वैशंपायन उवाच स ददर्श हतान्भ्रातॄँल्लोकपालानिव च्युतान् युगान्ते समनुप्राप्ते शक्रप्रतिमगौरवान्

Vaiśampāyana said: He saw his dead brothers, as glorious as Śākra, like dislodged guardians of the world when the end of the yuga had arrived.

वैशम्पायन ने कहा: उसने अपने मृत भाइयों को, जो कि शक्र के समान गौरवशाली थे, युग के अंत आने पर दुनिया के विस्थापित अभिभावकों की तरह देखा।

विप्रकीर्णधनुर्बाणं दृष्ट्वा निहतमर्जुनम् भीमसेनं यमौ चोभौ निर्विचेष्टान्गतायुषः

He saw Arjuna dead, with his bow and arrows scattered and Bhīmasena and the twins, motionless and bereft of life.

उन्होंने अर्जुन को मृत देखा, उनके धनुष और बाण बिखरे हुए थे और भीमसेन और जुड़वाँ बच्चे निश्चल और प्राणशून्य थे।

स दीर्घमुष्णं निःश्वस्य शोकबाष्पपरिप्लुतः बुद्ध्या विचिन्तयामास वीराः केन निपातिताः

He shed tears of sorrow and breathed hot and deep sighs. Using his intelligence, he began to think. "Who has killed these brave ones?

उसने दुःख के आँसू बहाये और गर्म और गहरी आहें भरीं। वह अपनी बुद्धि का प्रयोग करते हुए विचार करने लगा। “इन वीरों को किसने मारा है?

नैषां शस्त्रप्रहारोऽस्ति पदं नेहास्ति कस्यचित् भूतं महदिदं मन्ये भ्रातरो येन मे हताः एकाग्रं चिन्तयिष्यामि पीत्वा वेत्स्यामि वा जलम्

There are no marks of weapons on them. Nor are there any signs of footprints. I think it must be a great being that has killed my brothers in this way. I must reflect on this with concentration. Perhaps I will find out after drinking the water.

उन पर हथियारों के कोई निशान नहीं हैं. न ही पैरों के कोई निशान हैं. मैं सोचता हूं कि अवश्य ही कोई महान प्राणी होगा जिसने मेरे भाइयों को इस प्रकार मार डाला। मुझे इस पर एकाग्रता से विचार करना चाहिए। शायद पानी पीने के बाद मुझे पता चलेगा.

स्यात्तु दुर्योधनेनेदमुपांशुविहितं कृतम् गान्धारराजरचितं सततं जिह्मबुद्धिना

Perhaps this is a deed that has been undertaken by Duryodhana in secret, always aided by the wicked-minded king of Gāndhāra,

शायद यह एक ऐसा कार्य है जो दुर्योधन द्वारा गुप्त रूप से किया गया है, जिसे गांधार के दुष्ट दिमाग वाले राजा ने हमेशा सहायता प्रदान की है,

यस्य कार्यमकार्यं वा सममेव भवत्युत कस्तस्य विश्वसेद्वीरो दुर्मतेरकृतात्मनः

and who cannot differentiate between what should be done and what should not be done. No brave person can trust that evil one, whose soul has not been perfected.

और जो क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए के बीच अंतर नहीं कर सकता। कोई भी बहादुर व्यक्ति उस दुष्ट पर भरोसा नहीं कर सकता, जिसकी आत्मा पूर्ण नहीं हुई है।

अथ वा पुरुषैर्गूढैः प्रयोगोऽयं दुरात्मनः भवेदिति महाबाहुर्बहुधा समचिन्तयत्

Or perhaps that evil-souled one has employed secret servants. Thus the mightyarmed one thought in many ways.

या शायद उस दुष्टात्मा ने गुप्त सेवक नियुक्त कर रखे हों। इस प्रकार महाबाहु ने अनेक प्रकार से विचार किया।

तस्यासीन्न विषेणेदमुदकं दूषितं यथा मुखवर्णाः प्रसन्ना मे भ्रातॄणामित्यचिन्तयत्

But he did not think that the water was tainted through poison. He thought, "The faces of my brothers are healthy in complexion.

परन्तु उसने यह नहीं सोचा कि जल विष से दूषित हो गया है। उसने सोचा, “मेरे भाइयों के चेहरों का रंग स्वस्थ है।

एकैकशश्चौघबलानिमान्पुरुषसत्तमान् कोऽन्यः प्रतिसमासेत कालान्तकयमादृते

These men are excellent and each one of them is capable of withstanding the shock of a flood of water. Who but Yāma, the arbiter of destiny, can subjugate them?"

ये लोग उत्कृष्ट हैं और उनमें से प्रत्येक पानी की बाढ़ के झटके को सहन करने में सक्षम है। भाग्य के मध्यस्थ यम के अलावा कौन उन्हें वश में कर सकता है?"

एतेनाध्यवसायेन तत्तोयमवगाढवान् गाहमानश्च तत्तोयमन्तरिक्षात्स शुश्रुवे

Reflecting in this way, he entered the water. As he entered, he heard these words from the sky.

