अर्जुन उवाच उक्तं युधिष्ठिरेणैव यावद्वाच्यं जनार्दन तव वाक्यं तु मे श्रुत्वा प्रतिभाति परंतप

Arjuna said: "O Janārdana! Yudhiṣṭhira has said everything that there is to be said. O scorcher of enemies! O lord! But listening to your words,

अर्जुन ने कहा: "हे जनार्दन! युधिष्ठिर ने जो कुछ कहना था वह सब कह दिया है। हे शत्रुओं को जलाने वाले! हे भगवान! लेकिन आपके शब्दों को सुनकर,

नैव प्रशममत्र त्वं मन्यसे सुकरं प्रभो लोभाद्वा धृतराष्ट्रस्य दैन्याद्वा समुपस्थितात्

it seems to me that you think that peace will not be obtained easily. That may be because of the avarice of Dhṛtarāṣṭra's son, or because of our weakness.

मुझे ऐसा लगता है कि आप सोचते हैं कि शांति आसानी से नहीं मिलेगी। ऐसा शायद धृतराष्ट्र के पुत्र के लालच के कारण, या हमारी कमजोरी के कारण हो सकता है।

अफलं मन्यसे चापि पुरुषस्य पराक्रमम् न चान्तरेण कर्माणि पौरुषेण फलोदयः

You also think that human valour may be fruitless and that human endeavour may not bear fruit, even when it is accompanied with deeds.

आप यह भी सोचते हैं कि मानव वीरता निष्फल हो सकती है और मानव प्रयास फल नहीं दे सकता है, भले ही वह कर्मों के साथ हो।

तदिदं भाषितं वाक्यं तथा च न तथैव च न चैतदेवं द्रष्टव्यमसाध्यमिति किंचन

What you have said may be true, or it may not be true. But there is nothing that should be looked upon as impossible.

आपने जो कहा है वह सच भी हो सकता है, या सच नहीं भी हो सकता है। लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे असंभव के रूप में देखा जाना चाहिए।

किं चैतन्मन्यसे कृच्छ्रमस्माकं पापमादितः कुर्वन्ति तेषां कर्माणि येषां नास्ति फलोदयः

You think that our hardships have not been good for our cause. But they have performed deeds and have no fruits to show for it.

आप सोचते हैं कि हमारी कठिनाइयाँ हमारे उद्देश्य के लिए अच्छी नहीं हैं। लेकिन उन्होंने कर्म किये हैं और उनके पास दिखाने के लिए कोई फल नहीं है।

संपाद्यमानं सम्यक्च स्यात्कर्म सफलं प्रभो स तथा कृष्ण वर्तस्व यथा शर्म भवेत्परैः

O lord! When performed correctly, deeds do bear fruit. O Kṛṣṇā! Therefore, act so that we may find refuge with the others.

हे भगवान! सही ढंग से किये गये कर्म फल अवश्य देते हैं। हे कृष्ण! इसलिए, कार्य करें ताकि हम दूसरों के साथ शरण पा सकें।

पाण्डवानां कुरूणां च भवान्परमकः सुहृत् सुराणामसुराणां च यथा वीर प्रजापतिः

You are the foremost well-wisher of the Pāṇḍava-s and the Kuru-s, just as the brave Prajāpati is of the gods and the āsura-s.

आप पाण्डवों और कुरुओं के सबसे बड़े शुभचिंतक हैं, जैसे देवताओं और असुरों के वीर प्रजापति हैं।

कुरूणां पाण्डवानां च प्रतिपत्स्व निरामयम् अस्मद्धितमनुष्ठातुं न मन्ये तव दुष्करम्

Do what is healthy for the Kuru-s and the Pāṇḍava-s. I think that it will not be difficult for you to accomplish what is good for us.

वही करो जो कुरु-पांडवों के लिए स्वास्थ्यप्रद हो। मुझे लगता है कि जो हमारे लिए अच्छा है उसे पूरा करना आपके लिए मुश्किल नहीं होगा।

एवं चेत्कार्यतामेति कार्यं तव जनार्दन गमनादेवमेव त्वं करिष्यसि न संशयः

O Janārdana! If that is the case, your task will be carried out. There is no doubt that you will accomplish this merely through the act of going there.

हे जनार्दन! यदि ऐसा है तो आपका कार्य पूरा हो जायेगा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि केवल वहां जाकर आप इसे पूरा कर लेंगे।

चिकीर्षितमथान्यत्ते तस्मिन्वीर दुरात्मनि भविष्यति तथा सर्वं यथा तव चिकीर्षितम्

O brave one! Deal with that evil-souled one as you deem appropriate. Do everything depending on what you think is proper.

हे वीर! उस दुष्टात्मा के साथ तुम जैसा उचित समझो वैसा व्यवहार करो। आप जो उचित समझें उसके आधार पर ही सब कुछ करें।

शर्म तैः सह वा नोऽस्तु तव वा यच्चिकीर्षितम् विचार्यमाणो यः कामस्तव कृष्ण स नो गुरुः

O Kṛṣṇā! Whether you want us to seek refuge with them, or whatever else it is that you desire, the matter will have weight.

