विदुर उवाच अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति नः श्रुतम्

Vidūra said: "In this connection, we have heard the ancient history of the conversation between Ātreya and the Sādhya-s quoted.

विदुर ने कहा: "इस संबंध में, हमने आत्रेय और साध्य-स के बीच बातचीत का प्राचीन इतिहास उद्धृत सुना है।

चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम् साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा

The maharṣi, rigid in his vows, was roaming around in the form of a swan. In ancient times, the gods, the Sādhya-s, asked the immensely wise one.

अपनी प्रतिज्ञा में दृढ़ महर्षि हंस के रूप में घूम रहे थे। प्राचीन काल में, देवताओं, साध्यों ने, अत्यंत बुद्धिमान व्यक्ति से पूछा।

साध्या देवा वयमस्मो महर्षे; दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमोऽनुमातुम् श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस्त्वं मतो नः; काव्यां वाचं वक्तुमर्हस्युदाराम्

"O maharṣi! We are the gods known as the Sādhya-s. We can see you, but we are unable to understand who you are. It is our view that you are learned, steadfast and intelligent. Tell us great words that are full of wisdom."

"हे महर्षि! हम देवता हैं जिन्हें साध्य के नाम से जाना जाता है। हम आपको देख सकते हैं, लेकिन हम यह समझने में असमर्थ हैं कि आप कौन हैं। हमारा मानना ​​है कि आप विद्वान, दृढ़ और बुद्धिमान हैं। हमें ऐसे महान शब्द बताएं जो ज्ञान से भरे हों।"

हंस उवाच एतत्कार्यममराः संश्रुतं मे; धृतिः शमः सत्यधर्मानुवृत्तिः ग्रन्थिं विनीय हृदयस्य सर्वं; प्रियाप्रिये चात्मवशं नयीत

The swan replied: "O immortals! I have heard that one's task is to be steady, self-controlled, truthful and devoted to dharma. Having loosened all the knots of one's heart, one should equally control that which is pleasant and that which is unpleasant.

हंस ने उत्तर दिया: "हे अमर! मैंने सुना है कि व्यक्ति का कार्य स्थिर, आत्म-नियंत्रित, सच्चा और धर्म के प्रति समर्पित होना है। व्यक्ति को अपने हृदय की सभी गांठें खोलकर, जो सुखद है और जो अप्रिय है, उसे समान रूप से नियंत्रित करना चाहिए।

आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेव तितिक्षितः आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति

When one is reviled, one should not revile in return. One should endure it. This torments the one who reviles and you enjoy the fruits of his good deeds.

जब किसी की निंदा की जाती है तो बदले में निंदा नहीं करनी चाहिए। इसे सहन करना चाहिए. इससे गाली देने वाले को कष्ट होता है और तुम उसके अच्छे कर्मों का फल भोगते हो।

नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य; मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी न चातिमानी न च हीनवृत्तो; रूक्षां वाचं रुशतीं वर्जयीत

Do not revile. Do not insult an enemy. Do not quarrel with friends, or serve those who are inferior. Do not be vain. Do not be inferior in conduct. Avoid harsh words and those that come from anger.

निंदा मत करो. शत्रु का अपमान न करें. मित्रों से झगड़ा न करें, न हीन लोगों की सेवा करें। व्यर्थ मत बनो. आचरण में हीन मत बनो. कठोर शब्दों और क्रोध से आने वाले शब्दों से बचें।

मर्माण्यस्थीनि हृदयं तथासू;न्घोरा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम् तस्माद्वाचं रुशतीं रूक्षरूपां; धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत

Terrible words pierce the innards, the bones and the hearts of men and burn them. Therefore, one must avoid harsh and angry words. One who seeks delight in dharma, must always avoid them.

भयानक शब्द मनुष्यों के अंदरूनी हिस्सों, हड्डियों और दिलों को छेदते हैं और उन्हें जला देते हैं। इसलिए कठोर और गुस्से वाले शब्दों से बचना चाहिए। जो व्यक्ति धर्म में आनंद चाहता है, उसे सदैव इनसे बचना चाहिए।

अरुंतुदं परुषं रूक्षवाचं; वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान् विद्यादलक्ष्मीकतमं जनानां; मुखे निबद्धां निरृतिं वहन्तम्

If one hurts men with harsh and scathing words, words that are like wounding thorns to men, such an unfortunate person bears death and misery on his face.

यदि कोई मनुष्यों को कठोर और तीखे शब्दों से, ऐसे शब्दों से, जो मनुष्यों को कांटों से घायल करने वाले हों, चोट पहुँचाता है, तो ऐसा अभागा व्यक्ति अपने चेहरे पर मृत्यु और दुःख झेलता है।

परश्चेदेनमधिविध्येत बाणै;र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तैः विरिच्यमानोऽप्यतिरिच्यमानो; विद्यात्कविः सुकृतं मे दधाति

When an enemy strikes with extremely sharp arrows that burn like the fire and the sun, and though pierced one withstands it, a wise one knows that the fruits of the good deeds of the other one devolve on him.

