द्रौपद्युवाच नमो धात्रे विधात्रे च यौ मोहं चक्रतुस्तव पितृपैतामहे वृत्ते वोढव्ये तेऽन्यथा मतिः

Draupadī said: "I bow before Dhaṭa and Vidhātā, who have confused you. You should follow the conduct of your father and grandfather. But your mind leads you in a different direction.

द्रौपदी ने कहा: "मैं धाता और विधाता को नमन करती हूं, जिन्होंने तुम्हें भ्रमित किया है। तुम्हें अपने पिता और दादा के आचरण का पालन करना चाहिए। लेकिन तुम्हारा मन तुम्हें एक अलग दिशा में ले जाता है।"

नेह धर्मानृशंस्याभ्यां न क्षान्त्या नार्जवेन च पुरुषः श्रियमाप्नोति न घृणित्वेन कर्हिचित्

A man never obtains prosperity in this world through dharma, gentleness, forgiveness, uprightness and tenderness.

धर्म, नम्रता, क्षमा, सदाचार और कोमलता से मनुष्य को इस संसार में कभी भी समृद्धि प्राप्त नहीं होती।

त्वां चेद्व्यसनमभ्यागादिदं भारत दुःसहम् यत्त्वं नार्हसि नापीमे भ्रातरस्ते महौजसः

O descendant of the Bhārata lineage! Else, this miserable calamity would not have befallen you. Neither you, nor your immensely energetic brothers, deserve this.

हे भरत वंश के वंशज! नहीं तो यह दु:खद विपत्ति तुम पर न पड़ती। न तो आप, न ही आपके बेहद ऊर्जावान भाई, इसके लायक हैं।

न हि तेऽध्यगमञ्जातु तदानीं नाद्य भारत धर्मात्प्रियतरं किंचिदपि चेज्जीवितादिह

O descendant of the Bhārata lineage! Then, and even now, they know that nothing is as loved by you as dharma, which is more dear to you than even life.

हे भरत वंश के वंशज! तब और अब भी वे जानते हैं कि तुम्हें धर्म के समान कोई वस्तु प्रिय नहीं है, जो तुम्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय है।

धर्मार्थमेव ते राज्यं धर्मार्थं जीवितं च ते ब्राह्मणा गुरवश्चैव जानन्त्यपि च देवताः

The brāhmana-s, the superiors and even the gods know that your kingdom is for dharma and your life is also for dharma.

ब्राह्मण, श्रेष्ठ और यहां तक ​​कि देवता भी जानते हैं कि आपका राज्य धर्म के लिए है और आपका जीवन भी धर्म के लिए है।

भीमसेनार्जुनौ चैव माद्रेयौ च मया सह त्यजेस्त्वमिति मे बुद्धिर्न तु धर्मं परित्यजेः

I think that you can give up Bhīmasena, Arjuna, Mādrī's two sons and me, but you will never forsake dharma.

मुझे लगता है कि आप भीमसेन, अर्जुन, माद्री के दोनों पुत्रों और मुझे छोड़ सकते हैं, लेकिन आप धर्म को कभी नहीं छोड़ेंगे।

राजानं धर्मगोप्तारं धर्मो रक्षति रक्षितः इति मे श्रुतमार्याणां त्वां तु मन्ये न रक्षति

I have heard from āryā-s that a king protects dharma and dharma in turn protects him. But I think it does not protect you.

मैंने आर्यों से सुना है कि एक राजा धर्म की रक्षा करता है और बदले में धर्म उसकी रक्षा करता है। लेकिन मुझे लगता है कि यह आपकी सुरक्षा नहीं करता.

अनन्या हि नरव्याघ्र नित्यदा धर्ममेव ते बुद्धिः सततमन्वेति छायेव पुरुषं निजा

O tiger among men! Like a man is followed by his own shadow, you have always steadily followed dharma.

हे मनुष्यों में बाघ! जैसे मनुष्य का अनुसरण उसकी अपनी छाया ही करती है, उसी प्रकार तुमने सदैव धर्म का पालन किया है।

नावमंस्था हि सदृशान्नावराञ्श्रेयसः कुतः अवाप्य पृथिवीं कृत्स्नां न ते शृङ्गमवर्धत

You have never disparaged your equals or your inferiors, not to speak of your superiors. Even after conquering the entire earth, your vanity did not increase.

