वैशंपायन उवाच अनुज्ञातः पाण्डवेन प्रययौ संजयस्तदा शासनं धृतराष्ट्रस्य सर्वं कृत्वा महात्मनः

Vaiśampāyana said: With the permission of Pāṇḍava, Sañjaya then departed, having carried out all the instructions of the great-souled Dhṛtarāṣṭra.

वैशम्पायन ने कहा: पांडव की अनुमति से, संजय फिर महान आत्मा धृतराष्ट्र के सभी निर्देशों का पालन करके चले गए।

संप्राप्य हास्तिनपुरं शीघ्रं च प्रविवेश ह अन्तःपुरमुपस्थाय द्वाःस्थं वचनमब्रवीत्

Having reached Hāstinapura, he entered swiftly and reaching the inner quarters, told the gatekeeper,

हस्तिनापुर पहुँचकर वह तेजी से अंदर घुसा और भीतर पहुँचकर द्वारपाल से बोला,

आचक्ष्व मां धृतराष्ट्राय द्वाःस्थ; उपागतं पाण्डवानां सकाशात् जागर्ति चेदभिवदेस्त्वं हि क्षत्तः; प्रविशेयं विदितो भूमिपस्य

"O gatekeeper! Tell Dhṛtarāṣṭra that I have returned after meeting the Pāṇḍava-s. If he is awake, tell him that Kshatta wishes to enter after the king knows about his return."

"हे द्वारपाल! धृतराष्ट्र से कहो कि मैं पांडवों से मिलकर लौटा हूँ। यदि वह जाग रहा है, तो उससे कहो कि राजा को उसकी वापसी के बारे में पता चलने के बाद क्षत्ता प्रवेश करना चाहता है।"

द्वाःस्थ उवाच संजयोऽयं भूमिपते नमस्ते; दिदृक्षया द्वारमुपागतस्ते प्राप्तो दूतः पाण्डवानां सकाशा;त्प्रशाधि राजन्किमयं करोतु

The gatekeeper said: "O lord of the earth! I bow down before you. Sañjaya is here and is waiting at the gate, wishing to meet you. Your messenger has returned, after meeting the Pāṇḍava-s. O king! Issue orders about what he should do."

द्वारपाल ने कहा: "हे पृथ्वी के स्वामी! मैं आपके सामने झुकता हूं। संजय यहां हैं और आपसे मिलने की इच्छा से द्वार पर इंतजार कर रहे हैं। आपका दूत पांडवों से मिलने के बाद लौट आया है। हे राजा! उसे क्या करना चाहिए इसके बारे में आदेश जारी करें।"

धृतराष्ट्र उवाच आचक्ष्व मां सुखिनं काल्यमस्मै; प्रवेश्यतां स्वागतं संजयाय न चाहमेतस्य भवाम्यकाल्यः; स मे कस्माद्द्वारि तिष्ठेत क्षत्तः

Dhṛtarāṣṭra replied: "Tell him that I am well and am waiting for him. Let Sañjaya be welcome and let him enter. I have always been ready for him. Why is Kshatta waiting at the gate then?"

धृतराष्ट्र ने उत्तर दिया: "उसे बताएं कि मैं ठीक हूं और उसकी प्रतीक्षा कर रहा हूं। संजय का स्वागत करें और उसे प्रवेश करने दें। मैं हमेशा उसके लिए तैयार रहा हूं। फिर क्षाता द्वार पर क्यों इंतजार कर रहा है?"

वैशंपायन उवाच ततः प्रविश्यानुमते नृपस्य; महद्वेश्म प्राज्ञशूरार्यगुप्तम् सिंहासनस्थं पार्थिवमाससाद; वैचित्रवीर्यं प्राञ्जलिः सूतपुत्रः

Vaiśampāyana said: With the king's permission, the son of a sūta entered the large palace that was protected by wise and brave āryā-s. The king who was Vicitravīrya's son was seated on a throne and he joined his hands in salutation.

वैशम्पायन ने कहा: राजा की अनुमति से सूतपुत्र ने उस बड़े महल में प्रवेश किया जो बुद्धिमान और बहादुर आर्यों द्वारा संरक्षित था। राजा जो विचित्रवीर्य का पुत्र था, एक सिंहासन पर बैठा था और उसने अभिवादन में अपने हाथ जोड़ लिए।

संजय उवाच संजयोऽहं भूमिपते नमस्ते; प्राप्तोऽस्मि गत्वा नरदेव पाण्डवान् अभिवाद्य त्वां पाण्डुपुत्रो मनस्वी; युधिष्ठिरः कुशलं चान्वपृच्छत्

Sañjaya said: "O lord of the earth! I am Sañjaya and I am bowing down before you. I have returned after meeting the Pāṇḍava-s, gods among men. Yudhiṣṭhira, Pāṇḍu's intelligent son, has greeted you and has asked about your welfare.

