युधिष्ठिर उवाच क्रोधो हन्ता मनुष्याणां क्रोधो भावयिता पुनः इति विद्धि महाप्राज्ञे क्रोधमूलौ भवाभवौ

Yudhiṣṭhira said: "Anger destroys men and anger again leads to prosperity. O immensely intelligent one! Know therefore that both well-being and ill-being find their source in anger.

युधिष्ठिर ने कहा: "क्रोध मनुष्य को नष्ट कर देता है और क्रोध फिर से समृद्धि की ओर ले जाता है। हे अत्यंत बुद्धिमान! इसलिए जान लें कि भलाई और बुराई दोनों का स्रोत क्रोध में है।

यो हि संहरते क्रोधं भावस्तस्य सुशोभने यः पुनः पुरुषः क्रोधं नित्यं न सहते शुभे तस्याभावाय भवति क्रोधः परमदारुणः

O beautiful one! He who always restrains his anger obtains prosperity. O beautiful one! But he who never controls his anger, never obtains prosperity. The terrible anger contributes to his downfall.

हे सुंदर! जो सदैव अपने क्रोध पर संयम रखता है उसे समृद्धि प्राप्त होती है। हे सुंदर! लेकिन जो अपने क्रोध पर कभी नियंत्रण नहीं रखता, उसे कभी समृद्धि प्राप्त नहीं होती। भयानक क्रोध उसके पतन में योगदान देता है।

क्रोधमूलो विनाशो हि प्रजानामिह दृश्यते तत्कथं मादृशः क्रोधमुत्सृजेल्लोकनाशनम्

It has been seen that anger is the root of destruction for all beings. How can someone like me indulge in anger, when it brings about the destruction of the worlds?

देखा गया है कि क्रोध ही सभी प्राणियों के विनाश का मूल है। मेरे जैसा कोई व्यक्ति क्रोध कैसे कर सकता है, जबकि इससे समस्त विश्व का विनाश होता है?

क्रुद्धः पापं नरः कुर्यात्क्रुद्धो हन्याद्गुरूनपि क्रुद्धः परुषया वाचा श्रेयसोऽप्यवमन्यते

The angry man commits sin. The angry man may even murder his superiors. The angry man abuses his superiors with harsh words.

क्रोधी मनुष्य पाप करता है। क्रोधित व्यक्ति अपने वरिष्ठों की हत्या भी कर सकता है। क्रोधी व्यक्ति अपने वरिष्ठों को कठोर शब्दों से गालियाँ देता है।

वाच्यावाच्ये हि कुपितो न प्रजानाति कर्हिचित् नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते तथा

When angered, one cannot distinguish between what should be said and what should not be said. There is nothing that such a person cannot do or say.

क्रोध आने पर व्यक्ति यह अंतर नहीं कर पाता कि क्या कहा जाना चाहिए और क्या नहीं कहा जाना चाहिए। ऐसा कुछ भी नहीं है जो ऐसा व्यक्ति नहीं कर सकता या कह नहीं सकता।

हिंस्यात्क्रोधादवध्यांश्च वध्यान्संपूजयेदपि आत्मानमपि च क्रुद्धः प्रेषयेद्यमसादनम्

From anger, one can kill someone who should not be killed, or honour someone who should be killed. An angry person can even send himself to Yāma's abode.

क्रोध के कारण कोई किसी ऐसे व्यक्ति की हत्या कर सकता है जिसे नहीं मारा जाना चाहिए, या किसी ऐसे व्यक्ति का सम्मान कर सकता है जिसे मारा जाना चाहिए। क्रोधित व्यक्ति स्वयं को यम के घर भी भेज सकता है।

एतान्दोषान्प्रपश्यद्भिर्जितः क्रोधो मनीषिभिः इच्छद्भिः परमं श्रेय इह चामुत्र चोत्तमम्

On realizing these faults, the learned ones have said that anger must be conquered, if one wishes for supreme welfare in this world and the hereafter. The wise have controlled anger.