जब कोई शत्रु अग्नि और सूर्य के समान जलने वाले अत्यंत तीखे बाणों से हमला करता है और घायल होने पर भी शत्रु उसका सामना करता है, तो बुद्धिमान व्यक्ति जानता है कि दूसरे के अच्छे कर्मों का फल उसे ही मिलता है।

यदि सन्तं सेवते यद्यसन्तं; तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति; तथा स तेषां वशमभ्युपैति

If one serves a virtuous man or one who is not virtuous, an ascetic or a thief, just as garments are coloured by dyes, one is accordingly coloured by one's associates.

यदि कोई किसी सदाचारी व्यक्ति या अधर्मी, तपस्वी या चोर की सेवा करता है, तो जैसे वस्त्र रंगों से रंगे होते हैं, वैसे ही वह अपने सहयोगियों द्वारा रंगा जाता है।

वादं तु यो न प्रवदेन्न वादये;द्यो नाहतः प्रतिहन्यान्न घातयेत् यो हन्तुकामस्य न पापमिच्छे;त्तस्मै देवाः स्पृहयन्त्यागताय

If one does not revile in return when one is reviled and does not make others revile, if one does not strike back in return when one is struck and does not make others strike, if one does not wish to injure an assailant, the gods wish for the association and arrival of such a person.

यदि कोई अपनी निन्दा किये जाने पर निन्दा नहीं करता और दूसरों को निन्दा नहीं कराता, यदि कोई किसी पर प्रहार होने पर प्रतिकार नहीं करता और दूसरों पर प्रहार नहीं करता, यदि कोई हमलावर को घायल नहीं करना चाहता, तो देवता ऐसे व्यक्ति के सानिध्य और आगमन की कामना करते हैं।

अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः; सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम् प्रियं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं; धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम्

First, it is better not to speak than to speak. Second, if one speaks, one should speak the truth. Third, if one speaks, one should say that which is pleasant. Fourth, if one speaks pleasant truth, it should be in accordance with dharma.

सबसे पहले, बोलने से बेहतर है कि न बोला जाए। दूसरा, अगर कोई बोले तो सच बोलना चाहिए। तीसरा, यदि कोई बोले तो वही कहना चाहिए जो सुखद लगे। चौथा, यदि कोई सुखद सत्य बोलता है तो वह धर्म के अनुरूप होना चाहिए।

यादृशैः संविवदते यादृशांश्चोपसेवते यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः

A man becomes like the one he converses with, like the one he serves, and like the one he wishes to be.

मनुष्य जिससे वार्तालाप करता है, जिसकी सेवा करता है, तथा जैसा बनना चाहता है, वैसा ही बन जाता है।

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि

One becomes free of whatever one keeps oneself away from. By turning away from everything, the least bit of unhappiness vanishes.

व्यक्ति जिस चीज से भी स्वयं को दूर रखता है, उससे वह मुक्त हो जाता है। हर चीज से मुंह मोड़ने से थोड़ा सा भी दुख गायब हो जाता है।

न जीयते नोत जिगीषतेऽन्या;न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो; न शोचते हृष्यति नैव चायम्

Such a person is not vanquished, nor does he wish to vanquish others. He has no enmity, nor does he strike back. He is equally disposed towards praise and blame. He does not sorrow and he does not rejoice.

ऐसा व्यक्ति पराजित नहीं होता और न ही वह दूसरों को पराजित करना चाहता है। उसकी कोई दुश्मनी नहीं है, न ही वह पलटवार करता है. वह प्रशंसा और निंदा के प्रति समान रूप से प्रवृत्त होता है। वह न तो शोक करता है और न ही आनन्द मनाता है।

भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मतिम् सत्यवादी मृदुर्दान्तो यः स उत्तमपूरुषः

He wishes for the welfare of everyone and his mind does not harbour ill will towards anyone. He is truthful, mild and self-controlled. Such a man is superior.

वह सबका कल्याण चाहता है और उसके मन में किसी के प्रति दुर्भावना नहीं आती। वह सच्चा, सौम्य और संयमी है। ऐसा व्यक्ति श्रेष्ठ होता है.

नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च राद्धापराद्धे जानाति यः स मध्यमपूरुषः

One who does not placate without reason, one who gives what he has promised and one who knows good deeds and bad ones—such a man is medium.

जो बिना कारण प्रसन्न नहीं होता, जो वचन दिया हुआ पूरा कर देता है तथा जो अच्छे और बुरे कर्मों को जानता है - ऐसा मनुष्य मध्यम होता है।

दुःशासनस्तूपहन्ता न शास्ता; नावर्तते मन्युवशात्कृतघ्नः न कस्यचिन्मित्रमथो दुरात्मा; कलाश्चैता अधमस्येह पुंसः

He who is difficult to control, he who strikes back instead of being instructed, he who cannot control himself when overcome by anger, he who is ungrateful, he who is without friends and evil-souled—these are the signs of a worst man.