इस प्रकार विचार करते हुए वह जल में प्रवेश कर गया। जैसे ही वह अंदर गया, उसने आकाश से ये शब्द सुने।

यक्ष उवाच अहं बकः शैवलमत्स्यभक्षो; मया नीताः प्रेतवशं तवानुजाः त्वं पञ्चमो भविता राजपुत्र; न चेत्प्रश्नान्पृच्छतो व्याकरोषि

The yakṣa said: "I am a crane that lives on aquatic plants and fish. I have taken your younger brothers to the land of the dead. O prince! If you do not answer my questions, you will be the fifth.

यक्ष ने कहा: "मैं एक सारस हूं जो जलीय पौधों और मछलियों पर जीवित रहता है। मैं तुम्हारे छोटे भाइयों को मृत्युलोक में ले गया हूं। हे राजकुमार! यदि तुम मेरे प्रश्नों का उत्तर नहीं दोगे, तो तुम पांचवें हो जाओगे।"

मा तात साहसं कार्षीर्मम पूर्वपरिग्रहः प्रश्नानुक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च

O son! Do not be foolish enough to do this. I have obtained possession of this earlier. O Kaunteya! Answer my questions. Then drink and take the water."

हे वत्स ऐसा करने वाले मूर्ख मत बनो. मैंने पहले ही इस पर कब्ज़ा प्राप्त कर लिया है. हे कौन्तेय! मेरे प्रश्नों का उत्तर दो. फिर पानी पीकर ले जाओ।”

युधिष्ठिर उवाच रुद्राणां वा वसूनां वा मरुतां वा प्रधानभाक् पृच्छामि को भवान्देवो नैतच्छकुनिना कृतम्

Yudhiṣṭhira said: "Are you the foremost among the Rudra-s, the Vasu-s or the Marut-s? I am asking you. Which god are you? This is not the task of a bird.

युधिष्ठिर ने कहा: "क्या आप रुद्रों, वसुओं या मरुतों में सबसे अग्रणी हैं? मैं आपसे पूछ रहा हूं। आप कौन से देवता हैं? यह एक पक्षी का काम नहीं है।

हिमवान्पारियात्रश्च विन्ध्यो मलय एव च चत्वारः पर्वताः केन पातिता भुवि तेजसा

Who is the greatly energetic one who has felled these four mountains—Himālaya, Pāriyātra, Vindhya and Mālaya?

वह परम ऊर्जावान कौन है जिसने हिमालय, पारियात्र, विंध्य और मलय इन चार पर्वतों को गिरा दिया है?

अतीव ते महत्कर्म कृतं बलवतां वर यन्न देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः विषहेरन्महायुद्धे कृतं ते तन्महाद्भुतम्

O supreme among those who are strong! You have performed an extremely great deed. The gods, the gāndharva-s, the āsura-s and the rākṣasa-s are incapable of withstanding them in a great battle. You have accomplished something that is extraordinary.

हे बलवानों में श्रेष्ठ! आपने अत्यंत महान कार्य किया है। देवता, गंधर्व, असुर और राक्षस किसी महान युद्ध में उनका सामना करने में असमर्थ हैं। आपने कुछ ऐसा हासिल किया है जो असाधारण है।

न ते जानामि यत्कार्यं नाभिजानामि काङ्क्षितम् कौतूहलं महज्जातं साध्वसं चागतं मम

I do not know what you are doing. Nor do I know your intentions. I am greatly curious, but I am also overwhelmed by fright.

मुझे नहीं पता तुम क्या कर रहे हो. न ही मैं आपके इरादे जानता हूं. मैं बहुत उत्सुक हूं, लेकिन मैं डर से भी अभिभूत हूं।

येनास्म्युद्विग्नहृदयः समुत्पन्नशिरोज्वरः पृच्छामि भगवंस्तस्मात्को भवानिह तिष्ठति

You are consuming my heart and have brought fever to my head. O illustrious one! I am asking you. Who are you, established here?""

तुम मेरे हृदय को खा रहे हो और मेरे सिर पर ज्वर चढ़ा दिया है। हे महामहिम! मैं तुमसे पुछ रहा हूं। यहाँ स्थापित आप कौन हैं?""

यक्ष उवाच यक्षोऽहमस्मि भद्रं ते नास्मि पक्षी जलेचरः मयैते निहताः सर्वे भ्रातरस्ते महौजसः

The yakṣa replied: "I am a yakṣa. I am not an aquatic bird. It is I who killed all your greatly energetic brothers."

यक्ष ने उत्तर दिया: "मैं एक यक्ष हूं। मैं जलीय पक्षी नहीं हूं। मैंने ही तुम्हारे सभी अत्यधिक ऊर्जावान भाइयों को मार डाला है।"

वैशंपायन उवाच ततस्तामशिवां श्रुत्वा वाचं स परुषाक्षराम् यक्षस्य ब्रुवतो राजन्नुपक्रम्य तदा स्थितः

Vaiśampāyana said: O king! On hearing these inauspicious words spoken by the yakṣa in a harsh voice, he approached nearby and stood there.

वैशम्पायन ने कहा: हे राजा! यक्ष द्वारा कठोर स्वर में कहे गए इन अशुभ शब्दों को सुनकर वह पास आकर खड़ा हो गया।

विरूपाक्षं महाकायं यक्षं तालसमुच्छ्रयम् ज्वलनार्कप्रतीकाशमधृष्यं पर्वतोपमम्

The bull among the Bhārata lineage saw the yakṣa, with malformed eyes and gigantic in form, as tall as a tāla tree. He was as fiery as the fire and the sun and was invincible like a mountain.

