जनमेजय उवाच अनर्थे जातनिर्बन्धं परार्थे लोभमोहितम् अनार्यकेष्वभिरतं मरणे कृतनिश्चयम्

Janamejaya said: "He has been prone to evil from his birth, coveting the riches of others and confounded by avarice. He acts in ways that are not like those of an āryā and is determined to bring about his own death.

जनमेजय ने कहा: "वह अपने जन्म से ही बुराई की ओर प्रवृत्त रहा है, दूसरों के धन का लालच करता है और लोभ से भ्रमित है। वह ऐसे तरीकों से कार्य करता है जो एक आर्य के समान नहीं हैं और अपनी मृत्यु लाने के लिए दृढ़ हैं।

ज्ञातीनां दुःखकर्तारं बन्धूनां शोकवर्धनम् सुहृदां क्लेशदातारं द्विषतां हर्षवर्धनम्

He is the cause of grief to his kin and relatives and increases their misery. He causes difficulties for his well-wishers and increases the delight of his enemies.

वह अपने सगे-संबंधियों के लिए दुःख का कारण बनता है और उनके दुःख को बढ़ाता है। वह अपने शुभचिंतकों के लिए कठिनाइयाँ पैदा करता है और अपने शत्रुओं की ख़ुशी बढ़ाता है।

कथं नैनं विमार्गस्थं वारयन्तीह बान्धवाः सौहृदाद्वा सुहृत्स्निग्धो भगवान्वा पितामहः

Why did his relatives and well-wishers not restrain him from this deviant path? Out of friendship and affection, why did the illustrious one and the grandfather not stop him?"

उनके रिश्तेदारों और शुभचिंतकों ने उन्हें इस पथभ्रष्ट मार्ग से क्यों नहीं रोका? दोस्ती और स्नेह के कारण, उस प्रतिष्ठित व्यक्ति और दादाजी ने उसे क्यों नहीं रोका?"

वैशंपायन उवाच उक्तं भगवता वाक्यमुक्तं भीष्मेण यत्क्षमम् उक्तं बहुविधं चैव नारदेनापि तच्छृणु

Vaiśampāyana said: The illustrious one spoke appropriate words and so did Bhīṣma. Nārada also said many things. Listen to them.

वैशम्पायन ने कहा: महामहिम ने उचित शब्द बोले और भीष्म ने भी ऐसा ही किया। नारद ने भी बहुत कुछ कहा। उन्हें सुनें।

नारद उवाच दुर्लभो वै सुहृच्छ्रोता दुर्लभश्च हितः सुहृत् तिष्ठते हि सुहृद्यत्र न बन्धुस्तत्र तिष्ठति

Nārada said: "Rare is a well-wisher who listens. Rare is a well-wisher who offers beneficial advice. Where there is a well-wisher, there is no friend.

नारद ने कहा: "दुर्लभ वह शुभचिंतक होता है जो सुनता है। दुर्लभ वह शुभचिंतक होता है जो लाभकारी सलाह देता है। जहां शुभचिंतक होता है, वहां कोई मित्र नहीं होता।"

श्रोतव्यमपि पश्यामि सुहृदां कुरुनन्दन न कर्तव्यश्च निर्बन्धो निर्बन्धो हि सुदारुणः

O descendant of the Kuru lineage! I think that your well-wishers should be heard. One should not stick to obstinacy. Stubbornness is extremely terrible.

हे कुरु वंश के वंशज! मुझे लगता है कि आपके शुभचिंतकों की बात सुनी जानी चाहिए. किसी को भी जिद पर अड़े नहीं रहना चाहिए. जिद अत्यंत भयानक होती है.

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् यथा निर्बन्धतः प्राप्तो गालवेन पराजयः

In this connection, an ancient history is recounted about how obstinacy led to Gālava's defeat.

इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का वर्णन मिलता है कि किस प्रकार हठ के कारण गालव की पराजय हुई।

विश्वामित्रं तपस्यन्तं धर्मो जिज्ञासया पुरा अभ्यगच्छत्स्वयं भूत्वा वसिष्ठो भगवानृषिः

In ancient times, Dharma sought to test Viśvāmitrā's austerities. He went to him himself, adopting the form of the illustrious riṣi Vāsiṣṭha.

प्राचीन काल में, धर्म ने विश्वामित्र की तपस्या की परीक्षा लेनी चाही। वह स्वयं महान ऋषि वसिष्ठ का रूप धारण करके उनके पास गये।

सप्तर्षीणामन्यतमं वेषमास्थाय भारत बुभुक्षुः क्षुधितो राजन्नाश्रमं कौशिकस्य ह

O descendant of the Bhārata lineage! O king! Having adopted the form of one of the saptarṣi-s, he went to Kauṣika's hermitage, as if he was hungry and wished to satisfy his hunger.

