me today."

आप एक महान वाद-विवादकर्ता होने पर गर्व करते हैं। आज जब तुम मुझसे जुड़ोगे तो तुम नदी की धारा की तरह नहीं बहोगे। हे बन्दी! मेरी ऊर्जा जलने पर आग की तरह भड़क उठेगी। आज मेरे सामने दृढ़ता से खड़े रहो।”

बन्द्युवाच व्याघ्रं शयानं प्रति मा प्रबोधय; आशीविषं सृक्किणी लेलिहानम् पदाहतस्येव शिरोऽभिहत्य; नादष्टो वै मोक्ष्यसे तन्निबोध

Bandī replied: "Do not awaken a sleeping tiger. The virulent snake is licking its mouth. If you kick it on the head with your feet, you will not excape. Be sure that you will be bitten.

बन्दी ने उत्तर दिया: "सोते हुए बाघ को मत जगाओ। जहरीला साँप अपना मुँह चाट रहा है। यदि तुम अपने पैरों से उसके सिर पर लात मारोगे, तो तुम बच नहीं पाओगे। निश्चिंत रहो कि तुम्हें काट लिया जाएगा।"

यो वै दर्पात्संहननोपपन्नः; सुदुर्बलः पर्वतमाविहन्ति तस्यैव पाणिः सनखो विशीर्यते; न चैव शैलस्य हि दृश्यते व्रणः

The extremely weak man is insolent and strikes a mountain, only to lacerate his hands and nails himself. No wounds can be seen on the mountain.

अत्यधिक कमज़ोर आदमी ढीठ होता है और एक पहाड़ पर हमला करता है, जिससे उसके हाथ और नाखून खुद ही कट जाते हैं। पहाड़ पर कोई घाव नजर नहीं आता.

सर्वे राज्ञो मैथिलस्य मैनाकस्येव पर्वताः निकृष्टभूता राजानो वत्सा अनदुहो यथा

Like all mountains before Maināka, like calves before a bull, all the other kings are inferior to the king of Mithila."

जैसे मैनाक के सामने सभी पहाड़, जैसे बैल के सामने बछड़े, वैसे ही अन्य सभी राजा मिथिला के राजा से हीन हैं।"

लोमश उवाच अष्टावक्रः समितौ गर्जमानो; जातक्रोधो बन्दिनमाह राजन् उक्ते वाक्ये चोत्तरं मे ब्रवीहि; वाक्यस्य चाप्युत्तरं ते ब्रवीमि

Lomaśa said: Aṣṭāvakra roared in that assembly. O king! His wrath was aroused and he spoke to Bandī. "Tell me the answer to my question. I will tell you the answer to your question."

लोमश ने कहा: अष्टावक्र उस सभा में गरजे। हे राजा! उनका क्रोध भड़क उठा और उन्होंने बन्दी से कहा। "मुझे मेरे प्रश्न का उत्तर बताओ। मैं तुम्हें तुम्हारे प्रश्न का उत्तर बताऊंगा।"

बन्द्युवाच एक एवाग्निर्बहुधा समिध्यते; एकः सूर्यः सर्वमिदं प्रभासते एको वीरो देवराजो निहन्ता; यमः पितॄणामीश्वरश्चैक एव

Bandī said: "There is only one fire, but it is kindled in many forms. There is only one sun that illuminates everything. There is only one warrior and slayer, the king of the gods. There is only one Yāma, the lord of the ancestors."

बंदी ने कहा: "अग्नि एक ही है, लेकिन वह कई रूपों में प्रज्वलित होती है। केवल एक ही सूर्य है जो हर चीज को प्रकाशित करता है। केवल एक ही योद्धा और हत्यारा है, देवताओं का राजा। केवल एक यम है, जो पूर्वजों का स्वामी है।"

अष्टावक्र उवाच द्वाविन्द्राग्नी चरतो वै सखायौ; द्वौ देवर्षी नारदः पर्वतश्च द्वावश्विनौ द्वे च रथस्य चक्रे; भार्यापती द्वौ विहितौ विधात्रा

Aṣṭāvakra replied: "Indra and Agni roam together, as friends. There are two devarṣi-s, Nārada and Pārvata. There are two Aśvin-s. There are two wheels to a chariot. As decreed by the creator, wife and husband live together."