इन दोषों को जानकर, विद्वानों ने कहा है कि यदि कोई इस लोक और परलोक में परम कल्याण की इच्छा रखता है, तो क्रोध पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। बुद्धिमानों ने क्रोध पर नियंत्रण कर लिया है।

तं क्रोधं वर्जितं धीरैः कथमस्मद्विधश्चरेत् एतद्द्रौपदि संधाय न मे मन्युः प्रवर्धते

O Draupadī! Thinking about this, why should someone like me also not act accordingly? That is the reason my anger does not increase.

हे द्रौपदी! यह सोचकर मेरे जैसे व्यक्ति को भी तदनुसार कार्य क्यों नहीं करना चाहिए? यही कारण है कि मेरा क्रोध बढ़ता नहीं।

आत्मानं च परं चैव त्रायते महतो भयात् क्रुध्यन्तमप्रतिक्रुध्यन्द्वयोरेष चिकित्सकः

One who does not retaliate in anger against someone who is angered, saves himself and the other person from great fear. He is like a physician for both.

जो व्यक्ति क्रोधित होने पर क्रोधित होकर प्रतिकार नहीं करता, वह स्वयं तथा दूसरे व्यक्ति को बड़े भय से बचाता है। वह दोनों के लिए एक चिकित्सक की तरह हैं।'

मूढो यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यतेऽशक्तिमान्नरः बलीयसां मनुष्याणां त्यजत्यात्मानमन्ततः

A weak man may be oppressed by men who are stronger. But if he is angered in his folly, he brings about his own destruction.

एक कमज़ोर आदमी पर उन लोगों द्वारा अत्याचार किया जा सकता है जो ताकतवर हैं। परन्तु यदि वह अपनी मूर्खता पर क्रोध करता है, तो अपना नाश कर लेता है।

तस्यात्मानं संत्यजतो लोका नश्यन्त्यनात्मनः तस्माद्द्रौपद्यशक्तस्य मन्योर्नियमनं स्मृतम्

In the hereafter, there is no world for one who does not control one's own self and destroys one's own self. O Draupadī! It has therefore been said that those who are weak should control their anger.

परलोक में उस व्यक्ति के लिए कोई संसार नहीं है जो स्वयं पर नियंत्रण नहीं रखता और स्वयं को नष्ट कर देता है। हे द्रौपदी! इसलिए कहा गया है कि जो लोग कमजोर हैं उन्हें अपने क्रोध पर नियंत्रण रखना चाहिए।

विद्वांस्तथैव यः शक्तः क्लिश्यमानो न कुप्यति स नाशयित्वा क्लेष्टारं परलोके च नन्दति

And though powerful, the wise one is not angered when oppressed. Having destroyed his oppressor, he finds delight in the next world.

और शक्तिशाली होते हुए भी बुद्धिमान व्यक्ति उत्पीड़ित होने पर क्रोधित नहीं होता। अपने उत्पीड़क को नष्ट करने के बाद, वह अगली दुनिया में आनंद पाता है।

तस्माद्बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदा क्षन्तव्यं पुरुषेणाहुरापत्स्वपि विजानता

It is for this reason that wise men who have the knowledge, be they strong or weak, always forgive, even if they are in difficulties.

यही कारण है कि बुद्धिमान पुरुष जिनके पास ज्ञान होता है, चाहे वे मजबूत हों या कमजोर, हमेशा क्षमा कर देते हैं, भले ही वे कठिनाइयों में हों।

मन्योर्हि विजयं कृष्णे प्रशंसन्तीह साधवः क्षमावतो जयो नित्यं साधोरिह सतां मतम्

O Kṛṣṇā! The righteous always praise those who have controlled anger. The virtuous hold the view that victory comes to the forgiving and the good.

