वैशंपायन उवाच अथोपगम्य विदुरमपराह्णे जनार्दनः पितृष्वसारं गोविन्दः सोऽभ्यगच्छदरिंदमः

Vaiśampāyana said: After meeting Vidūra, Janārdana Govinda, the destroyer of enemies, went to meet his father's sister in the afternoon.

वैशम्पायन ने कहा: विदुर से मिलने के बाद, शत्रुओं का नाश करने वाले जनार्दन गोविंद दोपहर में अपने पिता की बहन से मिलने गए।

सा दृष्ट्वा कृष्णमायान्तं प्रसन्नादित्यवर्चसम् कण्ठे गृहीत्वा प्राक्रोशत्पृथा पार्थाननुस्मरन्

When she saw Kṛṣṇā approach, radiant as a pleasant sun, Pṛthā embraced him around the neck. Remembering the Pārtha-s, she began to weep.

जब उसने सुहावने सूर्य के समान दीप्तिमान कृष्ण को आते देखा तो पृथा ने उसे गले से लगा लिया। वह पार्थ-स को याद करके रोने लगी।

तेषां सत्त्ववतां मध्ये गोविन्दं सहचारिणम् चिरस्य दृष्ट्वा वार्ष्णेयं बाष्पमाहारयत्पृथा

She had seen Vārṣṇeya Govinda after a long time and he was always a companion to her spirited sons. Pṛthā began to shed tears.

उसने लंबे समय के बाद वार्ष्णेय गोविंदा को देखा था और वह हमेशा उसके उत्साही बेटों के साथी थे। पृथा आँसू बहाने लगी।

साब्रवीत्कृष्णमासीनं कृतातिथ्यं युधां पतिम् बाष्पगद्गदपूर्णेन मुखेन परिशुष्यता

When Kṛṣṇā, lord among warriors, had seated himself and the rites due to a guest had been performed, with her voice choked with tears and with her mouth dry, she said,

जब योद्धाओं के बीच भगवान कृष्ण बैठ गए और अतिथि के सम्मान में अनुष्ठान किया गया, तो उनकी आवाज आंसुओं से भरी हुई थी और उनका मुंह सूखा हुआ था, उन्होंने कहा,

ये ते बाल्यात्प्रभृत्येव गुरुशुश्रूषणे रताः परस्परस्य सुहृदः संमताः समचेतसः

"They have always been devoted to serving their elders from childhood. They have wished each other well and have been similar in their minds.

"वे बचपन से ही अपने बड़ों की सेवा के लिए समर्पित रहे हैं। उन्होंने एक-दूसरे के लिए शुभकामनाएं दी हैं और उनके मन में भी समानता है।"

निकृत्या भ्रंशिता राज्याज्जनार्हा निर्जनं गताः विनीतक्रोधहर्षाश्च ब्रह्मण्याः सत्यवादिनः

They were deprived of their kingdom through deceit and though they deserved to be with people, were banished to desolate regions. They were humble and had conquered anger and delight. They possessed the qualities of brāhmana-s. They spoke the truth.

छल के कारण उन्हें उनके राज्य से वंचित कर दिया गया और यद्यपि वे लोगों के साथ रहने के योग्य थे, फिर भी उन्हें उजाड़ क्षेत्रों में निर्वासित कर दिया गया। वे विनम्र थे और उन्होंने क्रोध और प्रसन्नता पर विजय पा ली थी। उनमें ब्राह्मण के गुण थे। उन्होंने सच बोला.

त्यक्त्वा प्रियसुखे पार्था रुदन्तीमपहाय माम् अहार्षुश्च वनं यान्तः समूलं हृदयं मम

The Pārtha-s have abandoned their beloved happiness and I have been left behind, in the midst of tears. They left for the forest and took my heart, with its roots, with them.

पार्थों ने अपनी प्रिय खुशी को त्याग दिया है और मैं आँसुओं के बीच में पीछे रह गया हूँ। वे जंगल की ओर चले गए और मेरा हृदय, उसकी जड़ों सहित, अपने साथ ले गए।

अतदर्हा महात्मानः कथं केशव पाण्डवाः ऊषुर्महावने तात सिंहव्याघ्रगजाकुले

O Keśava! How did the great-souled Pāṇḍava-s deserve this? O son! They lived in that great forest, infested by lions, tigers and elephants.

हे केशव! महान आत्मा वाले पांडव इसके पात्र कैसे थे? हे वत्स वे सिंहों, बाघों और हाथियों से भरे हुए उस विशाल वन में रहते थे।

बाला विहीनाः पित्रा ते मया सततलालिताः अपश्यन्तः स्वपितरौ कथमूषुर्महावने

They lost their father in their childhood and I have always reared them. Without seeing their parents, how did they live in that great forest?

उन्होंने बचपन में ही अपने पिता को खो दिया था और मैंने हमेशा उनका पालन-पोषण किया है। अपने माता-पिता को देखे बिना वे उस विशाल वन में कैसे रहते थे?

शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्मृदङ्गैर्वैणवैरपि पाण्डवाः समबोध्यन्त बाल्यात्प्रभृति केशव

O Keśava! Ever since childhood, the Pāṇḍava-s have woken up to the sounds of conch shells, kettledrums, drums and flutes.

हे केशव! बचपन से ही पांडव शंख, नगाड़े, ढोल और बांसुरी की आवाज सुनकर जगे हैं।

ये स्म वारणशब्देन हयानां हेषितेन च रथनेमिनिनादैश्च व्यबोध्यन्त सदा गृहे

At home, they were woken by the trumpeting of elephants, the neighing of horses and the roar of chariot wheels.

घर पर, वे हाथियों की तुरही, घोड़ों की हिनहिनाहट और रथ के पहियों की गड़गड़ाहट से जाग गए।

शङ्खभेरीनिनादेन वेणुवीणानुनादिना पुण्याहघोषमिश्रेण पूज्यमाना द्विजातिभिः

There were the sounds of conch shells and drums and notes of flutes and veenas. There were sounds of brāhmana-s honouring the auspicious times of the day.

शंख, ढोल और बांसुरी तथा वीणा की ध्वनियाँ गूंज रही थीं। दिन के शुभ समय का सम्मान करने वाले ब्राह्मणों की आवाजें आ रही थीं।

वस्त्रै रत्नैरलंकारैः पूजयन्तो द्विजन्मनः गीर्भिर्मङ्गलयुक्ताभिर्ब्राह्मणानां महात्मनाम्

They honoured brāhmana-s by distributing garments, gems and ornaments. The great-souled brāhmana-s blessed them with hymns and benedictions.

उन्होंने वस्त्र, रत्न और आभूषण वितरित करके ब्राह्मणों का सम्मान किया। महात्मा ब्राह्मणों ने उन्हें भजन और आशीर्वाद से आशीर्वाद दिया।

अर्चितैरर्चनार्हैश्च स्तुवद्भिरभिनन्दिताः प्रासादाग्रेष्वबोध्यन्त राङ्कवाजिनशायिनः

In the best of palaces, they slept on the skins of raṅku deer and awoke to chants uttered by the venerated, for those who deserve to be honoured.