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "इंद्र और अग्नि मित्र के रूप में एक साथ घूमते हैं। दो देवर्षि हैं, नारद और पर्वत। दो अश्विन हैं। एक रथ के दो पहिए हैं। जैसा कि निर्माता ने आदेश दिया है, पत्नी और पति एक साथ रहते हैं।"

बन्द्युवाच त्रिः सूयते कर्मणा वै प्रजेयं; त्रयो युक्ता वाजपेयं वहन्ति अध्वर्यवस्त्रिषवणानि तन्वते; त्रयो लोकास्त्रीणि ज्योतींषि चाहुः

Bandī said: Beings are born thrice as a result of their deeds. The vājapeya is united with three. Thrice do the adhvaryu-s perform the act of pressing. It is said that there are three worlds and three sources of light.

बन्दी ने कहा: प्राणी अपने कर्मों के फलस्वरूप तीन बार जन्म लेते हैं। वाजपेय तीन से संयुक्त है। अध्वर्यु तीन बार दबाने की क्रिया करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि तीन लोक और तीन प्रकाश स्रोत हैं।

अष्टावक्र उवाच चतुष्टयं ब्राह्मणानां निकेतं; चत्वारो युक्ता यज्ञमिमं वहन्ति दिशश्चतस्रश्चतुरश्च वर्णा;श्चतुष्पदा गौरपि शश्वदुक्ता

Aṣṭāvakra replied: There are four stages of life for a brāhmaṇa. Four are required to complete the sacrifice. There are four directions and four vārṇa-s. It has always been said that cows have four feet.

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: एक ब्राह्मण के जीवन की चार अवस्थाएँ हैं। यज्ञ को पूरा करने के लिए चार की आवश्यकता होती है। चार दिशाएँ और चार वर्ण हैं। हमेशा से कहा जाता रहा है कि गाय के चार पैर होते हैं।

बन्द्युवाच पञ्चाग्नयः पञ्चपदा च पङ्क्ति;र्यज्ञाः पञ्चैवाप्यथ पञ्चेन्द्रियाणि दृष्टा वेदे पञ्चचूडाश्च पञ्च; लोके ख्यातं पञ्चनदं च पुण्यम्

Bandī said: "There are five fires. The paṅkti has five feet. There are five sacrifices. There are five organs of sense. It has been seen in the Veda-s that āpsara-s have five tufts of hair. There are five sacred rivers in the world."

बंदी ने कहा: "पांच अग्नि हैं। पंक्ति के पांच पैर हैं। पांच यज्ञ हैं। पांच इंद्रियां हैं। वेदों में देखा गया है कि अप्सराओं के पांच बाल होते हैं। दुनिया में पांच पवित्र नदियां हैं।"

अष्टावक्र उवाच षडाधाने दक्षिणामाहुरेके; षडेवेमे ऋतवः कालचक्रम् षडिन्द्रियाण्युत षट्कृत्तिकाश्च; षट्साद्यस्काः सर्ववेदेषु दृष्टाः

Aṣṭāvakra replied: "When the sacrificial fire is prepared, six cows are the dakṣiṇa. There are six seasons in the wheel of time. There are six organs of sense. There are six in Kṛttikā. It has been seen in all the Veda-s that there are six sadasykas."

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "जब यज्ञ अग्नि तैयार की जाती है, तो छह गायें दक्षिणा होती हैं। समय के चक्र में छह ऋतुएँ होती हैं। इंद्रियाँ छह होती हैं। कृत्तिका में छह होती हैं। सभी वेदों में यह देखा गया है कि छह सदासिक हैं।"

बन्द्युवाच सप्त ग्राम्याः पशवः सप्त वन्याः; सप्त छन्दांसि क्रतुमेकं वहन्ति सप्तर्षयः सप्त चाप्यर्हणानि; सप्ततन्त्री प्रथिता चैव वीणा

Bandī said: "There are seven kinds of domestic animals and seven that are wild. There are seven meters that carry the sacrifice. There are seven riṣi-s. There are seven forms of offering homage. The veena is known to have seven strings."

बंदी ने कहा: "सात प्रकार के घरेलू जानवर हैं और सात जंगली हैं। सात मीटर हैं जो बलिदान ले जाते हैं। सात ऋषि हैं। श्रद्धांजलि अर्पित करने के सात रूप हैं। वीणा को सात तारों वाला माना जाता है।"

अष्टावक्र उवाच अष्टौ शाणाः शतमानं वहन्ति; तथाष्टपादः शरभः सिंहघाती अष्टौ वसूञ्शुश्रुम देवतासु; यूपश्चाष्टास्रिर्विहितः सर्वयज्ञः

Aṣṭāvakra replied: "Eight śāna-s bear a hundred. Śarabha, the destroyer of the lion, has eight feet. We have heard that among the gods, there is a class of eight Vasu-s. In all sacrifices, the sacrificial post has eight corners."

