वैशंपायन उवाच तं विवक्षन्तमालक्ष्य कुरुराजो महामुनिम् कथासंजननार्थाय चोदयामास पाण्डवः

Vaiśampāyana said: On seeing that the great sage was willing to speak, Pāṇḍava, the king of the Kuru-s, asked him to begin his accounts.

वैशम्पायन ने कहा: यह देखकर कि महान ऋषि बोलने को तैयार थे, कुरु-राजा पांडव ने उनसे अपना विवरण शुरू करने के लिए कहा।

भवान्दैवतदैत्यानामृषीणां च महात्मनाम् राजर्षीणां च सर्वेषां चरितज्ञः सनातनः

"You know everything about the eternal exploits of the gods, the daitya-s, the greatsouled riṣi-s and the rājarṣi-s.

"आप देवताओं, दैत्यों, महान ऋषियों और राजर्षियों के शाश्वत कारनामों के बारे में सब कुछ जानते हैं।

सेव्यश्चोपासितव्यश्च मतो नः काङ्क्षितश्चिरम् अयं च देवकीपुत्रः प्राप्तोऽस्मानवलोककः

We are of the view that you are worthy of our servitude and attendance. We have wished to meet you for a long time. Devakī's son has also come here to see us.

हमारा विचार है कि आप हमारी सेवा और उपस्थिति के योग्य हैं। हम बहुत दिनों से आपसे मिलना चाहते थे। देवकी का पुत्र भी हमसे मिलने यहाँ आया है।

भवत्येव हि मे बुद्धिर्दृष्ट्वात्मानं सुखाच्च्युतम् धार्तराष्ट्रांश्च दुर्वृत्तानृध्यतः प्रेक्ष्य सर्वशः

I see that I have been dislodged from happiness. I see all the evil sons of Dhṛtarāṣṭra prospering.

मैं देख रहा हूं कि मैं खुशी से बेहाल हो गया हूं।' मैं धृतराष्ट्र के सभी दुष्ट पुत्रों को फलते-फूलते देख रहा हूँ।

कर्मणः पुरुषः कर्ता शुभस्याप्यशुभस्य च स्वफलं तदुपाश्नाति कथं कर्ता स्विदीश्वरः

Then the thought strikes me that man is the agent for all his deeds, be they good or evil, and reaps the fruits. How can god then be the agent?

तब मेरे मन में यह विचार आया कि मनुष्य अपने सभी कर्मों का कर्ता है, चाहे वे अच्छे हों या बुरे, और फल भोगता है। तो फिर ईश्वर एजेंट कैसे हो सकता है?

अथ वा सुखदुःखेषु नृणां ब्रह्मविदां वर इह वा कृतमन्वेति परदेहेऽथ वा पुनः

O supreme among those who know about the brāhman! Why is there happiness and unhappiness for men? Are those fruits in this body? Or in another body later?

हे ब्रह्म को जानने वालों में श्रेष्ठ! मनुष्य को सुख और दुःख क्यों होता है? क्या वे फल इसी शरीर में हैं? या बाद में दूसरे शरीर में?

देही च देहं संत्यज्य मृग्यमाणः शुभाशुभैः कथं संयुज्यते प्रेत्य इह वा द्विजसत्तम

O supreme among brāhmana-s! How can the good and evil fruits of an embodied being follow him in this body and how are they united with him after death?

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! किसी देहधारी प्राणी के अच्छे और बुरे फल इस शरीर में उसका पीछा कैसे कर सकते हैं और मृत्यु के बाद वे उसके साथ कैसे एकजुट हो जाते हैं?

ऐहलौकिकमेवैतदुताहो पारलौकिकम् क्व च कर्माणि तिष्ठन्ति जन्तोः प्रेतस्य भार्गव

Do we reap the fruits in this world or in another world after death? O Bhārgava! When an animal is dead, where do his deeds remain?"