जिसे वश में करना कठिन है, जो निर्देश दिए जाने के बजाय पलटवार करता है, जो क्रोध के वशीभूत होने पर स्वयं पर नियंत्रण नहीं रख पाता, जो कृतघ्न है, जो मित्रहीन तथा दुष्टात्मा है - ये सबसे बुरे मनुष्य के लक्षण हैं।

न श्रद्दधाति कल्याणं परेभ्योऽप्यात्मशङ्कितः निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुषः

He does not appreciate the good things done by others. He is distrustful of himself. He drives away his friends. Such a man is the worst.

वह दूसरों के अच्छे कामों की सराहना नहीं करता। उसे खुद पर भरोसा नहीं है. वह अपने दोस्तों को भगा देता है. ऐसा आदमी सबसे बुरा होता है.

उत्तमानेव सेवेत प्राप्ते काले तु मध्यमान् अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

If one desires prosperity for one's own self, one must serve superior men and medium ones at the right time. But one must never serve the worst.

यदि कोई अपने लिए समृद्धि चाहता है तो उसे उचित समय पर श्रेष्ठ पुरुषों और मध्यम लोगों की सेवा करनी चाहिए। परन्तु कभी भी निकृष्ट की सेवा नहीं करनी चाहिए।

प्राप्नोति वै वित्तमसद्बलेन; नित्योत्थानात्प्रज्ञया पौरुषेण न त्वेव सम्यग्लभते प्रशंसां; न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम्

Riches can be obtained through force, constant endeavour, wisdom and manliness. But this still does not warrant complete praise, or the conduct that characterizes those born in great lineages."

धन बल, निरंतर प्रयास, बुद्धि और पुरुषार्थ से प्राप्त किया जा सकता है। लेकिन यह अभी भी पूर्ण प्रशंसा, या उस आचरण की गारंटी नहीं देता है जो महान वंशों में पैदा हुए लोगों की विशेषता है।"

धृतराष्ट्र उवाच महाकुलानां स्पृहयन्ति देवा; धर्मार्थवृद्धाश्च बहुश्रुताश्च पृच्छामि त्वां विदुर प्रश्नमेतं; भवन्ति वै कानि महाकुलानि

Dhṛtarāṣṭra asked: "The gods desire those who have been born in great lineages, those who are extremely learned and are always devoted to dharma and artha. O Vidūra! I have a question to ask you. What makes a lineage great?"

धृतराष्ट्र ने पूछा: "देवता उन लोगों को चाहते हैं जो महान वंशों में पैदा हुए हैं, जो अत्यंत विद्वान हैं और हमेशा धर्म और अर्थ के प्रति समर्पित रहते हैं। हे विदुर! मुझे आपसे एक प्रश्न पूछना है। एक वंश को महान क्या बनाता है?"

विदुर उवाच तपो दमो ब्रह्मवित्त्वं वितानाः; पुण्या विवाहाः सततान्नदानम् येष्वेवैते सप्त गुणा भवन्ति; सम्यग्वृत्तास्तानि महाकुलानि

Vidūra replied: "Great lineages of appropriate conduct are those in which seven qualities are resident—austerity, self-control, knowledge of the brāhman, sacrifices, purity, marriages and constant donation of food.

विदुर ने उत्तर दिया: "उचित आचरण के महान वंश वे हैं जिनमें सात गुण निवास करते हैं - तपस्या, आत्म-नियंत्रण, ब्राह्मण का ज्ञान, बलिदान, पवित्रता, विवाह और निरंतर भोजन दान।

येषां न वृत्तं व्यथते न योनि;र्वृत्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम् ये कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां; त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि

They do not deviate from good conduct, nor do their descendants suffer. They practise dharma through good conduct. They desire to distinguish their lineages through deeds. They discard falsehood. Such are great lineages.

वे अच्छे आचरण से विमुख नहीं होते, न ही उनके वंशजों को कष्ट होता है। वे अच्छे आचरण के माध्यम से धर्म का पालन करते हैं। वे कर्मों के माध्यम से अपने वंश को अलग करने की इच्छा रखते हैं। वे झूठ को त्याग देते हैं। ऐसे महान वंश हैं.

अनिज्ययाविवाहैश्च वेदस्योत्सादनेन च कुलान्यकुलतां यान्ति धर्मस्यातिक्रमेण च

Through the nonperformance of sacrifices, through bad marriages, through neglect of the Veda-s and through transgression of dharma, lineages degenerate.

यज्ञों के न करने से, बुरे विवाहों से, वेदों की उपेक्षा से और धर्म के उल्लंघन से वंश नष्ट हो जाता है।

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

By destroying what is due to the gods, by stealing the property of brāhmana-s and by causing offence to brāhmana-s, lineages degenerate.