सर्वोत्तम महलों में, वे रंकु हिरण की खाल पर सोते थे और उन लोगों के लिए, जो सम्मान के पात्र हैं, उच्चारित मंत्रों के साथ जागते थे।

ते नूनं निनदं श्रुत्वा श्वापदानां महावने न स्मोपयान्ति निद्रां वै अतदर्हा जनार्दन

In the great forest, they heard the roars of cruel predators. O Janārdana! They did not deserve this and they could not have slept there.

विशाल जंगल में, उन्होंने क्रूर शिकारियों की दहाड़ें सुनीं। हे जनार्दन! वे इसके लायक नहीं थे और वे वहां सो नहीं सकते थे।'

भेरीमृदङ्गनिनदैः शङ्खवैणवनिस्वनैः स्त्रीणां गीतनिनादैश्च मधुरैर्मधुसूदन

O Madhusūdana! They awoke to the sweet sounds of kettledrums, drums, conch shells and flutes, the singing of women

हे मधुसूदन! वे ढोल, नगाड़ों, शंख और बांसुरी की मधुर ध्वनि और महिलाओं के गायन से जाग गए।

बन्दिमागधसूतैश्च स्तुवद्भिर्बोधिताः कथम् महावने व्यबोध्यन्त श्वापदानां रुतेन ते

and the praises of bards and minstrels. In that great forest, how could they awake to the roars of predatory beasts?

और भाटों और वादकों की प्रशंसा। उस विशाल जंगल में, हिंसक जानवरों की दहाड़ सुनकर वे कैसे जाग सकते थे?

ह्रीमान्सत्यधृतिर्दान्तो भूतानामनुकम्पिता कामद्वेषौ वशे कृत्वा सतां वर्त्मानुवर्तते

He is modest and firm in his truth. He is self-controlled and compassionate towards all beings. He has control over desire and hatred. He follows the path followed by the virtuous.

वह विनम्र और अपनी सच्चाई पर दृढ़ है। वह आत्मसंयमी और सभी प्राणियों के प्रति दयालु है। इच्छा और घृणा पर उसका नियंत्रण है। वह सज्जनों द्वारा अपनाए गए मार्ग का अनुसरण करता है।

अम्बरीषस्य मान्धातुर्ययातेर्नहुषस्य च भरतस्य दिलीपस्य शिबेरौशीनरस्य च

He bears the extremely difficult burdens of Ambarīṣa, Mandhata, Yayāti, Nāhuṣa, Bhārata, Dilīpa, Śibi Auśīnara

वह अम्बरीष, मान्धाता, ययाति, नहुष, भरत, दिलीप, शिबि औशीनर का अत्यंत कठिन भार उठाते हैं।

राजर्षीणां पुराणानां धुरं धत्ते दुरुद्वहाम् शीलवृत्तोपसंपन्नो धर्मज्ञः सत्यसंगरः

and the ancient rājarṣi-s. He is characterized by goodness of conduct. He is learned in dharma and follows the truth.

और प्राचीन राजर्षि। आचरण की अच्छाई उनकी विशेषता है। वह धर्म का विद्वान और सत्य का पालन करने वाला होता है।

राजा सर्वगुणोपेतस्त्रैलोक्यस्यापि यो भवेत् अजातशत्रुर्धर्मात्मा शुद्धजाम्बूनदप्रभः

He possesses all the qualities and deserves to be the king of the three worlds. He is Ajātaśatru, with dharma in his soul. He has the complexion of pure gold.

उसमें सभी गुण हैं और वह तीनों लोकों का राजा बनने के योग्य है। वह अजातशत्रु है, उसकी आत्मा में धर्म है। उसका रंग शुद्ध सोने जैसा है।

श्रेष्ठः कुरुषु सर्वेषु धर्मतः श्रुतवृत्ततः प्रियदर्शनो दीर्घभुजः कथं कृष्ण युधिष्ठिरः

He is best among all the Kuru-s in dharma, learning and conduct. He is handsome and has long arms. O Kṛṣṇā! How is Yudhiṣṭhira?

वह धर्म, विद्या और आचरण में सभी कुरुओं में सर्वश्रेष्ठ हैं। वह सुंदर है और उसकी भुजाएं लंबी हैं। हे कृष्ण! युधिष्ठिर कैसे हैं?

यः स नागायुतप्राणो वातरंहा वृकोदरः अमर्षी पाण्डवो नित्यं प्रियो भ्रातुः प्रियंकरः

Vṛkodara has the strength of ten thousand elephants and the force of a storm. That Pāṇḍava is wrathful. But he is loved by his brother and always does what brings pleasure to him.

वृकोदर में दस हजार हाथियों का बल और तूफान का बल है। वह पांडव क्रोधी है. लेकिन वह अपने भाई से प्यार करता है और हमेशा वही करता है जिससे उसे खुशी मिलती है।

कीचकस्य च सज्ञातेर्यो हन्ता मधुसूदन शूरः क्रोधवशानां च हिडिम्बस्य बकस्य च

O Madhusūdana! He is the brave one who killed Kīcaka and his relatives, the Krodhavaśā-s, Hiḍimbā and Baka.

हे मधुसूदन! वह वह बहादुर व्यक्ति है जिसने कीचक और उसके रिश्तेदारों क्रोधवशा, हिडिम्बा और बक को मार डाला।

पराक्रमे शक्रसमो वायुवेगसमो जवे महेश्वरसमः क्रोधे भीमः प्रहरतां वरः

He is Śākra's equal in valour and the equal of the force of the wind in speed. He is Māheśvara's equal in rage. He is Bhīmā, supreme among warriors.

वह वीरता में शक्र के बराबर और गति में हवा के बल के बराबर है। वह क्रोध में महेश्वर के समकक्ष है। वह भीम है, योद्धाओं में सर्वोच्च।

क्रोधं बलममर्षं च यो निधाय परंतपः जितात्मा पाण्डवोऽमर्षी भ्रातुस्तिष्ठति शासने

That scorcher of enemies has controlled his anger, his strength and his intolerance. Despite his intolerance, the Pāṇḍava has controlled his soul and follows the instructions of his brother.

शत्रुओं को झुलसाने वाले उस शत्रु ने अपने क्रोध, अपनी शक्ति और अपनी असहिष्णुता को वश में कर लिया है। अपनी असहिष्णुता के बावजूद, पांडव ने अपनी आत्मा को नियंत्रित कर लिया है और अपने भाई के निर्देशों का पालन करते हैं।

तेजोराशिं महात्मानं बलौघममितौजसम् भीमं प्रदर्शनेनापि भीमसेनं जनार्दन तं ममाचक्ष्व वार्ष्णेय कथमद्य वृकोदरः

The great-souled one is a mās-s of energy and his strength is supreme because of his infinite energy. O Janārdana! Bhīmasena is terrible in his appearance. O Vārṣṇeya! Tell me. How is Vṛkodara now?