क्या मृत्यु के बाद हमें इसका फल इस लोक में या किसी अन्य लोक में मिलता है? हे भार्गव! जब कोई जानवर मर जाता है, तो उसके कर्म कहाँ रह जाते हैं?"

मार्कण्डेय उवाच त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो यथावद्वदतां वर विदितं वेदितव्यं ते स्थित्यर्थमनुपृच्छसि

Mārkaṇḍeya replied: "O supreme among eloquent ones! What you have spoken is a question that is worthy of you. You know everything that there is to be known. But you are asking me so that the theory can be established.

मार्कण्डेय ने उत्तर दिया: "हे वाक्पटुओं में श्रेष्ठ! आपने जो कहा है वह आपके योग्य प्रश्न है। आप वह सब कुछ जानते हैं जो जानना है। लेकिन आप मुझसे इसलिए पूछ रहे हैं ताकि सिद्धांत स्थापित किया जा सके।"

अत्र ते वर्तयिष्यामि तदिहैकमनाः शृणु यथेहामुत्र च नरः सुखदुःखमुपाश्नुते

I will now narrate to you how men undergo happiness and unhappiness here, and in the hereafter. Listen with undivided attention.

अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि मनुष्य यहाँ और परलोक में किस प्रकार सुख और दुःख भोगते हैं। पूरे ध्यान से सुनो.

निर्मलानि शरीराणि विशुद्धानि शरीरिणाम् ससर्ज धर्मतन्त्राणि पूर्वोत्पन्नः प्रजापतिः

In the beginning, Prajāpati created pure embodied beings with unblemished bodies. They were all devoted to dharma.

शुरुआत में, प्रजापति ने निष्कलंक शरीर वाले शुद्ध शरीरधारी प्राणियों की रचना की। वे सभी धर्म के प्रति समर्पित थे।

अमोघबलसंकल्पाः सुव्रताः सत्यवादिनः ब्रह्मभूता नराः पुण्याः पुराणाः कुरुनन्दन

O descendant of the Kuru lineage! These ancient and sacred men were evolved from the brāhman. Their strength and resolution did not waver. They were good in their vows and truthful.

हे कुरु वंश के वंशज! ये प्राचीन और पवित्र व्यक्ति ब्राह्मण से विकसित हुए थे। उनकी ताकत और संकल्प डगमगाया नहीं। वे अपनी प्रतिज्ञा के पक्के और सच्चे थे।

सर्वे देवैः समायान्ति स्वच्छन्देन नभस्तलम् ततश्च पुनरायान्ति सर्वे स्वच्छन्दचारिणः

As they desired, they could all soar up to the sky to meet with the gods. Then they all descended again and roamed as they willed.

जैसा कि वे चाहते थे, वे सभी देवताओं से मिलने के लिए आकाश तक उड़ सकते थे। तब वे सब फिर नीचे उतरे और अपनी इच्छानुसार घूमने लगे।

स्वच्छन्दमरणाश्चासन्नराः स्वच्छन्दजीविनः अल्पबाधा निरातङ्का सिद्धार्था निरुपद्रवाः

These men could die when they willed. They lived when they willed. They faced few difficulties and had no fear. They were accomplished in their objectives and free from difficulties.

ये लोग जब चाहें तब मर सकते थे। वे जब चाहते थे तब रहते थे। उन्हें कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और उन्हें कोई डर नहीं था। वे अपने उद्देश्यों में सिद्ध थे और कठिनाइयों से मुक्त थे।

द्रष्टारो देवसंघानामृषीणां च महात्मनाम् प्रत्यक्षाः सर्वधर्माणां दान्ता विगतमत्सराः

They could see the masses of gods and the great-souled riṣi-s. They could see everything about dharma. They were self-controlled and were devoid of envy.

