भीष्म उवाच ततस्तृतीये दिवसे समे देशे व्यवस्थितः प्रेषयामास मे राजन्प्राप्तोऽस्मीति महाव्रतः

Bhīṣma said: "O king! On the third day after he had established himself on that level terrain, the one who is great in his vows sent word to me, saying that he had arrived.

भीष्म ने कहा: "हे राजा! उस समतल भूभाग पर स्थापित होने के तीसरे दिन, जो अपनी प्रतिज्ञा में महान था, उसने मुझे संदेश भेजा कि वह आ गया है।

तमागतमहं श्रुत्वा विषयान्तं महाबलम् अभ्यगच्छं जवेनाशु प्रीत्या तेजोनिधिं प्रभुम्

On learning that the immensely strong lord, the store of energy, had arrived on the outskirts of my kingdom, I was delighted.

यह जानकर कि अत्यंत बलवान, ऊर्जा के भण्डार, मेरे राज्य की सीमा पर आये हैं, मुझे ख़ुशी हुई।

गां पुरस्कृत्य राजेन्द्र ब्राह्मणैः परिवारितः ऋत्विग्भिर्देवकल्पैश्च तथैव च पुरोहितैः

O Indra among kings! With a cow in front of me and surrounded by brāhmana-s, sacrificial priests who were the equals of the gods and other priests, I went there.

हे राजाओं में इन्द्र! मेरे सामने एक गाय लेकर और ब्राह्मणों, यज्ञ-याजकों, जो देवताओं के समकक्ष थे और अन्य पुजारियों से घिरा हुआ था, मैं वहाँ गया।

स मामभिगतं दृष्ट्वा जामदग्न्यः प्रतापवान् प्रतिजग्राह तां पूजां वचनं चेदमब्रवीत्

On seeing me arrive, Jāmadagni's powerful son received the homage and spoke these words to me.

मुझे आते देख जमदग्नि के शक्तिशाली पुत्र ने आदर सत्कार किया और मुझसे ये शब्द कहे।

भीष्म कां बुद्धिमास्थाय काशिराजसुता त्वया अकामेयमिहानीता पुनश्चैव विसर्जिता

"O Bhīṣma! What were your thoughts when you abducted the daughter of the king of Kāśi against her wishes? You then abandoned her later.

"हे भीष्म! जब आपने काशी के राजा की पुत्री का उसकी इच्छा के विरुद्ध अपहरण किया था तब आपके क्या विचार थे? बाद में आपने उसे त्याग दिया था।

विभ्रंशिता त्वया हीयं धर्मावाप्तेः परावरात् परामृष्टां त्वया हीमां को हि गन्तुमिहार्हति

You have dislodged her from both inferior and superior dharma. Who can now go to someone who has been touched by you?

आपने उसे निम्न और श्रेष्ठ दोनों धर्मों से बेदखल कर दिया है। अब कौन उसके पास जा सकता है जिसे तुमने छू लिया हो?

प्रत्याख्याता हि शाल्वेन त्वया नीतेति भारत तस्मादिमां मन्नियोगात्प्रतिगृह्णीष्व भारत

O descendant of the Bhārata lineage! Because she has been abducted by you, she has been refused by Śālva. O descendant of the Bhārata lineage! Therefore, following my counsel.

हे भरत वंश के वंशज! क्योंकि तुम्हारे द्वारा उसका अपहरण कर लिया गया है, शाल्व ने उसे अस्वीकार कर दिया है। हे भरत वंश के वंशज! इसलिए मेरी सलाह मान रहे हैं.

स्वधर्मं पुरुषव्याघ्र राजपुत्री लभत्वियम् न युक्तमवमानोऽयं कर्तुं राज्ञा त्वयानघ

O tiger among men! Take her back and let the princess abide by her own dharma. O king! O unblemished one! You do not deserve to treat her with such neglect."

हे मनुष्यों में बाघ! उसे वापस ले जाओ और राजकुमारी को अपने धर्म का पालन करने दो। हे राजा! हे निष्कलंक! आप उसके साथ इस तरह की उपेक्षा का व्यवहार करने के लायक नहीं हैं।"

ततस्तं नातिमनसं समुदीक्ष्याहमब्रुवम् नाहमेनां पुनर्दद्यां भ्रात्रे ब्रह्मन्कथंचन

On seeing that his mind wasn't that agitated, I spoke to him. "O brāhmaṇa! There is no way that I can give her to my brother again.