भरत वंश के बैल ने विकृत आँखों वाले और विशाल रूप वाले, ताल वृक्ष के समान ऊँचे यक्ष को देखा। वह अग्नि और सूर्य के समान तेजस्वी तथा पर्वत के समान अजेय था।

सेतुमाश्रित्य तिष्ठन्तं ददर्श भरतर्षभः मेघगम्भीरया वाचा तर्जयन्तं महाबलम्

The immensely strong one stood on a mound and censured him in a voice that was as deep as the roar of thunder.

वह अत्यंत बलवान एक टीले पर खड़ा हो गया और उसने वज्र की गर्जना जैसी गहरी आवाज में उसकी निंदा की।

यक्ष उवाच इमे ते भ्रातरो राजन्वार्यमाणा मयासकृत् बलात्तोयं जिहीर्षन्तस्ततो वै सूदिता मया

The yakṣa said: "O king! These brothers of yours were repeatedly restrained by me. But they tried to drink the water by force and I killed them.

यक्ष ने कहा: "हे राजा! तुम्हारे इन भाइयों को मैंने बार-बार रोका। लेकिन उन्होंने जबरदस्ती पानी पीने की कोशिश की और मैंने उन्हें मार डाला।

न पेयमुदकं राजन्प्राणानिह परीप्सता पार्थ मा साहसं कार्षीर्मम पूर्वपरिग्रहः प्रश्नानुक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च

O king! This water should not be drunk by someone who desires his life. O Pārtha! Do not be foolish. I have obtained possession of this earlier. O Kaunteya! Answer my questions. Then drink and take."

हे राजा! यह जल प्राण चाहने वाले व्यक्ति को नहीं पीना चाहिए। हे पार्थ! मूर्ख मत बनो. मैंने पहले ही इस पर कब्ज़ा प्राप्त कर लिया है. हे कौन्तेय! मेरे प्रश्नों का उत्तर दो. फिर पी लेना और ले लेना।”

युधिष्ठिर उवाच नैवाहं कामये यक्ष तव पूर्वपरिग्रहम् कामं नैतत्प्रशंसन्ति सन्तो हि पुरुषाः सदा

Yudhiṣṭhira replied: "O yakṣa! I do not desire what you have possessed earlier. Learned men never praise such desires,

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "हे यक्ष! मुझे वह नहीं चाहिए जो तुमने पहले प्राप्त किया है। विद्वान लोग कभी भी ऐसी इच्छाओं की प्रशंसा नहीं करते हैं।"

यदात्मना स्वमात्मानं प्रशंसेत्पुरुषः प्रभो यथाप्रज्ञं तु ते प्रश्नान्प्रतिवक्ष्यामि पृच्छ माम्

nor should men praise themselves on their own. O lord! Ask me. I will answer according to my wisdom."

न ही मनुष्य को स्वयं अपनी प्रशंसा करनी चाहिए। हे भगवान! मुझसे पूछें। मैं अपनी बुद्धि के अनुसार उत्तर दूँगा।”

यक्ष उवाच किं स्विदादित्यमुन्नयति के च तस्याभितश्चराः कश्चैनमस्तं नयति कस्मिंश्च प्रतितिष्ठति

The yakṣa asked: "What makes the sun rise and who are those near him? What makes him set and on what is he established?"

यक्ष ने पूछा: "सूर्य किस कारण से उदय होता है और उसके निकट कौन हैं? किस कारण से वह अस्त होता है और वह किस पर स्थापित होता है?"

युधिष्ठिर उवाच ब्रह्मादित्यमुन्नयति देवास्तस्याभितश्चराः धर्मश्चास्तं नयति च सत्ये च प्रतितिष्ठति

Yudhiṣṭhira replied: "Brahmā makes the sun rise and the gods remain near him. Dharma makes him set and he is established in truth."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "ब्रह्मा सूर्य को उदय करते हैं और देवता उनके निकट रहते हैं। धर्म उन्हें अस्त कर देता है और वे सत्य में स्थापित हो जाते हैं।"

यक्ष उवाच केन स्विच्छ्रोत्रियो भवति केन स्विद्विन्दते महत् केन द्वितीयवान्भवति राजन्केन च बुद्धिमान्

The yakṣa asked: "How does one become learned? How does one attain greatness? O king! How does one obtain a second? How does one become intelligent?"

यक्ष ने पूछा: "कोई विद्वान कैसे बनता है? कोई महानता कैसे प्राप्त करता है? हे राजन! कोई दूसरा कैसे प्राप्त करता है? कोई बुद्धिमान कैसे बनता है?"

युधिष्ठिर उवाच श्रुतेन श्रोत्रियो भवति तपसा विन्दते महत् धृत्या द्वितीयवान्भवति बुद्धिमान्वृद्धसेवया

Yudhiṣṭhira replied: "One becomes learned through the sacred texts. One attains greatness through austerities. One obtains a second through perseverance. One becomes intelligent by serving the elders."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "कोई पवित्र ग्रंथों के माध्यम से सीखा जाता है। कोई तपस्या के माध्यम से महानता प्राप्त करता है। कोई दृढ़ता के माध्यम से दूसरा प्राप्त करता है। कोई बड़ों की सेवा करके बुद्धिमान बनता है।"

यक्ष उवाच किं ब्राह्मणानां देवत्वं कश्च धर्मः सतामिव कश्चैषां मानुषो भावः किमेषामसतामिव

The yakṣa asked: "What is the divine trait of brāhmana-s? What dharma of theirs is like that of the virtuous? What are their human traits? Which of their traits are like that of those without virtue?"