हे कृष्ण! चाहे आप चाहते हों कि हम उनकी शरण लें, या जो कुछ भी आपकी इच्छा हो, बात में वजन होगा।

न स नार्हति दुष्टात्मा वधं ससुतबान्धवः येन धर्मसुते दृष्ट्वा न सा श्रीरुपमर्षिता

Does that evilsouled one not deserve death, together with his relatives? O Madhusūdana! He could not tolerate the prosperity he saw with Dharma's son.

क्या वह दुष्टात्मा अपने बन्धु-बान्धवों सहित मृत्यु के योग्य नहीं है? हे मधुसूदन! उसने धर्म के पुत्र के साथ जो समृद्धि देखी, उसे वह सहन नहीं कर सका।

यच्चाप्यपश्यतोपायं धर्मिष्ठं मधुसूदन उपायेन नृशंसेन हृता दुर्द्यूतदेविना

Unable to find a way that was in conformity with dharma, he violently stole it, with the aid of one who was deceitful with dice.

धर्म के अनुरूप कोई रास्ता न खोज पाने के कारण, उसने पासे के साथ धोखेबाज की सहायता से, हिंसक तरीके से इसे चुरा लिया।

कथं हि पुरुषो जातः क्षत्रियेषु धनुर्धरः समाहूतो निवर्तेत प्राणत्यागेऽप्युपस्थिते

How can a man who is an archer and a kṣatriya refuse when he is challenged, even if it means the loss of his life?

एक धनुर्धर और क्षत्रिय व्यक्ति चुनौती मिलने पर कैसे इनकार कर सकता है, भले ही इसके लिए उसके जीवन की हानि ही क्यों न हो?

अधर्मेण जितान्दृष्ट्वा वने प्रव्रजितांस्तथा वध्यतां मम वार्ष्णेय निर्गतोऽसौ सुयोधनः

O Vārṣṇeya! When I saw us vanquished through adharma and exiled to the forest, Suyodhana became mine to kill.

हे वार्ष्णेय! जब मैंने देखा कि हम अधर्म के कारण पराजित हो गये और वन में निर्वासित हो गये, तो सुयोधन मेरा वध करने के लिये तैयार हो गया।

न चैतदद्भुतं कृष्ण मित्रार्थे यच्चिकीर्षसि क्रिया कथं नु मुख्या स्यान्मृदुना वेतरेण वा

O Kṛṣṇā! It is not strange that you should wish to do something for your friends. But how will the chief task be implemented, through mildness or enmity?

हे कृष्ण! यह कोई अजीब बात नहीं है कि आप अपने दोस्तों के लिए कुछ करने की इच्छा रखें। परन्तु नम्रता या शत्रुता से मुख्य कार्य कैसे सम्पन्न होगा?

अथ वा मन्यसे ज्यायान्वधस्तेषामनन्तरम् तदेव क्रियतामाशु न विचार्यमतस्त्वया

If you think that their immediate slaughter is better, let it be instantly done, without any more reflection.

यदि आप सोचते हैं कि उनका तत्काल वध बेहतर है, तो इसे बिना किसी अधिक सोच-विचार के तुरंत कर दिया जाए।

जानासि हि यथा तेन द्रौपदी पापबुद्धिना परिक्लिष्टा सभामध्ये तच्च तस्यापि मर्षितम्

You know how Draupadī was molested by the evil-minded one in the midst of the assembly hall and that the others tolerated it.

आप जानते हैं कि सभा भवन में एक दुष्ट मन वाले ने किस प्रकार द्रौपदी के साथ दुराचार किया था और बाकी लोगों ने उसे सहन किया था।

स नाम सम्यग्वर्तेत पाण्डवेष्विति माधव न मे संजायते बुद्धिर्बीजमुप्तमिवोषरे

O Mādhava! I do not think that such a person will treat the Pāṇḍava-s fairly. Good counsel to him will be like seed sown on barren land.

हे माधव! मुझे नहीं लगता कि ऐसा व्यक्ति पांडवों के साथ उचित व्यवहार करेगा। उसके लिये अच्छी सलाह बंजर भूमि पर बोये गये बीज के समान होगी।

तस्माद्यन्मन्यसे युक्तं पाण्डवानां च यद्धितम् तदाशु कुरु वार्ष्णेय यन्नः कार्यमनन्तरम्

Therefore, do what you think is best for the welfare of the Pāṇḍava-s. O Vārṣṇeya! Let us act swiftly on whatever needs to be done next."

इसलिए, आप पांडवों के कल्याण के लिए वही करें जो आपको सबसे अच्छा लगे। हे वार्ष्णेय! आइए आगे जो भी करने की आवश्यकता है उस पर तेजी से कार्य करें।”