वे देवताओं की भीड़ और महान आत्मा वाले ऋषियों को देख सकते थे। वे धर्म के बारे में सब कुछ देख सकते थे। वे आत्म-नियंत्रित थे और ईर्ष्या से रहित थे।

आसन्वर्षसहस्राणि तथा पुत्रसहस्रिणः ततः कालान्तरेऽन्यस्मिन्पृथिवीतलचारिणः

They lived for thousands of years and had thousands of sons. But over a period of time, they were restricted to walking on the earth alone.

वे हजारों वर्षों तक जीवित रहे और उनके हजारों पुत्र थे। लेकिन समय के साथ, वे अकेले ही पृथ्वी पर चलने तक सीमित हो गये।

कामक्रोधाभिभूतास्ते मायाव्याजोपजीविनः लोभमोहाभिभूताश्च त्यक्ता देवैस्ततो नराः

They were overcome by desire and anger. They began to thrive on duplicity and deceit. These men were overcome by greed and delusion and the gods abandoned them.

वे काम और क्रोध से वशीभूत हो गये। वे कपट और छल पर पनपने लगे। ये लोग लालच और भ्रम से अभिभूत हो गए और देवताओं ने उन्हें त्याग दिया।

अशुभैः कर्मभिः पापास्तिर्यङ्नरकगामिनः संसारेषु विचित्रेषु पच्यमानाः पुनः पुनः

They performed evil and impure deeds and were reborn as inferior species, or went to hell. They were repeatedly cooked in this world in different ways.

उन्होंने बुरे और अशुद्ध कर्म किये और निम्न योनियों में पुनर्जन्म लिया, या नरक में गये। वे बार-बार इस दुनिया में अलग-अलग तरीकों से पकाए गए।

मोघेष्टा मोघसंकल्पा मोघज्ञाना विचेतसः सर्वातिशङ्किनश्चैव संवृत्ताः क्लेशभागिनः अशुभैः कर्मभिश्चापि प्रायशः परिचिह्निताः

Their desires were in vain. Their resolutions were in vain. Their knowledge was in vain. They lost their senses. They were afraid of everything. They reaped the fruits of misery.

उनकी इच्छाएँ व्यर्थ थीं। उनके संकल्प व्यर्थ थे. उनका ज्ञान व्यर्थ था. उनके होश उड़ गए. वे हर चीज़ से डरते थे. उन्हें दुःख का फल मिला।

दौष्कुल्या व्याधिबहुला दुरात्मानोऽप्रतापिनः भवन्त्यल्पायुषः पापा रौद्रकर्मफलोदयाः नाथन्तः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नसेतवः

Since they were often distinguished by their impure deeds, they were born in inferior families. They suffered from many forms of disease. They were evil in soul and became oppressive. Their lives became short and wicked. They suffered from their terrible deeds. They became dependent on every kind of desire. They were atheists and destroyed all institutions.

चूँकि वे अक्सर अपने अशुद्ध कर्मों के कारण प्रतिष्ठित होते थे, इसलिए उनका जन्म हीन परिवारों में हुआ था। वे अनेक प्रकार की बीमारियों से पीड़ित थे। वे आत्मा में बुरे थे और अत्याचारी बन गये। उनका जीवन छोटा और दुष्ट हो गया। वे अपने भयानक कर्मों से पीड़ित हुए। वे हर प्रकार की इच्छा पर निर्भर हो गये। वे नास्तिक थे और उन्होंने सभी संस्थाओं को नष्ट कर दिया।

जन्तोः प्रेतस्य कौन्तेय गतिः स्वैरिह कर्मभिः प्राज्ञस्य हीनबुद्धेश्च कर्मकोशः क्व तिष्ठति

O Kaunteya! After death, any animal's outcome is determined by his own deeds. But you asked about where learned and evil-minded deeds are stored.

हे कौन्तेय! मृत्यु के बाद किसी भी प्राणी का परिणाम उसके अपने कर्मों से निर्धारित होता है। परन्तु आपने यह पूछा कि सीखे हुए और दुष्टबुद्धि के कर्म कहाँ संग्रहीत होते हैं।

क्वस्थस्तत्समुपाश्नाति सुकृतं यदि वेतरत् इति ते दर्शनं यच्च तत्राप्यनुनयं शृणु

How are the fruits of evil and good deeds recovered? Listen to the understanding on this matter.