हे कृष्ण! धर्मात्मा सदैव उन लोगों की प्रशंसा करते हैं जिन्होंने क्रोध पर नियंत्रण कर लिया है। सद्गुणी लोगों का मानना ​​है कि जीत क्षमा करने वालों और अच्छे लोगों की होती है।

सत्यं चानृततः श्रेयो नृशंसाच्चानृशंसता तमेवं बहुदोषं तु क्रोधं साधुविवर्जितम् मादृशः प्रसृजेत्कस्मात्सुयोधनवधादपि

Truth is superior to falsehood and gentleness to cruelty. For the sake of killing someone like Suyodhana, how can someone like me show the anger, with its many faults, that is shunned by the virtuous?

सत्य असत्य से और नम्रता क्रूरता से श्रेष्ठ है। सुयोधन जैसे किसी व्यक्ति की हत्या के लिए, मेरे जैसा कोई व्यक्ति अपने अनेक दोषों सहित वह क्रोध कैसे दिखा सकता है, जिसे सज्जन लोग त्याग देते हैं?

तेजस्वीति यमाहुर्वै पण्डिता दीर्घदर्शिनः न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस्य भवतीति विनिश्चितम्

It is certain that learned and far-sighted ones call someone controlled when he has no anger in him.

यह निश्चित है कि विद्वान और दूरदर्शी लोग किसी को तब नियंत्रित कहते हैं जब उसमें क्रोध नहीं होता।

यस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया प्रतिबाधते तेजस्विनं तं विद्वांसो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः

If a person uses wisdom to check an anger that has arisen, those who know the truth call such a person powerful.

यदि कोई व्यक्ति उत्पन्न हुए क्रोध को रोकने के लिए बुद्धि का प्रयोग करता है, तो सत्य को जानने वाले लोग ऐसे व्यक्ति को शक्तिशाली कहते हैं।

क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत्प्रपश्यति न कार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति

O one with the beautiful hips! An angry one cannot see the course of action accurately. An angry man does not see his tasks or his limits.

हे सुन्दर नितंबों वाले! क्रोधित व्यक्ति क्रिया की सही दिशा नहीं देख पाता। क्रोधी व्यक्ति न तो अपने कार्य देखता है और न ही अपनी सीमा।

हन्त्यवध्यानपि क्रुद्धो गुरून्रूक्षैस्तुदत्यपि तस्मात्तेजसि कर्तव्ये क्रोधो दूरात्प्रतिष्ठितः

The angry one kills those who should not be killed. He exhibits harshness towards his superiors. Therefore, it is the duty of anyone with power to keep anger at a distance.

क्रोधी व्यक्ति उन लोगों को मारता है जिन्हें नहीं मारना चाहिए। वह अपने वरिष्ठों के प्रति कठोरता प्रदर्शित करता है। इसलिए, शक्ति संपन्न किसी भी व्यक्ति का यह कर्तव्य है कि वह क्रोध को दूर रखे।

दाक्ष्यं ह्यमर्षः शौर्यं च शीघ्रत्वमिति तेजसः गुणाः क्रोधाभिभूतेन न शक्याः प्राप्तुमञ्जसा

For one overcome with anger, it is not easily possible to attain courtesy, tolerance, valour, swiftness, energy and other qualities.

क्रोध पर काबू पाने वाले व्यक्ति के लिए शिष्टाचार, सहनशीलता, वीरता, तेज, ऊर्जा और अन्य गुण प्राप्त करना आसानी से संभव नहीं है।

क्रोधं त्यक्त्वा तु पुरुषः सम्यक्तेजोऽभिपद्यते कालयुक्तं महाप्राज्ञे क्रुद्धैस्तेजः सुदुःसहम्

By forsaking anger, a man can attain his true energy. O immensely wise one! But it is extremely difficult for an angry one to exhibit his energy when the time is right.