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "आठ शान सौ को धारण करते हैं। शेर को मारने वाले शरभ के आठ पैर होते हैं। हमने सुना है कि देवताओं में आठ वसुओं का एक वर्ग होता है। सभी यज्ञों में, यज्ञ स्तंभ के आठ कोने होते हैं।"

बन्द्युवाच नवैवोक्ताः सामिधेन्यः पितॄणां; तथा प्राहुर्नवयोगं विसर्गम् नवाक्षरा बृहती संप्रदिष्टा; नवयोगो गणनामेति शश्वत्

Bandī said: "When kindling sacrifices for the ancestors, nine verses are used. It is said that there are nine stages in creation. The bṛhatī meter has nine syllables. Nine digits are always used in calculations."

बंदी ने कहा: "पूर्वजों के लिए यज्ञ करते समय नौ छंदों का उपयोग किया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि सृष्टि में नौ चरण होते हैं। बृहती छंद में नौ अक्षर होते हैं। गणना में हमेशा नौ अंकों का उपयोग किया जाता है।"

अष्टावक्र उवाच दशा दशोक्ताः पुरुषस्य लोके; सहस्रमाहुर्दश पूर्णं शतानि दशैव मासान्बिभ्रति गर्भवत्यो; दशेरका दश दाशा दशार्णाः

Aṣṭāvakra replied: "In the world of men, it has been said that there are ten stages. It has been said that a thousand is made up of ten complete hundreds. A woman who has conceived bears for ten months. There are ten Dāśeraka-s, Daśā-s and Dāśārṇa-s."

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "पुरुषों की दुनिया में, यह कहा गया है कि दस चरण होते हैं। ऐसा कहा गया है कि एक हजार दस पूर्ण सैकड़ों से बना है। एक महिला जिसने दस महीने तक गर्भ धारण किया है। दस दाशेरक-एस, दशा-एस और दशारण-एस हैं।"

बन्द्युवाच एकादशैकादशिनः पशूना;मेकादशैवात्र भवन्ति यूपाः एकादश प्राणभृतां विकारा; एकादशोक्ता दिवि देवेषु रुद्राः

Bandī said: "Eleven animals are used in the ekādaśī rite. There are eleven sacrificial stakes. There are eleven changes in the breath of life. It has been said that there are eleven Rudra-s among the gods."

बंदी ने कहा: "एकादशी संस्कार में ग्यारह जानवरों का उपयोग किया जाता है। ग्यारह बलि के खंभे होते हैं। जीवन की सांस में ग्यारह परिवर्तन होते हैं। ऐसा कहा गया है कि देवताओं में ग्यारह रुद्र हैं।"

अष्टावक्र उवाच संवत्सरं द्वादश मासमाहु;र्जगत्याः पादो द्वादशैवाक्षराणि द्वादशाहः प्राकृतो यज्ञ उक्तो; द्वादशादित्यान्कथयन्तीह विप्राः

Aṣṭāvakra replied: "It has been said that there are twelve months in a year. The jagatī meter is formed out of twelve syllables. It has been said that an ordinary sacrifice lasts for twelve days. The brāhmana-s say that there are twelve Āditya-s."

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "ऐसा कहा गया है कि एक वर्ष में बारह महीने होते हैं। जगती मीटर बारह अक्षरों से बना है। ऐसा कहा गया है कि एक सामान्य यज्ञ बारह दिनों तक चलता है। ब्राह्मण कहते हैं कि बारह आदित्य होते हैं।"

बन्द्युवाच त्रयोदशी तिथिरुक्ता महोग्रा; त्रयोदशद्वीपवती मही च

Bandī said: "It has been said that the thirteenth lunar day is terrible. The earth is formed out of thirteen islands..."

बंदी ने कहा: "यह कहा गया है कि तेरहवां चंद्र दिवस भयानक होता है। पृथ्वी तेरह द्वीपों से बनी है..."