महान आत्मा ऊर्जा का एक द्रव्यमान है और उसकी अनंत ऊर्जा के कारण उसकी शक्ति सर्वोच्च है। हे जनार्दन! भीमसेन दिखने में भयानक हैं. हे वार्ष्णेय! मुझे बताओ। वृकोडारा अब कैसे हैं?

आस्ते परिघबाहुः स मध्यमः पाण्डवोऽच्युत अर्जुनेनार्जुनो यः स कृष्ण बाहुसहस्रिणा द्विबाहुः स्पर्धते नित्यमतीतेनापि केशव

The strong Pāṇḍava in the middle has arms like clubs. O Kṛṣṇā! O Keśava! With his two arms, Arjuna rivals the thousand-armed Arjuna and always surpasses him.

मध्य में शक्तिशाली पांडव की भुजाएँ गदाओं के समान हैं। हे कृष्ण! हे केशव! अपनी दो भुजाओं के साथ, अर्जुन हजार भुजाओं वाले अर्जुन को टक्कर देता है और हमेशा उससे आगे निकल जाता है।

क्षिपत्येकेन वेगेन पञ्च बाणशतानि यः इष्वस्त्रे सदृशो राज्ञः कार्तवीर्यस्य पाण्डवः

With a single thrust, he unleashes five hundred arrows. In archery, the Pāṇḍava is the equal of King Kārtavīrya.

एक ही धक्के में वह पाँच सौ बाण छोड़ देता है। धनुर्विद्या में पांडव राजा कार्तवीर्य के समकक्ष हैं।

तेजसादित्यसदृशो महर्षिप्रतिमो दमे क्षमया पृथिवीतुल्यो महेन्द्रसमविक्रमः

He is the equal of the sun in his energy. He is the equal of maharṣi-s in his self-control. He is the equal of the earth in his forgiveness. He is the equal of the great Indra in his valour.

वह अपनी ऊर्जा में सूर्य के बराबर है। वह अपने आत्मसंयम में महर्षियों के समान हैं। वह अपनी क्षमा में पृथ्वी के बराबर है। वह अपनी वीरता में महान इंद्र के बराबर है।

आधिराज्यं महद्दीप्तं प्रथितं मधुसूदन आहृतं येन वीर्येण कुरूणां सर्वराजसु

O Madhusūdana! With his valour, he brought all the kings under the suzerainty of the Kuru-s and they obtained a great, radiant and famous overlordship.

हे मधुसूदन! अपनी वीरता से उन्होंने सभी राजाओं को कुरु-वंश के अधीन कर लिया और उन्हें एक महान, तेजस्वी और प्रसिद्ध अधिपति प्राप्त हुआ।

यस्य बाहुबलं घोरं कौरवाः पर्युपासते स सर्वरथिनां श्रेष्ठः पाण्डवः सत्यविक्रमः

All the Kaurava-s honour his terrible strength of arms. The Pāṇḍava is supreme among all the charioteers. Truth is his valour.

सभी कौरव उसकी भयानक भुजाओं की शक्ति का सम्मान करते हैं। पांडव सभी रथियों में सर्वोच्च हैं। सत्य ही उसकी वीरता है.

योऽपाश्रयः पाण्डवानां देवानामिव वासवः स ते भ्राता सखा चैव कथमद्य धनंजयः

The Pāṇḍava-s seek refuge with him, like the gods with Vāsava. He is your brother and your friend. How is Dhanañjayā now?

पाण्डव उनकी शरण चाहते हैं, जैसे देवता वासव की। वह तुम्हारा भाई और मित्र है। अब धनंजय कैसे हैं?

दयावान्सर्वभूतेषु ह्रीनिषेधो महास्त्रवित् मृदुश्च सुकुमारश्च धार्मिकश्च प्रियश्च मे

He is compassionate towards all beings. He is restrained because of his modesty. He is great in the use of weapons. He is mild and delicate. He follows dharma and I love him.

वह सभी प्राणियों के प्रति दयालु है। वह अपनी विनम्रता के कारण संयमित है। वह हथियारों के इस्तेमाल में माहिर है. वह सौम्य और नाजुक है. वह धर्म का पालन करता है और मैं उससे प्यार करता हूं।'

सहदेवो महेष्वासः शूरः समितिशोभनः भ्रातॄणां कृष्ण शुश्रूषुर्धर्मार्थकुशलो युवा

Sahadeva is a brave and great archer and shines in assemblies. O Kṛṣṇā! He is devoted to serving his brothers. He is young and skilled in dharma and artha.

सहदेव एक बहादुर और महान धनुर्धर है और सभाओं में चमकता है। हे कृष्ण! वह अपने भाइयों की सेवा के लिए समर्पित है। वह युवा है और धर्म तथा अर्थ में कुशल है।

सदैव सहदेवस्य भ्रातरो मधुसूदन वृत्तं कल्याणवृत्तस्य पूजयन्ति महात्मनः

O Madhusūdana! His brothers always honour the conduct of the great-souled Sahadeva, whose conduct is always designed to ensure welfare.

हे मधुसूदन! उनके भाई हमेशा महान आत्मा वाले सहदेव के आचरण का सम्मान करते हैं, जिनका आचरण हमेशा कल्याण सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया है।

ज्येष्ठापचायिनं वीरं सहदेवं युधां पतिम् शुश्रूषुं मम वार्ष्णेय माद्रीपुत्रं प्रचक्ष्व मे

The brave Sahadeva is supreme among warriors and defers to his elders. He used to serve me. O Vārṣṇeya! Tell me about Mādrī's son.

बहादुर सहदेव योद्धाओं में सर्वोच्च हैं और अपने बड़ों का सम्मान करते हैं। वह मेरी सेवा करता था. हे वार्ष्णेय! माद्री के पुत्र के बारे में बताओ?

सुकुमारो युवा शूरो दर्शनीयश्च पाण्डवः भ्रातॄणां कृष्ण सर्वेषां प्रियः प्राणो बहिश्चरः

He is delicate, young and brave. He is a handsome Pāṇḍava. O Kṛṣṇā! He is always as loved by his brothers as their own lives, although he possesses a different body.

वह नाजुक, युवा और बहादुर है।' वह सुन्दर पाण्डव है। हे कृष्ण! उसके भाई उसे हमेशा अपने प्राणों के समान प्यार करते हैं, हालाँकि उसका शरीर अलग है।

चित्रयोधी च नकुलो महेष्वासो महाबलः कच्चित्स कुशली कृष्ण वत्सो मम सुखैधितः

Nākula is immensely strong and a great archer and his valour is diverse. O Kṛṣṇā! My son has been reared in comforts. Is he well?

नकुल अत्यंत बलशाली और महान धनुर्धर है और उसकी वीरता विविध है। हे कृष्ण! मेरे बेटे का पालन-पोषण सुख-सुविधाओं में हुआ है। क्या वह ठीक है?

