वैशंपायन उवाच द्वाःस्थं प्राह महाप्राज्ञो धृतराष्ट्रो महीपतिः विदुरं द्रष्टुमिच्छामि तमिहानय माचिरम्

Vaiśampāyana said: The immensely wise Dhṛtarāṣṭra, lord of the earth, told the gatekeeper, "I wish to see Vidūra. Bring him here immediately."

वैशम्पायन ने कहा: अत्यंत बुद्धिमान धृतराष्ट्र, पृथ्वी के स्वामी, ने द्वारपाल से कहा, "मैं विदुर को देखना चाहता हूं। उसे तुरंत यहां लाओ।"

प्रहितो धृतराष्ट्रेण दूतः क्षत्तारमब्रवीत् ईश्वरस्त्वां महाराजो महाप्राज्ञ दिदृक्षति

Having been sent by Dhṛtarāṣṭra, the messenger told Kshatta, "O immensely wise one! Our lord, the great king, wishes to see you."

धृतराष्ट्र द्वारा भेजे जाने पर, दूत ने क्षत्ता से कहा, "हे अत्यंत बुद्धिमान! हमारे स्वामी, महान राजा, आपसे मिलना चाहते हैं।"

एवमुक्तस्तु विदुरः प्राप्य राजनिवेशनम् अब्रवीद्धृतराष्ट्राय द्वाःस्थ मां प्रतिवेदय

Having been thus addressed, Vidūra went to the king's palace and said, "O gatekeeper! Inform Dhṛtarāṣṭra that I am here."

इस प्रकार संबोधित होने पर, विदुर राजा के महल में गए और कहा, "हे द्वारपाल! धृतराष्ट्र को सूचित करें कि मैं यहाँ हूँ।"

द्वाःस्थ उवाच विदुरोऽयमनुप्राप्तो राजेन्द्र तव शासनात् द्रष्टुमिच्छति ते पादौ किं करोतु प्रशाधि माम्

The gatekeeper said: "O Indra among kings! On your instructions, Vidūra has arrived.He wishes to see your feet. Instruct me about what he should do."

द्वारपाल ने कहा: "हे राजाओं में इंद्र! आपके आदेश पर, विदुर आये हैं। वह आपके चरण देखना चाहते हैं। उन्हें क्या करना चाहिए, इसके बारे में मुझे निर्देश दें।"

धृतराष्ट्र उवाच प्रवेशय महाप्राज्ञं विदुरं दीर्घदर्शिनम् अहं हि विदुरस्यास्य नाकाल्यो जातु दर्शने

Dhṛtarāṣṭra replied: "Allow the immensely wise and far-sighted Vidūra to enter. I am always ready to see Vidūra."

धृतराष्ट्र ने उत्तर दिया: "अत्यंत बुद्धिमान और दूरदर्शी विदुर को प्रवेश करने दो। मैं विदुर को देखने के लिए हमेशा तैयार हूं।"

द्वाःस्थ उवाच प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महाराजस्य धीमतः न हि ते दर्शनेऽकाल्यो जातु राजा ब्रवीति माम्

The gatekeeper said: "O Kshatta! Enter the inner quarters of the wise and great king. The king has told me that he is always ready to see you."

द्वारपाल ने कहा: "हे क्षत्रिय! बुद्धिमान और महान राजा के आंतरिक कक्ष में प्रवेश करें। राजा ने मुझसे कहा है कि वह आपसे मिलने के लिए हमेशा तैयार है।"

वैशंपायन उवाच ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम्

Vaiśampāyana said: Vidūra then entered Dhṛtarāṣṭra's abode. He joined his hands in salutation and told the lord of men, who was immersed in thought,

वैशम्पायन ने कहा: विदुर ने फिर धृतराष्ट्र के निवास में प्रवेश किया। उसने हाथ जोड़कर नमस्कार किया और मनुष्यों के स्वामी से, जो विचार में डूबे हुए थे, कहा,

विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात् यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम्

"O immensely wise one! I am Vidūra and I have arrived here on your instructions. Please tell me if there is anything that I should do."

"हे अत्यंत बुद्धिमान! मैं विदुर हूं और आपके निर्देश पर यहां आया हूं। कृपया मुझे बताएं कि क्या ऐसा कुछ है जो मुझे करना चाहिए।"

धृतराष्ट्र उवाच संजयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति

Dhṛtarāṣṭra said: "O Vidūra! Sañjaya has returned. He has left after berating me. He will recount Ajātaśatru's words in the midst of the assembly hall.

धृतराष्ट्र ने कहा: "हे विदुर! संजय वापस आ गया है। वह मुझे डांटकर चला गया है। वह सभा कक्ष के बीच में अजातशत्रु के शब्दों को दोहराएगा।

तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम्

I do not yet know the words that brave one among the Kuru-s has addressed towards me. Therefore, my body is burning and I am suffering from sleeplessness.

कुरुवंशियों में से किसी वीर ने मेरे प्रति क्या शब्द कहे हैं, यह मैं अभी तक नहीं जानता। अत: मेरा शरीर जल रहा है और मुझे अनिद्रा रोग हो रहा है।

जाग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदिह पश्यसि तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि

What do you think should be heard by someone who is awake and whose mind is burning? O son! Tell me. You are knowledgeable about dharma and artha.

आपको क्या लगता है कि उस व्यक्ति को क्या सुनना चाहिए जो जाग रहा है और जिसका दिमाग जल रहा है? हे वत्स मुझे बताओ। आप धर्म और अर्थ के ज्ञाता हैं।

यतः प्राप्तः संजयः पाण्डवेभ्यो; न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि; किं वक्ष्यतीत्येव हि मेऽद्य चिन्ता

Ever since Sañjaya has returned after meeting the Pāṇḍava-s, I am unable to obtain the peace of mind that I should. All my senses are distracted now. I am reflecting about what he is going to say."

जब से संजय पांडवों से मिलकर लौटे हैं, मुझे वह मन की शांति नहीं मिल पा रही है जो मुझे मिलनी चाहिए। अब मेरी सारी इंद्रियाँ विचलित हो गई हैं। मैं इस पर विचार कर रहा हूं कि वह क्या कहने जा रहे हैं।"

विदुर उवाच अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः

Vidūra replied: "If a weak one is attacked by a stronger enemy, if one's faculties are weak, if one has lost everything to a lecher or a thief, one is overcome by sleeplessness.

विदुर ने उत्तर दिया: "यदि किसी कमजोर व्यक्ति पर एक मजबूत दुश्मन द्वारा हमला किया जाता है, यदि किसी की क्षमताएं कमजोर हैं, यदि किसी व्यक्ति ने किसी लंपट या चोर के कारण अपना सब कुछ खो दिया है, तो वह अनिद्रा से उबर जाता है।

कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप कच्चिन्न परवित्तेषु गृध्यन्विपरितप्यसे

O lord among men! It is certain that you have not been touched by these great calamities. Nor can you be tormented because you are covetous of the riches of others."