आपने कभी भी अपने समकक्षों या अपने से कमतर लोगों का अपमान नहीं किया है, अपने वरिष्ठों की तो बात ही छोड़ दें। सारी पृथ्वी जीत लेने पर भी तुम्हारा अहंकार नहीं बढ़ा।

स्वाहाकारैः स्वधाभिश्च पूजाभिरपि च द्विजान् दैवतानि पितॄंश्चैव सततं पार्थ सेवसे

O Pārtha! You have always served the gods, the ancestors and the brāhmana-s through svāhā-s, svadhā-s and other forms of worship.

हे पार्थ! आपने सदैव स्वाहा, स्वधा और अन्य प्रकार की पूजा के माध्यम से देवताओं, पितरों और ब्राह्मणों की सेवा की है।

ब्राह्मणाः सर्वकामैस्ते सततं पार्थ तर्पिताः यतयो मोक्षिणश्चैव गृहस्थाश्चैव भारत

O descendant of the Bhārata lineage! You have always satisfied brāhmana-s, ascetics, those who desire salvation and householders with every object that they desire.

हे भरत वंश के वंशज! आपने ब्राह्मणों, तपस्वियों, मोक्ष चाहने वालों और गृहस्थों को उनकी इच्छानुसार हर वस्तु से सदैव संतुष्ट किया है।

आरण्यकेभ्यो लौहानि भाजनानि प्रयच्छसि नादेयं ब्राह्मणेभ्यस्ते गृहे किंचन विद्यते

You have given forest-dwellers iron vessels. In your house, there is nothing to be seen that cannot be given to brāhmana-s.

आपने वनवासियों को लोहे के पात्र दिये हैं। आपके घर में ऐसा कुछ भी नहीं दिखता जो ब्राह्मणों को न दिया जा सके।

यदिदं वैश्वदेवान्ते सायंप्रातः प्रदीयते तद्दत्त्वातिथिभृत्येभ्यो राजञ्शेषेण जीवसि

O king! Every morning and every evening, at the end of the vaiśvadeva ritual, you give to guests and servants and survive on what remains.

हे राजा! हर सुबह और शाम को, वैश्वदेव अनुष्ठान के अंत में, आप मेहमानों और नौकरों को देते हैं और जो बचता है उस पर जीवित रहते हैं।

इष्टयः पशुबन्धाश्च काम्यनैमित्तिकाश्च ये वर्तन्ते पाकयज्ञाश्च यज्ञकर्म च नित्यदा

Sacrifices to obtain wishes, sacrifices with animals, sacrifices to gratify desires, sacrifices connected with cooking and other sacrificial tasks are always performed.

इच्छाएं प्राप्त करने के लिए बलिदान, जानवरों के साथ बलिदान, इच्छाओं की संतुष्टि के लिए बलिदान, खाना पकाने से जुड़े बलिदान और अन्य बलिदान कार्य हमेशा किए जाते हैं।

अस्मिन्नपि महारण्ये विजने दस्युसेविते राष्ट्रादपेत्य वसतो धार्मस्ते नावसीदति

Even in this great and deserted forest, populated by bandits, your recourse to dharma has not diminished, even though you have been deprived of your kingdom.

डाकुओं से भरे इस विशाल और निर्जन वन में भी, यद्यपि आप अपने राज्य से वंचित हो गये हैं, फिर भी आपका धर्म के प्रति आश्रय कम नहीं हुआ है।

अश्वमेधो राजसूयः पुण्डरीकोऽथ गोसवः एतैरपि महायज्ञैरिष्टं ते भूरिदक्षिणैः

You have observed great sacrifices like the horse sacrifice, the rājasūya, the lotus sacrifice and the cow sacrifice and offered large quantities of dakṣiṇa.