देवताओं को जो मिलना चाहिए उसे नष्ट करने से, ब्राह्मणों की संपत्ति चुराने से और ब्राह्मणों को अपमानित करने से वंश नष्ट हो जाता है।

ब्राह्मणानां परिभवात्परिवादाच्च भारत कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च

O descendant of the Bhārata lineage! By oppressing brāhmana-s and speaking ill of them and by stealing what has been entrusted to them, lineages degenerate.

हे भरत वंश के वंशज! ब्राह्मणों पर अत्याचार करने, उनके बारे में बुरा बोलने और जो कुछ उन्हें सौंपा गया है उसे चुराने से वंश नष्ट हो जाता है।

कुलानि समुपेतानि गोभिः पुरुषतोऽश्वतः कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्ततः

Lineages that own cattle, men and horses are not reckoned as foremost lineages if they are inferior in conduct.

जिन वंशों के पास मवेशी, मनुष्य और घोड़े होते हैं, यदि वे आचरण में हीन हों तो उन्हें अग्रणी वंश में नहीं गिना जाता।

वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि कुलसंख्यां तु गच्छन्ति कर्षन्ति च महद्यशः

Lineages that are deficient in riches, but are good in conduct, accumulate great fame, and are reckoned as the foremost of lineages.

जिन वंशों में धन की कमी होती है, लेकिन वे आचरण में अच्छे होते हैं, वे बहुत प्रसिद्धि अर्जित करते हैं और वंशों में अग्रणी माने जाते हैं।

मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु; राजामात्यो मा परस्वापहारी मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा; पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः

Let no one in our lineage engender enmity. Let no one who is an adviser to the king steal someone else's property, exhibit enmity towards friends, indulge in falsehood or deceit and eat before the ancestors, the gods and the guests.

हमारे वंश में कोई शत्रुता उत्पन्न न करे। राजा का सलाहकार कोई दूसरे की संपत्ति न चुराए, मित्रों से बैर न रखे, झूठ या कपट न करे तथा पितरों, देवताओं तथा अतिथियों के सामने भोजन न करे।

यश्च नो ब्राह्मणं हन्याद्यश्च नो ब्राह्मणान्द्विषेत् न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम्

No one who kills a brāhmaṇa, no one who hates a brāhmaṇa and no one who causes an obstruction to agriculture should have an association with us.

कोई भी व्यक्ति जो ब्राह्मण की हत्या करता है, कोई भी व्यक्ति जो ब्राह्मण से घृणा करता है और कोई भी व्यक्ति जो कृषि में बाधा उत्पन्न करता है, उसे हमारे साथ संबंध नहीं रखना चाहिए।

तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन

A seat made of straw, a place on the floor, water and sweet words as the fourth, are never lacking in the homes of the good.

भूसे का आसन, फर्श पर स्थान, पानी और चौथे के रूप में मीठे बोल, अच्छे लोगों के घर में कभी कमी नहीं होती।

श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम् प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मणाम्

O king! O immensely wise one! Those who observe good conduct and are pure in their deeds and devoted to dharma, offer these with complete devotion to others.

हे राजा! हे अत्यंत बुद्धिमान! जो लोग अच्छे आचरण का पालन करते हैं और अपने कर्मों में शुद्ध होते हैं और धर्म के प्रति समर्पित होते हैं, वे इन्हें पूरी भक्ति के साथ दूसरों को अर्पित करते हैं।

सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै; शक्तो वोढुं न तथान्ये महीजाः एवं युक्ता भारसहा भवन्ति; महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः

O king! Even though it is thin, a syandana tree can bear loads that other larger trees cannot. Thus, those born in great lineages can bear great burdens that other men cannot.

हे राजा! भले ही यह पतला है, एक स्यांदना पेड़ भार सहन कर सकता है जो अन्य बड़े पेड़ नहीं कर सकते। इस प्रकार, महान वंशों में जन्मे लोग बड़े-बड़े बोझ उठा सकते हैं जो अन्य मनुष्य नहीं उठा सकते।

न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति; यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम् यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत; तद्वै मित्रं संगतानीतराणि

He whose anger engenders fear, is not a friend. He who has to be served with anxiety, is not a friend. He is a friend who can be trusted like a father. Others are friends only by association.

जिसके क्रोध से भय उत्पन्न हो, वह मित्र नहीं है। जिसकी चिंता करके सेवा करनी पड़े, वह मित्र नहीं है। वह एक ऐसा दोस्त है जिस पर पिता की तरह भरोसा किया जा सकता है। दूसरे लोग संगति से ही मित्र होते हैं।

यदि चेदप्यसंबन्धो मित्रभावेन वर्तते स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम्

If someone is not a relative, but acts through friendly sentiments, he is a relative, a friend, a refuge and a protector.

यदि कोई सगा नहीं है, परंतु मैत्रीपूर्ण भाव से कार्य करता है, तो वह सगा, मित्र, आश्रयदाता तथा रक्षक होता है।

चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसंग्रहः

A man who is fickle in his mind and does not serve the elders, if his disposition is changing and is not constant, it will be difficult for him to collect friends.