हे मनुष्यों में प्रभु! यह निश्चित है कि आप इन महान विपत्तियों से प्रभावित नहीं हुए हैं। न ही तुम्हें इसलिए सताया जा सकता है क्योंकि तुम्हें दूसरों के धन का लालच है।"

धृतराष्ट्र उवाच श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैःश्रेयसं वचः अस्मिन्राजर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः

Dhṛtarāṣṭra said: "I wish to hear from you words about dharma and about that which leads to supreme welfare. In this lineage of rājarṣi-s, you are the only one who is regarded as wise."

धृतराष्ट्र ने कहा: "मैं आपसे धर्म के बारे में और उस चीज़ के बारे में शब्द सुनना चाहता हूं जो सर्वोच्च कल्याण की ओर ले जाती है। राजर्षियों के इस वंश में, आप एकमात्र व्यक्ति हैं जिन्हें बुद्धिमान माना जाता है।"

विदुर उवाच निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम्

Vidūra said: "One who does not serve that which is censured, is praised. He is not an atheist and has faith. These are the signs of one who is learned.

विदुर ने कहा: "जो निन्दित वस्तु की सेवा नहीं करता, उसकी प्रशंसा की जाती है। वह नास्तिक नहीं है और आस्थावान है। ये विद्वान के लक्षण हैं।"

क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीस्तम्भो मान्यमानिता यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते

One who does not deviate from his objective because of anger, joy, pride, false modesty and a false sense of vanity, is regarded as learned.

जो व्यक्ति क्रोध, खुशी, घमंड, झूठी विनम्रता और घमंड की झूठी भावना के कारण अपने उद्देश्य से नहीं भटकता, उसे विद्वान माना जाता है।

यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते

One whose planned deeds and counsel are not known to others, but are known only after the tasks have been executed, is regarded as learned.

जिसके योजनाबद्ध कार्यों और सलाह के बारे में दूसरों को पता नहीं चलता है, लेकिन कार्य निष्पादित होने के बाद ही पता चलता है, उसे विद्वान माना जाता है।

यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते

He whose deeds are not obstructed by cold and heat, fear and affection, prosperity and adversity, is regarded as learned.

जिसके कर्मों में सर्दी और गर्मी, भय और स्नेह, समृद्धि और प्रतिकूलता नहीं आती, वह विद्वान माना जाता है।

यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते

One who wisely follows dharma and artha, and artha over kāmā for the sake of the hereafter, is regarded as learned. They exert to the best of their ability.

जो व्यक्ति बुद्धिमानी से धर्म और अर्थ का पालन करता है, और परलोक की खातिर काम के ऊपर अर्थ का पालन करता है, उसे विद्वान माना जाता है। वे अपनी पूरी क्षमता से प्रयास करते हैं।

यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते न किंचिदवमन्यन्ते पण्डिता भरतर्षभ

They act to the best of their ability. They disregard nothing. O bull among the Bhārata lineage! Such men are regarded as learned.

वे अपनी सर्वोत्तम क्षमता से कार्य करते हैं। वे किसी बात की उपेक्षा नहीं करते. हे भरत वंश में बैल! ऐसे पुरुषों को विद्वान माना जाता है।

क्षिप्रं विजानाति चिरं शृणोति; विज्ञाय चार्थं भजते न कामात् नासंपृष्टो व्युपयुङ्क्ते परार्थे; तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य

He learns quickly. He listens patiently. He pursues the objective because of artha, not because of kāmā. If not asked, he does not dabble in the affairs of others. These are the first signs of a wise and learned one.

वह जल्दी सीख जाता है. वह धैर्यपूर्वक सुनता है. वह अर्थ के कारण लक्ष्य का पीछा करता है, काम के कारण नहीं। अगर न पूछा जाए तो वह दूसरों के मामले में टांग नहीं अड़ाता। ये एक बुद्धिमान और विद्वान व्यक्ति के पहले लक्षण हैं।

नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम् आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः

They do not hanker after the unobtainable. They do not sorrow over what has been lost. They are not deluded in times of adversity. Such men are regarded as learned.

वे अप्राप्य के लिए लालायित नहीं रहते। जो खो गया है उस पर उन्हें दुःख नहीं होता। विपत्ति के समय वे भ्रमित नहीं होते। ऐसे पुरुषों को विद्वान माना जाता है।

निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते

He decides on a course of action and does not stop before the task has been accomplished. He does not waste time and is in control of his soul. Such a man is regarded as learned.

वह कार्य की दिशा तय करता है और कार्य पूरा होने से पहले नहीं रुकता। वह समय बर्बाद नहीं करता और अपनी आत्मा पर नियंत्रण रखता है। ऐसे व्यक्ति को विद्वान माना जाता है।

आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ

They are attracted towards the tasks of āryā-s. They perform tasks that bring prosperity. They do not disregard that which ensures welfare. O bull among the Bhārata lineage! Such ones are learned.

वे आर्यों के कार्यों की ओर आकर्षित होते हैं। वे ऐसे कार्य करते हैं जिनसे समृद्धि आती है। वे उसकी उपेक्षा नहीं करते जो कल्याण सुनिश्चित करता है। हे भरत वंश में बैल! ऐसे लोग विद्वान होते हैं।

न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते

He is not overjoyed because of honours. He is not tormented because of neglect. He is as undisturbed as a pond near the Gāṅga. Such a person is regarded as learned.

सम्मान मिलने से वह फूले नहीं समा रहे हैं। उपेक्षा से उसे पीड़ा नहीं होती। वह गंगा के निकट तालाब के समान अविचलित है। ऐसे व्यक्ति को विद्वान माना जाता है।

तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम् उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते

He knows about the nature of all beings. He is familiar with the nature of all deeds. He knows the nature of men. Such a man is regarded as learned.

वह सभी प्राणियों के स्वभाव के बारे में जानता है। वह समस्त कर्मों के स्वरूप से परिचित है। वह मनुष्य का स्वभाव जानता है। ऐसे व्यक्ति को विद्वान माना जाता है।

प्रवृत्तवाक्चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान् आशु ग्रन्थस्य वक्ता च स वै पण्डित उच्यते

He is skilled in words. He can talk about diverse subjects. He is quick to understand and possesses intellect. He can quickly explain what is in the texts. Such a man is regarded as learned.

वह शब्दों में कुशल है. वह विविध विषयों पर बात कर सकते हैं। वह समझने में तेज है और उसके पास बुद्धि है। वह तुरंत समझा सकता है कि ग्रंथों में क्या है। ऐसे व्यक्ति को विद्वान माना जाता है।

श्रुतं प्रज्ञानुगं यस्य प्रज्ञा चैव श्रुतानुगा असंभिन्नार्यमर्यादः पण्डिताख्यां लभेत सः

His wisdom facilitates his learning. His learning facilitates his wisdom. He does not transgress the norms laid down for āryā-s. Such a person obtains the appellation of a learned one.