सुखोचितमदुःखार्हं सुकुमारं महारथम् अपि जातु महाबाहो पश्येयं नकुलं पुनः

O mighty-armed one! Will I again see Nākula? Since birth, he has been reared in comforts. He is delicate and a mahāratha. He does not deserve this unhappiness.

हे महाबाहु! क्या मैं फिर से नकुल को देख पाऊंगा? जन्म से ही उसका पालन-पोषण सुख-सुविधाओं में हुआ है। वह नाजुक और महारथ है. वह इस दुःख का पात्र नहीं है।

पक्ष्मसंपातजे काले नकुलेन विनाकृता न लभामि सुखं वीर साद्य जीवामि पश्य माम्

I cannot find peace if I am separated from Nākula for even the twinkling of an eye. O brave one! But look at me. I am still alive.

अगर मैं पलक झपकते भी नकुल से अलग हो जाऊं तो मुझे शांति नहीं मिल सकती। हे वीर! लेकिन मुझे देखो. मैं अभी भी ज़िंदा हूँ।

सर्वैः पुत्रैः प्रियतमा द्रौपदी मे जनार्दन कुलीना शीलसंपन्ना सर्वैः समुदिता गुणैः

O Janārdana! Draupadī is the beloved of all my sons. She has been born in a noble lineage and possesses good conduct. She is endowed with all the qualities.

हे जनार्दन! द्रौपदी मेरे सभी पुत्रों में प्रिय है। वह एक कुलीन वंश में पैदा हुई है और अच्छे आचरण वाली है। वह सर्वगुणसंपन्न है।

पुत्रलोकात्पतिलोकान्वृण्वाना सत्यवादिनी प्रियान्पुत्रान्परित्यज्य पाण्डवानन्वपद्यत

She speaks the truth and chose the world of her husbands over the world of her sons. Having left her beloved sons, she followed the Pāṇḍava-s.

वह सच बोलती है और उसने अपने बेटों की दुनिया के बजाय अपने पतियों की दुनिया को चुना। अपने प्रिय पुत्रों को छोड़कर, वह पांडवों के पीछे चली गयी।

महाभिजनसंपन्ना सर्वकामैः सुपूजिता ईश्वरी सर्वकल्याणी द्रौपदी कथमच्युत

She was born in a noble lineage and has been honoured with all the objects of desire. She is fortunate in every way. O Acyuta! How is the illustrious Draupadī?

वह एक कुलीन वंश में पैदा हुई थी और उसे इच्छा की सभी वस्तुओं से सम्मानित किया गया था। वह हर तरह से भाग्यशाली है। हे अच्युत! वैभवशाली द्रौपदी कैसी हैं?

पतिभिः पञ्चभिः शूरैरग्निकल्पैः प्रहारिभिः उपपन्ना महेष्वासैर्द्रौपदी दुःखभागिनी

She has five husbands and they are brave warriors, equal to the fire. They are great archers. But Draupadī has only faced unhappiness.

उसके पांच पति हैं और वे अग्नि के समान वीर योद्धा हैं। वे महान धनुर्धर हैं. लेकिन द्रौपदी को केवल दुःख का ही सामना करना पड़ा।

चतुर्दशमिमं वर्षं यन्नापश्यमरिंदम पुत्राधिभिः परिद्यूनां द्रौपदीं सत्यवादिनीम्

O destroyer of enemies! I have not seen Draupadī, who is truthful in speech, for fourteen years. Worrying about her sons, she must be tired out.

हे शत्रुओं का नाश करने वाले! मैंने चौदह वर्ष तक सत्य बोलने वाली द्रौपदी को नहीं देखा। अपने बेटों की चिंता करते-करते वह थक गई होगी।

न नूनं कर्मभिः पुण्यैरश्नुते पुरुषः सुखम् द्रौपदी चेत्तथावृत्ता नाश्नुते सुखमव्ययम्

Draupadī has such conduct, yet she has not obtained eternal happiness. It is then certain that a man does not obtain happiness because of his meritorious deeds.

द्रौपदी का आचरण ऐसा है, फिर भी उन्हें शाश्वत सुख नहीं मिला। तब यह निश्चित है कि मनुष्य को उसके पुण्य कर्मों के कारण सुख नहीं मिलता।

न प्रियो मम कृष्णाय बीभत्सुर्न युधिष्ठिरः भीमसेनो यमौ वापि यदपश्यं सभागताम्

Bībhatsu, Yudhiṣṭhira, Bhīmasena and the twins are not dearer to me than Kṛṣṇā. When I saw her brought to the assembly hall,

बीभत्सु, युधिष्ठिर, भीमसेन और जुड़वाँ बच्चे मुझे कृष्ण से अधिक प्रिय नहीं हैं। जब मैंने उसे सभा भवन में लाते हुए देखा,

न मे दुःखतरं किंचिद्भूतपूर्वं ततोऽधिकम् यद्द्रौपदीं निवातस्थां श्वशुराणां समीपगाम्

it brought me greater pain than anything I had confronted before. Without wishing for it, Draupadī was brought before her fathers-in-law.

इससे मुझे पहले की किसी भी पीड़ा से कहीं अधिक पीड़ा हुई। न चाहते हुए भी द्रौपदी को उसके ससुर के सामने लाया गया।

आनायितामनार्येण क्रोधलोभानुवर्तिना सर्वे प्रैक्षन्त कुरव एकवस्त्रां सभागताम्

While all the Kuru-s watched, she was brought to the assembly hall in a single garment. She was brought there by an ignoble one, who was overcome by anger and avarice.

जब सभी कुरु देखते रहे, तो उन्हें एक ही वस्त्र में सभा भवन में लाया गया। उसे एक नीच व्यक्ति द्वारा वहाँ लाया गया था, जो क्रोध और लोभ से वश में था।

तत्रैव धृतराष्ट्रश्च महाराजश्च बाह्लिकः कृपश्च सोमदत्तश्च निर्विण्णाः कुरवस्तथा

Dhṛtarāṣṭra, the great king Bahlika, Kṛpa, Somadatta and the distressed Kuru-s were present there.

धृतराष्ट्र, महान राजा बाह्लीक, कृप, सोमदत्त और व्यथित कुरु वहां उपस्थित थे।

तस्यां संसदि सर्वस्यां क्षत्तारं पूजयाम्यहम् वृत्तेन हि भवत्यार्यो न धनेन न विद्यया

Among all those who were there in the assembly, I respect Kshatta alone. A man becomes an āryā because of what he does, not because of riches or learning.