संजय ने कहा: "हे पृथ्वी के स्वामी! मैं संजय हूं और मैं आपके सामने झुक रहा हूं। मैं मनुष्यों के बीच देवताओं, पांडवों से मिलकर लौटा हूं। पांडु के बुद्धिमान पुत्र युधिष्ठिर ने आपको नमस्कार किया है और आपके कल्याण के बारे में पूछा है।

स ते पुत्रान्पृच्छति प्रीयमाणः; कच्चित्पुत्रैः प्रीयसे नप्तृभिश्च तथा सुहृद्भिः सचिवैश्च राज;न्ये चापि त्वामुपजीवन्ति तैश्च

O king! He has affectionately asked about your sons and wishes to know if you are happy with your sons and grandsons, and with your well-wishers and advisers, and with all those who are earning a living through you."

हे राजा! उन्होंने स्नेहपूर्वक आपके पुत्रों के बारे में पूछा है और जानना चाहा है कि क्या आप अपने पुत्रों और पौत्रों, अपने शुभचिंतकों और सलाहकारों तथा उन सभी से खुश हैं जो आपके माध्यम से जीविकोपार्जन कर रहे हैं।"

धृतराष्ट्र उवाच अभ्येत्य त्वां तात वदामि संजय; अजातशत्रुं च सुखेन पार्थम् कच्चित्स राजा कुशली सपुत्रः; सहामात्यः सानुजः कौरवाणाम्

Dhṛtarāṣṭra replied: "O son! O Sañjaya! I am greeting you on your return. Is Pārtha Ajātaśatru happy? Is the king well with his sons, his advisers and the younger Kaurava-s?"

धृतराष्ट्र ने उत्तर दिया: "हे पुत्र! हे संजय! मैं तुम्हारी वापसी पर तुम्हें नमस्कार कर रहा हूँ। क्या पार्थ अजातशत्रु खुश हैं? क्या राजा अपने पुत्रों, अपने सलाहकारों और छोटे कौरवों के साथ कुशल से हैं?"

संजय उवाच सहामात्यः कुशली पाण्डुपुत्रो; भूयश्चातो यच्च तेऽग्रे मनोऽभूत् निर्णिक्तधर्मार्थकरो मनस्वी; बहुश्रुतो दृष्टिमाञ्शीलवांश्च

Sañjaya said: "Pāṇḍu's son is well with his advisers, even more than you had had known him earlier. The intelligent one does that which ensures dharma and artha. He is extremely learned, has foresight and follows good conduct.

संजय ने कहा: "पांडु का पुत्र अपने सलाहकारों के साथ अच्छा है, यहां तक ​​कि आप उसे पहले भी नहीं जानते थे। बुद्धिमान व्यक्ति वही करता है जो धर्म और अर्थ को सुनिश्चित करता है। वह अत्यंत विद्वान है, दूरदर्शी है और अच्छे आचरण का पालन करता है।"

परं धर्मात्पाण्डवस्यानृशंस्यं; धर्मः परो वित्तचयान्मतोऽस्य सुखप्रिये धर्महीने न पार्थो;ऽनुरुध्यते भारत तस्य विद्धि

The non-violent Pāṇḍava is devoted to supreme dharma. He thinks that dharma is superior to riches. O descendant of the Bhārata lineage! Those who know him know that he will not follow happiness or pleasure that is against the norms of dharma.

अहिंसक पांडव सर्वोच्च धर्म के प्रति समर्पित हैं। वह सोचता है कि धर्म धन से श्रेष्ठ है। हे भरत वंश के वंशज! जो लोग उन्हें जानते हैं वे जानते हैं कि वे धर्म के नियमों के विपरीत सुख या आनंद का पालन नहीं करेंगे।

परप्रयुक्तः पुरुषो विचेष्टते; सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा इमं दृष्ट्वा नियमं पाण्डवस्य; मन्ये परं कर्म दैवं मनुष्यात्

A man is controlled by others, like a wooden puppet on a string. When I witness Pāṇḍava's hardships, I think that earlier kārma determines the destiny of beings.

एक आदमी दूसरों के द्वारा नियंत्रित होता है, जैसे डोरी पर बंधी लकड़ी की कठपुतली। जब मैं पांडवों की कठिनाइयों को देखता हूं, तो मुझे लगता है कि पहले के कर्म प्राणियों की नियति निर्धारित करते हैं।

इमं च दृष्ट्वा तव कर्मदोषं; पादोदर्कं घोरमवर्णरूपम् यावन्नरः कामयतेऽतिकाल्यं; तावन्नरोऽयं लभते प्रशंसाम्

On seeing the taints of your deeds, with the evil it leads to and its terrible form, I think that as long as a man desires that which is right, a man obtains praise.

आपके कर्मों के दाग, उससे होने वाली बुराई और उसके भयानक रूप को देखकर, मैं सोचता हूं कि जब तक मनुष्य सही की इच्छा रखता है, तब तक मनुष्य प्रशंसा प्राप्त करता है।

अजातशत्रुस्तु विहाय पापं; जीर्णां त्वचं सर्प इवासमर्थाम् विरोचतेऽहार्यवृत्तेन धीरो; युधिष्ठिरस्त्वयि पापं विसृज्य

Ajātaśatru has given up evil, like a snake discards its useless skin. Having transferred sins to you, the brave Yudhiṣṭhira is resplendent in his conduct.

