भीष्म उवाच अचलो वृषकश्चैव भ्रातरौ सहितावुभौ रथौ तव दुराधर्षौ शत्रून्विध्वंसयिष्यतः

Bhīṣma said: "Both brothers, Acalā and Vṛṣaka, are invincible rāṭha-s. They will destroy your enemies.

भीष्म ने कहा: "दोनों भाई, अचला और वृषक, अजेय रथ हैं। वे तुम्हारे शत्रुओं को नष्ट कर देंगे।"

बलवन्तौ नरव्याघ्रौ दृढक्रोधौ प्रहारिणौ गान्धारमुख्यौ तरुणौ दर्शनीयौ महाबलौ

They are strong. They are tigers among men. They are firm in their anger. They are ones who can strike. They are foremost among those from Gāndhāra. They are young and handsome. They are extremely strong.

वे मजबूत हैं. वे मनुष्यों में बाघ हैं। ये अपने गुस्से के पक्के होते हैं. वे ऐसे लोग हैं जो प्रहार कर सकते हैं। वे गांधारवासियों में अग्रणी हैं। वे जवान और खूबसूरत हैं. वे बेहद ताकतवर हैं.

सखा ते दयितो नित्यं य एष रणकर्कशः प्रोत्साहयति राजंस्त्वां विग्रहे पाण्डवैः सह

This friend of yours is always devoted to you and is always harsh about wanting war. O king! He incites you in this war with the Pāṇḍava-s.

तुम्हारा यह मित्र सदैव तुम्हारे प्रति समर्पित रहता है और युद्ध चाहने के प्रति सदैव कठोर रहता है। हे राजा! वह तुम्हें पांडवों के साथ इस युद्ध में उकसाता है।

परुषः कत्थनो नीचः कर्णो वैकर्तनस्तव मन्त्री नेता च बन्धुश्च मानी चात्यन्तमुच्छ्रितः

Karṇa Vaikartaṇa is harsh, boastful and inferior. He is your adviser, leader and friend. He is insolent and has been extremely uplifted by you.

कर्ण वैकर्तन कठोर, घमंडी और हीन है। वह आपका सलाहकार, नेता और मित्र है। वह उद्दंड है और आपसे उसका बहुत अपमान हुआ है।

एष नैव रथः पूर्णो नाप्येवातिरथो नृप वियुक्तः कवचेनैष सहजेन विचेतनः कुण्डलाभ्यां च दिव्याभ्यां वियुक्तः सततं घृणी

O king! He is not a full rāṭha. Nor is he an atirāṭha. Because he is always generous, he has been separated from the divine earrings he was born with.

हे राजा! वह पूर्ण रथ नहीं है. न ही वह अतिरथ है । क्योंकि वह हमेशा उदार रहता है, उसे उन दिव्य बालियों से अलग कर दिया गया है जिनके साथ वह पैदा हुआ था।

अभिशापाच्च रामस्य ब्राह्मणस्य च भाषणात् करणानां वियोगाच्च तेन मेऽर्धरथो मतः नैष फल्गुनमासाद्य पुनर्जीवन्विमोक्ष्यते

Because of Rāma's curse, the words of the brāhmaṇa and because he will be separated from his implements, it is my view that he is only half a rāṭha. When he meets Phālguna, he will not be able to escape with his life."

राम के शाप के कारण, ब्राह्मण के वचनों के कारण और चूँकि वह अपने औजारों से अलग हो जायेगा, मेरा विचार है कि वह केवल आधा रथ है। जब वह फाल्गुन से मिलेगा, तो वह अपने जीवन से बच नहीं पाएगा।"

संजय उवाच ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्द्रोणः शस्त्रभृतां वरः एवमेतद्यथात्थ त्वं न मिथ्यास्तीति किंचन

Sañjaya said: "The mighty-armed Droṇa, supreme among the wielders of weapons, then spoke. "It is exactly as you have said and there is no falsehood in this at all.

संजय ने कहा, "शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ महाबाहु द्रोण बोले। "यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा आपने कहा है और इसमें बिल्कुल भी झूठ नहीं है।"

रणे रणेऽतिमानी च विमुखश्चैव दृश्यते घृणी कर्णः प्रमादी च तेन मेऽर्धरथो मतः

In battle after battle, I have seen him retreat. Karṇa is generous. But he is also distracted. It is my view that he is half a rāṭha."

युद्ध दर युद्ध में मैंने उसे पीछे हटते देखा है। कर्ण उदार है. लेकिन वह विचलित भी है. मेरा विचार है कि वह आधा रथ है।"

एतच्छ्रुत्वा तु राधेयः क्रोधादुत्फुल्ललोचनः उवाच भीष्मं राजेन्द्र तुदन्वाग्भिः प्रतोदवत्

When he heard this, Rādheya's eyes widened in anger. O Indra among kings! He spoke to Bhīṣma, lashing him with his words.