यक्ष ने पूछा: "ब्राह्मणों का दिव्य गुण क्या है? उनका कौन सा धर्म पुण्यात्माओं के समान है? उनके मानवीय लक्षण क्या हैं? उनके कौन से लक्षण गुणहीन लोगों के समान हैं?"

युधिष्ठिर उवाच स्वाध्याय एषां देवत्वं तप एषां सतामिव मरणं मानुषो भावः परिवादोऽसतामिव

Yudhiṣṭhira replied: "The study of the Veda-s is their divine trait. Austerities are like that of the virtuous. Mortality is their human trait. Slander is like the conduct of those without virtue."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "वेदों का अध्ययन उनका दिव्य गुण है। तपस्या पुण्यात्माओं के समान है। मृत्यु दर उनका मानवीय गुण है। निन्दा उन लोगों के आचरण के समान है जिनमें सद्गुण नहीं हैं।"

यक्ष उवाच किं क्षत्रियाणां देवत्वं कश्च धर्मः सतामिव कश्चैषां मानुषो भावः किमेषामसतामिव

The yakṣa asked: "What is the divine trait of kṣatriya-s? What dharma of theirs is like that of the virtuous? What are their human traits? Which of their traits are like that of those without virtue?"

यक्ष ने पूछा: "क्षत्रियों का दैवीय गुण क्या है? उनका कौन सा धर्म पुण्यात्माओं के समान है? उनके मानवीय लक्षण क्या हैं? उनके कौन से लक्षण गुणहीन लोगों के समान हैं?"

युधिष्ठिर उवाच इष्वस्त्रमेषां देवत्वं यज्ञ एषां सतामिव भयं वै मानुषो भावः परित्यागोऽसतामिव

Yudhiṣṭhira replied: "Arrows and weapons are their divine traits. Sacrifices are like that of the virtuous. Fear is their human trait. Desertion is like the conduct of those without virtue."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "तीर और हथियार उनके दैवीय लक्षण हैं। बलिदान पुण्यात्माओं के समान हैं। भय उनका मानवीय गुण है। परित्याग उन लोगों के आचरण के समान है जिनमें सद्गुण नहीं हैं।"

यक्ष उवाच किमेकं यज्ञियं साम किमेकं यज्ञियं यजुः का चैका वृश्चते यज्ञं कां यज्ञो नातिवर्तते

The yakṣa asked: "Which is the single sacrificial chant? What is the sacrificial formula? What do sacrifices need? And what can sacrifices not transgress?"

यक्ष ने पूछा: "एकमात्र यज्ञ मंत्र कौन सा है? यज्ञ सूत्र क्या है? बलिदानों की क्या आवश्यकता है? और बलिदान किस चीज़ का उल्लंघन नहीं कर सकते?"

युधिष्ठिर उवाच प्राणो वै यज्ञियं साम मनो वै यज्ञियं यजुः वागेका वृश्चते यज्ञं तां यज्ञो नातिवर्तते

Yudhiṣṭhira replied: "The breath of life is the single sacrificial chant. The mind is the sacrificial formula. Sacrifices need speech. Sacrifices cannot transgress speech."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "जीवन की सांस ही एकमात्र यज्ञ मंत्र है। मन ही यज्ञ सूत्र है। यज्ञ के लिए वाणी की आवश्यकता होती है। यज्ञ वाणी का उल्लंघन नहीं कर सकता।"

यक्ष उवाच किं स्विदापततां श्रेष्ठं किं स्विन्निपततां वरम् किं स्वित्प्रतिष्ठमानानां किं स्वित्प्रवदतां वरम्

The yakṣa asked: "What is the best among those that descend? What is supreme among those that are sown? What is the best among those that stand? What is supreme among those that speak?"

यक्ष ने पूछा: "जो उतरते हैं उनमें सर्वश्रेष्ठ क्या है? जो बोए जाते हैं उनमें सर्वोच्च क्या है? जो खड़े हैं उनमें सर्वश्रेष्ठ क्या है? जो बोलते हैं उनमें सर्वोच्च क्या है?"

युधिष्ठिर उवाच वर्षमापततां श्रेष्ठं बीजं निपततां वरम् गावः प्रतिष्ठमानानां पुत्रः प्रवदतां वरः

Yudhiṣṭhira replied, : "Rain is best among those that descend. Seeds are supreme among those that are sown. Cows are best among those that stand. Sons are supreme among those that speak."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "जो वर्षा होती है उसमें वर्षा सर्वोत्तम है। जो बोया जाता है उसमें बीज सर्वोत्तम है। जो खड़े रहते हैं उनमें गाय सर्वोत्तम है। जो बोलते हैं उनमें पुत्र सर्वोत्तम हैं।"

यक्ष उवाच इन्द्रियार्थाननुभवन्बुद्धिमाँल्लोकपूजितः संमतः सर्वभूतानामुच्छ्वसन्को न जीवति

The yakṣa asked: "Who experiences the objects of the senses, is intelligent, is worshipped by all the beings in the world and breathes, but is not alive?"