यह देखकर कि उसका मन उतना उत्तेजित नहीं था, मैंने उससे बात की। "हे ब्राह्मण! ऐसा कोई रास्ता नहीं है कि मैं उसे दोबारा अपने भाई को दे सकूं।

शाल्वस्याहमिति प्राह पुरा मामिह भार्गव मया चैवाभ्यनुज्ञाता गता सौभपुरं प्रति

O Bhārgava! She has told me that she has given herself to Śālva earlier. Having obtained my permission, she went to the city of Saubha.

हे भार्गव! उसने मुझे बताया है कि वह पहले स्वयं को शाल्व को सौंप चुकी है। मेरी आज्ञा पाकर वह सौभा नगर को चली गयी।

न भयान्नाप्यनुक्रोशान्न लोभान्नार्थकाम्यया क्षत्रधर्ममहं जह्यामिति मे व्रतमाहितम्

Because of fear, compassion, avarice or gain, I cannot abandon the dharma of kṣatriya-s. That is the vow that I follow."

भय, करुणा, लोभ या लाभ के कारण मैं क्षत्रिय-धर्म का त्याग नहीं कर सकता। यही वह व्रत है जिसका मैं पालन करता हूं।"

अथ मामब्रवीद्रामः क्रोधपर्याकुलेक्षणः न करिष्यसि चेदेतद्वाक्यं मे कुरुपुंगव

Rāma's eyes dilated with anger and he said, "O bull among the Kuru-s! If you refuse to act in accordance with my words,

राम की आँखें क्रोध से फैल गईं और उन्होंने कहा, "हे कौरवों में से एक बैल! यदि तुम मेरे शब्दों के अनुसार कार्य करने से इनकार करते हो,

हनिष्यामि सहामात्यं त्वामद्येति पुनः पुनः संरम्भादब्रवीद्रामः क्रोधपर्याकुलेक्षणः

I will kill you today, together with your advisers." In great rage, Rāma spoke these words repeatedly.

मैं आज तुम्हारे सलाहकारों सहित तुम्हें मार डालूँगा।" बड़े क्रोध में राम ने ये शब्द बार-बार कहे।

तमहं गीर्भिरिष्टाभिः पुनः पुनररिंदमम् अयाचं भृगुशार्दूलं न चैव प्रशशाम सः

His eyes were wide with anger. I repeatedly tried to pacify that scorcher of enemies with sweet words. But I was incapable of pacifying that tiger of the Bhṛgu lineage.

उसकी आँखें गुस्से से फटी हुई थीं। मैंने बार-बार शत्रुओं के उस जलते हुए को मधुर वचनों से शान्त करने का प्रयत्न किया। परंतु मैं भृगु वंश के उस बाघ को शान्त करने में असमर्थ था।

तमहं प्रणम्य शिरसा भूयो ब्राह्मणसत्तमम् अब्रुवं कारणं किं तद्यत्त्वं योद्धुमिहेच्छसि

I then bowed my head down before that supreme among brāhmana-s and asked, "What is the reason behind your desire to fight with me?

फिर मैंने उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों के सामने अपना सिर झुकाया और पूछा, "मुझसे लड़ने की आपकी इच्छा का क्या कारण है?

इष्वस्त्रं मम बालस्य भवतैव चतुर्विधम् उपदिष्टं महाबाहो शिष्योऽस्मि तव भार्गव

When I was a child, you yourself taught me the four kinds of weapons. O mighty-armed one! O Bhārgava! You have instructed me and I am your student."

जब मैं बालक था तो आपने ही मुझे चार प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों की शिक्षा दी थी। हे महाबाहु! हे भार्गव! आपने मुझे निर्देश दिया है और मैं आपका छात्र हूं।"

ततो मामब्रवीद्रामः क्रोधसंरक्तलोचनः जानीषे मां गुरुं भीष्म न चेमां प्रतिगृह्णसे सुतां काश्यस्य कौरव्य मत्प्रियार्थं महीपते

His eyes red with anger, Rāma told me, "O Bhīṣma! You know that I am your preceptor. O Kauravya! O lord of the earth! Yet, to bring about my pleasure, you are refusing to take back the daughter of Kāśi.

उनकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं, राम ने मुझसे कहा, "हे भीष्म! आप जानते हैं कि मैं आपका गुरु हूँ। हे कौरव्य! हे पृथ्वी के स्वामी! फिर भी, मेरी खुशी के लिए, आप काशी की बेटी को वापस लेने से इनकार कर रहे हैं।

न हि ते विद्यते शान्तिरन्यथा कुरुनन्दन गृहाणेमां महाबाहो रक्षस्व कुलमात्मनः त्वया विभ्रंशिता हीयं भर्तारं नाभिगच्छति

O descendant of the Kuru lineage! I am not interested in peace with you. O mighty-armed one! Take her back and save yourself and your lineage. Since you have tainted her, she will not find a husband."

हे कुरु वंश के वंशज! मुझे आपके साथ शांति में कोई दिलचस्पी नहीं है. हे महाबाहु! उसे वापस ले लो और अपनी तथा अपने वंश की रक्षा करो। चूँकि तुमने उसे कलंकित किया है, इसलिए उसे कोई पति नहीं मिलेगा।"

तथा ब्रुवन्तं तमहं रामं परपुरंजयम् नैतदेवं पुनर्भावि ब्रह्मर्षे किं श्रमेण ते

When he spoke in this way, I told Rāma, the destroyer of enemy cities, "O brahmarṣi! Since this cannot be done, what is the point of striving towards it?

जब उन्होंने इस प्रकार कहा, तो मैंने शत्रु नगरों के संहारक राम से कहा, "हे ब्रह्मर्षि! चूँकि यह नहीं किया जा सकता, तो इसके लिए प्रयास करने का क्या मतलब है?

गुरुत्वं त्वयि संप्रेक्ष्य जामदग्न्य पुरातनम् प्रसादये त्वां भगवंस्त्यक्तैषा हि पुरा मया

I see my earlier teacher, Jāmadagni's son. O illustrious one! I seek your favours, like in earlier times.

मैं अपने पहले शिक्षक, जमदग्नि के पुत्र को देखता हूँ। हे महामहिम! मैं पहले की तरह आपकी कृपा चाहता हूँ।

को जातु परभावां हि नारीं व्यालीमिव स्थिताम् वासयेत गृहे जानन्स्त्रीणां दोषान्महात्ययान्

Who will allow a woman to dwell in his house, established like a snake, knowing that she desires another? This is the great taint associated with women.

यह जानते हुए भी कि वह किसी और की इच्छा रखती है, साँप की नाईं दृढ़ हुई स्त्री को कौन अपने घर में रहने देगा? ये महिलाओं से जुड़ा बहुत बड़ा कलंक है.

न भयाद्वासवस्यापि धर्मं जह्यां महाद्युते प्रसीद मा वा यद्वा ते कार्यं तत्कुरु माचिरम्

O immensely radiant one! Even the fear of Vāsava will not make me give up dharma. Without any delay, show me your favours, or do whatever you must do.

हे अत्यंत तेजस्वी! वासव का डर भी मुझे धर्म छोड़ने पर मजबूर नहीं करेगा। बिना किसी देरी के मुझ पर अपनी कृपा करो, या जो कुछ भी तुम्हें करना चाहिए वह करो।

अयं चापि विशुद्धात्मन्पुराणे श्रूयते विभो मरुत्तेन महाबुद्धे गीतः श्लोको महात्मना

O pure-souled one! O lord! An ancient śloka has been heard, chanted by the great-souled and immensely intelligent Marutta.

हे शुद्धात्मा! हे भगवान! एक प्राचीन श्लोक सुना गया है, जिसका उच्चारण महान आत्मा और अत्यंत बुद्धिमान मरुत्त ने किया है।

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः उत्पथप्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम्

"If a preceptor does not know what should be done and what should not be done, if he deviates from the right path and if he is arrogant, it is one's duty to abandon him."

"यदि कोई गुरु यह नहीं जानता कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, यदि वह सही मार्ग से भटक जाता है और यदि वह अहंकारी है, तो उसे त्याग देना हमारा कर्तव्य है।"

स त्वं गुरुरिति प्रेम्णा मया संमानितो भृशम् गुरुवृत्तं न जानीषे तस्माद्योत्स्याम्यहं त्वया

Because you are my preceptor, I have been affectionate and have greatly honoured you. But you are not acquainted with the conduct of a preceptor and I will therefore, fight with you.