लोमश उवाच एतावदुक्त्वा विरराम बन्दी; श्लोकस्यार्धं व्याजहाराष्टवक्रः त्रयोदशाहानि ससार केशी; त्रयोदशादीन्यतिच्छन्दांसि चाहुः

Lomaśa said: Having said this, Bandī fell silent. Then Aṣṭāvakra completed the other half of the śloka. "Keśi travelled for thirteen days. It has been said that the atichhanda meter has thirteen syllables."

लोमश ने कहा: इतना कहकर बंदी चुप हो गये। तब अष्टावक्र ने श्लोक का दूसरा भाग पूरा किया। "केशी ने तेरह दिनों तक यात्रा की। ऐसा कहा गया है कि अतिछंदा छंद में तेरह अक्षर होते हैं।"

ततो महानुदतिष्ठन्निनाद;स्तूष्णींभूतं सूतपुत्रं निशम्य अधोमुखं ध्यानपरं तदानी;मष्टावक्रं चाप्युदीर्यन्तमेव

At that, when they saw that the sūta's son had fallen silent, a loud applause arose. His head was lowered and he was immersed in thought. But Aṣṭāvakra went on reciting.

उस समय, जब उन्होंने देखा कि सूतपुत्र चुप हो गये हैं, तो जोर से तालियाँ बजने लगीं। उसका सिर झुका हुआ था और वह सोच में डूबा हुआ था। लेकिन अष्टावक्र जपते रहे।

तस्मिंस्तथा संकुले वर्तमाने; स्फीते यज्ञे जनकस्याथ राज्ञः अष्टावक्रं पूजयन्तोऽभ्युपेयु;र्विप्राः सर्वे प्राञ्जलयः प्रतीताः

In King Janaka's grand sacrifice, there was a tremendous uproar. Hands joined in salutation, all the brāhmana-s went to Aṣṭāvakra and worshipped him.

राजा जनक के महायज्ञ में भयंकर उत्पात मच गया। हाथ जोड़कर नमस्कार करते हुए सभी ब्राह्मण अष्टावक्र के पास गए और उनकी पूजा की।

अष्टावक्र उवाच अनेन वै ब्राह्मणाः शुश्रुवांसो; वादे जित्वा सलिले मज्जिताः किल तानेव धर्मानयमद्य बन्दी; प्राप्नोतु गृह्याप्सु निमज्जयैनम्

Aṣṭāvakra said: I have heard that, vanquishing learned brāhmana-s in debate, this one immersed them in water. Let Bandī follow the same dharma today. Seize him and immerse him also.

अष्टावक्र ने कहा: मैंने सुना है कि इसने शास्त्रार्थ में विद्वान ब्राह्मणों को हराकर पानी में डुबा दिया था। बंदी आज उसी धर्म का पालन करें। उसे पकड़कर विसर्जित भी कर दो।

बन्द्युवाच अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञ;स्तत्रास सत्रं द्वादशवार्षिकं वै सत्रेण ते जनक तुल्यकालं; तदर्थं ते प्रहिता मे द्विजाग्र्याः

Bandī said: "I am the son of King Vāruṇa. O Janaka! A sacrifice that will last for twelve years is taking place, equal in duration to your sacrifice. Therefore, I have sent the foremost brāhmana-s there.

बंदी ने कहा: "मैं राजा वरुण का पुत्र हूं। हे जनक! आपके यज्ञ की अवधि के बराबर, बारह वर्षों तक चलने वाला एक यज्ञ हो रहा है। इसलिए, मैंने सबसे प्रमुख ब्राह्मण को वहां भेजा है।"

एते सर्वे वरुणस्योत यज्ञं; द्रष्टुं गता इह आयान्ति भूयः अष्टावक्रं पूजये पूजनीयं; यस्य हेतोर्जनितारं समेष्ये

All of them had gone to witness Vāruṇa's sacrifice. But behold. They are returning. I worship the venerable Aṣṭāvakra. Because of him, I will join the one who gave me birth."

वे सभी वरुण का यज्ञ देखने गये थे। लेकिन देखो. वे लौट रहे हैं. मैं पूजनीय अष्टावक्र की पूजा करता हूं। उसकी वजह से मैं उससे जुड़ जाऊंगी जिसने मुझे जन्म दिया है.''

अष्टावक्र उवाच विप्राः समुद्राम्भसि मज्जितास्ते; वाचा जिता मेधया आविदानाः तां मेधया वाचमथोज्जहार; यथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः

Aṣṭāvakra replied: "You immersed brāhmana-s in the water of the ocean. Though they were learned and intelligent, they lost in debate. I have now rescued their speech through my learning. Let the learned examine these words.

