वैशंपायन उवाच प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि

Vaiśampāyana said: He entered her house, bowed at her feet and told her everything that had happened in the assembly of the Kuru-s.

वैशम्पायन ने कहा: वह उसके घर में दाखिल हुआ, उसके चरणों में झुक गया और उसे वह सब कुछ बताया जो कुरु-सभा में हुआ था।

वासुदेव उवाच उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ऋषिभिश्च मया चैव न चासौ तद्गृहीतवान्

Vāsudeva said: "Many kinds of acceptable and beneficial words were spoken by me and the riṣi-s, but he did not accept them.

वासुदेव ने कहा: "मैंने और ऋषियों ने कई प्रकार के स्वीकार्य और लाभकारी शब्द कहे, लेकिन उन्होंने उन्हें स्वीकार नहीं किया।

कालपक्वमिदं सर्वं दुर्योधनवशानुगम् आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति

Cooked by destiny, all of them are under Duryodhana's control. I seek your leave. I will swiftly go to the Pāṇḍava-s.

नियति के कारण वे सभी दुर्योधन के वश में हैं। मैं आपकी इजाजत चाहता हूं. मैं शीघ्र ही पांडवों के पास जाऊंगा।

किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया तद्ब्रूहि त्वं महाप्राज्ञे शुश्रूषे वचनं तव

What shall I tell the Pāṇḍava-s on your behalf? O immensely wise one! I wish to hear your words and will act accordingly."

मैं आपकी ओर से पांडवों को क्या बताऊँ? हे अत्यंत बुद्धिमान! मैं आपकी बातें सुनना चाहता हूं और तदनुसार कार्य करूंगा।"

कुन्त्युवाच ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः

Kuntī replied: "O Keśava! Tell the great-souled King Yudhiṣṭhira, "Your dharma has greatly declined. O son! Do not act in vain.

कुंती ने उत्तर दिया: "हे केशव! महान आत्मा वाले राजा युधिष्ठिर से कहो, "तुम्हारे धर्म का बहुत पतन हो गया है। हे वत्स व्यर्थ कार्य न करें.

श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते

O king! You have learned the sacred texts, but not properly, and have missed out on their insight. You have focused on the literal words and therefore, your intelligence only focuses on limited dharma.

हे राजा! आपने पवित्र ग्रंथों को सीखा है, लेकिन ठीक से नहीं, और उनकी अंतर्दृष्टि से चूक गए हैं। आपने शाब्दिक शब्दों पर ध्यान केंद्रित किया है और इसलिए, आपकी बुद्धि केवल सीमित धर्म पर केंद्रित है।

अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा उरस्तः क्षत्रियः सृष्टो बाहुवीर्योपजीविता क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने

Consider the complete dharma that was created by the one who created himself. The kṣatriya was created from his chest, to earn a living through the valour of his arms, always resorting to cruel deeds for the protection of the subjects.

उस संपूर्ण धर्म पर विचार करें जो उस व्यक्ति द्वारा बनाया गया था जिसने स्वयं को बनाया था। क्षत्रिय की उत्पत्ति उसकी छाती से हुई थी, ताकि वह अपनी भुजाओं की वीरता के माध्यम से जीविकोपार्जन कर सके, और प्रजा की रक्षा के लिए सदैव क्रूर कर्मों का सहारा लेता था।

शृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददात्पृथिवीमिमाम् पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तां गृहीतवान्

Hear about an example that I have heard from the elders. In earlier times, Vaiśravaṇa was once delighted and gave the earth to rājarṣi Mucukunda, but he did not accept it.

एक उदाहरण सुनो जो मैंने बड़ों से सुना है। पहले के समय में, वैश्रवण ने एक बार प्रसन्न होकर पृथ्वी राजर्षि मुचुकुंद को दे दी थी, लेकिन उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया।

बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्नीयामिति कामये ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत

"I desire to enjoy a kingdom that I have obtained through the strength of my arms." On hearing this, Vaiśravaṇa was surprised and delighted.

"मैं उस राज्य का आनंद लेना चाहता हूं जो मैंने अपनी भुजाओं के बल से प्राप्त किया है।" यह सुनकर वैश्रवण आश्चर्यचकित और प्रसन्न हुआ।

मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुंधराम् बाहुवीर्यार्जितां सम्यक्क्षत्रधर्ममनुव्रतः

Subsequently, King Mucukunda did rule over the earth, earned through the strength of his arms, completely following the dharma of a kṣatriya.