आपने अश्वयज्ञ, राजसूय, कमलयज्ञ और गौयज्ञ जैसे महान यज्ञ देखे हैं और बड़ी मात्रा में दक्षिणा भी दी है।

राजन्परीतया बुद्ध्या विषमेऽक्षपराजये राज्यं वसून्यायुधानि भ्रातॄन्मां चासि निर्जितः

O king! But after that, your intelligence was confounded and you were vanquished in an unequal game of dice. You lost your kingdom, riches, weapons, brothers and even me.

हे राजा! लेकिन उसके बाद, आपकी बुद्धि भ्रमित हो गई और आप पासे के एक असमान खेल में हार गए। आपने अपना राज्य, धन, हथियार, भाई और यहाँ तक कि मुझे भी खो दिया।

ऋजोर्मृदोर्वदान्यस्य ह्रीमतः सत्यवादिनः कथमक्षव्यसनजा बुद्धिरापतिता तव

You are upright, gentle, benevolent, humble and truthful. How could this attachment to dice degrade your intelligence?

आप ईमानदार, सौम्य, परोपकारी, विनम्र और सच्चे हैं। पासे के प्रति यह लगाव आपकी बुद्धि को कैसे ख़राब कर सकता है?

अतीव मोहमायाति मनश्च परिदूयते निशाम्य ते दुःखमिदमिमां चापदमीदृशीम्

On witnessing your great unhappiness and your misfortune, my mind is agitated and extremely bewildered.

आपके महान दुःख और दुर्भाग्य को देखकर मेरा मन व्याकुल और अत्यंत व्याकुल हो गया है।

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ईश्वरस्य वशे लोकस्तिष्ठते नात्मनो यथा

I will recount an ancient tale to show how all the worlds are under the control of the supreme god.

मैं यह दिखाने के लिए एक प्राचीन कहानी सुनाऊंगा कि कैसे सभी संसार सर्वोच्च ईश्वर के नियंत्रण में हैं।

धातैव खलु भूतानां सुखदुःखे प्रियाप्रिये दधाति सर्वमीशानः पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरन्

Even before the seed is released, the lord Īśāna determines in advance happiness and unhappiness and pleasure and displeasure for all beings.

बीज के निकलने से पहले ही, भगवान ईशान सभी प्राणियों के लिए सुख-दुःख और सुख-अप्रसन्नता का पहले से ही निर्धारण कर देते हैं।

यथा दारुमयी योषा नरवीर समाहिता ईरयत्यङ्गमङ्गानि तथा राजन्निमाः प्रजाः

O brave man! O king! These subjects are like wooden puppets and he controls their bodies and limbs.

हे वीर पुरुष! हे राजा! ये प्रजा लकड़ी की कठपुतलियों की तरह हैं और वह उनके शरीर और अंगों को नियंत्रित करता है।

आकाश इव भूतानि व्याप्य सर्वाणि भारत ईश्वरो विदधातीह कल्याणं यच्च पापकम्

O descendant of the Bhārata lineage! Covering all these beings like the sky, the supreme god decides on all that is good and all that is evil.

हे भरत वंश के वंशज! आकाश की तरह इन सभी प्राणियों को कवर करते हुए, सर्वोच्च ईश्वर यह निर्णय लेता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है।

शकुनिस्तन्तुबद्धो वा नियतोऽयमनीश्वरः ईश्वरस्य वशे तिष्ठन्नान्येषां नात्मनः प्रभुः

A bird tied to a string is not its own master. Like that, they are under the control of the supreme god and are not their own master or anyone else's.

डोर से बंधा पक्षी अपना स्वामी नहीं होता। उस तरह, वे सर्वोच्च ईश्वर के नियंत्रण में हैं और अपने स्वयं के स्वामी या किसी और के नहीं हैं।

मणिः सूत्र इव प्रोतो नस्योत इव गोवृषः धातुरादेशमन्वेति तन्मयो हि तदर्पणः

Like a pearl on a string, like a bull with a rope through its nose, a man is under the control of the creator, is part of him and is given to him.