यक्ष ने पूछा: "कौन इंद्रियों के विषयों का अनुभव करता है, बुद्धिमान है, दुनिया के सभी प्राणियों द्वारा पूजा जाता है और सांस लेता है, लेकिन जीवित नहीं है?"

युधिष्ठिर उवाच देवतातिथिभृत्यानां पितॄणामात्मनश्च यः न निर्वपति पञ्चानामुच्छ्वसन्न स जीवति

Yudhiṣṭhira replied: "A person who does not render offerings to the five—gods, guests, servants, ancestors and himself—breathes, but is not alive."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "जो व्यक्ति पाँचों देवताओं, अतिथियों, सेवकों, पितरों और स्वयं को तर्पण नहीं देता, वह साँस तो लेता है, परन्तु जीवित नहीं रहता।"

यक्ष उवाच किं स्विद्गुरुतरं भूमेः किं स्विदुच्चतरं च खात् किं स्विच्छीघ्रतरं वायोः किं स्विद्बहुतरं नृणाम्

The yakṣa asked: "What is heavier than the earth? What is higher than the sky? What is swifter than the wind? What is more numerous than men?"

यक्ष ने पूछा: "पृथ्वी से भारी क्या है? आकाश से ऊंचा क्या है? हवा से भी तेज़ क्या है? मनुष्यों से अधिक असंख्य क्या है?"

युधिष्ठिर उवाच माता गुरुतरा भूमेः पिता उच्चतरश्च खात् मनः शीघ्रतरं वायोश्चिन्ता बहुतरी नृणाम्

Yudhiṣṭhira replied: "The mother is heavier than the earth. The father is higher than the sky. The mind is swifter than the wind. Worries are more numerous than men."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "माँ पृथ्वी से भी भारी है। पिता आकाश से ऊँचा है। मन हवा से भी तेज़ है। चिंताएँ पुरुषों की तुलना में अधिक हैं।"

यक्ष उवाच किं स्वित्सुप्तं न निमिषति किं स्विज्जातं न चोपति कस्य स्विद्धृदयं नास्ति किं स्विद्वेगेन वर्धते

The yakṣa asked: "What does not close its eyes while asleep? What does not move when it is born? What has no heart? What grows through speeding?"

यक्ष ने पूछा: "क्या चीज़ सोते समय अपनी आँखें बंद नहीं करती? क्या चीज़ पैदा होने पर हिलती नहीं है? किस चीज़ में हृदय नहीं होता? तेज़ गति से क्या बढ़ता है?"

युधिष्ठिर उवाच मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चोपति अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते

Yudhiṣṭhira replied: "A fish does not close its eyes while asleep. An egg does not move when it is born. A stone has no heart. A river grows through speeding."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "मछली सोते समय अपनी आँखें बंद नहीं करती। अंडा जब पैदा होता है तो हिलता नहीं है। पत्थर में हृदय नहीं होता। नदी तेज गति से बढ़ती है।"

यक्ष उवाच किं स्वित्प्रवसतो मित्रं किं स्विन्मित्रं गृहे सतः आतुरस्य च किं मित्रं किं स्विन्मित्रं मरिष्यतः

The yakṣa asked: "Who is a friend to one who is travelling? Who is a friend at home? Who is a friend to one who is sick? Who is a friend to one who is about to die?"

यक्ष ने पूछा: "जो यात्रा कर रहा है उसका मित्र कौन है? घर पर कौन मित्र है? जो बीमार है उसका मित्र कौन है? जो मरने वाला है उसका मित्र कौन है?"

युधिष्ठिर उवाच सार्थः प्रवसतो मित्रं भार्या मित्रं गृहे सतः आतुरस्य भिषङ्मित्रं दानं मित्रं मरिष्यतः

Yudhiṣṭhira replied: "A caravan is a friend to a traveller. A wife is a friend at home. A physician is a friend to one who is sick. Charity is a friend to one who is about to die"

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "एक कारवां एक यात्री के लिए मित्र है। एक पत्नी घर पर एक मित्र है। एक चिकित्सक एक बीमार व्यक्ति के लिए एक मित्र है। जो मरने वाला है उसके लिए दान एक मित्र है।"

यक्ष उवाच किं स्विदेको विचरति जातः को जायते पुनः किं स्विद्धिमस्य भैषज्यं किं स्विदावपनं महत्

The yakṣa asked: "What travels alone? What is born again after birth? What is a cure for cold? What is the greatest field?"

यक्ष ने पूछा: "अकेले क्या यात्रा करता है? जन्म के बाद फिर से क्या जन्म लेता है? सर्दी का इलाज क्या है? सबसे बड़ा क्षेत्र क्या है?"