बुरे और अच्छे कर्मों का फल कैसे मिलता है? इस मामले पर समझ की बात सुनिए.

अयमादिशरीरेण देवसृष्टेन मानवः शुभानामशुभानां च कुरुते संचयं महत्

In the original subtle body created by the gods, man accumulates a great store of good and evil deeds.

देवताओं द्वारा निर्मित मूल सूक्ष्म शरीर में मनुष्य अच्छे और बुरे कर्मों का एक बड़ा भंडार जमा करता है।

आयुषोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्रायं कलेवरम् संभवत्येव युगपद्योनौ नास्त्यन्तराभवः

When his life is over, he gives up the body that is almost destroyed and is immediately reborn in a different womb, without any gap.

जब उसका जीवन समाप्त हो जाता है, तो वह लगभग नष्ट हो चुके शरीर को त्याग देता है और तुरंत बिना किसी अंतराल के एक अलग गर्भ में पुनर्जन्म लेता है।

तत्रास्य स्वकृतं कर्म छायेवानुगतं सदा फलत्यथ सुखार्हो वा दुःखार्हो वापि जायते

In that, his good deeds follow him like a shadow. The fruits give birth to happiness or unhappiness.

ऐसे में उसके अच्छे कर्म परछाई की तरह उसके साथ चलते हैं। फल ही सुख अथवा दुःख को जन्म देते हैं।

कृतान्तविधिसंयुक्तः स जन्तुर्लक्षणैः शुभैः अशुभैर्वा निरादानो लक्ष्यते ज्ञानदृष्टिभिः

Those who lack the insight of knowledge think that an animal is governed by rules of death and is not affected by good or evil marks.

जिनके पास ज्ञान की अंतर्दृष्टि का अभाव है वे सोचते हैं कि एक जानवर मृत्यु के नियमों द्वारा शासित होता है और अच्छे या बुरे निशानों से प्रभावित नहीं होता है।

एषा तावदबुद्धीनां गतिरुक्ता युधिष्ठिर अतः परं ज्ञानवतां निबोध गतिमुत्तमाम्

O Yudhiṣṭhira! But this is the fate of those who are without intelligence. Beyond this, listen to the supreme fate of those who are wise.

हे युधिष्ठिर! लेकिन जो बुद्धिहीन हैं उनका भाग्य यही होता है। इससे आगे जो बुद्धिमान हैं, उनके परम भाग्य को सुनो।

मनुष्यास्तप्ततपसः सर्वागमपरायणाः स्थिरव्रताः सत्यपरा गुरुशुश्रूषणे रताः

These men have tormented themselves with austerities. They are devoted to all the sacred texts. They are unwavering in their vows and are established in truth. They are always engaged in serving their preceptors.

इन लोगों ने स्वयं को तपस्या से पीड़ित किया है। वे सभी पवित्र ग्रंथों के प्रति समर्पित हैं। वे अपनी प्रतिज्ञा में अटल हैं और सत्य में स्थापित हैं। वे सदैव अपने गुरुओं की सेवा में लगे रहते हैं।

सुशीलाः शुक्लजातीयाः क्षान्ता दान्ताः सुतेजसः शुभयोन्यन्तरगताः प्रायशः शुभलक्षणाः

They are good in conduct and noble in birth. They are forgiving, self-controlled and extremely energetic. They are often born in pure wombs and are marked with auspicious signs.

वे आचरण में अच्छे और जन्म से नेक होते हैं। वे क्षमाशील, आत्मसंयमी और अत्यंत ऊर्जावान होते हैं। वे प्रायः पवित्र गर्भ से जन्म लेते हैं और शुभ लक्षणों से युक्त होते हैं।

जितेन्द्रियत्वाद्वशिनः शुक्लत्वान्मन्दरोगिणः अल्पबाधपरित्रासाद्भवन्ति निरुपद्रवाः

They are in control of their senses and have mastered them. Since they are pure, they do not suffer from disease. Because they suffer from few difficulties, they are without obstacles.

