वैशंपायन उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रज्ञावृद्धो महाद्युतिः संपूज्यैनं यथाकालं भीष्मो वचनमब्रवीत्

Vaiśampāyana said: On hearing his words, the immensely radiant Bhīṣma, aged in wisdom, applauded him and spoke these words, which were appropriate to the occasion.

वैशम्पायन ने कहा: उनके शब्दों को सुनकर, अत्यंत तेजस्वी, ज्ञानी भीष्म ने उनकी सराहना की और ये शब्द कहे, जो अवसर के लिए उपयुक्त थे।

दिष्ट्या कुशलिनः सर्वे पाण्डवाः सह बान्धवैः दिष्ट्या सहायवन्तश्च दिष्ट्या धर्मे च ते रताः

"It is fortunate that the Pāṇḍava-s and their relatives are well. It is fortunate that they have allies now and it is fortunate that they are devoted to dharma.

"यह सौभाग्य की बात है कि पांडव और उनके रिश्तेदार ठीक हैं। यह सौभाग्य की बात है कि उनके पास अब सहयोगी हैं और यह सौभाग्य की बात है कि वे धर्म के प्रति समर्पित हैं।

दिष्ट्या च संधिकामास्ते भ्रातरः कुरुनन्दनाः दिष्ट्या न युद्धमनसः सह दामोदरेण ते

It is fortunate that those brothers, the descendants of the Kuru lineage, desire peace. It is fortunate that they, together with Dāmodara, do not desire a war.

यह सौभाग्य की बात है कि वे भाई, कुरु वंश के वंशज, शांति चाहते हैं। यह सौभाग्य की बात है कि वे दामोदर सहित युद्ध की इच्छा नहीं रखते।

भवता सत्यमुक्तं च सर्वमेतन्न संशयः अतितीक्ष्णं तु ते वाक्यं ब्राह्मण्यादिति मे मतिः

There is no doubt that you have spoken the truth in every way. It is my view that because you are a brāhmaṇa, your words are too sharp.

इसमें कोई संदेह नहीं कि आपने हर प्रकार से सत्य कहा है। मेरा मानना ​​है कि चूँकि आप ब्राह्मण हैं, इसलिए आपके शब्द बहुत तीखे हैं।

असंशयं क्लेशितास्ते वने चेह च पाण्डवाः प्राप्ताश्च धर्मतः सर्वं पितुर्धनमसंशयम्

There is no doubt that the Pāṇḍava-s went through hardships, here and in the forest. There is no doubt that, according to dharma, they have a claim on all their ancestral riches.

इसमें कोई संदेह नहीं है कि पांडवों को यहां और जंगल में कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि, धर्म के अनुसार, उनका अपने सभी पैतृक धन पर दावा है।

किरीटी बलवान्पार्थः कृतास्त्रश्च महाबलः को हि पाण्डुसुतं युद्धे विषहेत धनंजयम्

Kirīṭī Pārtha is powerful. He is immensely strong and is skilled in the use of weapons. Who is there who can withstand Pāṇḍu's son, Dhanañjayā, in battle?

किरीटी पार्थ शक्तिशाली है. वह अत्यंत बलशाली है और शस्त्र चलाने में कुशल है। ऐसा कौन है जो युद्ध में पाण्डु पुत्र धनंजय का सामना कर सके?

अपि वज्रधरः साक्षात्किमुतान्ये धनुर्भृतः त्रयाणामपि लोकानां समर्थ इति मे मतिः

Even the wielder of the vajra cannot, how can other archers? It is my view that he can stand up against the three worlds."

यहाँ तक कि वज्रधारी भी ऐसा नहीं कर सकता, अन्य धनुर्धर कैसे कर सकते हैं? मेरा विचार है कि वह तीनों लोकों के विरुद्ध खड़ा हो सकता है।"

भीष्मे ब्रुवति तद्वाक्यं धृष्टमाक्षिप्य मन्युमान् दुर्योधनं समालोक्य कर्णो वचनमब्रवीत्

While Bhīṣma was still speaking these words, Karṇa glanced in Duryodhana's direction and angrily and insolently said,

जब भीष्म ये शब्द बोल ही रहे थे, कर्ण ने दुर्योधन की ओर देखा और गुस्से और धृष्टता से कहा,

न तन्न विदितं ब्रह्मँल्लोके भूतेन केनचित् पुनरुक्तेन किं तेन भाषितेन पुनः पुनः

"O brāhmaṇa! What you have said is not unknown by any being in the world. What is the point of repeating it again and again?

"हे ब्राह्मण! आपने जो कहा है वह दुनिया में किसी भी प्राणी के लिए अज्ञात नहीं है। इसे बार-बार दोहराने का क्या मतलब है?

दुर्योधनार्थे शकुनिर्द्यूते निर्जितवान्पुरा समयेन गतोऽरण्यं पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः

In earlier times, for Duryodhana's sake, Śākuni defeated Pāṇḍu's son, Yudhiṣṭhira, in the gambling match. He went to the forest for a stipulated time.

पहले के समय में, दुर्योधन की खातिर, शकुनि ने जुए में पांडु के पुत्र युधिष्ठिर को हरा दिया था। वह निश्चित समय के लिए जंगल में चला गया।

न तं समयमादृत्य राज्यमिच्छति पैतृकम् बलमाश्रित्य मत्स्यानां पाञ्चालानां च पार्थिवः

Without that time being over, he now desires his ancestral kingdom back. The king depends on the strength of the Mātsya-s and the Pāñcāla-s.