यह सुनते ही राधेय की आंखें क्रोध से फैल गईं। हे राजाओं में इन्द्र! उन्होंने भीष्म से बात की और उन्हें अपने शब्दों से लताड़ लगाई।

पितामह यथेष्टं मां वाक्शरैरुपकृन्तसि अनागसं सदा द्वेषादेवमेव पदे पदे मर्षयामि च तत्सर्वं दुर्योधनकृतेन वै

"O grandfather! As you wish, you pierce me with the arrows of your words. I am innocent, but you have hated me at every step. For Duryodhana's sake, I have tolerated all of this.

"हे पितामह! जैसी आपकी इच्छा हो, आप मुझे अपने शब्दों के बाणों से घायल कर दीजिये। मैं निर्दोष हूं, लेकिन आपने मुझसे हर कदम पर नफरत की है। दुर्योधन की खातिर मैंने यह सब सहन किया है।"

त्वं तु मां मन्यसेऽशक्तं यथा कापुरुषं तथा भवानर्धरथो मह्यं मतो नास्त्यत्र संशयः

You now think that I am incapable and am a coward. There is no doubt that I think that you are half a rāṭha.

अब तुम सोचते हो कि मैं असमर्थ हूं, कायर हूं। इसमें कोई संदेह नहीं कि मैं समझता हूं कि आप आधे रथ हैं।

सर्वस्य जगतश्चैव गाङ्गेय न मृषा वदे कुरूणामहितो नित्यं न च राजावबुध्यते

O Gāṅgeya! I do not lie when I say that you always wish ill to the Kuru-s and the entire universe. But the king does not realize this.

हे गांगेय! मैं झूठ नहीं बोलता जब मैं कहता हूं कि आप हमेशा कुरु-वंश और संपूर्ण ब्रह्मांड का बुरा चाहते हैं। लेकिन राजा को इस बात का एहसास नहीं होता.

को हि नाम समानेषु राजसूदात्तकर्मसु तेजोवधमिमं कुर्याद्विभेदयिषुराहवे यथा त्वं गुणनिर्देशादपराधं चिकीर्षसि

These kings are equal in their names and deeds. Who else but you will reduce their energy just before the battle, by creating dissension among them? In describing their qualities, you are highlighting their demerits.

ये राजा नाम और कर्म में समान हैं। आपके अलावा और कौन है जो युद्ध से ठीक पहले उनमें फूट पैदा करके उनकी ऊर्जा को कम कर देगा? आप उनके गुणों का वर्णन करते समय उनके अवगुणों पर प्रकाश डाल रहे हैं।

न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः महारथत्वं संख्यातुं शक्यं क्षत्रस्य कौरव

O Kaurava! Age, grey hair, wealth and relatives cannot make a kṣatriya a mahāratha.

हे कौरव! उम्र, सफ़ेद बाल, धन और रिश्तेदार किसी क्षत्रिय को महारथ नहीं बना सकते।

बलज्येष्ठं स्मृतं क्षत्रं मन्त्रज्येष्ठा द्विजातयः धनज्येष्ठाः स्मृता वैश्याः शूद्रास्तु वयसाधिकाः

Kṣatriya-s are known to be foremost because of their strength, brāhmana-s are known to be foremost because of their mantra-s, vaiśya-s are known to be foremost because of their riches and śūdra-s are known to be foremost because of their years.

क्षत्रियों को उनकी ताकत के कारण सबसे आगे माना जाता है, ब्राह्मणों को उनके मंत्रों के कारण सबसे आगे माना जाता है, वैश्यों को उनके धन के कारण सबसे आगे माना जाता है और शूद्रों को उनकी उम्र के कारण सबसे आगे माना जाता है।

यथेच्छकं स्वयंग्राहाद्रथानतिरथांस्तथा कामद्वेषसमायुक्तो मोहात्प्रकुरुते भवान्

You have differentiated between rāṭha-s and atirāṭha-s according to your own inclinations, because of your own desires and enmity. You are deluded.

आपने अपनी इच्छाओं और शत्रुता के कारण, अपनी रुचि के अनुसार रथ-एस और अतिरथ-एस के बीच अंतर किया है। आप भ्रमित हैं.

दुर्योधन महाबाहो साधु सम्यगवेक्ष्यताम् त्यज्यतां दुष्टभावोऽयं भीष्मः किल्बिषकृत्तव

O Duryodhana! O mighty-armed one! Consider this in the proper way. Discard Bhīṣma, whose sentiments are evil. He will bring about dissension.

हे दुर्योधन! हे महाबाहु! इस पर ठीक से विचार करें. भीष्म को त्याग दो, जिनकी भावनाएँ बुरी हैं। वह कलह लाएगा.

भिन्ना हि सेना नृपते दुःसंधेया भवत्युत मौलापि पुरुषव्याघ्र किमु नाना समुत्थिता

O king! Once there is discord within the army, it will be difficult to bring it together again. O tiger among men! This is true if the source of the army is one, it is even more so when it comes from different origins.