हे भरत वंश के वंशज! हे राजा! सप्तर्षियों में से एक का रूप धारण करके, वह कौशिक के आश्रम में गया, जैसे कि वह भूखा हो और अपनी भूख मिटाना चाहता हो।

विश्वामित्रोऽथ संभ्रान्तः श्रपयामास वै चरुम् परमान्नस्य यत्नेन न च स प्रत्यपालयत्

With reverence, Viśvāmitrā cooked some cāru. Because of the extreme care he took on this, he could not attend to him in other ways.

श्रद्धापूर्वक विश्वामित्र ने कुछ चारु पकाये। इस पर अत्यधिक सावधानी बरतने के कारण, वह अन्य तरीकों से उसकी देखभाल नहीं कर सका।

अन्नं तेन यदा भुक्तमन्यैर्दत्तं तपस्विभिः अथ गृह्यान्नमत्युष्णं विश्वामित्रोऽभ्युपागमत्

But without waiting for this food, he ate what had been offered by other ascetics. Having brought the warm food, Viśvāmitrā came to him.

लेकिन इस भोजन की प्रतीक्षा किए बिना, उन्होंने वही खाया जो अन्य तपस्वियों द्वारा दिया गया था। गर्म भोजन लेकर विश्वामित्र उनके पास आये।

भुक्तं मे तिष्ठ तावत्त्वमित्युक्त्वा भगवान्ययौ विश्वामित्रस्ततो राजन्स्थित एव महाद्युतिः

The illustrious one said, "I have already eaten. Stay here." And departed. O king! The immensely radiant Viśvāmitrā stood there.

महामहिम ने कहा, "मैं पहले ही खा चुका हूं। यहीं रहो।" और चला गया. हे राजा! परम तेजस्वी विश्वामित्र वहाँ खड़े थे।

भक्तं प्रगृह्य मूर्ध्ना तद्बाहुभ्यां पार्श्वतोऽगमत् स्थितः स्थाणुरिवाभ्याशे निश्चेष्टो मारुताशनः

Because of his devotion, he grasped the food with his two hands and placing it on his head, stood nearby. He stood immobile like a pillar, subsisting only on air.

अपनी भक्ति के कारण उसने भोजन को दोनों हाथों से पकड़ लिया और सिर पर रखकर पास ही खड़ा हो गया। वह एक खंभे की तरह स्थिर खड़ा था, केवल हवा पर निर्भर था।

तस्य शुश्रूषणे यत्नमकरोद्गालवो मुनिः गौरवाद्बहुमानाच्च हार्देन प्रियकाम्यया

At that time, the sage Gālava made efforts to take care of him. Out of respect, reverence and affection, he did what brought him pleasure.

उस समय गालव ऋषि ने उनकी देखभाल करने का प्रयास किया। आदर, श्रद्धा और स्नेह के कारण उन्होंने वही किया जिससे उन्हें ख़ुशी मिलती थी।

अथ वर्षशते पूर्णे धर्मः पुनरुपागमत् वासिष्ठं वेषमास्थाय कौशिकं भोजनेप्सया

After one hundred years had passed, Dharma appeared before Kauṣika in Vāsiṣṭha's disguise and wished to eat.

एक सौ वर्ष बीत जाने के बाद, धर्म वसिष्ठ के भेष में कौशिक के सामने प्रकट हुए और भोजन की इच्छा की।

स दृष्ट्वा शिरसा भक्तं ध्रियमाणं महर्षिणा तिष्ठता वायुभक्षेण विश्वामित्रेण धीमता

He saw the intelligent maharṣi Viśvāmitrā stationed there in devotion, subsisting on air and bearing the food on his head.

उन्होंने वहां बुद्धिमान महर्षि विश्वामित्र को भक्ति में तैनात, हवा पर निर्भर और सिर पर भोजन धारण करते हुए देखा।

प्रतिगृह्य ततो धर्मस्तथैवोष्णं तथा नवम् भुक्त्वा प्रीतोऽस्मि विप्रर्षे तमुक्त्वा स मुनिर्गतः

Dharma accepted it and it was still warm and fresh. Having eaten, he said, "O brāhmaṇa riṣi! I am pleased." Then the sage left.

धर्म ने इसे स्वीकार कर लिया और यह अभी भी गर्म और ताज़ा था। भोजन करने के बाद उन्होंने कहा, "हे ब्राह्मण ऋषि! मैं प्रसन्न हूँ।" फिर साधु चला गया.