क्रोध का त्याग करके मनुष्य अपनी वास्तविक ऊर्जा प्राप्त कर सकता है। हे अत्यंत बुद्धिमान! लेकिन क्रोधी व्यक्ति के लिए सही समय आने पर अपनी ऊर्जा प्रदर्शित करना बेहद मुश्किल होता है।

क्रोधस्त्वपण्डितैः शश्वत्तेज इत्यभिधीयते रजस्तल्लोकनाशाय विहितं मानुषान्प्रति

Those who have no learning always think that anger is the same as energy. Passion has been given to humankind for the destruction of the world.

जिनके पास कोई सीख नहीं है वे हमेशा सोचते हैं कि क्रोध ऊर्जा के समान है। दुनिया के विनाश के लिए मानव जाति को जुनून दिया गया है।

तस्माच्छश्वत्त्यजेत्क्रोधं पुरुषः सम्यगाचरन् श्रेयान्स्वधर्मानपगो न क्रुद्ध इति निश्चितम्

Therefore, a person who wishes to live appropriately must always forsake anger. It is certain that it is better to give up one's own dharma than fall prey to anger.

अत: उचित जीवन जीने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को सदैव क्रोध का त्याग करना चाहिए। यह निश्चित है कि क्रोध का शिकार बनने से बेहतर है कि अपना धर्म त्याग दिया जाए।

यदि सर्वमबुद्धीनामतिक्रान्तममेधसाम् अतिक्रमो मद्विधस्य कथं स्वित्स्यादनिन्दिते

It is all those who have no intelligence and limited senses who transgress this. O unblemished lady! How can someone like me do this?

इसका उल्लंघन वे सभी लोग करते हैं जिनके पास बुद्धि नहीं है और इंद्रियाँ सीमित हैं। हे निष्कलंक नारी! मेरे जैसा कोई ऐसा कैसे कर सकता है?

यदि न स्युर्मनुष्येषु क्षमिणः पृथिवीसमाः न स्यात्संधिर्मनुष्याणां क्रोधमूलो हि विग्रहः

If men equal to the earth in forgiveness did not exist, there would be no peace among men, but dissension caused by anger.

यदि क्षमा में पृथ्वी के बराबर मनुष्य मौजूद नहीं होते, तो मनुष्यों के बीच शांति नहीं होती, बल्कि क्रोध के कारण मतभेद होता।

अभिषक्तो ह्यभिषजेदाहन्याद्गुरुणा हतः एवं विनाशो भूतानामधर्मः प्रथितो भवेत्

If the oppressed were to oppress others, if the struck were to strike others, if the killed were to kill others, then destruction of beings would occur and adharma would prevail.

यदि उत्पीड़ित दूसरों पर अत्याचार करें, यदि मारा गया व्यक्ति दूसरों पर प्रहार करे, यदि मारे गए लोग दूसरों को मारें, तो प्राणियों का विनाश होगा और अधर्म प्रबल होगा।

आक्रुष्टः पुरुषः सर्वः प्रत्याक्रोशेदनन्तरम् प्रतिहन्याद्धतश्चैव तथा हिंस्याच्च हिंसितः

If every man who is abused immediately abuses back, if one who is injured returns violence with violence,

यदि दुर्व्यवहार सहने वाला प्रत्येक व्यक्ति तुरंत दुर्व्यवहार करता है, यदि घायल व्यक्ति हिंसा का उत्तर हिंसा से देता है,

हन्युर्हि पितरः पुत्रान्पुत्राश्चापि तथा पितॄन् हन्युश्च पतयो भार्याः पतीन्भार्यास्तथैव च

if fathers oppress their sons and sons oppress their fathers, if husbands oppress their wives and wives oppress their husbands,

यदि पिता अपने पुत्रों पर, और पुत्र अपने पिता पर, और यदि पति अपनी पत्नियों पर, और पत्नियाँ अपने पतियों पर,

एवं संकुपिते लोके जन्म कृष्णे न विद्यते प्रजानां संधिमूलं हि जन्म विद्धि शुभानने

there can be no birth in a world thus angered. O Kṛṣṇā! O one with the beautiful face! Know that the birth of all beings is conditional on conciliation.