हे राजा! एक बार सेना के अंदर कलह पैदा हो गई तो उसे दोबारा एकजुट करना मुश्किल होगा. हे मनुष्यों में बाघ! यह सच है अगर सेना का स्रोत एक है, तो यह और भी सच है जब यह अलग-अलग मूल से आता है।

एषां द्वैधं समुत्पन्नं योधानां युधि भारत तेजोवधो नः क्रियते प्रत्यक्षेण विशेषतः

O descendant of the Bhārata lineage! In this war, this division has already penetrated our warriors. He is sapping our energy, in front of our very eyes.

हे भरत वंश के वंशज! इस युद्ध में यह विभाजन हमारे योद्धाओं में पहले ही घुस चुका है। वह हमारी आंखों के सामने ही हमारी ऊर्जा छीन रहा है।

रथानां क्व च विज्ञानं क्व च भीष्मोऽल्पचेतनः अहमावारयिष्यामि पाण्डवानामनीकिनीम्

What does the dim-witted Bhīṣma know about the science of rāṭha-s? I will repluse the armies of the Pāṇḍava-s.

मंदबुद्धि भीष्म रथविद्या के बारे में क्या जानते हैं? मैं पाण्डवों की सेना को पराजित कर दूँगा।

आसाद्य माममोघेषुं गमिष्यन्ति दिशो दश पाण्डवाः सहपञ्चालाः शार्दूलं वृषभा इव

When they encounter my invincible arrows, the Pāṇḍava-s and the Pāñcāla-s will be dispersed in the ten directions, like bulls before a tiger.

जब वे मेरे अजेय बाणों का सामना करेंगे, तो पांडव और पंचाल दसों दिशाओं में तितर-बितर हो जायेंगे, जैसे बाघ के सामने बैल।

क्व च युद्धविमर्दो वा मन्त्राः सुव्याहृतानि वा क्व च भीष्मो गतवया मन्दात्मा कालमोहितः

Where is the turmoil of battle and the counsel of good advice and where is the aged and evil-souled Bhīṣma, driven by destiny?

कहाँ युद्ध की उथल-पुथल और अच्छी सलाह की सलाह और कहाँ भाग्य से प्रेरित वृद्ध और दुष्टात्मा भीष्म?

स्पर्धते हि सदा नित्यं सर्वेण जगता सह न चान्यं पुरुषं कंचिन्मन्यते मोघदर्शनः

He always boasts that he can alone fight the entire universe. With his deluded vision, he does not think that any other man exists.

वह हमेशा यह दावा करता है कि वह अकेले ही पूरे ब्रह्मांड से लड़ सकता है। अपनी मोहग्रस्त दृष्टि से वह यह नहीं सोचता कि कोई अन्य मनुष्य अस्तित्व में है।

श्रोतव्यं खलु वृद्धानामिति शास्त्रनिदर्शनम् न त्वेवाप्यतिवृद्धानां पुनर्बाला हि ते मताः

The sacred texts certainly say that we must listen to the aged. But it is also the view that one should not listen to the extremely old. They are like children.

पवित्र ग्रंथ निश्चित रूप से कहते हैं कि हमें वृद्धों की बात सुननी चाहिए। लेकिन यह भी मत है कि अत्यधिक बूढ़े की बात नहीं सुननी चाहिए। वे बच्चों की तरह हैं.

अहमेको हनिष्यामि पाण्डवान्नात्र संशयः सुयुद्धे राजशार्दूल यशो भीष्मं गमिष्यति

O tiger among kings! In an excellent fight, there is no doubt that I will kill the Pāṇḍava-s alone, though the fame for this will accrue to Bhīṣma.

हे राजाओं में व्याघ्र! एक उत्कृष्ट युद्ध में, इसमें कोई संदेह नहीं है कि मैं अकेले ही पांडवों को मार डालूँगा, हालाँकि इसके लिए प्रसिद्धि भीष्म को मिलेगी।

कृतः सेनापतिस्त्वेष त्वया भीष्मो नराधिप सेनापतिं गुणो गन्ता न तु योधान्कथंचन

O lord of men! You have appointed Bhīṣma your commander and the commander is credited with qualities, never the warriors.

हे मनुष्यों के स्वामी! आपने भीष्म को अपना सेनापति नियुक्त किया है और सेनापति को गुणों का श्रेय दिया जाता है, योद्धाओं को नहीं।

नाहं जीवति गाङ्गेये योत्स्ये राजन्कथंचन हते तु भीष्मे योधास्मि सर्वैरेव महारथैः

O king! I will never fight as long as Gāṅgeya is alive. But once Bhīṣma has been slain, I will fight with all the mahāratha-s.""

हे राजा! जब तक गांगेय जीवित है मैं कभी युद्ध नहीं करूंगा। लेकिन एक बार भीष्म के मारे जाने के बाद, मैं सभी महारथियों से युद्ध करूंगा।"