उसकी बुद्धि उसके सीखने में सहायता करती है। उसकी शिक्षा उसके ज्ञान को सुगम बनाती है। वह आर्यों के लिए निर्धारित मानदंडों का उल्लंघन नहीं करता है। ऐसा व्यक्ति विद्वान की पदवी प्राप्त करता है।

अश्रुतश्च समुन्नद्धो दरिद्रश्च महामनाः अर्थांश्चाकर्मणा प्रेप्सुर्मूढ इत्युच्यते बुधैः

If one is not learned and vain, if one is poor and proud, if one strives for artha without performing deeds, the learned regard such persons as stupid.

यदि कोई विद्वान नहीं है और व्यर्थ है, यदि कोई गरीब और घमंडी है, यदि कोई कर्म किए बिना अर्थ के लिए प्रयास करता है, तो विद्वान ऐसे व्यक्तियों को मूर्ख मानते हैं।

स्वमर्थं यः परित्यज्य परार्थमनुतिष्ठति मिथ्या चरति मित्रार्थे यश्च मूढः स उच्यते

He gives up his own objectives and tends to the objectives of others. He resorts to falsehood for the sake of his friends. Such a person is regarded as stupid.

वह अपने उद्देश्यों को त्याग देता है और दूसरों के उद्देश्यों की ओर प्रवृत्त होता है। वह अपने दोस्तों की खातिर झूठ का सहारा लेता है। ऐसे व्यक्ति को मूर्ख माना जाता है।

अकामान्कामयति यः कामयानान्परिद्विषन् बलवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुर्मूढचेतसम्

He desires that which should not be desired. He gives up those that should be desired. He hates those who are stronger. Such a person is stupid in intelligence.

वह वह चाहता है जो नहीं चाहना चाहिए। वह उन चीज़ों को त्याग देता है जिनकी इच्छा होनी चाहिए। वह उन लोगों से नफरत करता है जो ताकतवर हैं। ऐसा व्यक्ति बुद्धि में मूर्ख होता है।

अमित्रं कुरुते मित्रं मित्रं द्वेष्टि हिनस्ति च कर्म चारभते दुष्टं तमाहुर्मूढचेतसम्

He acts like a friend towards an enemy. He hates and harms those who are friends. One who undertakes evil deeds is said to be of deluded mind.

वह शत्रु के प्रति मित्र की भाँति व्यवहार करता है। वह उन लोगों से घृणा करता है और उन्हें हानि पहुँचाता है जो मित्र हैं। जो बुरे कर्म करता है, वह भ्रमित बुद्धि वाला कहा जाता है।

संसारयति कृत्यानि सर्वत्र विचिकित्सते चिरं करोति क्षिप्रार्थे स मूढो भरतर्षभ

He postpones tasks that should be performed. He procrastinates in every way. He takes a long time over something that should be done fast. O bull among the Bhārata lineage! Such a person is stupid.

वह उन कार्यों को टाल देता है जिन्हें करना चाहिए। वह हर तरह से टालमटोल करता है। जो काम तेजी से किया जाना चाहिए उसमें वह बहुत समय लगाता है। हे भरत वंश में बैल! ऐसा व्यक्ति मूर्ख होता है.

अनाहूतः प्रविशति अपृष्टो बहु भाषते विश्वसत्यप्रमत्तेषु मूढचेता नराधमः

He enters when he is not invited. He speakes a lot, even though he has not been asked. He trusts those who should not be trusted. He is worst among men and is stupid in his intelligence.

वह तब प्रवेश करता है जब उसे आमंत्रित नहीं किया जाता है। वह बहुत बोलता है, भले ही उससे पूछा न गया हो। वह उन लोगों पर भरोसा करता है जिन पर भरोसा नहीं करना चाहिए। वह मनुष्यों में सबसे निकृष्ट और बुद्धि में मूर्ख है।

परं क्षिपति दोषेण वर्तमानः स्वयं तथा यश्च क्रुध्यत्यनीशः सन्स च मूढतमो नरः

Though he is the one who should be blamed, he is quick to blame others. He is angered, though he has no powers. Such a person is regarded as the most stupid among men.

हालाँकि उसे ही दोषी ठहराया जाना चाहिए, वह दूसरों को दोष देने में तेज है। वह क्रोधित है, हालाँकि उसके पास कोई शक्तियाँ नहीं हैं। ऐसा व्यक्ति मनुष्यों में सबसे मूर्ख माना जाता है।

आत्मनो बलमज्ञाय धर्मार्थपरिवर्जितम् अलभ्यमिच्छन्नैष्कर्म्यान्मूढबुद्धिरिहोच्यते

He ignores his own strength. He gives up dharma and artha. He wishes to obtain that which is unattainable, but without performing tasks. He is said to be stupid in his intelligence.

वह अपनी ताकत को नजरअंदाज करता है. वह धर्म और अर्थ को त्याग देता है। वह उस चीज़ को प्राप्त करना चाहता है जो अप्राप्य है, लेकिन कार्य किए बिना। कहा जाता है कि वह बुद्धि में मूर्ख है।

अशिष्यं शास्ति यो राजन्यश्च शून्यमुपासते कदर्यं भजते यश्च तमाहुर्मूढचेतसम्

O king! He instructs those who are not his pupils. He serves those who are hollow. He honours those who are ignoble. Such a person is known as stupid in intelligence.

हे राजा! वह उन लोगों को निर्देश देते हैं जो उनके शिष्य नहीं हैं। वह उनकी सेवा करता है जो खोखले हैं। वह उन लोगों का आदर करता है जो तुच्छ हैं। ऐसा व्यक्ति बुद्धि में मूर्ख कहलाता है।

अर्थं महान्तमासाद्य विद्यामैश्वर्यमेव वा विचरत्यसमुन्नद्धो यः स पण्डित उच्यते

However, one who has obtained a great deal of riches, learning and power, and yet roams around without any show of pride, he is said to be learned.

हालाँकि, जिसने बहुत सारा धन, विद्या और शक्ति प्राप्त कर ली है, और फिर भी बिना किसी घमंड के घूमता है, वह विद्वान कहा जाता है।

एकः संपन्नमश्नाति वस्ते वासश्च शोभनम् योऽसंविभज्य भृत्येभ्यः को नृशंसतरस्ततः

Who can be crueller than one who eats, lives and dons expensive garments alone, without sharing them with his servants?

उस व्यक्ति से अधिक क्रूर कौन हो सकता है जो अपने नौकरों को बताए बिना अकेले खाता है, रहता है और महंगे कपड़े पहनता है?