युधिष्ठिर उवाच सूर्य एको विचरति चन्द्रमा जायते पुनः अग्निर्हिमस्य भैषज्यं भूमिरावपनं महत्

Yudhiṣṭhira replied: "The sun travels alone. The moon is born again after birth. Fire is the cure for cold. The earth is the greatest field."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "सूर्य अकेले यात्रा करता है। चंद्रमा जन्म के बाद फिर से जन्म लेता है। अग्नि ठंड का इलाज है। पृथ्वी सबसे बड़ा क्षेत्र है।"

यक्ष उवाच किं स्विदेकपदं धर्म्यं किं स्विदेकपदं यशः किं स्विदेकपदं स्वर्ग्यं किं स्विदेकपदं सुखम्

The yakṣa asked: "In a single word, what is dharma? In a single word, what is fame? In a single word, what is heaven? In a single word, what is happiness?"

यक्ष ने पूछा: "एक शब्द में, धर्म क्या है? एक शब्द में, प्रसिद्धि क्या है? एक शब्द में, स्वर्ग क्या है? एक शब्द में, खुशी क्या है?"

युधिष्ठिर उवाच दाक्ष्यमेकपदं धर्म्यं दानमेकपदं यशः सत्यमेकपदं स्वर्ग्यं शीलमेकपदं सुखम्

Yudhiṣṭhira replied: "In a single word, potential is dharma. In a single word, generosity is fame. In a single word, truth is heaven. In a single word, conduct is happiness."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "एक शब्द में, क्षमता धर्म है। एक शब्द में, उदारता प्रसिद्धि है। एक शब्द में, सत्य स्वर्ग है। एक शब्द में, आचरण खुशी है।"

यक्ष उवाच किं स्विदात्मा मनुष्यस्य किं स्विद्दैवकृतः सखा उपजीवनं किं स्विदस्य किं स्विदस्य परायणम्

The yakṣa asked, : "What is a man's self? What is the friend given by destiny? What is the support of his life? What is the best refuge?"

यक्ष ने पूछा, "मनुष्य का आत्म क्या है? भाग्य द्वारा दिया गया मित्र क्या है? उसके जीवन का सहारा क्या है? सबसे अच्छा आश्रय क्या है?"

युधिष्ठिर उवाच पुत्र आत्मा मनुष्यस्य भार्या दैवकृतः सखा उपजीवनं च पर्जन्यो दानमस्य परायणम्

Yudhiṣṭhira replied, : "A son is a man's self. The wife is the friend given by destiny. Rains are the support of his life. Generosity is the best refuge."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "पुत्र मनुष्य का अपना स्वरूप है। पत्नी भाग्य द्वारा दी गई मित्र है। वर्षा उसके जीवन का सहारा है। उदारता सबसे अच्छा आश्रय है।"

यक्ष उवाच धन्यानामुत्तमं किं स्विद्धनानां किं स्विदुत्तमम् लाभानामुत्तमं किं स्वित्किं सुखानां तथोत्तमम्

The yakṣa asked, : "What is supreme among objects that are lauded? What is supreme among riches? What is the supreme gain? What is supreme happiness?"

यक्ष ने पूछा, "प्रशंसा योग्य वस्तुओं में सर्वोच्च क्या है? धन में सर्वोच्च क्या है? सर्वोच्च लाभ क्या है? सर्वोच्च सुख क्या है?"

युधिष्ठिर उवाच धन्यानामुत्तमं दाक्ष्यं धनानामुत्तमं श्रुतम् लाभानां श्रेष्ठमारोग्यं सुखानां तुष्टिरुत्तमा

Yudhiṣṭhira replied, : "Potential is supreme among objects that are lauded. Knowledge of the sacred texts is supreme among riches. Health is the supreme gain. Satisfaction is supreme happiness."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "प्रशंसा की जाने वाली वस्तुओं में क्षमता सर्वोच्च है। धन के बीच पवित्र ग्रंथों का ज्ञान सर्वोच्च है। स्वास्थ्य सर्वोच्च लाभ है। संतुष्टि सर्वोच्च खुशी है।"

यक्ष उवाच कश्च धर्मः परो लोके कश्च धर्मः सदाफलः किं नियम्य न शोचन्ति कैश्च संधिर्न जीर्यते

The yakṣa asked, : "What is supreme dharma in this world? What dharma always leads to fruits? What does not grieve when it is controlled? What alliance never breaks?"

यक्ष ने पूछा, "इस संसार में सर्वोच्च धर्म क्या है? कौन सा धर्म हमेशा फल की ओर ले जाता है? नियंत्रित होने पर क्या शोक नहीं होता? कौन सा गठबंधन कभी नहीं टूटता?"

युधिष्ठिर उवाच आनृशंस्यं परो धर्मस्त्रयीधर्मः सदाफलः मनो यम्य न शोचन्ति सद्भिः संधिर्न जीर्यते

Yudhiṣṭhira replied, : "Non-violence is supreme dharma. The dharma of the three always leads to fruits. The mind does not grieve when it is controlled. An alliance with the righteous never breaks."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, : "अहिंसा परम धर्म है। तीनों का धर्म सदैव फल की ओर ले जाता है। मन नियंत्रित होने पर शोक नहीं करता। धर्मी के साथ गठबंधन कभी नहीं टूटता।"

यक्ष उवाच किं नु हित्वा प्रियो भवति किं नु हित्वा न शोचति किं नु हित्वार्थवान्भवति किं नु हित्वा सुखी भवेत्

'The yakṣa asked, : "If abandoned, what makes one pleasant? If abandoned, what does not lead to sorrow? If abandoned, what ensures prosperity? If abandoned, what makes one happy?"

