भगवानुवाच यथा ब्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद्विचक्षणः यथा वाच्यस्त्वद्विधेन सुहृदा मद्विधः सुहृत्

Bhagavan said: "You have spoken as an immensely wise and discerning one should. You have spoken as a wellwisher like you should speak to a well-wisher like me.

भगवान ने कहा: "आपने बहुत बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति के रूप में बात की है। आपने एक शुभचिंतक के रूप में बात की है जैसे आपको मेरे जैसे शुभचिंतक से बात करनी चाहिए।"

धर्मार्थयुक्तं तथ्यं च यथा त्वय्युपपद्यते तथा वचनमुक्तोऽस्मि त्वयैतत्पितृमातृवत्

This is truly in accordance with dharma and artha and befits you. The words spoken by you are truly like those spoken by a father and a mother.

यह वास्तव में धर्म और अर्थ के अनुरूप है और आपके लिये उपयुक्त है। आपके द्वारा कहे गए शब्द वास्तव में एक पिता और माता द्वारा कहे गए शब्दों के समान हैं।

सत्यं प्राप्तं च युक्तं चाप्येवमेव यथात्थ माम् शृणुष्वागमने हेतुं विदुरावहितो भव

What you have told me is true, appropriate and worthy of being followed. O Vidūra! But listen attentively to the reason why I have come.

आपने जो मुझसे कहा है, वह सत्य, उचित और पालन करने योग्य है। हे विदुर! परन्तु मैं जिस कारण आया हूं उस कारण को ध्यान से सुनो।

दौरात्म्यं धार्तराष्ट्रस्य क्षत्रियाणां च वैरिताम् सर्वमेतदहं जानन्क्षत्तः प्राप्तोऽद्य कौरवान्

O Kshatta! I have come to the Kaurava-s with complete knowledge about the evil soul of Dhṛtarāṣṭra's son and the enmity of the kṣatriya-s.

हे क्षत्त! मैं धृतराष्ट्र के पुत्र की दुष्ट आत्मा और क्षत्रियों की शत्रुता के बारे में पूरी जानकारी लेकर कौरवों के पास आया हूँ।

पर्यस्तां पृथिवीं सर्वां साश्वां सरथकुञ्जराम् यो मोचयेन्मृत्युपाशात्प्राप्नुयाद्धर्ममुत्तमम्

However, one who will relieve the earth, with all its horses, chariots and elephants, of her burden and free her from the noose of death, will achieve supreme dharma.

हालाँकि, जो पृथ्वी को उसके सभी घोड़ों, रथों और हाथियों सहित उसके बोझ से मुक्त कर देगा और उसे मृत्यु के पाश से मुक्त कर देगा, वह सर्वोच्च धर्म प्राप्त करेगा।

धर्मकार्यं यतञ्शक्त्या न चेच्छक्नोति मानवः प्राप्तो भवति तत्पुण्यमत्र मे नास्ति संशयः

If a man strives for an act of dharma to the best of his capability, even if he is not successful, I have no doubt that he obtains merits.

यदि कोई व्यक्ति अपनी सर्वोत्तम क्षमता से धर्म का कार्य करने का प्रयास करता है, भले ही वह सफल न हो, तो मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसे पुण्य प्राप्त होता है।

मनसा चिन्तयन्पापं कर्मणा नाभिरोचयन् न प्राप्नोति फलं तस्य एवं धर्मविदो विदुः

Those who are knowledgeable about dharma know that if one thinks of an evil deed in one's mind, but does not consent to do it, one does not suffer from the fruits.

जो लोग धर्म के जानकार हैं, वे जानते हैं कि यदि कोई मन में किसी बुरे काम के बारे में सोचता है, लेकिन उसे करने के लिए सहमत नहीं होता है, तो उसे उसका फल नहीं भुगतना पड़ता है।

सोऽहं यतिष्ये प्रशमं क्षत्तः कर्तुममायया कुरूणां सृञ्जयानां च संग्रामे विनशिष्यताम्

O Kshatta! Therefore, I will sincerely try to bring about peace between the Kuru-s and the Sṛñjaya-s. Otherwise, they will be destroyed in this war.