इस प्रकार क्रोधित संसार में कोई जन्म नहीं हो सकता। हे कृष्ण! हे सुन्दर मुख वाले! जान लें कि सभी प्राणियों का जन्म सुलह पर आधारित है।

ताः क्षीयेरन्प्रजाः सर्वाः क्षिप्रं द्रौपदि तादृशे तस्मान्मन्युर्विनाशाय प्रजानामभवाय च

O Draupadī! All beings will be swiftly destroyed in such a world. Thus anger leads to the destruction and non-existence of all beings.

हे द्रौपदी! ऐसी दुनिया में सभी प्राणी तेजी से नष्ट हो जायेंगे। इस प्रकार क्रोध सभी प्राणियों के विनाश और अस्तित्व की ओर ले जाता है।

यस्मात्तु लोके दृश्यन्ते क्षमिणः पृथिवीसमाः तस्माज्जन्म च भूतानां भवश्च प्रतिपद्यते

It is because people as forgiving as the earth are seen in this world that beings keep getting born and there is existence.

ऐसा इसलिए है क्योंकि इस संसार में पृथ्वी के समान क्षमाशील लोग दिखाई देते हैं, जिससे प्राणी जन्म लेते रहते हैं और उनका अस्तित्व बना रहता है।

क्षन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वास्वापत्सु शोभने क्षमा भवो हि भूतानां जन्म चैव प्रकीर्तितम्

O beautiful one! A man must be forgiving in all his difficulties. It has been said that the birth of all beings results from forgiveness.

हे सुंदर! मनुष्य को अपनी सभी कठिनाइयों में क्षमाशील रहना चाहिए। कहा गया है कि सभी प्राणियों का जन्म क्षमा से होता है।

आक्रुष्टस्ताडितः क्रुद्धः क्षमते यो बलीयसा यश्च नित्यं जितक्रोधो विद्वानुत्तमपूरुषः

If a man is insulted and oppressed by a stronger person, but always pacifies his anger and controls his anger, he is said to be learned and supreme.

यदि कोई व्यक्ति किसी शक्तिशाली व्यक्ति द्वारा अपमानित और प्रताड़ित किया जाता है, लेकिन वह हमेशा अपने क्रोध को शांत करता है और अपने क्रोध पर नियंत्रण रखता है, तो वह विद्वान और सर्वोच्च माना जाता है।

प्रभाववानपि नरस्तस्य लोकाः सनातनाः क्रोधनस्त्वल्पविज्ञानः प्रेत्य चेह च नश्यति

Such a man has influence in the eternal worlds. But one who has little knowledge and falls prey to anger is destroyed in this world and the next.

ऐसे मनुष्य का अनंत लोकों में प्रभाव रहता है। लेकिन जो अल्प ज्ञान रखता है और क्रोध का शिकार हो जाता है, वह इस लोक और परलोक में नष्ट हो जाता है।

अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा नित्यं क्षमावताम् गीताः क्षमावता कृष्णे काश्यपेन महात्मना

O Kṛṣṇā! The great-souled and forgiving Kāśyapa sung this hymn in honour of those who are eternally forgiving:

हे कृष्ण! महान आत्मा और क्षमाशील कश्यप ने उन लोगों के सम्मान में यह भजन गाया जो सदैव क्षमाशील हैं:

क्षमा धर्मः क्षमा यज्ञः क्षमा वेदाः क्षमा श्रुतम् यस्तामेवं विजानाति स सर्वं क्षन्तुमर्हति

"Forgiveness is dharma. Forgiveness is sacrifices. Forgiveness is the Veda-s. Forgiveness is the sacred texts. He who knows this is capable of forgiving everything.