एकः पापानि कुरुते फलं भुङ्क्ते महाजनः भोक्तारो विप्रमुच्यन्ते कर्ता दोषेण लिप्यते

One person performs evil deeds, but the fruits are borne by many. Others enjoy, while the doer alone is blamed.

बुरे कर्म एक व्यक्ति करता है, लेकिन उसका फल कई लोगों को भुगतना पड़ता है। आनंद दूसरे उठाते हैं, जबकि दोषी अकेले कर्ता को ठहराया जाता है।

एकं हन्यान्न वा हन्यादिषुर्मुक्तो धनुष्मता बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद्राष्ट्रं सराजकम्

A single arrow released by an archer may kill, or it may not kill. But when an intelligent person uses his intelligence, it can destroy a kingdom, together with its king.

एक धनुर्धर द्वारा छोड़ा गया एक तीर मार भी सकता है, या नहीं भी मार सकता है। लेकिन जब एक बुद्धिमान व्यक्ति अपनी बुद्धि का प्रयोग करता है, तो वह किसी राज्य को उसके राजा सहित नष्ट कर सकता है।

एकया द्वे विनिश्चित्य त्रींश्चतुर्भिर्वशे कुरु पञ्च जित्वा विदित्वा षट्सप्त हित्वा सुखी भव

Having differentiated between the two with the use of the one, bring the three under your control by using the four. Conquer the five. Know the six. Stay away from the seven and be happy.

एक के प्रयोग से दोनों में भेद करके, चार के प्रयोग से तीनों को अपने वश में कर लो। पाँचों पर विजय प्राप्त करो. छह जानिए. सातों से दूर रहो और खुश रहो.

एकं विषरसो हन्ति शस्त्रेणैकश्च वध्यते सराष्ट्रं सप्रजं हन्ति राजानं मन्त्रविस्रवः

Poison kills one. Only one is killed with a weapon. But the disclosure of counsel destroys a kingdom and a king, with the subjects.

जहर एक की जान ले लेता है. एक को ही हथियार से मारा जाता है. परन्तु सम्मति प्रकट करने से राज्य और राजा समेत प्रजा भी नष्ट हो जाती है।

एकः स्वादु न भुञ्जीत एकश्चार्थान्न चिन्तयेत् एको न गच्छेदध्वानं नैकः सुप्तेषु जागृयात्

One should not eat tasty food alone. One should not think only about one's own objectives. One should not travel alone. One should not be awake alone, when the others are asleep.

अकेले स्वादिष्ट भोजन नहीं करना चाहिए। व्यक्ति को केवल अपने उद्देश्यों के बारे में ही नहीं सोचना चाहिए। अकेले यात्रा नहीं करनी चाहिए. जब बाकी लोग सो रहे हों तो अकेले जागना नहीं चाहिए।

एकमेवाद्वितीयं तद्यद्राजन्नावबुध्यसे सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव

There is one without a second. O king! You have not been able to comprehend Him. He is the truth. He is the staircase to heaven. He is like a boat in the ocean.

वहाँ एक बिना दूसरे के है. हे राजा! तुम उसे समझ नहीं पाये हो। वह सत्य है. वह स्वर्ग की सीढ़ी है. वह समुद्र में एक नाव की तरह है.

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपलभ्यते यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः

Those who are forgiving have one taint, and there is not a second one to be seen. People think that a forgiving one is incapable.

जो क्षमाशील हैं, उन पर एक कलंक तो लगता ही है, दूसरा देखने को नहीं मिलता। लोग सोचते हैं कि क्षमा करने वाला अक्षम होता है।

एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा विद्यैका परमा दृष्टिरहिंसैका सुखावहा

There is one dharma that is supreme. Forgiveness alone brings supreme peace. Learning brings supreme satisfaction. Non-violence takes one to happiness.

एक धर्म है जो सर्वोच्च है। क्षमा ही परम शांति लाती है। सीखने से परम संतुष्टि मिलती है। अहिंसा व्यक्ति को सुख की ओर ले जाती है।

द्वाविमौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम्

The earth destroys two, like a snake destroys those who live in holes—a king who is not aggressive, and a brāhmaṇa who has not dwelt away from home.

पृथ्वी दो को नष्ट कर देती है, जैसे साँप बिलों में रहने वालों को नष्ट कर देता है - एक राजा जो आक्रामक नहीं है, और एक ब्राह्मण जो घर से दूर नहीं रहता है।

द्वे कर्मणी नरः कुर्वन्नस्मिँल्लोके विरोचते अब्रुवन्परुषं किंचिदसतो नार्थयंस्तथा

Through two deeds, a man can be radiant in this world—by not speaking harsh words and by not requesting dishonourable ones.

दो कर्मों से मनुष्य इस संसार में तेजस्वी हो सकता है-कठोर वचन न बोलना और अनादर की याचना न करना।

द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र परप्रत्ययकारिणौ स्त्रियः कामितकामिन्यो लोकः पूजितपूजकः

O tiger among men! There are two kinds of people who trust others—women who desire those who are desired, and people who honour those who are honoured.

हे मनुष्यों में बाघ! दो तरह के लोग होते हैं जो दूसरों पर भरोसा करते हैं - महिलाएं जो वांछित लोगों की इच्छा करती हैं, और वे लोग जो सम्मानित लोगों का सम्मान करते हैं।

द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषणौ यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः

There are two sharp thorns that dry up the body—desire on the part of those who are poor, and anger on the part of those who are powerless.

दो नुकीले कांटे हैं जो शरीर को सुखा देते हैं - जो गरीब हैं उनकी इच्छा, और जो शक्तिहीन हैं उनका क्रोध।

द्वाविमौ पुरुषौ राजन्स्वर्गस्योपरि तिष्ठतः प्रभुश्च क्षमया युक्तो दरिद्रश्च प्रदानवान्

O king! There are two kinds of men who are established above heaven—powerful ones who are forgiving, and generous ones who are poor.

हे राजा! दो प्रकार के लोग हैं जो स्वर्ग से ऊपर स्थापित हैं - शक्तिशाली जो क्षमाशील हैं, और उदार जो गरीब हैं।

न्यायागतस्य द्रव्यस्य बोद्धव्यौ द्वावतिक्रमौ अपात्रे प्रतिपत्तिश्च पात्रे चाप्रतिपादनम्

There are two kinds of abuse of property that has been acquired through rightful means—giving it to those who are unworthy, and not giving it to those who are worthy.

सही तरीकों से अर्जित की गई संपत्ति का दुरुपयोग दो प्रकार का होता है - इसे उन लोगों को देना जो अयोग्य हैं, और इसे उन लोगों को नहीं देना जो योग्य हैं।

त्रयो न्याया मनुष्याणां श्रूयन्ते भरतर्षभ कनीयान्मध्यमः श्रेष्ठ इति वेदविदो विदुः

O bull among the Bhārata lineage! It has been heard that there are three courses of action for men—inferior, medium and superior. This is known to those who are learned in the Veda-s.