हे क्षत्त! इसलिए, मैं ईमानदारी से कुरु-स और सृंजय-स के बीच शांति लाने का प्रयास करूंगा। अन्यथा वे इस युद्ध में नष्ट हो जायेंगे।

सेयमापन्महाघोरा कुरुष्वेव समुत्थिता कर्णदुर्योधनकृता सर्वे ह्येते तदन्वयाः

This extremely terrible calamity has now arisen before the Kuru-s. This is because of Karṇa and Duryodhana, but all the others are also responsible.

अब कुरुवंश के सामने यह अत्यंत भयंकर विपत्ति उपस्थित हो गयी। ऐसा कर्ण और दुर्योधन के कारण है, लेकिन अन्य सभी भी जिम्मेदार हैं।

व्यसनैः क्लिश्यमानं हि यो मित्रं नाभिपद्यते अनुनीय यथाशक्ति तं नृशंसं विदुर्बुधाः

The wise say that one who does not ruṣ, to the best of his capacity, to help a friend who faces distress is cruel.

बुद्धिमान लोग कहते हैं कि जो व्यक्ति मुसीबत में पड़े अपने मित्र की सहायता करने के लिए अपनी पूरी क्षमता से जल्दबाजी नहीं करता, वह क्रूर होता है।

आ केशग्रहणान्मित्रमकार्यात्संनिवर्तयन् अवाच्यः कस्यचिद्भवति कृतयत्नो यथाबलम्

A friend should be prevented from performing an improper act, even by grasping him by the hair. If one strives for this, to the best of one's strength, one cannot be blamed.

मित्र को अनुचित कार्य करने से रोकना चाहिए, यहाँ तक कि उसके बालों को पकड़कर भी। यदि कोई अपनी पूरी ताकत से इसके लिए प्रयास करता है, तो उसे दोषी नहीं ठहराया जा सकता।

तत्समर्थं शुभं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम् धार्तराष्ट्रः सहामात्यो ग्रहीतुं विदुरार्हति

My words are appropriate, pure, beneficial and in conformity with dharma and artha. O Vidūra! Together with his advisers, Dhṛtarāṣṭra's son should accept them.

मेरे वचन उचित, शुद्ध, हितकारी तथा धर्म और अर्थ के अनुरूप हैं। हे विदुर! धृतराष्ट्र के पुत्र को अपने सलाहकारों सहित उन्हें स्वीकार करना चाहिए।

हितं हि धार्तराष्ट्राणां पाण्डवानां तथैव च पृथिव्यां क्षत्रियाणां च यतिष्येऽहममायया

I will sincerely try for the welfare of the sons of Dhṛtarāṣṭra, the Pāṇḍava-s and all the kṣatriya-s on earth.

मैं धृतराष्ट्र के पुत्रों, पांडवों और पृथ्वी पर सभी क्षत्रियों के कल्याण के लिए ईमानदारी से प्रयास करूंगा।

हिते प्रयतमानं मां शङ्केद्दुर्योधनो यदि हृदयस्य च मे प्रीतिरानृण्यं च भविष्यति

Though I strive for welfare, if Duryodhana suspects me, my heart will at least be satisfied that I have been freed from a debt.

यद्यपि मैं कल्याण के लिए प्रयत्न करता हूँ, तथापि यदि दुर्योधन मुझ पर संदेह करता है, तो कम से कम मेरे हृदय को सन्तोष होगा कि मैं ऋण से मुक्त हो गया हूँ।

ज्ञातीनां हि मिथो भेदे यन्मित्रं नाभिपद्यते सर्वयत्नेन मध्यस्थं न तन्मित्रं विदुर्बुधाः

If a friend does not intervene, to the best of his endeavours, and maintains a distance, when there is dissension among relatives, the wise know that he is not a friend.