वह समय ख़त्म हुए बिना, अब वह अपना पैतृक राज्य वापस चाहता है। राजा मत्स्य और पंचाल की शक्ति पर निर्भर करता है।

दुर्योधनो भयाद्विद्वन्न दद्यात्पदमन्ततः धर्मतस्तु महीं कृत्स्नां प्रदद्याच्छत्रवेऽपि च

O learned one! Duryodhana will not give up even one foot of ground because of fear. But if it is according to dharma, he will hand over the entire earth, even to an enemy.

हे विद्वान! दुर्योधन भय के कारण एक पैर भी भूमि नहीं छोड़ेगा। परंतु यदि यह धर्म के अनुसार है, तो वह संपूर्ण पृथ्वी को, यहां तक ​​कि किसी शत्रु को भी सौंप देगा।

यदि काङ्क्षन्ति ते राज्यं पितृपैतामहं पुनः यथाप्रतिज्ञं कालं तं चरन्तु वनमाश्रिताः

If they desire the kingdom of their fathers and grandfathers again, they will again have to roam around in the forest for the time that had been sworn.

यदि वे पुनः अपने पिता-दादाओं का राज्य चाहते हैं तो उन्हें शपथ लिये हुए समय तक फिर से वन में भटकना पड़ेगा।

ततो दुर्योधनस्याङ्के वर्तन्तामकुतोभयाः अधार्मिकामिमां बुद्धिं कुर्युर्मौर्ख्याद्धि केवलम्

Then they can approach Duryodhana's lap, without any reason for fear. Their present intentions are against dharma. This is plain stupidity.

तब वे बिना किसी डर के दुर्योधन की गोद में जा सकते हैं। उनके वर्तमान इरादे धर्म के विरुद्ध हैं। यह तो बिल्कुल मूर्खता है.

अथ ते धर्ममुत्सृज्य युद्धमिच्छन्ति पाण्डवाः आसाद्येमान्कुरुश्रेष्ठान्स्मरिष्यन्ति वचो मम

If the Pāṇḍava-s forsake dharma and wish for a war, they will remember my words when they confront the best of the Kuru-s."

यदि पांडव धर्म को त्याग देंगे और युद्ध की कामना करेंगे, तो जब वे सर्वश्रेष्ठ कुरु-वंश का सामना करेंगे तो वे मेरे शब्दों को याद रखेंगे।"

भीष्म उवाच किं नु राधेय वाचा ते कर्म तत्स्मर्तुमर्हसि एक एव यदा पार्थः षड्रथाञ्जितवान्युधि

Bhīṣma responded: "O Rādheya! How can you speak? You should remember your own deeds, when Pārtha alone vanquished the six charioteers in battle.

भीष्म ने उत्तर दिया: "हे राधे! तुम कैसे बोल सकते हो? तुम्हें अपने कर्मों को याद रखना चाहिए, जब पार्थ ने अकेले ही युद्ध में छह रथियों को परास्त कर दिया था।

न चेदेवं करिष्यामो यदयं ब्राह्मणोऽब्रवीत् ध्रुवं युधि हतास्तेन भक्षयिष्याम पांसुकान्

If we do not act as this brāhmaṇa has spoken, we will certainly be killed on the field of battle and will have to eat dust."

यदि हम इस ब्राह्मण के कहे अनुसार आचरण नहीं करेंगे, तो हम निश्चय ही युद्ध के मैदान में मारे जायेंगे और धूल खानी पड़ेगी।”

वैशंपायन उवाच धृतराष्ट्रस्ततो भीष्ममनुमान्य प्रसाद्य च अवभर्त्स्य च राधेयमिदं वचनमब्रवीत्

Vaiśampāyana said: Dhṛtarāṣṭra pleaded with Bhīṣma and placated him. He censured Rādheya. He then spoke these words.

वैशम्पायन ने कहा: धृतराष्ट्र ने भीष्म से प्रार्थना की और उन्हें शांत किया। उन्होंने राधेय की निन्दा की। फिर उन्होंने ये शब्द बोले.

अस्मद्धितमिदं वाक्यं भीष्मः शांतनवोऽब्रवीत् पाण्डवानां हितं चैव सर्वस्य जगतस्तथा

"The words spoken by Śāntanu's son, Bhīṣma, are for our own welfare, for the welfare of the Pāṇḍava-s and for the entire universe.

"शांतनु के पुत्र भीष्म द्वारा कहे गए शब्द हमारे, पांडवों के और संपूर्ण ब्रह्मांड के कल्याण के लिए हैं।

चिन्तयित्वा तु पार्थेभ्यः प्रेषयिष्यामि संजयम् स भवान्प्रतियात्वद्य पाण्डवानेव माचिरम्

After reflecting about this, I will send Sañjaya to the Pārtha-s. Therefore, you should now go back to the Pāṇḍava-s without any delay."

इस पर विचार करने के बाद मैं संजय को पार्थ-स के पास भेजूंगा। इसलिए, अब आपको बिना किसी देरी के पांडवों के पास वापस जाना चाहिए।"

स तं सत्कृत्य कौरव्यः प्रेषयामास पाण्डवान् सभामध्ये समाहूय संजयं वाक्यमब्रवीत्

Kauravya then treated him hospitably and sent him back to the Pāṇḍava-s. Having summoned Sañjaya to the assembly hall, he spoke these words.

तब कौरव्य ने उसका आतिथ्य सत्कार किया और उसे वापस पांडवों के पास भेज दिया। उन्होंने संजय को सभा भवन में बुलाकर ये बातें कहीं।