डोरी पर बंधे मोती की तरह, नाक में रस्सी डाले बैल की तरह, मनुष्य सृष्टिकर्ता के नियंत्रण में है, उसका हिस्सा है और उसे दिया गया है।

नात्माधीनो मनुष्योऽयं कालं भवति कंचन स्रोतसो मध्यमापन्नः कूलाद्वृक्ष इव च्युतः

Like a tree that has fallen from the bank into the middle of a river, he is at no time under his own control.

नदी के तट से बीच में गिरे हुए वृक्ष की भाँति वह किसी भी समय अपने वश में नहीं रहता।

अज्ञो जन्तुरनीशोऽयमात्मनः सुखदुःखयोः ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं नरकमेव च

Creatures are ignorant. Their happiness or unhappiness is not determined by themselves. They are sent by the supreme god to heaven or hell.

जीव अज्ञानी हैं. उनकी खुशी या नाखुशी खुद से तय नहीं होती. उन्हें सर्वोच्च ईश्वर द्वारा स्वर्ग या नरक में भेजा जाता है।

यथा वायोस्तृणाग्राणि वशं यान्ति बलीयसः धातुरेवं वशं यान्ति सर्वभूतानि भारत

O descendant of the Bhārata lineage! All beings are under the control of the creator, like the tips of straws are under the control of the strong wind.

हे भरत वंश के वंशज! सभी प्राणी सृष्टिकर्ता के नियंत्रण में हैं, जैसे तिनके की नोकें तेज़ हवा के नियंत्रण में हैं।

आर्यकर्मणि युञ्जानः पापे वा पुनरीश्वरः व्याप्य भूतानि चरते न चायमिति लक्ष्यते

Yet again, the supreme god yokes himself to good deeds and evil ones. He pervades and roams in all beings, but is not noticed.

फिर भी, सर्वोच्च ईश्वर स्वयं को अच्छे कर्मों और बुरे कर्मों से जोड़ता है। वह सभी प्राणियों में व्याप्त और विचरण करता है, लेकिन उस पर ध्यान नहीं दिया जाता।

हेतुमात्रमिदं धातुः शरीरं क्षेत्रसंज्ञितम् येन कारयते कर्म शुभाशुभफलं विभुः

This physical body is only the field. It is only the creator's instrument and the illustrious one uses it to perform deeds, good and evil.

यह भौतिक शरीर ही क्षेत्र है। यह केवल सृष्टिकर्ता का उपकरण है और प्रतिष्ठित व्यक्ति इसका उपयोग अच्छे और बुरे कर्म करने के लिए करता है।

पश्य मायाप्रभावोऽयमीश्वरेण यथा कृतः यो हन्ति भूतैर्भूतानि मोहयित्वात्ममायया

Look at the powers of māyā the supreme god exhibits. He confounds them with illusion and makes beings kill other beings.

सर्वोच्च भगवान प्रदर्शित माया की शक्तियों को देखें। वह उन्हें भ्रम में डाल देता है और प्राणियों से दूसरे प्राणियों की हत्या करवाता है।

अन्यथा परिदृष्टानि मुनिभिर्वेददर्शिभिः अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः

The sages who know the truth visualize this in a different way and alter their course, like the wind in the sky.

सत्य को जानने वाले ऋषि-मुनि इसे अलग तरह से देखते हैं और आकाश में हवा की तरह अपना मार्ग बदल देते हैं।

अन्यथैव हि मन्यन्ते पुरुषास्तानि तानि च अन्यथैव प्रभुस्तानि करोति विकरोति च

But men think of it in a different way and the lord creates and alters them in a different way.

लेकिन मनुष्य इसके बारे में अलग तरीके से सोचते हैं और भगवान उन्हें अलग तरीके से बनाते और बदलते हैं।

यथा काष्ठेन वा काष्ठमश्मानं चाश्मना पुनः अयसा चाप्ययश्छिन्द्यान्निर्विचेष्टमचेतनम्

Like wood is broken with wood, stone again with stone, iron with iron and that which is insensate with that which has senses, like that,

जैसे लकड़ी को लकड़ी से, पत्थर को पत्थर से, लोहे को लोहे से और जो अचेतन है उसे इन्द्रिय से तोड़ दिया जाता है, ऐसे ही।

एवं स भगवान्देवः स्वयम्भूः प्रपितामहः हिनस्ति भूतैर्भूतानि छद्म कृत्वा युधिष्ठिर

O Yudhiṣṭhira, the great grandfather, the self-created one, the illustrious god is not detected, and kills beings with other beings.