यदि कोई मित्र अपने सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद हस्तक्षेप नहीं करता है, और रिश्तेदारों के बीच मतभेद होने पर दूरी बनाए रखता है, तो बुद्धिमान लोग जानते हैं कि वह मित्र नहीं है।

न मां ब्रूयुरधर्मज्ञा मूढा असुहृदस्तथा शक्तो नावारयत्कृष्णः संरब्धान्कुरुपाण्डवान्

Those who do not know about dharma and are foolish and hostile should not say that Kṛṣṇā, though capable, did not restrain the angry Kuru-s and Pāṇḍava-s.

जो लोग धर्म के बारे में नहीं जानते हैं और मूर्ख तथा शत्रु हैं, उन्हें यह नहीं कहना चाहिए कि कृष्ण ने सक्षम होते हुए भी क्रोधित कुरु-पांडवों को नहीं रोका।

उभयोः साधयन्नर्थमहमागत इत्युत तत्र यत्नमहं कृत्वा गच्छेयं नृष्ववाच्यताम्

I have come here to help both sides. After having made the effort, I will no longer be blamed by men.

मैं यहां दोनों पक्षों की मदद करने आया हूं.' प्रयास करने के बाद, मुझे अब पुरुषों द्वारा दोषी नहीं ठहराया जाएगा।

मम धर्मार्थयुक्तं हि श्रुत्वा वाक्यमनामयम् न चेदादास्यते बालो दिष्टस्य वशमेष्यति

After having listened to my beneficial words, in conformity with dharma and artha, if that child ignores them, he will come under the power of destiny.

धर्म और अर्थ के अनुकूल मेरी हितकारी बातें सुनकर यदि वह बालक उनकी उपेक्षा करेगा, तो वह भाग्य के वश में हो जायेगा।

अहापयन्पाण्डवार्थं यथाव;च्छमं कुरूणां यदि चाचरेयम् पुण्यं च मे स्याच्चरितं महार्थं; मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात्

If I can bring about peace with the Kuru-s, without harming the cause of the Pāṇḍava-s, I will accomplish a great objective and earn merit, saving the Kuru-s from the noose of death.

यदि मैं पांडवों को नुकसान पहुंचाए बिना कुरु-वंश के साथ शांति स्थापित कर सका, तो मैं एक महान उद्देश्य पूरा करूंगा और कुरु-वंश को मृत्यु के फंदे से बचाकर पुण्य अर्जित करूंगा।

अपि वाचं भाषमाणस्य काव्यां; धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समर्थां; मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः

If Dhṛtarāṣṭra's sons pay attention to my virtuous and wise words, full of dharma and artha and designed to ensure welfare, I will earn the respect of the Kuru-s for having come here.

यदि धृतराष्ट्र के पुत्र मेरे धर्म और अर्थ से परिपूर्ण और कल्याण सुनिश्चित करने वाले धार्मिक और बुद्धिमान शब्दों पर ध्यान देंगे, तो मैं यहां आने के लिए कुरु-वंश का सम्मान अर्जित करूंगा।

न चापि मम पर्याप्ताः सहिताः सर्वपार्थिवाः क्रुद्धस्य प्रमुखे स्थातुं सिंहस्येवेतरे मृगाः

All the kings of the earth together are not sufficient to withstand me when I am enraged, like deer before a lion."

जब मैं क्रोधित होता हूँ तो पृथ्वी के सभी राजा मिलकर भी मेरा सामना करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, जैसे सिंह के सामने हिरण।

वैशंपायन उवाच इत्येवमुक्त्वा वचनं वृष्णीनामृषभस्तदा शयने सुखसंस्पर्शे शिश्ये यदुसुखावहः

Vaiśampāyana said: Having spoken these words, the bull of the Vṛṣṇi lineage and the source of joy to the Yadu lineage lay down to sleep on a bed that was pleasant to the touch.

वैशम्पायन ने कहा: इन शब्दों को कहने के बाद, वृष्णि वंश का बैल और यदु वंश के आनंद का स्रोत एक ऐसे बिस्तर पर सोने के लिए लेट गया जो स्पर्श के लिए सुखद था।