वे अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं और उन पर काबू पा लेते हैं। चूँकि वे पवित्र हैं, इसलिए उन्हें कोई बीमारी नहीं होती। चूँकि वे कुछ कठिनाइयों से पीड़ित हैं, वे बाधाओं से रहित हैं।

च्यवन्तं जायमानं च गर्भस्थं चैव सर्वशः स्वमात्मानं परं चैव बुध्यन्ते ज्ञानचक्षुषः कर्मभूमिमिमां प्राप्य पुनर्यान्ति सुरालयम्

Whether born prematurely, or in time, or even in the womb, they know everything through the sight of knowledge and about the relationship between their own souls and the supreme one. After having been born in this world of deeds, they regain heaven.

चाहे वे समय से पहले पैदा हुए हों, या समय से पहले, या यहां तक ​​कि गर्भ में भी, वे ज्ञान की दृष्टि से और अपनी आत्मा और परमात्मा के बीच संबंध के बारे में सब कुछ जानते हैं। कर्मों की इस दुनिया में जन्म लेने के बाद, वे स्वर्ग पुनः प्राप्त करते हैं।

किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मभिः प्राप्नुवन्ति नरा राजन्मा तेऽस्त्वन्या विचारणा

Some things are due to destiny. Some things are due to chance. And some things are due to one's own action. O king! That is how men come by their fate. Do not think otherwise.

कुछ चीजें नियति के कारण होती हैं। कुछ चीजें संयोग के कारण होती हैं। और कुछ चीजें व्यक्ति के अपने कर्मों के कारण होती हैं। हे राजा! मनुष्य अपने भाग्य से ऐसे ही आते हैं। अन्यथा मत सोचो.

इमामत्रोपमां चापि निबोध वदतां वर मनुष्यलोके यच्छ्रेयः परं मन्ये युधिष्ठिर

O supreme among eloquent ones! O Yudhiṣṭhira! Hear an account about what I think to be the supreme good in this world of men.

हे वाक्पटुओं में श्रेष्ठ! हे युधिष्ठिर! इस बारे में एक वृत्तान्त सुनिए कि मैं मनुष्यों की इस दुनिया में सबसे अच्छा क्या मानता हूँ।

इह वैकस्य नामुत्र अमुत्रैकस्य नो इह इह चामुत्र चैकस्य नामुत्रैकस्य नो इह

Some find greatness here, and not in the hereafter. Others find greatness here, but not in the hereafter. Others find it in both and still others find it in neither.

कुछ लोग यहीं महानता पाते हैं, परलोक में नहीं। दूसरों को यहां महानता दिखती है, लेकिन परलोक में नहीं। दूसरे इसे दोनों में पाते हैं और फिर भी अन्य इसे किसी में भी नहीं पाते।

धनानि येषां विपुलानि सन्ति; नित्यं रमन्ते सुविभूषिताङ्गाः तेषामयं शत्रुवरघ्न लोको; नासौ सदा देहसुखे रतानाम्

Those who have a great deal of riches always adorn their bodies and find pleasure. O slayer of enemies! But since they are addicted to bodily pleasures, they find enjoyment in this world, but not in the next.

जिनके पास बहुत अधिक धन है वे सदैव अपने शरीर को सजाते और सुख पाते हैं। हे शत्रुओं के संहारक! लेकिन चूंकि वे शारीरिक सुखों के आदी हैं, इसलिए उन्हें इस दुनिया में तो आनंद मिलता है, लेकिन अगली दुनिया में नहीं।

ये योगयुक्तास्तपसि प्रसक्ताः; स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहान् जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्टा;स्तेषामसौ नायमरिघ्न लोकः

There are those who are united with yoga and austerities. While their bodies decay, they are addicted to studying. They are in control of their senses and devoted to the welfare of beings.