जो मनुष्य मन से चंचल है और बड़ों की सेवा नहीं करता, यदि उसका स्वभाव परिवर्तनशील और स्थिर नहीं है, तो उसके लिए मित्र एकत्र करना कठिन होगा।

चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम् अर्थाः समतिवर्तन्ते हंसाः शुष्कं सरो यथा

Prosperity deserts those who are fickle in their minds, those who are not in control of their souls and those who are under the control of their senses, just as swans desert a dry lake.

समृद्धि उन लोगों को त्याग देती है जिनका मन चंचल होता है, जो अपनी आत्मा पर नियंत्रण नहीं रखते हैं और जो अपनी इंद्रियों के वश में होते हैं, जैसे हंस सूखी झील को छोड़ देते हैं।

अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा

Sudden anger and pacification without reason are not the signs of those who have good conduct, like clouds that are not constant.

अचानक क्रोध आना और बिना कारण शांत हो जाना अच्छे आचरण वाले लोगों के लक्षण नहीं हैं, बादलों की तरह जो स्थिर नहीं होते हैं।

सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये तान्मृतानपि क्रव्यादाः कृतघ्नान्नोपभुञ्जते

There are those who are served by their friends, but are ungrateful and do not treat them well. Even predatory beasts do not touch their corpses.

ऐसे लोग होते हैं जिनकी उनके मित्र सेवा करते हैं, लेकिन वे कृतघ्न होते हैं और उनके साथ अच्छा व्यवहार नहीं करते हैं। यहां तक ​​कि हिंसक जानवर भी उनकी लाशों को नहीं छूते.

अर्थयेदेव मित्राणि सति वासति वा धने नानर्थयन्विजानाति मित्राणां सारफल्गुताम्

Whether one is rich or poor, one must always ask favours from friends. Without asking, one does not know whether the friends are deep or shallow.

चाहे कोई अमीर हो या गरीब, उसे हमेशा दोस्तों से मदद मांगनी चाहिए। बिना पूछे पता ही नहीं चलता कि दोस्त गहरे हैं या उथले।

संतापाद्भ्रश्यते रूपं संतापाद्भ्रश्यते बलम् संतापाद्भ्रश्यते ज्ञानं संतापाद्व्याधिमृच्छति

Grief destroys beauty. Grief destroys strength. Grief destroys knowledge. Grief brings on disease.

दुःख सुंदरता को नष्ट कर देता है. दुःख शक्ति को नष्ट कर देता है। दुःख ज्ञान को नष्ट कर देता है। दुःख बीमारी लाता है.

अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मनः कृथाः

Nothing is gained through sorrow, only the body is tormented. This only delights the enemies. Therefore, do not sorrow in your mind.

दुःख से कुछ हासिल नहीं होता, केवल शरीर को कष्ट मिलता है। इससे शत्रुओं को ही प्रसन्नता होती है। इसलिए मन में दुःख मत करो.

पुनर्नरो म्रियते जायते च; पुनर्नरो हीयते वर्धते पुनः पुनर्नरो याचति याच्यते च; पुनर्नरः शोचति शोच्यते पुनः

Man dies and is born again and again. Man withers and grows again and again. Man asks, and is asked, again and again. Man grieves, and is grieved over, again and again.

मनुष्य बार-बार मरता है और बार-बार जन्म लेता है। मनुष्य बार-बार सूखता और बढ़ता है। मनुष्य पूछता है, और बार-बार पूछा जाता है। मनुष्य दुःखी होता है, और बार-बार दुःखी होता है।

सुखं च दुःखं च भवाभवौ च; लाभालाभौ मरणं जीवितं च पर्यायशः सर्वमिह स्पृशन्ति; तस्माद्धीरो नैव हृष्येन्न शोचेत्

Happiness and unhappiness, prosperity and adversity, gain and loss, death and life—all of these touch everyone by turn. Therefore, a wise person neither rejoices, nor grieves.

सुख और दुःख, समृद्धि और प्रतिकूलता, लाभ और हानि, मृत्यु और जीवन - ये सभी बारी-बारी से सभी को छूते हैं। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति न तो प्रसन्न होता है और न ही शोक करता है।

चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि; तेषां यद्यद्वर्तते यत्र यत्र ततस्ततः स्रवते बुद्धिरस्य; छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भः

The six senses are not constant. Wherever one of them increases disproportionately, the intelligence oozes out, like water from a pot with holes."

छह इंद्रियाँ स्थिर नहीं हैं। जहां भी उनमें से एक भी अनुपातहीन रूप से बढ़ता है, बुद्धि छेद वाले बर्तन से पानी की तरह बाहर निकल जाती है।

धृतराष्ट्र उवाच तनुरुच्चः शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति

Dhṛtarāṣṭra said: "The king shines like a thin and high flame. I have treated him with falsehood. He will destroy my evil sons in battle.