सभा में जितने लोग थे, उनमें से मैं अकेले क्षत्ता का आदर करता हूँ। कोई व्यक्ति अपने कर्मों के कारण आर्य बनता है, धन या विद्या के कारण नहीं।

तस्य कृष्ण महाबुद्धेर्गम्भीरस्य महात्मनः क्षत्तुः शीलमलंकारो लोकान्विष्टभ्य तिष्ठति

O Kṛṣṇā! The great-souled Kshatta's great intelligence is profound. Because of his conduct, he is established like an ornament of the world"

हे कृष्ण! महान आत्मा क्षत्ता की महान बुद्धि गहन है। अपने आचरण के कारण वह संसार में आभूषण की तरह प्रतिष्ठित हैं।”

सा शोकार्ता च हृष्टा च दृष्ट्वा गोविन्दमागतम् नानाविधानि दुःखानि सर्वाण्येवान्वकीर्तयत्

She was both distressed and happy at having seen Govinda arrive. She began to recount the many kinds of unhappiness that she had faced.

गोविंदा को आते देख वह व्यथित भी थी और खुश भी। वह उन अनेक प्रकार के दुःखों का वर्णन करने लगी जिनका उसने सामना किया था।

पूर्वैराचरितं यत्तत्कुराजभिररिंदम अक्षद्यूतं मृगवधः कच्चिदेषां सुखावहम्

"O destroyer of enemies! Gambling with the dice and the killing of deer were sins practised by evil kings in earlier times. Could those have brought them happiness?

"हे शत्रुओं का नाश करने वाले! पासों से जुआ खेलना और हिरण को मारना पहले के समय में दुष्ट राजा पाप करते थे। क्या इससे उन्हें खुशी मिल सकती थी?

तन्मां दहति यत्कृष्णा सभायां कुरुसंनिधौ धार्तराष्ट्रैः परिक्लिष्टा यथा नकुशलं तथा

I am tormented because Kṛṣṇā was molested in the assembly hall by Dhṛtarāṣṭra's son, in the midst of the Kuru-s. This could not have been good.

मैं इस बात से व्यथित हूं कि सभा भवन में धृतराष्ट्र के पुत्र द्वारा कुरुवंशियों के बीच कृष्ण के साथ दुर्व्यवहार किया गया था। ये अच्छा नहीं हो सकता था.

निर्वासनं च नगरात्प्रव्रज्या च परंतप नानाविधानां दुःखानामावासोऽस्मि जनार्दन अज्ञातचर्या बालानामवरोधश्च केशव

O scorcher of enemies! They were exiled to the forest and banished. O Janārdana! There are many kinds of unhappiness that I have faced. O Keśava! They lived in concealment and were separated from their children.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! उन्हें जंगल में निर्वासित कर दिया गया। हे जनार्दन! मैंने कई तरह के दुखों का सामना किया है।' हे केशव! वे छिपकर रहते थे और अपने बच्चों से अलग थे।

न स्म क्लेशतमं मे स्यात्पुत्रैः सह परंतप दुर्योधनेन निकृता वर्षमद्य चतुर्दशम्

O scorcher of enemies! Nothing makes me and my sons suffer more than that we will now be deceived by Duryodhana in the fourteenth year.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! मुझे और मेरे पुत्रों को इससे बढ़कर कोई कष्ट नहीं होगा कि अब हम चौदहवें वर्ष में दुर्योधन द्वारा धोखा खायेंगे।

दुःखादपि सुखं न स्याद्यदि पुण्यफलक्षयः न मे विशेषो जात्वासीद्धार्तराष्ट्रेषु पाण्डवैः

If happiness does not follow unhappiness, the fruits of meritorious deeds will be destroyed. I have not distinguished between the sons of Dhṛtarāṣṭra and the Pāṇḍava-s.

यदि सुख के बाद दुःख न आये तो पुण्य कर्मों का फल नष्ट हो जायेगा। मैंने धृतराष्ट्र के पुत्रों और पांडवों के बीच अंतर नहीं किया है।

तेन सत्येन कृष्ण त्वां हतामित्रं श्रिया वृतम् अस्माद्विमुक्तं संग्रामात्पश्येयं पाण्डवैः सह नैव शक्याः पराजेतुं सत्त्वं ह्येषां तथागतम्

O Kṛṣṇā! That is the truth and because of this, I will see you and the Pāṇḍava-s emerge from this battle, surrounded by prosperity, and with the enemies slain. They have such spirit that they are incapable of being vanquished.

हे कृष्ण! यह सत्य है और इसके कारण, मैं तुम्हें और पांडवों को इस युद्ध से समृद्धि से घिरे हुए और मारे गए शत्रुओं के साथ निकलते हुए देखूंगा। उनमें ऐसी भावना है कि उन्हें हराया नहीं जा सकता।

पितरं त्वेव गर्हेयं नात्मानं न सुयोधनम् येनाहं कुन्तिभोजाय धनं धूर्तैरिवार्पिता

But it is my father who should be blamed, and not I, or Suyodhana. While I was still playing as a child, with a ball in my hands, my father gave me away to Kuntibhoja, like a wicked man gives away riches.

लेकिन इसके लिए मेरे पिता को दोषी ठहराया जाना चाहिए, न कि मुझे या सुयोधन को। जब मैं बचपन में खेल रहा था, मेरे हाथ में गेंद थी, मेरे पिता ने मुझे कुन्तिभोज को दे दिया, जैसे कोई दुष्ट व्यक्ति धन दे देता है।

बालां मामार्यकस्तुभ्यं क्रीडन्तीं कन्दुहस्तकाम् अददात्कुन्तिभोजाय सखा सख्ये महात्मने

I was given to Kuntibhoja, a friend, as a mark of great-souled friendship.

मुझे महान मित्रता के प्रतीक के रूप में, एक मित्र कुन्तिभोज को सौंप दिया गया था।

साहं पित्रा च निकृता श्वशुरैश्च परंतप अत्यन्तदुःखिता कृष्ण किं जीवितफलं मम

O scorcher of enemies! I have been deceived by my father and my fathers-in-law. O Kṛṣṇā! I have been extremely unhappy. What has been the point of my being alive?

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! मुझे मेरे पिता और ससुर ने धोखा दिया है। हे कृष्ण! मैं बेहद दुखी हूं. मेरे जीवित रहने का क्या मतलब रहा?

यन्मा वागब्रवीन्नक्तं सूतके सव्यसाचिनः पुत्रस्ते पृथिवीं जेता यशश्चास्य दिवं स्पृशेत्

When I was giving birth to Savyasachi, a voice told me in the night, "Your son will conquer the earth and his fame will touch heaven.

जब मैं सव्यसाची को जन्म दे रही थी, तो रात में एक आवाज ने मुझसे कहा, "तुम्हारा पुत्र पृथ्वी पर विजय प्राप्त करेगा और उसकी प्रसिद्धि स्वर्ग को छू जाएगी।

हत्वा कुरून्ग्रामजन्ये राज्यं प्राप्य धनंजयः भ्रातृभिः सह कौन्तेयस्त्रीन्मेधानाहरिष्यति

Having killed the Kuru-s in a battle among men, Dhanañjayā Kaunteya will obtain the kingdom and will perform three sacrifices with his brothers."