हे भरत वंश में बैल! ऐसा सुना गया है कि मनुष्यों के कर्म तीन प्रकार के होते हैं- अधम, मध्यम और श्रेष्ठ। यह तो वे ही लोग जानते हैं जो वेदों के विद्वान हैं।

त्रिविधाः पुरुषा राजन्नुत्तमाधममध्यमाः नियोजयेद्यथावत्तांस्त्रिविधेष्वेव कर्मसु

O king! There are three kinds of men—inferior, medium and superior. They should accordingly be employed in three different kinds of duties.

हे राजा! मनुष्य तीन प्रकार के होते हैं - निम्न, मध्यम और श्रेष्ठ। तदनुसार उन्हें तीन अलग-अलग प्रकार के कर्तव्यों में नियोजित किया जाना चाहिए।

त्रय एवाधना राजन्भार्या दासस्तथा सुतः यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम्

There are three who cannot own property—a wife, a slave and a son. Whatever riches they obtain, belongs to the one who owns them.

ऐसे तीन लोग हैं जो संपत्ति के मालिक नहीं हो सकते - एक पत्नी, एक दासी और एक बेटा। वे जो कुछ भी धन प्राप्त करते हैं, वह उसी का होता है जिसके पास वह है।

चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन; वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात् अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्या;न्न दीर्घसूत्रैरलसैश्चारणैश्च

Those who are learned have said that a greatly strong king should avoid consultations with four—those who have limited intelligence, those who procrastinate, those who are lazy and those who are flatterers.

विद्वानों ने कहा है कि एक अत्यंत शक्तिशाली राजा को चार लोगों से परामर्श करने से बचना चाहिए - जिनकी बुद्धि सीमित है, जो काम में टालमटोल करते हैं, जो आलसी हैं और जो चापलूस हैं।

चत्वारि ते तात गृहे वसन्तु; श्रियाभिजुष्टस्य गृहस्थधर्मे वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीनः; सखा दरिद्रो भगिनी चानपत्या

O father! You have been blessed with fortune. While you are following the dharma of a householder, four kinds of people should dwell in your house—a relative who is aged, one who is born from a noble lineage but is in distress, a friend who is poor and a sister who does not have offspring.

हे पिता! आपको भाग्य का साथ मिला है. जब आप गृहस्थ धर्म का पालन कर रहे हैं, तो आपके घर में चार प्रकार के लोगों को रहना चाहिए - एक रिश्तेदार जो वृद्ध है, एक जो कुलीन वंश में पैदा हुआ है लेकिन संकट में है, एक दोस्त जो गरीब है और एक बहन जिसकी कोई संतान नहीं है।

चत्वार्याह महाराज सद्यस्कानि बृहस्पतिः पृच्छते त्रिदशेन्द्राय तानीमानि निबोध मे

O great king! When he was asked by Indra of the thirty gods, Bṛhaspati said that four things bear instant fruit.

हे महान राजा! जब इंद्र ने उनसे तीस देवताओं के बारे में पूछा तो बृहस्पति ने कहा कि चार चीजें तुरंत फल देती हैं।

देवतानां च संकल्पमनुभावं च धीमताम् विनयं कृतविद्यानां विनाशं पापकर्मणाम्

Listen to them—the resolution of the gods, the intellect of the wise, the humility of the learned and the destruction of those who perform evil deeds.

उन्हें सुनो- देवताओं का संकल्प, बुद्धिमानों की बुद्धि, विद्वानों की विनम्रता और बुरे कर्म करने वालों का विनाश।

पञ्चाग्नयो मनुष्येण परिचर्याः प्रयत्नतः पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्च भरतर्षभ

O bull among the Bhārata lineage! Men must carefully tend to five fires—the father, the mother, the fire, one's own self and the preceptor.

हे भरत वंश में बैल! पुरुषों को सावधानीपूर्वक पांच अग्नियों की पूजा करनी चाहिए - पिता, माता, अग्नि, स्वयं की आत्मा और गुरु।

पञ्चैव पूजयँल्लोके यशः प्राप्नोति केवलम् देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च भिक्षूनतिथिपञ्चमान्

Through worshipping five, one obtains fame in this world—gods, ancestors, men, mendicants and guests.

देवता, पितर, मनुष्य, भिक्षुक और अतिथि इन पांच की पूजा करने से इस लोक में प्रसिद्धि प्राप्त होती है।

पञ्च त्वानुगमिष्यन्ति यत्र यत्र गमिष्यसि मित्राण्यमित्रा मध्यस्था उपजीव्योपजीविनः

There are five who follow, wherever you go—friends, enemies, those who are neutral, those you live on and those who are supported by you.

आप जहां भी जाते हैं, वहां पांच लोग आपका अनुसरण करते हैं- मित्र, शत्रु, वे जो तटस्थ हैं, वे जिनके साथ आप रहते हैं और वे जो आपके द्वारा समर्थित हैं।

पञ्चेन्द्रियस्य मर्त्यस्य छिद्रं चेदेकमिन्द्रियम् ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पादादिवोदकम्

On earth, if there is a hole in any of the five senses, it is like wisdom draining out from the bottom of a water pot.

पृथ्वी पर, यदि पांच इंद्रियों में से किसी में भी छेद है, तो यह पानी के बर्तन के नीचे से ज्ञान निकलने जैसा है।

षड्दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता निद्रा तन्द्री भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता

A man who desires prosperity must avoid six vices—sleep, drowsiness, fear, anger, laziness and procrastination.

समृद्धि की इच्छा रखने वाले मनुष्य को छह अवगुणों- निद्रा, तंद्रा, भय, क्रोध, आलस्य और विलंब से बचना चाहिए।

षडिमान्पुरुषो जह्याद्भिन्नां नावमिवार्णवे अप्रवक्तारमाचार्यमनधीयानमृत्विजम्

A man must avoid these six, like a broken boat in the ocean—a preceptor who does not teach, an officiating priest who has not studied,

मनुष्य को इन छह से दूर रहना चाहिए, जैसे समुद्र में टूटी हुई नाव - एक गुरु जो सिखाता नहीं है, एक कार्यवाहक पुजारी जिसने अध्ययन नहीं किया है,

अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम्

a king who does not protect, a wife who speaks unpleasantly, a cowherd who desires a village and a barber who desires the forest.

राजा जो रक्षा नहीं करता, पत्नी जो अप्रिय बोलती है, चरवाहा जो गांव की इच्छा रखता है और नाई जो जंगल की इच्छा रखता है।

षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः

There are six qualities that a man must never give up—truthfulness, generosity, endeavour, lack of jealousy, forgiveness and fortitude.

