भगवानुवाच एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि पाण्डव सर्वं त्विदं समायत्तं बीभत्सो कर्मणोर्द्वयोः

Bhagavan said: "O mighty-armed one! O Pāṇḍava! It will be as you say. O Bībhatsu! Everything depends on two courses of action.

भगवान ने कहा: "हे महाबाहु! हे पांडव! जैसा तुम कहोगे वैसा ही होगा। हे बीभत्सु! सब कुछ दो प्रकार की क्रियाओं पर निर्भर करता है।"

क्षेत्रं हि रसवच्छुद्धं कर्षकेणोपपादितम् ऋते वर्षं न कौन्तेय जातु निर्वर्तयेत्फलम्

A field may be cleared and made fertile by a farmer. O Kaunteya! But if it does not rain in the right season, there will be no fruit.

एक किसान द्वारा एक खेत को साफ़ करके उपजाऊ बनाया जा सकता है। हे कौन्तेय! लेकिन अगर सही मौसम में बारिश नहीं होगी तो फल नहीं मिलेगा.

तत्र वै पौरुषं ब्रूयुरासेकं यत्नकारितम् तत्र चापि ध्रुवं पश्येच्छोषणं दैवकारितम्

It is said that man may make efforts, such as through irrigation. But even there, it is certain that there can be a drought because of destiny.

ऐसा कहा जाता है कि मनुष्य सिंचाई जैसे प्रयास कर सकता है। लेकिन वहां भी यह तय है कि नियति के कारण सूखा पड़ सकता है.

तदिदं निश्चितं बुद्ध्या पूर्वैरपि महात्मभिः दैवे च मानुषे चैव संयुक्तं लोककारणम्

Our great-souled ancestors have decided this in their wisdom—the affairs of the world depend on both human effort and destiny.

हमारे महान आत्मा वाले पूर्वजों ने अपनी बुद्धिमत्ता से यह निर्णय लिया है - दुनिया के मामले मानव प्रयास और भाग्य दोनों पर निर्भर करते हैं।

अहं हि तत्करिष्यामि परं पुरुषकारतः दैवं तु न मया शक्यं कर्म कर्तुं कथंचन

I will exert myself to the best of human endeavour. But there is nothing that I can do to counteract destiny.

मैं सर्वोत्तम मानवीय प्रयास के लिए प्रयास करूँगा। लेकिन नियति का प्रतिकार करने के लिए मैं कुछ नहीं कर सकता।

स हि धर्मं च सत्यं च त्यक्त्वा चरति दुर्मतिः न हि संतप्यते तेन तथारूपेण कर्मणा

The evil-minded one acts after discarding both dharma and truth. And he does not repent that kind of conduct.

दुष्टबुद्धि व्यक्ति धर्म और सत्य दोनों को त्यागकर कार्य करता है। और वह उस प्रकार के आचरण पर पछतावा नहीं करता।

तां चापि बुद्धिं पापिष्ठां वर्धयन्त्यस्य मन्त्रिणः शकुनिः सूतपुत्रश्च भ्राता दुःशासनस्तथा

His wicked intentions are encouraged by his advisers—Śākuni, the son of the sūta and his brother Duḥśāsana.

उसके दुष्ट इरादों को उसके सलाहकारों - सूत पुत्र शकुनि और उसके भाई दुःशासन - द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है।

स हि त्यागेन राज्यस्य न शमं समुपेष्यति अन्तरेण वधात्पार्थ सानुबन्धः सुयोधनः

He will not give up the kingdom for the sake of obtaining peace. O Pārtha! Not unless Suyodhana and his relatives are killed.

वह शांति प्राप्त करने के लिए राज्य नहीं छोड़ेगा। हे पार्थ! जब तक सुयोधन और उसके रिश्तेदार मारे नहीं जाते।

न चापि प्रणिपातेन त्यक्तुमिच्छति धर्मराट् याच्यमानस्तु राज्यं स न प्रदास्यति दुर्मतिः

Even if Dharmarāja gives everything up and surrenders to him, the evil-minded one will not hand over the kingdom he is asking for.

भले ही धर्मराज सब कुछ त्याग कर उनके सामने समर्पण कर दे, दुष्ट मन वाला व्यक्ति वह राज्य नहीं देगा जो वह माँग रहा है।

न तु मन्ये स तद्वाच्यो यद्युधिष्ठिरशासनम् उक्तं प्रयोजनं तत्र धर्मराजेन भारत

I do not think there is any point in telling him what Yudhiṣṭhira wants. O descendant of the Bhārata lineage! Dharmarāja has himself stated the reasons.

मुझे नहीं लगता कि उन्हें यह बताने का कोई मतलब है कि युधिष्ठिर क्या चाहते हैं। हे भरत वंश के वंशज! धर्मराज ने स्वयं इसका कारण बताया है।

तथा पापस्तु तत्सर्वं न करिष्यति कौरवः तस्मिंश्चाक्रियमाणेऽसौ लोकवध्यो भविष्यति

The Kaurava will do everything that is wicked. Because he will act in this way, he deserves to be killed by anyone in this world.