धृतराष्ट्र ने कहा: "राजा एक पतली और ऊंची लौ की तरह चमकता है। मैंने उसके साथ झूठ का व्यवहार किया है। वह युद्ध में मेरे दुष्ट पुत्रों को नष्ट कर देगा।"

नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्नमिदं मनः यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते

Everything always seems to be a cause for anxiety and therefore, my mind is always anxious. O immensely intelligent one! Tell me that which will relieve me of my anxiety."

हर चीज़ हमेशा चिंता का कारण लगती है और इसलिए, मेरा मन हमेशा चिंतित रहता है। हे अत्यंत बुद्धिमान! मुझे वह बताओ जिससे मेरी चिंता दूर हो जाए।”

विदुर उवाच नान्यत्र विद्यातपसोर्नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् नान्यत्र लोभसंत्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ

Vidūra replied: "O unblemished one! I see no peace for you, other than in learning, austerities, control of the senses and discarding of avarice.

विदुर ने उत्तर दिया: "हे निष्कलंक! मैं तुम्हारे लिए विद्या, तपस्या, इंद्रियों पर नियंत्रण और लोभ के त्याग के अलावा और कोई शांति नहीं देखता हूँ।"

बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत् गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं त्यागेन विन्दति

Intelligence drives away fear. Austerities lead to greatness. Service of preceptors leads to knowledge. Yoga leads to peace.

बुद्धिमत्ता भय को दूर भगाती है। तपस्या महानता की ओर ले जाती है। गुरुजनों की सेवा से ज्ञान की प्राप्ति होती है। योग से शांति मिलती है।

अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः

Those who desire salvation roam around, free from love and hatred, and without resorting to the merits of donations and the merits of the Veda-s.

जो लोग मोक्ष की इच्छा रखते हैं, वे राग-द्वेष से मुक्त होकर, दान के पुण्य और वेद-शास्त्र के गुणों का सहारा लिए बिना घूमते रहते हैं।

स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते

After studies that have been learnt well, after battles that have been fought well, after deeds that have been performed well and after austerities that have been performed well, happiness increases.

अच्छे से सीखी गई पढ़ाई के बाद, अच्छे से लड़े गए युद्ध के बाद, अच्छे से किए गए कर्मों के बाद और अच्छे से की गई तपस्या के बाद खुशी बढ़ती है।

स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना; न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति; न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः

Those who have been separated from their relatives cannot find sleep, no matter how well the beds may have been prepared. O king! They find no pleasure from intercourse with women, or from the praises of bards and minstrels.

जो लोग अपने रिश्तेदारों से अलग हो गए हैं उन्हें नींद नहीं आती, चाहे बिस्तर कितना भी अच्छा क्यों न तैयार किया गया हो। हे राजा! उन्हें स्त्रियों के साथ संभोग करने में, या कवियों और नर्तकों की प्रशंसा करने में कोई आनंद नहीं मिलता।

न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं; न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः न वै भिन्ना गौरवं मानयन्ति; न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति

Those who have been separated from their relatives do not observe dharma. Those who have been separated in this way do not find happiness. Those who have been separated in this way do not attain fame. Those who have been separated in this way do not appreciate peace.

जो लोग अपने रिश्तेदारों से अलग हो गए हैं वे धर्म का पालन नहीं करते हैं। जो लोग इस तरह से अलग हो गए हैं उन्हें खुशी नहीं मिलती है। जो लोग इस प्रकार बिछुड़ गये हैं उन्हें यश की प्राप्ति नहीं होती। जो लोग इस तरह से अलग हो गए हैं वे शांति की सराहना नहीं करते हैं।

न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं; योगक्षेमं कल्पते नोत तेषाम् भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं; न विद्यते किंचिदन्यद्विनाशात्

They are not satisfied with the advice offered to them. They cannot find yoga and kṣemā. O Indra among men! Those who are separated have no end, but for destruction.

वे उन्हें दी गई सलाह से संतुष्ट नहीं हैं। वे योग और क्षेम नहीं खोज सकते । हे मनुष्यों में इंद्र! जो लोग अलग हो जाते हैं उनका विनाश के सिवाय कोई अंत नहीं है।

संभाव्यं गोषु संपन्नं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः संभाव्यं स्त्रीषु चापल्यं संभाव्यं ज्ञातितो भयम्

Milk is possible in cows. Austerities are possible in brāhmana-s. Fickleness is possible in women. Like that, fear is possible from one's relatives.

गाय से दूध संभव है। ब्राह्मणों में तपस्या संभव है. स्त्रियों में चंचलता संभव है। वैसे स्वजनों से भय संभव है।

तन्तवोऽप्यायता नित्यं तन्तवो बहुलाः समाः बहून्बहुत्वादायासान्सहन्तीत्युपमा सताम्

Those who are learned use the metaphor of many long and thin threads. When they are joined together, because they are many, they can bear a large load.