चूँकि आप मेरे गुरु हैं, इसलिए मैंने आपसे स्नेह किया है और आपका बहुत सम्मान किया है। परंतु आप गुरु के आचरण से परिचित नहीं हैं, इसलिए मैं आपसे युद्ध करूंगा।

गुरुं न हन्यां समरे ब्राह्मणं च विशेषतः विशेषतस्तपोवृद्धमेवं क्षान्तं मया तव

However, I cannot kill a preceptor in battle, especially one who is a brāhmaṇa, especially one who is rich in austerities. I am at peace with you.

हालाँकि, मैं युद्ध में किसी गुरु को नहीं मार सकता, विशेषकर उसे जो ब्राह्मण हो, विशेषकर उसे जो तपस्या में समृद्ध हो। मुझे आपके साथ शांति है.

उद्यतेषुमथो दृष्ट्वा ब्राह्मणं क्षत्रबन्धुवत् यो हन्यात्समरे क्रुद्धो युध्यन्तमपलायिनम् ब्रह्महत्या न तस्य स्यादिति धर्मेषु निश्चयः

If one sees a brāhmaṇa with an upraised weapon, as if he is the kin of a kṣatriya, and angrily kills him in the field of battle, without running away from the fight, dharma is clear that no sin is committed from killing a brāhmaṇa.

यदि कोई किसी ब्राह्मण को हथियार उठाए हुए देखता है, जैसे कि वह किसी क्षत्रिय का रिश्तेदार है, और युद्ध के मैदान में गुस्से से उसे मार डालता है, लड़ाई से भागे बिना, तो धर्म स्पष्ट है कि ब्राह्मण की हत्या करने से कोई पाप नहीं होता है।

क्षत्रियाणां स्थितो धर्मे क्षत्रियोऽस्मि तपोधन यो यथा वर्तते यस्मिंस्तथा तस्मिन्प्रवर्तयन् नाधर्मं समवाप्नोति नरः श्रेयश्च विन्दति

O one rich in austerities! I am a kṣatriya. I am established in the dharma of kṣatriyas. A man does not commit adharma if he reacts in response to what another person has done. Instead, his welfare is ensured.

हे तपस्या के धनी! मैं एक क्षत्रिय हूं. मैं क्षत्रियों के धर्म में स्थापित हूँ। यदि कोई व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति के कृत्य के प्रति प्रतिक्रिया व्यक्त करता है तो वह अधर्म नहीं करता। इसके बजाय, उसका कल्याण सुनिश्चित किया जाता है।

अर्थे वा यदि वा धर्मे समर्थो देशकालवित् अनर्थसंशयापन्नः श्रेयान्निःसंशयेन च

If a person knows about artha and dharma and about the time and the place, even if he has doubts about what ensures artha, there is no doubt that he should do that which ensures welfare.

यदि कोई व्यक्ति अर्थ और धर्म के बारे में और समय और स्थान के बारे में जानता है, भले ही उसे इस बारे में संदेह हो कि अर्थ क्या सुनिश्चित करता है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसे वही करना चाहिए जो कल्याण सुनिश्चित करता है।

यस्मात्संशयितेऽर्थेऽस्मिन्यथान्यायं प्रवर्तसे तस्माद्योत्स्यामि सहितस्त्वया राम महाहवे पश्य मे बाहुवीर्यं च विक्रमं चातिमानुषम्

In this case, there is doubt about where artha lies. But you are acting as if you know what is right. O Rāma! Therefore, I will fight with you in a great battle. You will witness the valour of my arms and my superhuman bravery.

ऐसे में अर्थ कहां है, इसमें संदेह है। लेकिन आप ऐसे व्यवहार कर रहे हैं मानो आप जानते हों कि क्या सही है। हे राम! अत: मैं तुम्हारे साथ घोर युद्ध करूंगा। तुम मेरी भुजाओं की वीरता और मेरी अलौकिक वीरता के साक्षी बनोगे।

एवं गतेऽपि तु मया यच्छक्यं भृगुनन्दन तत्करिष्ये कुरुक्षेत्रे योत्स्ये विप्र त्वया सह द्वंद्वे राम यथेष्टं ते सज्जो भव महामुने

O descendant of the Bhṛgu lineage! Given this, I will do whatever I can. O brāhmaṇa! I will fight with you in Kurukṣetra. O Rāma! O great sage! Prepare yourself for the duel.