इसके बाद, राजा मुचुकुंद ने पूरी तरह से क्षत्रिय धर्म का पालन करते हुए, अपनी भुजाओं की ताकत से अर्जित पृथ्वी पर शासन किया।

यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा भारत विन्दति

O descendant of the Bhārata lineage! If a king protects his subjects and they act in accordance with dharma, the king enjoys one-fourth of that dharma.

हे भरत वंश के वंशज! यदि कोई राजा अपनी प्रजा की रक्षा करता है और वे धर्म के अनुसार कार्य करते हैं, तो राजा उस धर्म का एक-चौथाई भाग भोगता है।

राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति

When a king acts in accordance with dharma, he warrants the status of a god. If he practises adharma, he goes to hell.

जब कोई राजा धर्म के अनुसार कार्य करता है, तो उसे देवता का दर्जा प्राप्त होता है। यदि वह अधर्म करता है तो नरक में जाता है।

दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति प्रयुक्ता स्वामिना सम्यगधर्मेभ्यश्च यच्छति

If a lord imposes chastisement on the four vārṇa-s in accordance with the dharma that they should follow, that ensures that they do not transgress dharma.

यदि कोई स्वामी चार वर्णों पर उस धर्म के अनुसार दंड लगाता है जिसका उन्हें पालन करना चाहिए, तो यह सुनिश्चित होता है कि वे धर्म का उल्लंघन नहीं करते हैं।

दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते तदा कृतयुगं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते

If a king follows chastisement properly and completely, this signifies the commencement of the best erā, known as kṛta yuga.

यदि कोई राजा उचित और पूर्ण रूप से ताड़ना का पालन करता है, तो यह सर्वोत्तम युग की शुरुआत का प्रतीक है, जिसे कृत युग के रूप में जाना जाता है।

कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम्

You should have no doubts about whether the erā creates the king, or the king creates the erā. It is the king who creates the erā.

आपको इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि युग राजा को बनाता है, या राजा युग को बनाता है। राजा ही युग का निर्माण करता है।

राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम्

The king is the creator of kṛta yuga, tretā and dvāpara. The king is also the cause of the fourth yuga.

राजा कृत युग, त्रेता और द्वापर के निर्माता हैं। राजा चौथे युग का भी कारण है।

कृतस्य कारणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्नुते त्रेतायाः कारणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्नुते प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्नुते

If a king is the cause of kṛta, he enjoys heaven for eternity. If a king is the cause of tretā, he enjoys heaven, but not for eternity. By leading to the commencement of dvāpara, a king obtains an appropriate share of those fruits.

यदि कोई राजा कृत का कारण है, तो वह अनंत काल तक स्वर्ग का आनंद लेता है। यदि कोई राजा त्रेता का कारण बनता है, तो वह स्वर्ग का आनंद लेता है, लेकिन अनंत काल तक नहीं। द्वापर के प्रारंभ में राजा को उन फलों का उचित भाग प्राप्त होता है।

ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च

An evil-acting one dwells in hell for an eternity. The earth is touched by a king's taints and he is also touched by the earth.

दुष्ट आचरण करने वाला अनंत काल तक नरक में निवास करता है। राजा के कलंक से पृथ्वी का स्पर्श होता है और राजा के कलंक से भी पृथ्वी का स्पर्श होता है।

राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि

Observe the dharma of kings that was followed by your fathers and grandfathers. The conduct that you wish to establish yourself in, is not that of a rājarṣi.

राजाओं के उस धर्म का पालन करो जिसका पालन तुम्हारे पिता-दादाओं ने किया था। जिस आचरण में आप स्वयं को स्थापित करना चाहते हैं, वह राजर्षि का आचरण नहीं है।

न हि वैक्लव्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः प्रजापालनसंभूतं किंचित्प्राप फलं नृपः

If a king is touched by lassitude and is based on non-violence, he does not obtain the fruits that result from protecting the subjects.

यदि कोई राजा आलस्य से ग्रसित हो और अहिंसा पर आधारित हो तो उसे प्रजा की रक्षा का फल नहीं मिलता।

न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया

Pāṇḍu, I and your grandfather did not bless you earlier, so that you might act in accordance with your intelligence.

पाण्डु, मैंने और तुम्हारे दादा ने तुम्हें पहले आशीर्वाद नहीं दिया था, ताकि तुम अपनी बुद्धि के अनुसार कार्य कर सको।

यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रजासंतानमेव च माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया

Sacrifices, generosity, austerities, valour, wisdom, offspring, greatness, strength and energy are what we always asked for.

बलिदान, उदारता, तपस्या, वीरता, ज्ञान, संतान, महानता, शक्ति और ऊर्जा वे हैं जिनकी हमने हमेशा माँग की है।

नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं ददुर्मानुषदेवताः दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः

When they are satisfied through pure worship, the gods give men constant svāhā, constant svadhā, long lives, riches and sons.