क्षत्रभावादपगतो ब्राह्मणत्वमुपागतः धर्मस्य वचनात्प्रीतो विश्वामित्रस्तदाभवत्

Because of Dharma's words, Viśvāmitrā was delighted and giving up the state of a kṣatriya, assumed the state of a brāhmaṇa.

धर्म के वचनों से विश्वामित्र प्रसन्न हुए और उन्होंने क्षत्रिय का राज्य छोड़कर ब्राह्मण का राज्य धारण कर लिया।

विश्वामित्रस्तु शिष्यस्य गालवस्य तपस्विनः शुश्रूषया च भक्त्या च प्रीतिमानित्युवाच तम् अनुज्ञातो मया वत्स यथेष्टं गच्छ गालव

Viśvāmitrā was pleased at the service and devotion of his disciple, the ascetic Gālava, and said, "O son! O Gālava! You have my permission to go wherever you desire."

विश्वामित्र अपने शिष्य तपस्वी गालव की सेवा और भक्ति से प्रसन्न हुए और कहा, "हे पुत्र! हे गालव! तुम जहां चाहो वहां जाने के लिए तुम्हें मेरी अनुमति है।"

इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गालवो मुनिसत्तमम् प्रीतो मधुरया वाचा विश्वामित्रं महाद्युतिम्

Having been thus addressed, Gālava, supreme among sages was pleased. He told the immensely radiant Viśvāmitrā in gentle words,

इस प्रकार संबोधित किये जाने पर ऋषियों में श्रेष्ठ गालव प्रसन्न हुए। उन्होंने अत्यंत तेजस्वी विश्वामित्र से कोमल शब्दों में कहा,

दक्षिणां कां प्रयच्छामि भवते गुरुकर्मणि दक्षिणाभिरुपेतं हि कर्म सिध्यति मानवम्

"What dakṣiṇa will I give you for having performed the task of my preceptor? Man's rites only succeed when dakṣiṇa has been given.

"मेरे गुरु का कार्य करने के लिए मैं तुम्हें क्या दक्षिणा दूंगा? मनुष्य के संस्कार तभी सफल होते हैं जब दक्षिणा दी जाती है।

दक्षिणानां हि सृष्टानामपवर्गेण भुज्यते स्वर्गे क्रतुफलं सद्भिर्दक्षिणा शान्तिरुच्यते किमाहरामि गुर्वर्थं ब्रवीतु भगवानिति

When dakṣiṇa has been paid, virtuous ones are freed from their debts. Dakṣiṇa is the fruit of a sacrifice, obtained in heaven, and is therefore said to constitute peace. O illustrious one! Tell me. What will I give my preceptor?"

जब दक्षिणा चुका दी जाती है, तो पुण्यात्मा लोग अपने ऋण से मुक्त हो जाते हैं। दक्षिणा यज्ञ का फल है, जो स्वर्ग में प्राप्त होता है, और इसलिए इसे शांति माना जाता है। हे महामहिम! मुझे बताओ। मैं अपने गुरु को क्या दूँगा?"

जानमानस्तु भगवाञ्जितः शुश्रूषणेन च विश्वामित्रस्तमसकृद्गच्छ गच्छेत्यचोदयत्

The illustrious Viśvāmitrā knew that he had already been honoured by his service and repeatedly asked him to go away.

यशस्वी विश्वामित्र जानते थे कि उनकी सेवा से उन्हें पहले ही सम्मानित किया जा चुका है और उन्होंने बार-बार उन्हें चले जाने के लिए कहा।

असकृद्गच्छ गच्छेति विश्वामित्रेण भाषितः किं ददानीति बहुशो गालवः प्रत्यभाषत

But despite Viśvāmitrā repeatedly asking him to leave, Gālava kept repeatedly asking, "What will I give?"

लेकिन विश्वामित्र के बार-बार जाने के लिए कहने के बावजूद, गालव बार-बार पूछते रहे, "मैं क्या दूंगा?"

निर्बन्धतस्तु बहुशो गालवस्य तपस्विनः किंचिदागतसंरम्भो विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम्

The ascetic Vishamitra was slightly enraged at Gālava's great obstinacy and told him,

तपस्वी विश्वामित्र गालव की महान हठ से थोड़ा क्रोधित हुए और उनसे कहा,

एकतःश्यामकर्णानां शतान्यष्टौ ददस्व मे हयानां चन्द्रशुभ्राणां गच्छ गालव माचिरम्

"Give me eight hundred horses that are as white as the rays of the moon and possess a single black ear each. O Gālava! Go now and do not delay.""

"मुझे आठ सौ घोड़े दो जो चंद्रमा की किरणों के समान सफेद हों और जिनके एक-एक कान काले हों। हे गालव! अभी जाओ और देर मत करो।"