मनुष्यों के बीच युद्ध में कौरवों को मारकर, धनंजय कौन्तेय राज्य प्राप्त करेंगे और अपने भाइयों के साथ तीन यज्ञ करेंगे।"

नाहं तामभ्यसूयामि नमो धर्माय वेधसे कृष्णाय महते नित्यं धर्मो धारयति प्रजाः

I have never doubted this. I bow down to what dharma has ordained and to the great Kṛṣṇā. Dharma always sustains subjects.

मैंने इस पर कभी संदेह नहीं किया. धर्म ने जो आदेश दिया है उसके प्रति और महान कृष्ण के प्रति मैं झुकता हूँ। धर्म सदैव प्रजा का पालन करता है।

धर्मश्चेदस्ति वार्ष्णेय तथा सत्यं भविष्यति त्वं चापि तत्तथा कृष्ण सर्वं संपादयिष्यसि

O Vārṣṇeya! If there is any dharma, all this will become true. O Kṛṣṇā! You will accomplish everything that has been said.

हे वार्ष्णेय! यदि कोई धर्म है तो यह सब सत्य हो जायेगा। हे कृष्ण! जो कुछ कहा गया है उसे आप पूरा करेंगे।

न मां माधव वैधव्यं नार्थनाशो न वैरिता तथा शोकाय भवति यथा पुत्रैर्विनाभवः

O Mādhava! I am a widow. My prosperity has been destroyed and I have enemies. But nothing distresses me as muc as separation from my sons.

हे माधव! मैं एक विधवा हूँ। मेरी समृद्धि नष्ट हो गई है और मेरे शत्रु हो गए हैं। लेकिन मुझे अपने बेटों से अलग होने जितना दुख नहीं है।

याहं गाण्डीवधन्वानं सर्वशस्त्रभृतां वरम् धनंजयं न पश्यामि का शान्तिर्हृदयस्य मे

I do not see Dhanañjayā, the wielder of the bow Gāṇḍīva, and supreme among those who are skilled in the use of all weapons. How can there be peace in my heart?

मैं गाण्डीव धनुषधारी तथा सभी शस्त्रों के प्रयोग में कुशल लोगों में सर्वोच्च धनंजय को नहीं देखता हूँ। मेरे हृदय में शांति कैसे हो सकती है?

इदं चतुर्दशं वर्षं यन्नापश्यं युधिष्ठिरम् धनंजयं च गोविन्द यमौ तं च वृकोदरम्

O Govinda! I have not seen Yudhiṣṭhira, Dhanañjayā, the twins and Vriokodara for fourteen years.

हे गोविंद! मैंने चौदह वर्षों से युधिष्ठिर, धनंजय, जुड़वाँ बच्चों और व्रियोकोदर को नहीं देखा है।

जीवनाशं प्रनष्टानां श्राद्धं कुर्वन्ति मानवाः अर्थतस्ते मम मृतास्तेषां चाहं जनार्दन

Men perform funeral ceremonies for those whose lives have been destroyed. O Janārdana! They seem to be dead to me, and I to them.

पुरुष उन लोगों के लिए अंतिम संस्कार समारोह करते हैं जिनका जीवन नष्ट हो गया है। हे जनार्दन! वे मुझे मरे हुए लगते हैं, और मैं उन्हें।

ब्रूया माधव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः

O Mādhava! Tell King Yudhiṣṭhira, who has dharma in his soul, "O son! Your dharma is diminishing. Your deeds are in vain."

हे माधव! जिनकी आत्मा में धर्म है, राजा युधिष्ठिर से कहो, "हे पुत्र! तुम्हारा धर्म क्षीण हो रहा है। तुम्हारे कर्म व्यर्थ हैं।"

पराश्रया वासुदेव या जीवामि धिगस्तु माम् वृत्तेः कृपणलब्धाया अप्रतिष्ठैव ज्यायसी

O Vāsudeva! Shame on those who live like me, under the protection of others. It is better not to exist, than to obtain life through such inferior means.

हे वासुदेव! धिक्कार है उन लोगों को जो मेरी तरह दूसरों के संरक्षण में रहते हैं। ऐसे घटिया तरीकों से जीवन प्राप्त करने की तुलना में अस्तित्व में न रहना ही बेहतर है।

अथो धनंजयं ब्रूया नित्योद्युक्तं वृकोदरम् यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः

Also tell Dhanañjayā and Vṛkodara, who is always ready, "The reason why a kṣatriya gives birth to sons, and the appropriate time, has arrived.

धनंजय और वृकोदर को भी बताएं, जो हमेशा तैयार रहते हैं, "क्षत्रिय के पुत्रों को जन्म देने का कारण और उचित समय आ गया है।

अस्मिंश्चेदागते काले कालो वोऽतिक्रमिष्यति लोकसंभाविताः सन्तः सुनृशंसं करिष्यथ

The time has come. And if the time passes, no matter how respected you are by the worlds, you will do that which is extremely cruel.

समय आ गया है. और यदि समय बीत गया, तो दुनिया में चाहे आप कितने भी सम्मानित क्यों न हों, आप वह करेंगे जो बेहद क्रूर है।

नृशंसेन च वो युक्तांस्त्यजेयं शाश्वतीः समाः काले हि समनुप्राप्ते त्यक्तव्यमपि जीवितम्

If you act in this cruel way, I will abandon you for an eternity. When the time has arrived, one should even give up one's own life."

यदि तुम इस तरह क्रूर व्यवहार करोगे तो मैं तुम्हें हमेशा के लिए छोड़ दूँगा। समय आने पर व्यक्ति को अपने प्राण भी त्याग देने चाहिए।”

माद्रीपुत्रौ च वक्तव्यौ क्षत्रधर्मरतौ सदा विक्रमेणार्जितान्भोगान्वृणीतं जीवितादपि

Tell Mādrī's two sons, who are always devoted to the dharma of kṣatriya-s. "Even at the cost of your lives, choose the comforts that can only be obtained through valour."

माद्री के दो पुत्रों के बारे में बताएं, जो सदैव क्षत्रिय धर्म के प्रति समर्पित रहते हैं। "यहां तक ​​कि अपने जीवन की कीमत पर भी, उन सुख-सुविधाओं को चुनें जो केवल वीरता के माध्यम से प्राप्त की जा सकती हैं।"

विक्रमाधिगता ह्यर्थाः क्षत्रधर्मेण जीवतः मनो मनुष्यस्य सदा प्रीणन्ति पुरुषोत्तम

O Puruṣottama! For a man who lives according to the dharma of kṣatriya-s, there is always delight at obtaining objects that are gained through valour.

हे पुरूषोत्तम! जो मनुष्य क्षत्रिय-धर्म के अनुसार जीवन व्यतीत करता है, उसे वीरता से प्राप्त वस्तुओं को प्राप्त करने में सदैव प्रसन्नता होती है।

गत्वा ब्रूहि महाबाहो सर्वशस्त्रभृतां वरम् अर्जुनं पाण्डवं वीरं द्रौपद्याः पदवीं चर

O mighty-armed one! Go there and speak to brave Pāṇḍava Arjuna, supreme among those who wield all the weapons. "Follow the path adopted by Draupadī."