जब वे शुद्ध पूजा से संतुष्ट होते हैं, तो देवता मनुष्यों को निरंतर स्वाहा, निरंतर स्वधा, दीर्घायु, धन और पुत्र देते हैं।

पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च दानमध्ययनं यज्ञं प्रजानां परिपालनम्

Ancestors and gods always desire generosity, learning, sacrifices and the protection of the subjects in their sons.

पूर्वज और देवता सदैव अपने पुत्रों में उदारता, विद्या, त्याग और प्रजा की रक्षा की इच्छा रखते हैं।

एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ते स्थ वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः

Whether it is dharma or adharma, you should follow it by virtue of your birth. O son! You are learned and have been born in a noble lineage. But you are oppressed because you have been following the wrong conduct.

चाहे वह धर्म हो या अधर्म, तुम्हें अपने जन्म के आधार पर उसका पालन करना चाहिए। हे वत्स आप विद्वान हैं और आपका जन्म एक कुलीन वंश में हुआ है। परन्तु तुम पर अत्याचार हो रहा है, क्योंकि तुम गलत आचरण पर चल रहे हो।

यत्तु दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः प्राप्य तृप्ताः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः

When earth-dwellers are hungry, they search for a brave one who is the lord of generosity. They seek refuge with him for their satisfaction. What can be a greater dharma than that?

जब पृथ्वीवासी भूखे होते हैं, तो वे एक ऐसे बहादुर व्यक्ति की तलाश करते हैं जो उदारता का स्वामी हो। वे अपनी संतुष्टि के लिए उनकी शरण लेते हैं। इससे बड़ा धर्म क्या हो सकता है?

दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयापरम् सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः

When one who follows dharma obtains a kingdom, he always satisfies everyone—some through gifts, some through force, and others through truthful conduct.

जब धर्म का पालन करने वाला व्यक्ति राज्य प्राप्त करता है, तो वह हमेशा सभी को संतुष्ट करता है - कुछ को उपहार के माध्यम से, कुछ को बल के माध्यम से, और कुछ को सत्य आचरण के माध्यम से।

ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान्

A brāhmaṇa must live on alms, a kṣatriya must protect, a vaiśya must devote himself to earning riches and a śūdra must serve them.

एक ब्राह्मण को भिक्षा पर रहना चाहिए, एक क्षत्रिय को रक्षा करनी चाहिए, एक वैश्य को धन कमाने के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए और एक शूद्र को उनकी सेवा करनी चाहिए।

भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते क्षत्रियोऽसि क्षतात्त्राता बाहुवीर्योपजीविता

Begging is forbidden for you and you should not resort to agriculture. O son! You are a kṣatriya, you are the one who saves from injuries, you sustain yourself through the strength of your arms.

तुम्हारे लिए भीख माँगना हराम है और तुम्हें खेती का सहारा नहीं लेना चाहिए। हे वत्स आप क्षत्रिय हैं, आप चोटों से बचाने वाले हैं, आप अपनी भुजाओं के बल से अपना पालन-पोषण करते हैं।

पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर साम्ना दानेन भेदेन दण्डेनाथ नयेन च

O mightyarmed one! Your ancestral right has been immersed. Raise it up again. Use conciliation, generosity, dissension, chastisement and policy.

हे पराक्रमी! आपका पैतृक अधिकार विसर्जित हो गया है। इसे फिर से ऊपर उठाएं. सुलह, उदारता, मतभेद, ताड़ना और नीति का प्रयोग करें।

इतो दुःखतरं किं नु यदहं हीनबान्धवा परपिण्डमुदीक्षामि त्वां सूत्वामित्रनन्दन

What can be a greater misery for me than that I should be in this state, with my relatives destitute? O one who causes delight to your enemies! After having given birth to you, I have to look towards the alms given by others.

मेरे लिए इससे बड़ा दुख क्या हो सकता है कि मुझे अपने रिश्तेदारों के साथ इस स्थिति में रहना पड़े? हे अपने शत्रुओं को प्रसन्न करने वाले! तुम्हें जन्म देने के बाद मुझे दूसरों की दी हुई भिक्षा की ओर भी देखना है.

युध्यस्व राजधर्मेण मा निमज्जीः पितामहान् मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिम्

Fight according to the dharma of kings and do not keep your ancestors immersed. With your merits exhausted, together with your younger brothers, do not travel along the evil route."

राजाओं के धर्म के अनुसार युद्ध करो और अपने पितरों का विसर्जन मत करो। अपने पुण्यों के क्षीण हो जाने पर अपने छोटे भाइयों सहित दुष्ट मार्ग पर मत चलो।”