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "आपने ब्राह्मणों को समुद्र के पानी में डुबो दिया। हालांकि वे विद्वान और बुद्धिमान थे, फिर भी वे बहस में हार गए। अब मैंने अपनी विद्या के माध्यम से उनकी वाणी को बचा लिया है। विद्वानों को इन शब्दों की जांच करने दें।

अग्निर्दहञ्जातवेदाः सतां गृहा;न्विसर्जयंस्तेजसा न स्म धाक्षीत् बालेषु पुत्रेषु कृपणं वदत्सु; तथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः

Jātaveda Agni knows the houses of the learned and does not consume them. Thus the learned examine the words that are spoken, even if they are uttered by children, sons and those to be pitied.

जातवेद अग्नि विद्वानों के घरों को जानता है और उन्हें भस्म नहीं करता है। इस प्रकार विद्वान बोले गए शब्दों की जांच करते हैं, भले ही वे बच्चों, पुत्रों और दया के पात्र लोगों द्वारा बोले गए हों।

श्लेष्मातकी क्षीणवर्चाः शृणोषि; उताहो त्वां स्तुतयो मादयन्ति हस्तीव त्वं जनक वितुद्यमानो; न मामिकां वाचमिमां शृणोषि

Has your energy become lean because of shleshmataki? Or is that flattery has intoxicated you? You are like an elephant that has been goaded. O Janaka! You are hearing. But you are not paying attention to these words of mine."

क्या श्लेषमाताकी के कारण आपकी ऊर्जा क्षीण हो गई है? या क्या उस चापलूसी ने तुम्हें मदहोश कर दिया है? आप उस हाथी की तरह हैं जिसे उकसाया गया है। हे जनक! आप सुन रहे हैं. लेकिन आप मेरी इन बातों पर ध्यान नहीं दे रहे हैं।”

जनक उवाच शृणोमि वाचं तव दिव्यरूपा;ममानुषीं दिव्यरूपोऽसि साक्षात् अजैषीर्यद्बन्दिनं त्वं विवादे; निसृष्ट एष तव कामोऽद्य बन्दी

Janaka said: "I am listening to your words. They are divine in form and superhuman. Your form is also celestial. Since you have vanquished Bandī in debate today, Bandī is yours, to do as you desire."

जनक ने कहा: "मैं आपके शब्द सुन रहा हूं। वे दिव्य और अलौकिक हैं। आपका रूप भी दिव्य है। चूँकि आपने आज बन्दी को शास्त्रार्थ में हरा दिया है, बन्दी तुम्हारा है, जो चाहो करो।"

अष्टावक्र उवाच नानेन जीवता कश्चिदर्थो मे बन्दिना नृप पिता यद्यस्य वरुणो मज्जयैनं जलाशये

Aṣṭāvakra replied: "O king! I have no use for Bandī alive. If Vāruṇa is his father, immerse him in the water."

अष्टावक्र ने उत्तर दिया: "हे राजा! बन्दी के जीवित रहने से मेरा कोई उपयोग नहीं है। यदि वरुण उसके पिता हैं, तो उन्हें जल में विसर्जित कर दो।"

बन्द्युवाच अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञो; न मे भयं सलिले मज्जितस्य इमं मुहूर्तं पितरं द्रक्ष्यतेऽय;मष्टावक्रश्चिरनष्टं कहोडम्

Bandī said: "I am the son of King Vāruṇa. I have no fear from being immersed in the water. Aṣṭāvakra will soon see his father Kahoḍa, who had been destroyed a long time ago."

बंदी ने कहा: "मैं राजा वरुण का पुत्र हूं। मुझे पानी में डूबने से कोई डर नहीं है। अष्टावक्र जल्द ही अपने पिता कहोड़ा को देखेंगे, जो बहुत समय पहले नष्ट हो गए थे।"

लोमश उवाच ततस्ते पूजिता विप्रा वरुणेन महात्मना उदतिष्ठन्त ते सर्वे जनकस्य समीपतः

Lomaśa said: Then Vāruṇa's great-souled son showed homage to all the brāhmana-s. All of them arose and approached Janaka.