हे महाबाहु! वहां जाओ और सभी हथियार चलाने वालों में सर्वश्रेष्ठ, बहादुर पांडव अर्जुन से बात करो। "द्रौपदी द्वारा अपनाए गए मार्ग का अनुसरण करें।"

विदितौ हि तवात्यन्तं क्रुद्धाविव यथान्तकौ भीमार्जुनौ नयेतां हि देवानपि परां गतिम्

You know that when Bhīmā and Arjuna are extremely enraged, they can despatch even the gods on the final destination.

आप जानते हैं कि जब भीम और अर्जुन अत्यधिक क्रोधित होते हैं, तो वे देवताओं को भी अंतिम गंतव्य तक पहुंचा सकते हैं।

तयोश्चैतदवज्ञानं यत्सा कृष्णा सभां गता दुःशासनश्च कर्णश्च परुषाण्यभ्यभाषताम्

It was an insult to them that Kṛṣṇā was brought to the assembly hall and Duḥśāsana and Karṇa addressed her in harsh words.

यह उनका अपमान था कि कृष्ण को सभा भवन में लाया गया और दुःशासन और कर्ण ने उन्हें कठोर शब्दों में संबोधित किया।

दुर्योधनो भीमसेनमभ्यगच्छन्मनस्विनम् पश्यतां कुरुमुख्यानां तस्य द्रक्ष्यति यत्फलम्

While the foremost among the Kuru-s looked on, Duryodhana assailed the intelligent Bhīmasena, and will now witness the consequences.

जब कौरवों में सबसे अग्रणी लोग देख रहे थे, दुर्योधन ने बुद्धिमान भीमसेन पर हमला किया, और अब परिणाम देखेंगे।

न हि वैरं समासाद्य प्रशाम्यति वृकोदरः सुचिरादपि भीमस्य न हि वैरं प्रशाम्यति यावदन्तं न नयति शात्रवाञ्शत्रुकर्शनः

Having once embarked on an enmity, Vṛkodara cannot be pacified. Even an old enmity with Bhīmā cannot be pacified until that destroyer of enemies has brought an end to all his foes.

एक बार शत्रुता पर उतर आने के बाद, वृकोदर को शांत नहीं किया जा सकता। यहां तक ​​कि भीम के साथ पुरानी शत्रुता भी तब तक शांत नहीं हो सकती जब तक कि शत्रुओं का संहार करने वाला अपने सभी शत्रुओं का अंत नहीं कर देता।

न दुःखं राज्यहरणं न च द्यूते पराजयः प्रव्राजनं च पुत्राणां न मे तद्दुःखकारणम्

The robbing of the kingdom, the defeat at the game of dice and the exile of my sons has not caused me as muc of unhappiness,

राज्य की लूट, पासे के खेल में हार और मेरे पुत्रों के निर्वासन से मुझे इतना दुःख नहीं हुआ,

यत्तु सा बृहती श्यामा एकवस्त्रा सभां गता अशृणोत्परुषा वाचस्ततो दुःखतरं नु किम्

as that of the large and dark lady brought to the assembly hall in a single garment. She was made to listen to harsh words. What can be greater misery than that? She was in her seasons then.

जैसे कि एक बड़ी और काली महिला को एक ही परिधान में असेंबली हॉल में लाया गया था। उसे कठोर शब्द सुनने पड़े। इससे बड़ा दुःख क्या हो सकता है? वह तब अपने सीज़न में थी।

स्त्रीधर्मिणी वरारोहा क्षत्रधर्मरता सदा नाध्यगच्छत्तथा नाथं कृष्णा नाथवती सती

The one with the beautiful thighs has always been devoted to the dharma of kṣatriya-s. Though she had protectors, Kṛṣṇā found no one to protect her then.

सुन्दर जाँघों वाला व्यक्ति सदैव क्षत्रिय धर्म के प्रति समर्पित रहा है। यद्यपि उनके रक्षक थे, कृष्ण को तब उनकी रक्षा करने वाला कोई नहीं मिला।

यस्या मम सपुत्रायास्त्वं नाथो मधुसूदन रामश्च बलिनां श्रेष्ठः प्रद्युम्नश्च महारथः

O Madhusūdana! But my sons and I have you as a protector, and Rāma, supreme among strong ones, and mahāratha Pradyumna.

हे मधुसूदन! परंतु मेरे और मेरे पुत्रों के रक्षक आप हैं, बलवानों में श्रेष्ठ राम और महारथ प्रद्युम्न हैं।

साहमेवंविधं दुःखं सहेऽद्य पुरुषोत्तम भीमे जीवति दुर्धर्षे विजये चापलायिनि

O Puruṣottama! I can therefore bear all these miseries now, because the invincible Bhīmā and Vijayā, who cannot be dislodged, are alive."

हे पुरूषोत्तम! इसलिए मैं अब इन सभी दुखों को सहन कर सकता हूं, क्योंकि अजेय भीम और विजया, जिन्हें हटाया नहीं जा सकता, जीवित हैं।"

तत आश्वासयामास पुत्राधिभिरभिप्लुताम् पितृष्वसारं शोचन्तीं शौरिः पार्थसखः पृथाम्

She was overcome with grief because of her sons. Śauri, friend to the Pārtha-s, comforted his father's sister, Pṛthā.

वह अपने पुत्रों के दुःख से बहुत दुःखी थी। पार्थ-परिवार के मित्र शौरी ने अपने पिता की बहन पृथा को सांत्वना दी।

का नु सीमन्तिनी त्वादृग्लोकेष्वस्ति पितृष्वसः शूरस्य राज्ञो दुहिता आजमीढकुलं गता

"O sister of my father! Where is there a woman like you in this world? You are the daughter of King Śūra and went to the lineage of the Ājamīḍha-s.

"हे मेरे पिता की बहन! इस दुनिया में तुम्हारे जैसी महिला कहाँ है? तुम राजा शूर की बेटी हो और अजमीढ़ों के वंश में गई थी।

महाकुलीना भवती ह्रदाद्ध्रदमिवागता ईश्वरी सर्वकल्याणी भर्त्रा परमपूजिता

You have been born in a great lineage and were transplanted from one lake to another. You are a goddess who is fortunate in every way. You have been greatly honoured by your husband.

आपका जन्म एक महान वंश में हुआ है और आप एक झील से दूसरे झील में स्थानांतरित हुए हैं। आप हर प्रकार से सौभाग्यवती देवी हैं। आपके पति ने आपका बहुत सम्मान किया है।

वीरसूर्वीरपत्नी च सर्वैः समुदिता गुणैः सुखदुःखे महाप्राज्ञे त्वादृशी सोढुमर्हति

You have given birth to warriors. You were the wife of a warrior. You are adorned with all the qualities. O immensely wise one! Someone like you can tolerate both happiness and unhappiness.