ऐसे छह गुण हैं जिन्हें मनुष्य को कभी नहीं छोड़ना चाहिए-सच्चाई, उदारता, प्रयास, ईर्ष्या की कमी, क्षमा और धैर्य।

षण्णामात्मनि नित्यानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः

He who always controls these six qualities within himself and has conquered his senses, is never touched by sin and is united with prosperity.

जो व्यक्ति हमेशा इन छह गुणों को अपने भीतर नियंत्रित रखता है और अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर लेता है, उसे कभी पाप नहीं छूता और वह समृद्धि से जुड़ा होता है।

षडिमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः

There are six who live off six others and there isn't a seventh like this—thieves live on those who are careless, physicians on diseases,

छः ऐसे हैं जो छः अन्य पर जीवित रहते हैं और सातवां ऐसा नहीं है - चोर लापरवाहों पर जीवित रहते हैं, चिकित्सक रोगों पर जीवित रहते हैं,

प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः

wayward women on lechers, priests on those who offer sacrifices, kings on those who quarrel and the learned always live on fools.

दुष्ट स्त्रियाँ व्यभिचारियों पर, पुरोहित यज्ञ करने वालों पर, राजा झगड़ा करने वालों पर और विद्वान सदैव मूर्खों पर निर्भर रहते हैं।

सप्त दोषाः सदा राज्ञा हातव्या व्यसनोदयाः प्रायशो यैर्विनश्यन्ति कृतमूलाश्च पार्थिवाः

A king must always avoid addiction to seven vices. Otherwise, kings who have established themselves are often destroyed because of these—

राजा को सदैव सात विकारों के व्यसन से बचना चाहिए। अन्यथा, जो राजा स्वयं को स्थापित कर चुके होते हैं वे अक्सर इन कारणों से नष्ट हो जाते हैं-

स्त्रियोऽक्षा मृगया पानं वाक्पारुष्यं च पञ्चमम् महच्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमेव च

women, dicing, hunting, drinking, harsh words as the fifth, great severity of punishment and the abuse of wealth.

महिलाएं, चालबाज़ी, शिकार करना, शराब पीना, पांचवें के रूप में कठोर शब्द, सज़ा की बड़ी गंभीरता और धन का दुरुपयोग।

अष्टौ पूर्वनिमित्तानि नरस्य विनशिष्यतः ब्राह्मणान्प्रथमं द्वेष्टि ब्राह्मणैश्च विरुध्यते

There are eight causes that lead to a man's destruction—first, hatred of brāhmana-s, acting against brāhmana-s,

ऐसे आठ कारण हैं जो मनुष्य के विनाश का कारण बनते हैं - पहला, ब्राह्मणों से घृणा, ब्राह्मणों के विरुद्ध कार्य करना,

ब्राह्मणस्वानि चादत्ते ब्राह्मणांश्च जिघांसति रमते निन्दया चैषां प्रशंसां नाभिनन्दति

acquiring the wealth of brāhmana-s, a desire to kill brāhmana-s, delight when they are censured, disapproval when they are praised,

ब्राह्मणों का धन प्राप्त करना, ब्राह्मणों को मारने की इच्छा, जब उनकी निंदा की जाती है तो प्रसन्न होना, जब उनकी प्रशंसा की जाती है तो अस्वीकृति,

नैतान्स्मरति कृत्येषु याचितश्चाभ्यसूयति एतान्दोषान्नरः प्राज्ञो बुद्ध्या बुद्ध्वा विवर्जयेत्

not remembering them when tasks have to be performed, and finding fault when they ask. Knowing these vices, a wise and learned man should avoid them.

जब कार्य करना हो तो उन्हें याद न रखना और जब वे पूछें तो गलतियाँ निकालना। बुद्धिमान एवं विद्वान मनुष्य को इन दोषों को जानकर इनसे बचना चाहिए।

अष्टाविमानि हर्षस्य नवनीतानि भारत वर्तमानानि दृश्यन्ते तान्येव सुसुखान्यपि

O descendant of the Bhārata lineage! These are the eight that are the fresh butter of delight and are seen to provide happiness when they are present—

हे भरत वंश के वंशज! ये आठ हैं जो प्रसन्नता का ताजा मक्खन हैं और जब वे मौजूद होते हैं तो खुशी प्रदान करते देखे जाते हैं-

समागमश्च सखिभिर्महांश्चैव धनागमः पुत्रेण च परिष्वङ्गः संनिपातश्च मैथुने

union with friends, large inflows of wealth, the embrace of a son, sexual intercourse,

मित्रों से मिलन, धन का आगमन, पुत्र का आलिंगन, संभोग,

समये च प्रियालापः स्वयूथेषु च संनतिः अभिप्रेतस्य लाभश्च पूजा च जनसंसदि

pleasant conversation at the right time, high positions for one's allies, the attainment of desired objectives and honour in the assembly of men.

सही समय पर सुखद बातचीत, सहयोगियों को उच्च पद, इच्छित उद्देश्यों की प्राप्ति और लोगों की सभा में सम्मान।

नवद्वारमिदं वेश्म त्रिस्थूणं पञ्चसाक्षिकम् क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं विद्वान्यो वेद स परः कविः

The abode has nine gates, three pillars and five witnesses. These are presided over by the soul. The learned one who knows this is supreme among the wise.

इस निवास में नौ द्वार, तीन स्तंभ और पांच साक्षी हैं। इनकी अध्यक्षता आत्मा द्वारा की जाती है। जो विद्वान् यह जानता है, वह बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है।

दश धर्मं न जानन्ति धृतराष्ट्र निबोध तान् मत्तः प्रमत्त उन्मत्तः श्रान्तः क्रुद्धो बुभुक्षितः

O Dhṛtarāṣṭra! There are ten who do not know dharma. Listen to who they are—the intoxicated, the deluded, the insane, those who are tired, those who are angry, those who are hungry,

हे धृतराष्ट्र! ऐसे दस लोग हैं जो धर्म को नहीं जानते। सुनो वे कौन हैं - नशे में धुत, भ्रमित, पागल, जो थके हुए हैं, जो क्रोधित हैं, जो भूखे हैं,

त्वरमाणश्च भीरुश्च लुब्धः कामी च ते दश तस्मादेतेषु भावेषु न प्रसज्जेत पण्डितः

those who are hasty, those who are timid, those who are greedy and those who are driven by lust. These are the ten. Therefore, a learned one should avoid such sentiments.

जो जल्दबाजी करते हैं, जो डरपोक हैं, जो लालची हैं और जो वासना से प्रेरित हैं। ये दस हैं. इसलिए विद्वान व्यक्ति को ऐसी भावनाओं से बचना चाहिए।

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् पुत्रार्थमसुरेन्द्रेण गीतं चैव सुधन्वना

On this, an ancient history is recounted, about what the Indra among the āsura-s, told Sudhanva for the welfare of his son.