'यक्ष ने पूछा, "यदि त्याग दिया जाए, तो किस चीज़ से व्यक्ति को सुख मिलता है? यदि त्याग दिया जाता है, तो किस चीज़ से दुःख नहीं होता? यदि त्याग दिया जाता है, तो किस चीज़ से समृद्धि सुनिश्चित होती है? यदि त्याग दिया जाता है, तो किस चीज़ से व्यक्ति को ख़ुशी मिलती है?"

युधिष्ठिर उवाच मानं हित्वा प्रियो भवति क्रोधं हित्वा न शोचति कामं हित्वार्थवान्भवति लोभं हित्वा सुखी भवेत्

'Yudhiṣṭhira replied, : "The abandoning of pride makes one pleasant. The abandoning of anger does not lead to sorrow. The abandoning of desire ensures prosperity. The abandoning of desire makes one happy."

'युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "अभिमान का त्याग व्यक्ति को सुखी बनाता है। क्रोध के त्याग से दुख नहीं होता। इच्छा का त्याग समृद्धि सुनिश्चित करता है। इच्छा का त्याग व्यक्ति को सुखी बनाता है।"

यक्ष उवाच मृतः कथं स्यात्पुरुषः कथं राष्ट्रं मृतं भवेत् श्राद्धं मृतं कथं च स्यात्कथं यज्ञो मृतो भवेत्

The yakṣa asked, : "When is a man dead? When is a kingdom dead? When is a funeral ceremony dead? When is a sacrifice dead?"

यक्ष ने पूछा, "मनुष्य कब मर जाता है? राज्य कब मर जाता है? अंतिम संस्कार समारोह कब मर जाता है? बलिदान कब मर जाता है?"

युधिष्ठिर उवाच मृतो दरिद्रः पुरुषो मृतं राष्ट्रमराजकम् मृतमश्रोत्रियं श्राद्धं मृतो यज्ञस्त्वदक्षिणः

Yudhiṣṭhira replied, : "A poor man is dead. A kingdom without a king is dead. A funeral ceremony performed without a learned brāhmaṇa is dead. A sacrifice without dakṣiṇa is dead."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, : "एक गरीब आदमी मर गया है। राजा के बिना एक राज्य मृत है। एक विद्वान ब्राह्मण के बिना किया गया अंतिम संस्कार मृत है। दक्षिणा के बिना एक यज्ञ मृत है।"

यक्ष उवाच का दिक्किमुदकं प्रोक्तं किमन्नं पार्थ किं विषम् श्राद्धस्य कालमाख्याहि ततः पिब हरस्व च

The yakṣa asked, : "What is the right direction? What is spoken of as water? O Pārtha! What is food and what is poison? What is the right time for a funeral ceremony? Then you can drink and take"

यक्ष ने पूछा, "सही दिशा क्या है? पानी किसे कहा जाता है? हे पार्थ! भोजन क्या है और जहर क्या है? अंतिम संस्कार समारोह के लिए सही समय क्या है? तब आप पी सकते हैं और ले सकते हैं"

युधिष्ठिर उवाच सन्तो दिग्जलमाकाशं गौरन्नं प्रार्थना विषम् श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः कथं वा यक्ष मन्यसे

Yudhiṣṭhira replied: "The virtuous are the right direction. The sky is water. The cow is food. A request is poison. A brāhmaṇa is the best time for a funeral sacrifice. O yakṣa! What do you think?"

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "पुण्यात्मा ही सही दिशा है। आकाश जल है। गाय भोजन है। याचना जहर है। ब्राह्मण के लिए अंतिम संस्कार का यज्ञ सर्वोत्तम समय है। हे यक्ष! तुम क्या सोचते हो?"

यक्ष उवाच व्याख्याता मे त्वया प्रश्ना याथातथ्यं परंतप पुरुषं त्विदानीमाख्याहि यश्च सर्वधनी नरः

The yakṣa said: "O scorcher of enemies! You have answered all my questions correctly. Tell me. Who is a man? Which man possesses all riches?"

यक्ष ने कहा: "हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! तुमने मेरे सभी प्रश्नों का सही उत्तर दिया है। मुझे बताओ। मनुष्य कौन है? किस मनुष्य के पास सारी संपत्ति है?"

युधिष्ठिर उवाच दिवं स्पृशति भूमिं च शब्दः पुण्यस्य कर्मणः यावत्स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते

Yudhiṣṭhira replied, : "The reputation of good deeds touches heaven and earth. As long as that reputation remains, one is said to be a man.

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "अच्छे कर्मों की प्रतिष्ठा स्वर्ग और पृथ्वी को छूती है। जब तक वह प्रतिष्ठा बनी रहती है, तब तक व्यक्ति मनुष्य कहलाता है।"

तुल्ये प्रियाप्रिये यस्य सुखदुःखे तथैव च अतीतानागते चोभे स वै सर्वधनी नरः

One to whom the pleasant and the unpleasant, happiness and unhappiness and the past and the future are equal, is a man who possesses all riches."