जो विद्वान हैं वे अनेक लम्बे और पतले धागों की उपमा का प्रयोग करते हैं। जब वे एक साथ जुड़ जाते हैं, क्योंकि वे बहुत होते हैं, तो वे एक बड़ा भार सहन कर सकते हैं।

धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ

O Dhṛtarāṣṭra! O bull among the Bhārata lineage! Relatives are like kindling. When separated, they produce smoke. But when they are together, they blaze.

हे धृतराष्ट्र! हे भरत वंश में बैल! रिश्तेदार आग की तरह होते हैं. अलग होने पर वे धुआं उत्पन्न करते हैं। लेकिन जब वे एक साथ होते हैं, तो जलते हैं।

ब्राह्मणेषु च ये शूराः स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च वृन्तादिव फलं पक्वं धृतराष्ट्र पतन्ति ते

O Dhṛtarāṣṭra! Those who are severe towards brāhmana-s, women, relatives and cows fall down, like ripe fruit from stalks.

हे धृतराष्ट्र! जो लोग ब्राह्मणों, स्त्रियों, रिश्तेदारों और गायों के प्रति कठोर होते हैं, वे डंठल से पके फल की तरह गिर जाते हैं।

महानप्येकजो वृक्षो बलवान्सुप्रतिष्ठितः प्रसह्य एव वातेन शाखास्कन्धं विमर्दितुम्

A large tree that stands on its own, even if it is strong and firmly rooted, can in an instant be brought down by the wind, with its branches and its trunk.

एक बड़ा पेड़ जो अपने आप खड़ा होता है, भले ही वह मजबूत और मजबूती से जड़ वाला हो, उसे हवा अपनी शाखाओं और तने सहित एक पल में गिरा सकती है।

अथ ये सहिता वृक्षाः संघशः सुप्रतिष्ठिताः ते हि शीघ्रतमान्वातान्सहन्तेऽन्योन्यसंश्रयात्

But if trees grow together and are firmly rooted, because they support each other, they can withstand stronger winds.

लेकिन अगर पेड़ एक साथ बढ़ते हैं और उनकी जड़ें मज़बूत होती हैं, क्योंकि वे एक-दूसरे का समर्थन करते हैं, तो वे तेज़ हवाओं का सामना कर सकते हैं।

एवं मनुष्यमप्येकं गुणैरपि समन्वितम् शक्यं द्विषन्तो मन्यन्ते वायुर्द्रुममिवैकजम्

Whatever be the qualities he may possess, enemies think that a single man is capable of being harmed, like a single tree against the wind.

उसके पास जो भी गुण हों, शत्रु सोचते हैं कि एक अकेला आदमी नुकसान पहुँचाने में सक्षम है, जैसे हवा के विपरीत एक अकेला पेड़।

अन्योन्यसमुपष्टम्भादन्योन्यापाश्रयेण च ज्ञातयः संप्रवर्धन्ते सरसीवोत्पलान्युत

But because of mutual assistance and mutual support, relatives prosper together, like lotuses in a lake.

लेकिन आपसी सहयोग और सहयोग के कारण, रिश्तेदार झील में कमल की तरह एक साथ फलते-फूलते हैं।

अवध्या ब्राह्मणा गावः स्त्रियो बालाश्च ज्ञातयः येषां चान्नानि भुञ्जीत ये च स्युः शरणागताः

Brāhmana-s, cows, women, children, relatives, those whose food one has partaken and those who have sought refuge must not be killed.

ब्राह्मण, गाय, स्त्री, बच्चे, रिश्तेदार, जिनका भोजन किसी ने खाया हो और जिन्होंने शरण ली हो, उन्हें नहीं मारना चाहिए।

न मनुष्ये गुणः कश्चिदन्यो धनवतामपि अनातुरत्वाद्भद्रं ते मृतकल्पा हि रोगिणः

O king! Even if he is rich, there is no quality greater in a man than that he should be without disease.

हे राजा! यदि मनुष्य धनवान भी हो, तो भी इससे बड़ा कोई गुण नहीं कि वह रोगरहित हो।

अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगं; पापानुबन्धं परुषं तीक्ष्णमुग्रम् सतां पेयं यन्न पिबन्त्यसन्तो; मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य

O fortunate one! Those who are ill are the equals of those who are dead. Even if there is no disease, anger is like a headache. It is harsh, sharp and pungent and leads to evil. The good swallow it up, while the evil do not swallow it. O great king! Drink it up and be pacified.

हे भाग्यवान! जो लोग बीमार हैं वे उन लोगों के बराबर हैं जो मर चुके हैं। रोग न हो तो भी क्रोध सिरदर्द के समान है। यह कठोर, तीखा और तीखा होता है और अनिष्ट की ओर ले जाता है। अच्छे लोग इसे निगल जाते हैं, जबकि बुरे लोग इसे निगल नहीं पाते। हे महान राजा! इसे पी लो और शांत हो जाओ.