हे भृगु वंश के वंशज! इसे देखते हुए मैं जो कुछ भी कर सकता हूं वह करूंगा। हे ब्राह्मण! मैं तुमसे कुरूक्षेत्र में युद्ध करूंगा। हे राम! हे महामुनि! अपने आप को द्वंद्वयुद्ध के लिए तैयार करो.

तत्र त्वं निहतो राम मया शरशताचितः लप्स्यसे निर्जिताँल्लोकाञ्शस्त्रपूतो महारणे

O Rāma! You will be killed by hundreds of my arrows. Sanctified by my weapons in that great battle, you will obtain the worlds that you have earned for yourself.

हे राम! मेरे सैकड़ों बाणों से तुम मारे जाओगे। उस महान् युद्ध में मेरे शस्त्रों से पवित्र होकर तुम अपने लिये अर्जित लोकों को प्राप्त करोगे।

स गच्छ विनिवर्तस्व कुरुक्षेत्रं रणप्रिय तत्रैष्यामि महाबाहो युद्धाय त्वां तपोधन

O one who is in love with war! Return from here and go to Kurukṣetra. O mighty-armed one! O one rich in austerities! I will fight with you there.

हे युद्ध से प्रेम करने वाले! यहां से लौटकर कुरूक्षेत्र चले जाना। हे महाबाहु! हे तपस्या के धनी! मैं वहां तुमसे युद्ध करूंगा.

अपि यत्र त्वया राम कृतं शौचं पुरा पितुः तत्राहमपि हत्वा त्वां शौचं कर्तास्मि भार्गव

O Rāma! That is the place where you had once sanctified your father. O Bhārgava! I will kill you there and sanctify you there.

हे राम! यही वह स्थान है जहाँ तुमने कभी अपने पिता को पवित्र किया था। हे भार्गव! मैं तुम्हें वहीं मार डालूंगा और वहीं पवित्र कर दूंगा।

तत्र गच्छस्व राम त्वं त्वरितं युद्धदुर्मद व्यपनेष्यामि ते दर्पं पौराणं ब्राह्मणब्रुव

O Rāma! O one who is unassailable in war! Go there swiftly. You have boasted in the past, saying that you are a brāhmaṇa.

हे राम! हे युद्ध में अजेय! तेजी से वहां जाओ. तुमने अतीत में यह कहकर शेखी बघारी है कि तुम ब्राह्मण हो।

यच्चापि कत्थसे राम बहुशः परिषत्सु वै निर्जिताः क्षत्रिया लोके मयैकेनेति तच्छृणु

O Rāma! You have often boasted in assemblies that you have exterminated kṣatriya-s from the world. But listen to my words.

हे राम! आपने सभाओं में अक्सर यह दावा किया है कि आपने संसार से क्षत्रियों का विनाश कर दिया है। लेकिन मेरी बात सुनो.

न तदा जायते भीष्मो मद्विधः क्षत्रियोऽपि वा यस्ते युद्धमयं दर्पं कामं च व्यपनाशयेत्

At that time, Bhīṣma had not been born and there were no kṣatriya-s like me, who could dispel your insolence about war and your love for fighting.

उस समय भीष्म का जन्म नहीं हुआ था और मेरे जैसा कोई क्षत्रिय भी नहीं था, जो युद्ध के प्रति आपकी धृष्टता और युद्ध के प्रति आपके प्रेम को दूर कर सके।

सोऽहं जातो महाबाहो भीष्मः परपुरंजयः व्यपनेष्यामि ते दर्पं युद्धे राम न संशयः

O mighty-armed one! But Bhīṣma, the destroyer of enemy cities, has been born now. O Rāma! There is no doubt that I will destroy your insolence in war."

हे महाबाहु! लेकिन शत्रु नगरों को नष्ट करने वाले भीष्म का जन्म अब हो चुका है। हे राम! इसमें कोई संदेह नहीं कि मैं युद्ध में तुम्हारे अहंकार को नष्ट कर दूँगा।”