"क्षमा धर्म है। क्षमा बलिदान है। क्षमा वेद है। क्षमा पवित्र ग्रंथ है। जो यह जानता है वह सब कुछ माफ करने में सक्षम है।"

क्षमा ब्रह्म क्षमा सत्यं क्षमा भूतं च भावि च क्षमा तपः क्षमा शौचं क्षमया चोद्धृतं जगत्

Forgiveness is the brāhman. Forgiveness is the truth. Forgiveness is the past and the future. Forgiveness is austerities. Forgiveness is purity. Forgiveness holds up the entire world.

क्षमा ही ब्रह्म है. क्षमा ही सत्य है. क्षमा अतीत और भविष्य है। क्षमा ही तपस्या है। क्षमा पवित्रता है. क्षमा पूरे विश्व को धारण करती है।

अति ब्रह्मविदां लोकानति चापि तपस्विनाम् अति यज्ञविदां चैव क्षमिणः प्राप्नुवन्ति तान्

Forgiving ones attain the worlds of ascetic ones who know the brāhman and those who know about sacrifices.

क्षमा करने वाले लोग ब्रह्म को जानने वाले और यज्ञ को जानने वाले तपस्वियों के लोक को प्राप्त करते हैं।

क्षमा तेजस्विनां तेजः क्षमा ब्रह्म तपस्विनाम् क्षमा सत्यं सत्यवतां क्षमा दानं क्षमा यशः

Forgiveness is the energy of the energetic. Forgiveness is the brāhman of the ascetics. Forgiveness is the truth of those who are truthful. Forgiveness is alms. Forgiveness is fame."

क्षमा ऊर्जावान की ऊर्जा है। क्षमा ही तपस्वियों का ब्राह्मण है। क्षमा उन लोगों का सत्य है जो सच्चे हैं। क्षमा भिक्षा है. क्षमा ही यश है।"

तां क्षमामीदृशीं कृष्णे कथमस्मद्विधस्त्यजेत् यस्यां ब्रह्म च सत्यं च यज्ञा लोकाश्च विष्ठिताः भुज्यन्ते यज्वनां लोकाः क्षमिणामपरे तथा

O Kṛṣṇā! The brāhman, truth, sacrifices and the world are established in forgiveness and how can someone like me give up something like that?

हे कृष्ण! ब्राह्मण, सत्य, त्याग और संसार क्षमा में स्थापित हैं और मेरे जैसा कोई व्यक्ति इस प्रकार का त्याग कैसे कर सकता है?

क्षन्तव्यमेव सततं पुरुषेण विजानता यदा हि क्षमते सर्वं ब्रह्म संपद्यते तदा

Those who perform sacrifices enjoy their worlds and those who forgive enjoy other ones. A man who is wise must always forgive. Whoever forgives everything attains the brāhman.

जो लोग यज्ञ करते हैं वे अपने लोकों का आनंद लेते हैं और जो क्षमा करते हैं वे अन्य लोकों का आनंद लेते हैं। जो व्यक्ति बुद्धिमान है उसे सदैव क्षमा करना चाहिए। जो सब कुछ क्षमा कर देता है वह ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।

क्षमावतामयं लोकः परश्चैव क्षमावताम् इह संमानमृच्छन्ति परत्र च शुभां गतिम्

This world belongs to those who forgive. The next belongs to those who forgive. They are honoured here and in the hereafter and attain the pure goal.

यह दुनिया माफ करने वालों की है। अगला भाग उन लोगों का है जो क्षमा कर देते हैं। वे यहां और परलोक में सम्मानित होते हैं और शुद्ध लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।

येषां मन्युर्मनुष्याणां क्षमया निहतः सदा तेषां परतरे लोकास्तस्मात्क्षान्तिः परा मता

Men who always overcome their wrath through forgiveness obtain the supreme worlds. Therefore, forgiveness is considered supreme.