लोमश ने कहा: तब वरुण के महात्मा पुत्र ने सभी ब्राह्मणों को आदर दिया। वे सभी उठकर जनक के पास आये।

कहोड उवाच इत्यर्थमिच्छन्ति सुताञ्जना जनक कर्मणा यदहं नाशकं कर्तुं तत्पुत्रः कृतवान्मम

Kahoḍa said: "O Janaka! It is for this reason that men desire sons who will perform deeds. My son has performed the deed that I was unable to.

कहोड़ा ने कहा: "हे जनक! यही कारण है कि लोग कर्म करने वाले पुत्रों की इच्छा करते हैं। मेरे पुत्र ने वह कार्य किया है जो मैं करने में असमर्थ था।"

उताबलस्य बलवानुत बालस्य पण्डितः उत वाविदुषो विद्वान्पुत्रो जनक जायते

O Janaka! To a weak one may be born a strong son, to a foolish one an intelligent one and to an ignorant one a wise one."

हे जनक! किसी कमज़ोर के लिए एक बलशाली पुत्र, किसी मूर्ख के लिए एक बुद्धिमान और किसी अज्ञानी के लिए एक बुद्धिमान पुत्र पैदा हो सकता है।"

बन्द्युवाच शितेन ते परशुना स्वयमेवान्तको नृप शिरांस्यपाहरत्वाजौ रिपूणां भद्रमस्तु ते

Bandī said: "O king! May you be fortunate. Yāma will use your sharp axe to chop off the heads of your enemies.

बंदी ने कहा: "हे राजा! आप भाग्यशाली हों। यम आपके शत्रुओं के सिर काटने के लिए आपके तेज फरसे का उपयोग करेंगे।"

महदुक्थ्यं गीयते साम चाग्र्यं; सम्यक्सोमः पीयते चात्र सत्रे शुचीन्भागान्प्रतिजगृहुश्च हृष्टाः; साक्षाद्देवा जनकस्येह यज्ञे

At this sacrifice of King Janaka's, there were great recitations and the best of samā hymns were sung. Somā was drunk in copious amounts at the sacrifice. Delighted in heart, the gods themselves partook of their sacred shares."

राजा जनक के इस यज्ञ में बड़े-बड़े पाठ हुए और सर्वोत्तम साम स्तोत्र गाये गये। यज्ञ के समय सोमा भारी मात्रा में नशे में था। हृदय से प्रसन्न होकर, देवताओं ने स्वयं अपने पवित्र भाग का भाग लिया।"

लोमश उवाच समुत्थितेष्वथ सर्वेषु राज;न्विप्रेषु तेष्वधिकं सुप्रभेषु अनुज्ञातो जनकेनाथ राज्ञा; विवेश तोयं सागरस्योत बन्दी

Lomaśa said: O king! When all the brāhmana-s arose, more resplendent than they had been before, Bandī obtained King Janaka's permission and entered the waters of the ocean.

लोमश ने कहा: हे राजा! जब सभी ब्राह्मण पहले से भी अधिक तेजस्वी होकर उठे, तो बंदी ने राजा जनक की अनुमति ली और समुद्र के पानी में प्रवेश किया।

अष्टावक्रः पितरं पूजयित्वा; संपूजितो ब्राह्मणैस्तैर्यथावत् प्रत्याजगामाश्रममेव चाग्र्यं; जित्वा बन्दिं सहितो मातुलेन

Aṣṭāvakra showed homage to his father. As is proper, he was worshipped by the brāhmana-s. Having vanquished the Bandī, he returned to the best of hermitages with his uncle.

अष्टावक्र ने अपने पिता के प्रति श्रद्धा प्रकट की। जैसा उचित है, ब्राह्मणों द्वारा उनकी पूजा की जाती थी। बन्दी को परास्त करके वह अपने चाचा के साथ उत्तम आश्रम में लौट आया।

अत्र कौन्तेय सहितो भ्रातृभिस्त्वं; सुखोषितः सह विप्रैः प्रतीतः पुण्यान्यन्यानि शुचिकर्मैकभक्ति;र्मया सार्धं चरितास्याजमीढ

O Kaunteya! Therefore, with your brothers and with the brāhmana-s, dwell here happily. O Ājamīḍha! With me, you will then go to other sacred places, devoted and pure in your deeds.

हे कौन्तेय! अत: तुम अपने भाइयों और ब्राह्मणों के साथ यहाँ सुखपूर्वक निवास करो। हे अजमीढ! मेरे साथ, तुम फिर अपने कर्मों में समर्पित और शुद्ध होकर अन्य पवित्र स्थानों पर जाओगे।