इस पर एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया गया है कि असुरों में से इंद्र ने अपने पुत्र के कल्याण के लिए सुधन्वा से क्या कहा था।

यः काममन्यू प्रजहाति राजा; पात्रे प्रतिष्ठापयते धनं च विशेषविच्छ्रुतवान्क्षिप्रकारी; तं सर्वलोकः कुरुते प्रमाणम्

The king who gives up desire and anger and donates riches to worthy ones is discriminating, learned and is quick to act. He is regarded as an authority by all the worlds.

जो राजा काम और क्रोध को त्यागकर योग्य लोगों को धन दान करता है, वह विवेकशील, विद्वान और शीघ्र कार्य करने वाला होता है। उन्हें सभी लोकों द्वारा एक प्राधिकारी के रूप में माना जाता है।

जानाति विश्वासयितुं मनुष्या;न्विज्ञातदोषेषु दधाति दण्डम् जानाति मात्रां च तथा क्षमां च; तं तादृशं श्रीर्जुषते समग्रा

He knows how to make other men trust him. Once crimes have been established, he punishes with the staff. He knows his limits and is also forgiving. All prosperity descends on such a person.

वह जानता है कि दूसरे पुरुषों को उस पर कैसे भरोसा करना है। एक बार अपराध स्थापित हो जाने पर, वह कर्मचारियों के साथ दंड देता है। वह अपनी सीमाएं जानता है और क्षमाशील भी है। ऐसे व्यक्ति पर ही सारी समृद्धि आती है।

सुदुर्बलं नावजानाति कंचि;द्युक्तो रिपुं सेवते बुद्धिपूर्वम् न विग्रहं रोचयते बलस्थैः; काले च यो विक्रमते स धीरः

He does not think lightly of a weak enemy, but uses his intelligence to deal with him. He does not desire conflict with those who are strong. He exhibits valour when it is the right time and is wise.

वह किसी कमजोर दुश्मन को हल्के में नहीं लेता, बल्कि उससे निपटने के लिए अपनी बुद्धि का इस्तेमाल करता है। वह उन लोगों के साथ संघर्ष की इच्छा नहीं रखता जो ताकतवर हैं। वह सही समय आने पर वीरता प्रदर्शित करता है और बुद्धिमान होता है।

प्राप्यापदं न व्यथते कदाचि;दुद्योगमन्विच्छति चाप्रमत्तः दुःखं च काले सहते जितात्मा; धुरंधरस्तस्य जिताः सपत्नाः

He is not distressed in a time of calamity. He perseveres in his efforts, without being distracted. In times of unhappiness, he conquers his soul. Such an eminent one triumphs over his enemies.

विपत्ति के समय वह व्यथित नहीं होता। वह विचलित हुए बिना अपने प्रयासों में लगा रहता है। दुःख के समय में वह अपनी आत्मा पर विजय प्राप्त कर लेता है। ऐसा श्रेष्ठ व्यक्ति अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करता है।

अनर्थकं विप्रवासं गृहेभ्यः; पापैः संधिं परदाराभिमर्शम् दम्भं स्तैन्यं पैशुनं मद्यपानं; न सेवते यः स सुखी सदैव

He never remains away from home without a purpose. He does not have an alliance with the wicked, or consort with another person's wife. He is not insolent, or prone to thievery. He is not ungrateful, or addicted to liquor. A person who avoids these traits is always happy.

वह कभी भी बिना किसी उद्देश्य के घर से दूर नहीं रहता। वह दुष्टों के साथ मेलजोल नहीं रखता, या किसी दूसरे की पत्नी के साथ मेलजोल नहीं रखता। वह ढीठ नहीं है, या चोरी करने वाला नहीं है। वह कृतघ्न या शराब का आदी नहीं है। जो व्यक्ति इन गुणों से दूर रहता है वह सदैव सुखी रहता है।

न संरम्भेणारभतेऽर्थवर्ग;माकारितः शंसति तथ्यमेव न मात्रार्थे रोचयते विवादं; नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः

He never strives extremely hard for objectives. When he is appealed to, he states the exact truth. He does not enter into a quarrel over a trifle. He is not stupid and is not angered when he is not honoured.

वह कभी भी उद्देश्यों के लिए अत्यधिक परिश्रम नहीं करता। जब उससे अपील की जाती है तो वह बिल्कुल सच बयान कर देता है। वह छोटी सी बात पर झगड़े में नहीं पड़ता। वह मूर्ख नहीं है और सम्मान न मिलने पर क्रोधित नहीं होता।

न योऽभ्यसूयत्यनुकम्पते च; न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति नात्याह किंचित्क्षमते विवादं; सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम्

He is not envious towards others. When he is weak, he does not enter into a feud. He does not speak too muc and pardons a quarrel. Such a person is praised everywhere.

वह दूसरों से ईर्ष्या नहीं करता। जब वह कमज़ोर होता है तो झगड़े में नहीं पड़ता। वह ज्यादा नहीं बोलता और झगड़ा माफ कर देता है। ऐसे व्यक्ति की सर्वत्र प्रशंसा होती है।

यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं; न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान् न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि;त्प्रियं सदा तं कुरुते जनोऽपि

He never dons the demeanour of the arrogant. He never speaks to others about his manliness. He does not utter harsh words in a moment of forgetfulness. People always look upon him affectionately.

वह कभी भी अहंकारी का आचरण नहीं अपनाता। वह कभी भी अपनी मर्दानगी के बारे में दूसरों से बात नहीं करते। वह विस्मृति के क्षण में कठोर शब्द नहीं बोलता। लोग सदैव उन्हें स्नेह भरी दृष्टि से देखते हैं।

न वैरमुद्दीपयति प्रशान्तं; न दर्पमारोहति नास्तमेति न दुर्गतोऽस्मीति करोति मन्युं; तमार्यशीलं परमाहुरग्र्यम्

He does not revive enmity that has been pacified. He does not have excessive arrogance, or excessive humility. When faced with difficulties, he does not act out of anger. Such a person is regarded as supreme among those who follow āryā codes of conduct.

वह शान्त हो चुकी शत्रुता को पुनर्जीवित नहीं करता। उनमें न तो अत्यधिक अहंकार है और न ही अत्यधिक विनम्रता। कठिनाइयों का सामना होने पर वह क्रोध से कार्य नहीं करता। ऐसे व्यक्ति को आर्य आचार संहिता का पालन करने वालों में सर्वोच्च माना जाता है।

न स्वे सुखे वै कुरुते प्रहर्षं; नान्यस्य दुःखे भवति प्रतीतः दत्त्वा न पश्चात्कुरुतेऽनुतापं; न कत्थते सत्पुरुषार्यशीलः

He is not supremely delighted at his own happiness. He is not content at the unhappiness of others. After having donated, he does not repent later. Such a person is regarded as virtuous and āryā in conduct.