जो मनुष्य सदैव क्षमा द्वारा अपने क्रोध पर विजय प्राप्त करते हैं, उन्हें सर्वोच्च लोक प्राप्त होते हैं। इसलिए क्षमा को सर्वोच्च माना गया है।

इति गीताः काश्यपेन गाथा नित्यं क्षमावताम् श्रुत्वा गाथाः क्षमायास्त्वं तुष्य द्रौपदि मा क्रुधः

In praise of those who are forgiving, Kāśyapa always chanted these verses. O Draupadī! Now that you have heard these verses about forgiveness, do not be angered.

क्षमा करने वालों की प्रशंसा में कश्यप सदैव इन श्लोकों का उच्चारण करते थे। हे द्रौपदी! अब जब आपने क्षमा के बारे में ये श्लोक सुन लिए हैं, तो क्रोधित न हों।

पितामहः शांतनवः शमं संपूजयिष्यति आचार्यो विदुरः क्षत्ता शममेव वदिष्यतः कृपश्च संजयश्चैव शममेव वदिष्यतः

Our grandfather, Śāntanu's son, always praises peace. The preceptor and Kshatta Vidūra also speak about peace. Kṛpa and Sañjaya also speak about peace.

हमारे दादा शांतनु के पुत्र सदैव शांति की प्रशंसा करते हैं। गुरु और क्षात्त विदुर भी शांति की बात करते हैं। कृपा और संजय भी शांति के बारे में बात करते हैं।

सोमदत्तो युयुत्सुश्च द्रोणपुत्रस्तथैव च पितामहश्च नो व्यासः शमं वदति नित्यशः

Somadatta, Yuyutsu, Droṇa's son and our grandfather Vyāsa always speak about peace.

सोमदत्त, युयुत्सु, द्रोण के पुत्र और हमारे दादा व्यास हमेशा शांति के बारे में बात करते हैं।

एतैर्हि राजा नियतं चोद्यमानः शमं प्रति राज्यं दातेति मे बुद्धिर्न चेल्लोभान्नशिष्यति

Always urged by all of them towards peace, I think the king will return the kingdom. If he does not, he will face destruction.

उन सभी ने सदैव शांति की ओर आग्रह किया, मुझे लगता है कि राजा राज्य वापस कर देंगे। यदि वह ऐसा नहीं करेगा तो उसे विनाश का सामना करना पड़ेगा।

कालोऽयं दारुणः प्राप्तो भरतानामभूतये निश्चितं मे सदैवैतत्पुरस्तादपि भामिनि

A terrible time has come about. It will lead to the destruction of the Bhārata-s. O beautiful one! I am certain that this has been decreed by destiny a long time ago, and thereafter.

बहुत भयानक समय आ गया है. यह भारत के विनाश का कारण बनेगा। हे सुंदर! मुझे यकीन है कि यह नियति ने बहुत पहले और उसके बाद भी तय कर दिया है।

सुयोधनो नार्हतीति क्षमामेवं न विन्दति अर्हस्तस्याहमित्येव तस्मान्मां विन्दते क्षमा

Suyodhana is undeserving of forgiveness and therefore he finds none. I deserve it and therefore, forgiveness has taken possession of me.

सुयोधन क्षमा के योग्य नहीं है और इसलिए उसे कोई क्षमा नहीं मिलती। मैं इसका हकदार हूं और इसलिए, क्षमा ने मुझ पर कब्ज़ा कर लिया है।

एतदात्मवतां वृत्तमेष धर्मः सनातनः क्षमा चैवानृशंस्यं च तत्कर्तास्म्यहमञ्जसा

Forgiveness and gentleness are eternal dharma and the conduct of those who have control over their own selves. Therefore, that is the way I will act."

क्षमा और नम्रता शाश्वत धर्म है और उन लोगों का आचरण है जिनका स्वयं पर नियंत्रण है। इसलिए, मैं इसी तरह कार्य करूंगा।"