ऐसे लोग हैं जो योग और तपस्या से जुड़े हुए हैं। जबकि उनका शरीर सड़ रहा है, उन्हें पढ़ाई की लत लग गई है। वे अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं और प्राणियों के कल्याण के लिए समर्पित होते हैं।

ये धर्ममेव प्रथमं चरन्ति; धर्मेण लब्ध्वा च धनानि काले दारानवाप्य क्रतुभिर्यजन्ते; तेषामयं चैव परश्च लोकः

O destroyer of enemies! They find enjoyment in that world, and not in this. There are those who first lead a life of dharma. In course of time, they obtain prosperity through dharma. They obtain a wife and perform sacrifices. They enjoy this world and the next.

हे शत्रुओं का नाश करने वाले! उन्हें उस दुनिया में आनंद मिलता है, इस दुनिया में नहीं। ऐसे लोग हैं जो पहले धर्म का जीवन जीते हैं। समय के साथ, वे धर्म के माध्यम से समृद्धि प्राप्त करते हैं। वे एक पत्नी प्राप्त करते हैं और यज्ञ करते हैं। वे इस लोक और परलोक का आनंद लेते हैं।

ये नैव विद्यां न तपो न दानं; न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते न चाधिगच्छन्ति सुखान्यभाग्या;स्तेषामयं चैव परश्च नास्ति

There are the ignorant ones who ignore learning, austerities and donations and do not have offspring. They do not find happiness in this world, nor in the next.

ऐसे अज्ञानी लोग होते हैं जो विद्या, तप और दान की उपेक्षा करते हैं और उनकी संतान नहीं होती। उन्हें न इस लोक में सुख मिलता है, न परलोक में।

सर्वे भवन्तस्त्वतिवीर्यसत्त्वा; दिव्यौजसः संहननोपपन्नाः लोकादमुष्मादवनिं प्रपन्नाः; स्वधीतविद्याः सुरकार्यहेतोः

But all of you are extremely valorous and powerful. You are divine in your energy. You have obtained learning. Your bodies are capable. To accomplish the task of the gods, you have been born in this world from the one hereafter.

परंतु आप सभी अत्यंत वीर एवं शक्तिशाली हैं। आप अपनी ऊर्जा में दिव्य हैं। तुमने विद्या प्राप्त कर ली है। आपके शरीर सक्षम हैं. देवताओं का कार्य सिद्ध करने के लिये ही तुम्हारा जन्म परलोक से इस लोक में हुआ है।

कृत्वैव कर्माणि महान्ति शूरा;स्तपोदमाचारविहारशीलाः देवानृषीन्प्रेतगणांश्च सर्वा;न्संतर्पयित्वा विधिना परेण

O brave ones! Having performed great deeds and having satisfied the gods, the riṣi-s and the masses of ancestors with austerities, rituals and conduct,

हे वीरों! महान कर्म करके तथा देवताओं, ऋषियों तथा पितरों को तप, अनुष्ठान तथा आचरण से संतुष्ट करके,

स्वर्गं परं पुण्यकृतां निवासं; क्रमेण संप्राप्स्यथ कर्मभिः स्वैः मा भूद्विशङ्का तव कौरवेन्द्र; दृष्ट्वात्मनः क्लेशमिमं सुखार्ह

in due course, later attain heaven, the habitation of those who perform sacred deeds, through your own deeds. O Indra among Kaurava-s! Do not suffer from anxiety. Do not trouble your mind because of these difficulties. You are deserving of happiness."

उचित समय पर, बाद में अपने कर्मों के माध्यम से, पवित्र कर्म करने वालों के निवास स्थान, स्वर्ग को प्राप्त करें। हे कौरवों में इंद्र! चिंता से ग्रस्त न हों. इन कठिनाइयों के कारण अपने मन को कष्ट न पहुँचायें। आप ख़ुशी के पात्र हैं।”