जिसके लिए सुखद और अप्रिय, सुख और दुख और अतीत और भविष्य समान हैं, वह मनुष्य सभी धनों से युक्त है।"

यक्ष उवाच व्याख्यातः पुरुषो राजन्यश्च सर्वधनी नरः तस्मात्तवैको भ्रातॄणां यमिच्छसि स जीवतु

The yakṣa said, : "O king! You have explained who is a man and which man possesses all riches. Therefore one of your brothers, whichever one you wish, will live."

यक्ष ने कहा, "हे राजा! आपने बताया है कि मनुष्य कौन है और किस मनुष्य के पास सारी संपत्ति है। इसलिए आपके भाइयों में से एक, जिसे आप चाहें, जीवित रहेगा।"

युधिष्ठिर उवाच श्यामो य एष रक्ताक्षो बृहच्छाल इवोद्गतः व्यूढोरस्को महाबाहुर्नकुलो यक्ष जीवतु

Yudhiṣṭhira replied: "O yakṣa! Nākula is dark, with red eyes, mighty arms and a broad chest. He is as tall as a śala tree. He will live."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "हे यक्ष! नकुल काला है, उसकी आंखें लाल हैं, शक्तिशाली भुजाएं और चौड़ी छाती है। वह शाल वृक्ष के समान लंबा है। वह जीवित रहेगा।"

यक्ष उवाच प्रियस्ते भीमसेनोऽयमर्जुनो वः परायणम् स कस्मान्नकुलं राजन्सापत्नं जीवमिच्छसि

The yakṣa said, : "You love Bhīmasena and you depend on Arjuna. O king! Why do you then wish Nākula, who is your stepbrother, to be alive?

यक्ष ने कहा, "आप भीमसेन से प्रेम करते हैं और अर्जुन पर निर्भर हैं। हे राजन! फिर आप नकुल, जो आपका सौतेला भाई है, के जीवित होने की कामना क्यों करते हैं?"

यस्य नागसहस्रेण दशसंख्येन वै बलम् तुल्यं तं भीममुत्सृज्य नकुलं जीवमिच्छसि

Bhīmā has strength equal to ten thousand elephants. Why do you discard him and wish Nākula to live?

भीम में दस हजार हाथियों के बराबर बल था। आप उसे क्यों त्याग देते हैं और नकुल के जीवित रहने की कामना क्यों करते हैं?

तथैनं मनुजाः प्राहुर्भीमसेनं प्रियं तव अथ केनानुभावेन सापत्नं जीवमिच्छसि

People say that Bhīmasena is your beloved. Out of what sentiments do you wish your stepbrother to live?

लोग कहते हैं कि भीमसेन आपके प्रिय हैं। आप अपने सौतेले भाई को किन भावनाओं के साथ जीना चाहते हैं?

यस्य बाहुबलं सर्वे पाण्डवाः समुपाश्रिताः अर्जुनं तमपाहाय नकुलं जीवमिच्छसि

All the Pāṇḍava-s depend on the strength of Arjuna's arms. But you discard him and wish Nākula to live."

सभी पांडव अर्जुन की भुजाओं की ताकत पर निर्भर थे। लेकिन आप उसे त्याग दें और नकुल के जीवित रहने की कामना करें।"

युधिष्ठिर उवाच आनृशंस्यं परो धर्मः परमार्थाच्च मे मतम् आनृशंस्यं चिकीर्षामि नकुलो यक्ष जीवतु

'Yudhiṣṭhira replied, : "Non-violence is supreme dharma. It is my view that this is the supreme objective. I am attracted to non-violence. O yakṣa! Nākula shall live.

'युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, : "अहिंसा सर्वोच्च धर्म है। मेरा विचार है कि यही सर्वोच्च उद्देश्य है। मैं अहिंसा की ओर आकर्षित हूं। हे यक्ष! नकुल जीवित रहेगा।

धर्मशीलः सदा राजा इति मां मानवा विदुः स्वधर्मान्न चलिष्यामि नकुलो यक्ष जीवतु

Men know of me as a king who always follows dharma. I will not deviate from my own dharma. O yakṣa! Let Nākula live.

मनुष्य मुझे सदैव धर्म का पालन करने वाले राजा के रूप में जानते हैं। मैं अपने धर्म से विमुख नहीं होऊंगा. हे यक्ष! नकुल को जीवित रहने दो।

यथा कुन्ती तथा माद्री विशेषो नास्ति मे तयोः मातृभ्यां सममिच्छामि नकुलो यक्ष जीवतु

Mādrī is like Kuntī and I see no difference between the two. I wish the same for both my mothers. O yakṣa! Let Nākula live."

माद्री कुंती की तरह है और मुझे दोनों में कोई अंतर नहीं दिखता। मैं अपनी दोनों मांओं के लिए भी यही कामना करता हूं।' हे यक्ष! नकुल को जीवित रहने दो।”

यक्ष उवाच यस्य तेऽर्थाच्च कामाच्च आनृशंस्यं परं मतम् तस्मात्ते भ्रातरः सर्वे जीवन्तु भरतर्षभ

The yakṣa replied: "O bull among the Bhārata lineage! Since you think that non-violence is superior to artha and kāmā, all of your brothers will be restored to life."

यक्ष ने उत्तर दिया: "हे भरत वंश के बैल! चूँकि तुम सोचते हो कि अहिंसा अर्थ और काम से श्रेष्ठ है, तुम्हारे सभी भाई पुनर्जीवित हो जायेंगे।"