आपने योद्धाओं को जन्म दिया है. तुम एक योद्धा की पत्नी थी. आप समस्त गुणों से सुशोभित हैं। हे अत्यंत बुद्धिमान! आप जैसा व्यक्ति सुख और दुःख दोनों सहन कर सकता है।

निद्रातन्द्री क्रोधहर्षौ क्षुत्पिपासे हिमातपौ एतानि पार्था निर्जित्य नित्यं वीराः सुखे रताः

Sleep, laziness, anger, delight, hunger, thirst, cold and heat have been conquered by the Pārtha-s. They are always engaged in that which brings bliss to warriors.

निद्रा, आलस्य, क्रोध, प्रसन्नता, भूख, प्यास, सर्दी और गर्मी को पार्थों ने जीत लिया है। वे सदैव उसी काम में लगे रहते हैं जिससे योद्धाओं को आनंद मिलता है।

त्यक्तग्राम्यसुखाः पार्था नित्यं वीरसुखप्रियाः न ते स्वल्पेन तुष्येयुर्महोत्साहा महाबलाः

The Pārtha-s have given up the happiness of ordinary people. They are always engaged in the happiness that brings delight to heroes. Those immensely strong ones are great in their endeavour. They are not satisfied with mere trifles.

पार्थों ने सामान्य लोगों का सुख त्याग दिया है। वे सदैव उस सुख में लगे रहते हैं जिससे वीरों को आनंद मिलता है। वे अत्यंत शक्तिशाली लोग अपने प्रयास में महान हैं। वे छोटी-छोटी बातों से संतुष्ट नहीं होते।

अन्तं धीरा निषेवन्ते मध्यं ग्राम्यसुखप्रियाः उत्तमांश्च परिक्लेशान्भोगांश्चातीव मानुषान्

Those who are patient serve that which is ultimate. Those who are mediocre love the happiness of ordinary people.

जो धैर्यवान हैं वे उसकी सेवा करते हैं जो परम है। जो लोग औसत दर्जे के होते हैं उन्हें सामान्य लोगों की ख़ुशी पसंद होती है।

अन्तेषु रेमिरे धीरा न ते मध्येषु रेमिरे अन्तप्राप्तिं सुखामाहुर्दुःखमन्तरमन्तयोः

Those who are patient bear supreme hardships for the sake of superhuman comforts, and obtain ultimate delight, not enjoyment that is mediocre. They consider the ultimate to be happiness and anything that is intermediate to be unhappiness.

जो लोग धैर्यवान हैं वे अलौकिक सुख-सुविधाओं के लिए सर्वोच्च कष्ट सहते हैं और परम आनंद प्राप्त करते हैं, न कि औसत दर्जे का आनंद प्राप्त करते हैं। वे परम को सुख मानते हैं और जो भी मध्यवर्ती है उसे दुःख मानते हैं।

अभिवादयन्ति भवतीं पाण्डवाः सह कृष्णया आत्मानं च कुशलिनं निवेद्याहुरनामयम्

The Pāṇḍava-s and Kṛṣṇā offer you their respects. Having conveyed that they are well, they ask whether you are well.

पांडव और कृष्ण आपको सम्मान देते हैं। यह बताकर कि वे ठीक हैं, वे पूछते हैं कि क्या आप ठीक हैं।

अरोगान्सर्वसिद्धार्थान्क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पाण्डवान् ईश्वरान्सर्वलोकस्य हतामित्राञ्श्रिया वृतान्

You will soon see the Pāṇḍava-s in good health, having accomplished all their objectives, the lords of all the worlds and surrounded by prosperity, with their enemies slain."

आप जल्द ही पांडवों को अच्छे स्वास्थ्य में, अपने सभी उद्देश्यों को पूरा करके, सभी लोकों के स्वामी और समृद्धि से घिरे हुए, अपने शत्रुओं को मारे हुए देखेंगे।"

एवमाश्वासिता कुन्ती प्रत्युवाच जनार्दनम् पुत्राधिभिरभिध्वस्ता निगृह्याबुद्धिजं तमः

Having been thus reassured, Kuntī overcame the darkness of ignorance, though she still suffered from grief on account of her sons. She replied to Janārdana,

इस प्रकार आश्वस्त होने के बाद, कुंती ने अज्ञानता के अंधकार पर विजय पा ली, हालाँकि वह अभी भी अपने पुत्रों के कारण दुःख से पीड़ित थी। उसने जनार्दन को उत्तर दिया,

यद्यत्तेषां महाबाहो पथ्यं स्यान्मधुसूदन यथा यथा त्वं मन्येथाः कुर्याः कृष्ण तथा तथा

"O Madhusūdana! O mighty-armed one! O Kṛṣṇā! O scorcher of enemies! Do whatever you see and think to be good for their sake, without transgressing dharma and without resorting to deceit.

"हे मधुसूदन! हे महाबाहु! हे कृष्ण! हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! जो कुछ भी तुम देखो और उनके लिए अच्छा समझो, वह करो, धर्म का उल्लंघन किए बिना और छल का सहारा लिए बिना।

अविलोपेन धर्मस्य अनिकृत्या परंतप प्रभावज्ञास्मि ते कृष्ण सत्यस्याभिजनस्य च

O Kṛṣṇā! I know about the influence of your truth and your noble birth, and the intelligence and valour that you display in establishing your friends.

हे कृष्ण! मैं आपके सत्य और आपके महान जन्म के प्रभाव और अपने मित्रों को स्थापित करने में आपके द्वारा प्रदर्शित बुद्धिमत्ता और वीरता के बारे में जानता हूं।

व्यवस्थायां च मित्रेषु बुद्धिविक्रमयोस्तथा त्वमेव नः कुले धर्मस्त्वं सत्यं त्वं तपो महत्

In our lineage, you are dharma, you are truth and you are the greatness of austerities. You are the saviour.

हमारे वंश में आप ही धर्म हैं, आप ही सत्य हैं और आप ही तप की महिमा हैं। आप ही रक्षक हैं.

त्वं त्राता त्वं महद्ब्रह्म त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् यथैवात्थ तथैवैतत्त्वयि सत्यं भविष्यति

You are the great brāhman. Everything is established in you. Everything will be as you say. Truth is established in you."

आप महान ब्राह्मण हैं. सब कुछ आप में स्थापित है. सब कुछ वैसा ही होगा जैसा आप कहेंगे. सत्य आपमें स्थापित हो गया है।”

तामामन्त्र्य च गोविन्दः कृत्वा चाभिप्रदक्षिणम् प्रातिष्ठत महाबाहुर्दुर्योधनगृहान्प्रति

Govinda took his leave of her and circumambulated her. The mighty-armed one left for Duryodhana's residence.

गोविंदा ने उनसे विदा ली और उनकी परिक्रमा की। महाबाहु दुर्योधन के निवास की ओर प्रस्थान किया।