कौरव हर दुष्ट कार्य करेंगे। क्योंकि वह इस तरह से कार्य करेगा, वह इस दुनिया में किसी के भी द्वारा मारे जाने के योग्य है।

मम चापि स वध्यो वै जगतश्चापि भारत येन कौमारके यूयं सर्वे विप्रकृतास्तथा

O descendant of the Bhārata lineage! He deserves to be killed by me, or anyone in this world. He maltreated all of you when you were children.

हे भरत वंश के वंशज! वह मेरे या इस दुनिया में किसी के भी हाथों मारे जाने का हकदार है। जब आप बच्चे थे तो उसने आप सभी के साथ दुर्व्यवहार किया।

विप्रलुप्तं च वो राज्यं नृशंसेन दुरात्मना न चोपशाम्यते पापः श्रियं दृष्ट्वा युधिष्ठिरे

The cruel and evil-minded one wrested your kingdom. The wicked one had no peace, once he saw Yudhiṣṭhira's prosperity.

उस क्रूर और दुष्टात्मा ने आपका राज्य छीन लिया। एक बार जब उसने युधिष्ठिर की समृद्धि देखी तो उस दुष्ट को शांति नहीं मिली।

असकृच्चाप्यहं तेन त्वत्कृते पार्थ भेदितः न मया तद्गृहीतं च पापं तस्य चिकीर्षितम्

O Pārtha! He has repeatedly tried to create dissension between you and me, but I have never accepted his evil intentions.

हे पार्थ! उसने बार-बार आपके और मेरे बीच मतभेद पैदा करने की कोशिश की है, लेकिन मैंने कभी भी उसके बुरे इरादों को स्वीकार नहीं किया है।

जानासि हि महाबाहो त्वमप्यस्य परं मतम् प्रियं चिकीर्षमाणं च धर्मराजस्य मामपि

O mighty-armed one! You also know his supreme desire and that I always seek to ensure Dharmarāja's welfare.

हे महाबाहु! आप उनकी सर्वोच्च इच्छा भी जानते हैं और मैं हमेशा धर्मराज का कल्याण सुनिश्चित करने का प्रयास करता हूँ।

स जानंस्तस्य चात्मानं मम चैव परं मतम् अजानन्निव चाकस्मादर्जुनाद्याभिशङ्कसे

O Arjuna! Knowing his intentions and my supreme desires, why are you suddenly suspicious, as if you do not know?

हे अर्जुन! उसके इरादों और मेरी सर्वोच्च इच्छाओं को जानते हुए भी आप अचानक इस तरह सशंकित क्यों हो गए हैं, जैसे कि जानते ही नहीं?

यच्चापि परमं दिव्यं तच्चाप्यवगतं त्वया विधानविहितं पार्थ कथं शर्म भवेत्परैः

O Pārtha! You also know the supreme destiny that has been ordained. How can you then think that one should surrender to the enemy?

हे पार्थ! आप उस सर्वोच्च नियति को भी जानते हैं जिसे ठहराया गया है। फिर आप कैसे सोच सकते हैं कि किसी को दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर देना चाहिए?

यत्तु वाचा मया शक्यं कर्मणा चापि पाण्डव करिष्ये तदहं पार्थ न त्वाशंसे शमं परैः

O Pāṇḍava! O Pārtha! Through word and deed, I will do whatever it is possible for me to do. But I do not expect peace with the enemy.

हे पाण्डव! हे पार्थ! मैं अपने वचन और कर्म से वह सब कुछ करूंगा जो मेरे लिए संभव होगा। लेकिन मैं दुश्मन के साथ शांति की उम्मीद नहीं करता.

कथं गोहरणे ब्रूयादिच्छञ्शर्म तथाविधम् याच्यमानोऽपि भीष्मेण संवत्सरगतेऽध्वनि

Is this not the supremely beneficial peace that Bhīṣma desired, when the cattle were robbed? A year has passed, but has it been accomplished?

क्या यह वह परम कल्याणकारी शांति नहीं है जिसकी इच्छा भीष्म ने तब की थी, जब मवेशी लूट लिए गए थे? एक साल बीत गया, लेकिन क्या यह पूरा हुआ?

तदैव ते पराभूता यदा संकल्पितास्त्वया लवशः क्षणशश्चापि न च तुष्टः सुयोधनः

Once you had decided, they were defeated then. Suyodhana will not be satisfied with parting with the smallest bit for the shortest period of time.

एक बार ठान लिया तो फिर हार गए। सुयोधन सबसे छोटे से थोड़े समय के लिए अलग होने से संतुष्ट नहीं होगा।

सर्वथा तु मया कार्यं धर्मराजस्य शासनम् विभाव्यं तस्य भूयश्च कर्म पापं दुरात्मनः

I will always act in accordance with Dharmarāja's instructions. But the wicked deeds of that evil-souled one will also have to be considered."

मैं हमेशा धर्मराज के निर्देशों के अनुसार कार्य करूंगा। लेकिन उस दुष्टात्मा के दुष्ट कर्मों पर भी विचार करना होगा।”