हे युधिष्ठिर, पितामह, स्व-निर्मित, शानदार भगवान का पता नहीं चलता है, और अन्य प्राणियों के साथ प्राणियों को मारता है।

संप्रयोज्य वियोज्यायं कामकारकरः प्रभुः क्रीडते भगवान्भूतैर्बालः क्रीडनकैरिव

The lord unites and disunites them, as he desires. The illustrious one plays with all beings, like a child with his toys.

प्रभु अपनी इच्छानुसार उन्हें जोड़ते और तोड़ते हैं। वह महामहिम सभी प्राणियों के साथ उसी तरह खेलता है, जैसे एक बच्चा अपने खिलौनों के साथ।

न मातृपितृवद्राजन्धाता भूतेषु वर्तते रोषादिव प्रवृत्तोऽयं यथायमितरो जनः

O king! The creator does not act towards beings like a father or a mother. Like an inferior person, he seems to be driven by rage.

हे राजा! सृष्टिकर्ता प्राणियों के प्रति पिता या माता की तरह कार्य नहीं करता है। एक हीन व्यक्ति की तरह, वह क्रोध से प्रेरित प्रतीत होता है।

आर्याञ्शीलवतो दृष्ट्वा ह्रीमतो वृत्तिकर्शितान् अनार्यान्सुखिनश्चैव विह्वलामीव चिन्तया

My thoughts are agitated when I see that those who are good, righteous and modest suffer in their conduct, while evil ones are happy.

जब मैं देखता हूं कि अच्छे, सदाचारी और विनम्र लोग अपने आचरण में कष्ट भोगते हैं, जबकि बुरे लोग सुखी होते हैं, तो मेरे विचार उत्तेजित हो जाते हैं।

तवेमामापदं दृष्ट्वा समृद्धिं च सुयोधने धातारं गर्हये पार्थ विषमं योऽनुपश्यति

O Pārtha! On witnessing your calamity and Suyodhana's prosperity, I blame the creator who tolerates such inequality.

हे पार्थ! तुम्हारी विपत्ति और सुयोधन की समृद्धि देखकर मैं उस विधाता को दोष देता हूँ जो ऐसी असमानता को सहन करता है।

आर्यशास्त्रातिगे क्रूरे लुब्धे धर्मापचायिनि धार्तराष्ट्रे श्रियं दत्त्वा धाता किं फलमश्नुते

He confers prosperity on Dhṛtarāṣṭra's cruel and avaricious son, who lowers dharma and transgresses what the virtuous sacred texts say. What fruits does the creator obtain from this?

वह धृतराष्ट्र के क्रूर और लोभी पुत्र को समृद्धि प्रदान करता है, जो धर्म को नीचा दिखाता है और पवित्र ग्रंथों में कही गई बातों का उल्लंघन करता है। इससे विधाता को क्या फल प्राप्त होता है?

कर्म चेत्कृतमन्वेति कर्तारं नान्यमृच्छति कर्मणा तेन पापेन लिप्यते नूनमीश्वरः

If a performed deed follows its performer and no one else, then the supreme god has certainly been tainted by this evil deed.

यदि कोई किया गया कार्य अपने कर्ता का अनुसरण करता है और कोई अन्य नहीं, तो सर्वोच्च देवता निश्चित रूप से इस बुरे कार्य से कलंकित हो गए हैं।

अथ कर्म कृतं पापं न चेत्कर्तारमृच्छति कारणं बलमेवेह जनाञ्शोचामि दुर्बलान्

Or if the evil that is done does not taint the performer, then strength alone is the cause of everything and I grieve for those who are weak."

या यदि किया गया पाप कर्ता को कलंकित नहीं करता, तो शक्ति ही सब कुछ का कारण है और मैं उन लोगों के लिए शोक करता हूं जो कमजोर हैं।"