वह अपने सुख से परम प्रसन्न नहीं होता। वह दूसरों के दुःख से संतुष्ट नहीं होता। दान करने के बाद वह बाद में पछताता नहीं है। ऐसे व्यक्ति को आचरण में सदाचारी और आर्य माना जाता है।

देशाचारान्समयाञ्जातिधर्मा;न्बुभूषते यस्तु परावरज्ञः स तत्र तत्राधिगतः सदैव; महाजनस्याधिपत्यं करोति

He wishes to know about the dharma and conduct of different countries and different races. Wherever he goes, he always learns about the superior and the inferior. Such a person is regarded as a lord by great ones.

वह विभिन्न देशों और विभिन्न जातियों के धर्म और आचरण के बारे में जानना चाहता है। वह जहां भी जाता है, हमेशा श्रेष्ठ और निम्न के बारे में सीखता है। ऐसे व्यक्ति को महान लोग भगवान के समान मानते हैं।

दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं; राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम् मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं; यः प्रज्ञावान्वर्जयेत्स प्रधानः

He avoids insolence, delusion, jealousy, evil action, hatred against the king, ingratitude and historical enmity, and conversations with the drunk, the insane and the wicked. Such a person is regarded as foremost among wise ones.

वह उद्दंडता, भ्रम, ईर्ष्या, बुरे कार्य, राजा के प्रति घृणा, कृतघ्नता और ऐतिहासिक शत्रुता और शराबी, पागल और दुष्टों के साथ बातचीत से बचता है। ऐसा व्यक्ति बुद्धिमानों में अग्रणी माना जाता है।

दमं शौचं दैवतं मङ्गलानि; प्रायश्चित्तं विविधाँल्लोकवादान् एतानि यः कुरुते नैत्यकानि; तस्योत्थानं देवता राधयन्ति

Self-control, purity, devotion to the gods, auspicious acts, penances, as laid down by many people—one who observes these daily rites, is honoured by the gods.

आत्म-नियंत्रण, पवित्रता, देवताओं के प्रति समर्पण, शुभ कार्य, तपस्या, जैसा कि कई लोगों द्वारा निर्धारित किया गया है - जो इन दैनिक अनुष्ठानों का पालन करता है, उसे देवताओं द्वारा सम्मानित किया जाता है।

समैर्विवाहं कुरुते न हीनैः; समैः सख्यं व्यवहारं कथाश्च गुणैर्विशिष्टांश्च पुरोदधाति; विपश्चितस्तस्य नयाः सुनीताः

He has a matrimonial alliance with an equal, and not with someone who is inferior. He has friendships and dealing and conversations with those who are equal. He places the possession of special qualities above everything else. He is wise and his conduct is in accordance with the best policy.

उसका वैवाहिक गठबंधन अपने बराबर के व्यक्ति के साथ होता है, न कि किसी अपने से कमतर के साथ। उसकी मित्रता, व्यवहार और बातचीत उन लोगों से होती है जो समान होते हैं। वह विशेष गुणों को अन्य सभी चीज़ों से ऊपर रखता है। वह बुद्धिमान है और उसका आचरण उत्तम नीति के अनुरूप है।

मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो; मितं स्वपित्यमितं कर्म कृत्वा ददात्यमित्रेष्वपि याचितः सं;स्तमात्मवन्तं प्रजहत्यनर्थाः

He eats in moderation, after having shared with those who are dependent on him. He sleeps little, but performs a lot of tasks. If asked, he gives even to his enemies. Calamities never confront a person with a soul like that.

वह उन लोगों के साथ साझा करने के बाद, जो उस पर निर्भर हैं, संयमित रूप से खाता है। वह कम सोता है, लेकिन काम बहुत करता है। माँगने पर वह अपने शत्रुओं को भी दे देता है। ऐसी आत्मा वाले व्यक्ति के सामने विपत्तियाँ कभी नहीं आतीं।

चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य; नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित् मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च; स्वल्पो नास्य व्यथते कश्चिदर्थः

The desires, intentions and motivations behind his deeds are never known to others. His counsels are kept secret. Such a person's objectives are never unfulfilled, not even by a trifle.

उसके कार्यों के पीछे की इच्छाएँ, इरादे और प्रेरणाएँ दूसरों को कभी पता नहीं चलतीं। उनकी सलाह गुप्त रखी जाती है। ऐसे व्यक्ति के उद्देश्य कभी भी अधूरे नहीं रहते, रत्ती भर भी नहीं।

यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः; सत्यो मृदुर्दानकृच्छुद्धभावः अतीव संज्ञायते ज्ञातिमध्ये; महामणिर्जात्य इव प्रसन्नः

He is engaged in the welfare of all beings. He is truthful, mild, generous and is pure in his sentiments. He is known among his relatives as a great gem.

वह सभी प्राणियों के कल्याण में लगे हुए हैं। वह सच्चा, सौम्य, उदार और भावनाओं में शुद्ध है। वह अपने रिश्तेदारों के बीच एक महान रत्न के रूप में जाने जाते हैं।

य आत्मनापत्रपते भृशं नरः; स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत अनन्ततेजाः सुमनाः समाहितः; स्वतेजसा सूर्य इवावभासते

Such a man is ashamed of his own faults. He is revered by all the worlds as a preceptor. His energy is infinite. His mind is excellent and he is controlled. He is radiant in his energy, like the sun.

ऐसा व्यक्ति अपने ही दोषों पर लज्जित होता है। वे समस्त लोकों में गुरु के रूप में पूजनीय हैं। उनकी ऊर्जा अनंत है. उसका दिमाग उत्कृष्ट है और वह नियंत्रित है। वह अपनी ऊर्जा में सूर्य की तरह दीप्तिमान है।

वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः; पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च; तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय

King Pāṇḍu was tormented by a curse. Five sons were born to him in the forest, the equals of five Indra-s. Under your supervision, those children grew up and were trained. O Ambikā's son! They are now waiting to follow your instructions.

राजा पाण्डु श्राप से पीड़ित थे। जंगल में उनके पांच पुत्र पैदा हुए, जो पांच इंद्रों के बराबर थे। आपकी देख-रेख में वे बच्चे बड़े हुए और प्रशिक्षित हुए। हे अम्बिका पुत्र! वे अब आपके निर्देशों का पालन करने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

प्रदायैषामुचितं तात राज्यं; सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः न देवानां नापि च मानुषाणां; भविष्यसि त्वं तर्कणीयो नरेन्द्र

O father! If you return their rightful kingdom back, you will be happy and rejoice with your sons. O Indra among men! Your intentions will no longer be questioned by gods and men."

हे पिता! यदि तुम उनका उचित राज्य लौटा दोगे तो तुम प्रसन्न होओगे और अपने पुत्रों के साथ आनन्द मनाओगे। हे मनुष्यों में इंद्र! आपके इरादों पर अब देवताओं और मनुष्यों द्वारा सवाल नहीं उठाया जाएगा।"