रोगार्दिता न फलान्याद्रियन्ते; न वै लभन्ते विषयेषु तत्त्वम् दुःखोपेता रोगिणो नित्यमेव; न बुध्यन्ते धनभोगान्न सौख्यम्

Those who are oppressed by disease do not care about the fruits. Nor do they obtain any satisfaction from objects. Those who are diseased are always full of unhappiness. They do not know the comforts of riches, or of happiness.

जो लोग रोग से पीड़ित होते हैं उन्हें फल की परवाह नहीं होती। न ही उन्हें वस्तुओं से कोई संतुष्टि मिलती है। जो लोग रोगी होते हैं वे सदैव दुःख से भरे रहते हैं। वे न तो धन का सुख जानते हैं और न ही सुख का।

पुरा ह्युक्तो नाकरोस्त्वं वचो मे; द्यूते जितां द्रौपदीं प्रेक्ष्य राजन् दुर्योधनं वारयेत्यक्षवत्यां; कितवत्वं पण्डिता वर्जयन्ति

O king! I spoke to you before, when I saw Draupadī won at the gambling match. But you did not listen to my advice. 'Restrain Duryodhana. Stop him from gambling. Those who are learned, shun deceit.

हे राजा! मैंने आपसे पहले तब बात की थी, जब मैंने देखा था कि द्रौपदी जुए में जीत गई थी। परन्तु तुमने मेरी बात नहीं मानी। 'दुर्योधन को रोको. उसे जुआ खेलने से रोकें. जो लोग विद्वान हैं, वे छल से दूर रहते हैं।

न तद्बलं यन्मृदुना विरुध्यते; मिश्रो धर्मस्तरसा सेवितव्यः प्रध्वंसिनी क्रूरसमाहिता श्री;र्मृदुप्रौढा गच्छति पुत्रपौत्रान्

It is not strength if it runs counter to mildness. The mixed nature of dharma should be swiftly followed. Prosperity that is based on cruelty is destroyed, but if it is both mild and firm, it descends to the sons and the grandsons.'

यदि यह सौम्यता के विपरीत है तो यह ताकत नहीं है। धर्म के मिश्रित स्वरूप का तेजी से पालन करना चाहिए। क्रूरता पर आधारित समृद्धि नष्ट हो जाती है, लेकिन यदि वह सौम्य और दृढ़ दोनों है, तो वह पुत्रों और पौत्रों तक पहुंचती है।'

धार्तराष्ट्राः पाण्डवान्पालयन्तु; पाण्डोः सुतास्तव पुत्रांश्च पान्तु एकारिमित्राः कुरवो ह्येकमन्त्रा; जीवन्तु राजन्सुखिनः समृद्धाः

Let the sons of Dhṛtarāṣṭra protect the Pāṇḍava-s. Let the sons of Pāṇḍu protect your sons. Let the Kuru-s be united in their counsel and have the same enemies and friends. O king! Let them live in happiness and prosperity.

धृतराष्ट्र के पुत्रों को पांडवों की रक्षा करनी चाहिए। पाण्डु के पुत्र आपके पुत्रों की रक्षा करें। कुरु अपनी सम्मति में एक हों और उनके शत्रु तथा मित्र एक जैसे हों। हे राजा! वे सुख और समृद्धि में रहें।

मेढीभूतः कौरवाणां त्वमद्य; त्वय्याधीनं कुरुकुलमाजमीढ पार्थान्बालान्वनवासप्रतप्ता;न्गोपायस्व स्वं यशस्तात रक्षन्

O Ājamīḍha! You are now the pillar of the Kaurava-s. The lineage of the Kuru-s depends on you. The Pārtha-s are young and have been tormented by their sojourn in the forest. O father! Preserve your fame by protecting them.

हे अजमीढ! अब आप कौरवों के स्तंभ हैं। कुरु-वंश की वंशावली आप पर निर्भर है। पार्थ-परिवार युवा हैं और जंगल में रहने के कारण उन्हें पीड़ा हो रही है। हे पिता! उनकी रक्षा करके अपनी कीर्ति बनाये रखें।

संधत्स्व त्वं कौरवान्पाण्डुपुत्रै;र्मा तेऽन्तरं रिपवः प्रार्थयन्तु सत्ये स्थितास्ते नरदेव सर्वे; दुर्योधनं स्थापय त्वं नरेन्द्र

Ensure an alliance between the Kaurava-s and the sons of Pāṇḍu. Let your enemies not seek out a weakness. O god among men! Let all of them be established in truth. O Indra among men! Restrain Duryodhana."

कौरवों और पांडु के पुत्रों के बीच गठबंधन सुनिश्चित करें। अपने शत्रुओं को कमज़ोरी न ढूंढ़ने दें। हे मनुष्यों में ईश्वर! वे सब सत्य में स्थापित हों। हे मनुष्यों में इंद्र! दुर्योधन पर लगाम लगाओ।”