अजातशत्रु ने बुराई को त्याग दिया है, जैसे साँप अपनी बेकार त्वचा को त्याग देता है। आपके पापों को स्थानांतरित करने के बाद, वीर युधिष्ठिर अपने आचरण में देदीप्यमान हैं।

अङ्गात्मनः कर्म निबोध राज;न्धर्मार्थयुक्तादार्यवृत्तादपेतम् उपक्रोशं चेह गतोऽसि राज;न्नोहेश्च पापं प्रसजेदमुत्र

O king! Learn how your deeds have harmed you. They are not united with dharma and artha and are not the conduct of āryā-s. O king! You have only obtained ill fame. That evil cannot be removed and will be with you in the hereafter.

हे राजा! जानिए कैसे आपके कर्मों ने आपको नुकसान पहुंचाया है. वे धर्म और अर्थ से जुड़े हुए नहीं हैं और आर्यों का आचरण नहीं हैं। हे राजा! तुम्हें तो केवल अपयश ही प्राप्त हुआ है। उस बुराई को दूर नहीं किया जा सकता और वह परलोक में भी आपके साथ रहेगी।

स त्वमर्थं संशयितं विना तै;राशंससे पुत्रवशानुगोऽद्य अधर्मशब्दश्च महान्पृथिव्यां; नेदं कर्म त्वत्समं भारताग्र्य

You have ignored them and have followed your son and wish to obtain an objective that is impossible to attain. The earth has loudly proclaimed that this is adharma. O foremost among those of the Bhārata lineage! This was not an act that was worthy of you.

आपने उन्हें नजरअंदाज कर दिया है और अपने बेटे का अनुसरण किया है और एक ऐसा उद्देश्य प्राप्त करना चाहते हैं जिसे प्राप्त करना असंभव है। पृथ्वी ने बड़े जोर से घोषणा की कि यह अधर्म है। हे भरतवंशियों में अग्रगण्य! यह तुम्हारे योग्य कार्य नहीं था।

हीनप्रज्ञो दौष्कुलेयो नृशंसो; दीर्घवैरी क्षत्रविद्यास्वधीरः एवंधर्मा नापदः संतितीर्षे;द्धीनवीर्यो यश्च भवेदशिष्टः

One who is weak in intelligence, one who is born from an inferior lineage, one who is violent, one who remembers enmity for a long time, one who does not know about the conduct of kṣatriya-s and one who is weak in valour, such a person will not be able to overcome the disaster that adharma brings.

जो बुद्धि में कमजोर है, जो निम्न वंश में पैदा हुआ है, जो हिंसक है, जो लंबे समय तक शत्रुता को याद रखता है, जो क्षत्रियों के आचरण के बारे में नहीं जानता है और जो वीरता में कमजोर है, ऐसा व्यक्ति अधर्म द्वारा लाए गए दुर्भाग्य को दूर करने में सक्षम नहीं होगा।

कुले जातो धर्मवान्यो यशस्वी; बहुश्रुतः सुखजीवी यतात्मा धर्मार्थयोर्ग्रथितयोर्बिभर्ति; नान्यत्र दिष्टस्य वशादुपैति

One who is born in a noble lineage, one who follows dharma, one who is famous, one who is greatly learned, one who is in control of his soul and one who places dharma and artha over everything else, such a person lives happily. In no other way, can one overcome destiny.

जिसका जन्म कुलीन वंश में हुआ हो, जो धर्म का पालन करता हो, जो प्रसिद्ध हो, जो बहुत विद्वान हो, जो अपनी आत्मा पर नियंत्रण रखता हो और जो धर्म और अर्थ को बाकी सब चीजों से ऊपर रखता हो, ऐसा व्यक्ति सुख से रहता है। किसी अन्य तरीके से कोई भाग्य पर विजय नहीं पा सकता।

कथं हि मन्त्राग्र्यधरो मनीषी; धर्मार्थयोरापदि संप्रणेता एवंयुक्तः सर्वमन्त्रैरहीनो; अनानृशंस्यं कर्म कुर्यादमूढः

How can one who has intelligent advisers, who are well versed in the canons of dharma and artha, be foolish enough to commit such a violent act, as if one did not possess all the good counsel?

जिसके पास बुद्धिमान सलाहकार हों, जो धर्म और अर्थ के सिद्धांतों में पारंगत हों, वह इतना मूर्ख कैसे हो सकता है कि वह ऐसा हिंसक कृत्य कर सके, जैसे कि उसके पास सभी अच्छी सलाह ही न हों?

तवापीमे मन्त्रविदः समेत्य; समासते कर्मसु नित्ययुक्ताः तेषामयं बलवान्निश्चयश्च; कुरुक्षयार्थे निरयो व्यपादि

These learned advisers have assembled together and have always advised about your tasks. They have arrived at the firm conviction that the hell that will wreak the destruction of the Kuru-s is imminent.

ये विद्वान सलाहकार एक साथ एकत्र हुए हैं और हमेशा आपके कार्यों के बारे में सलाह देते रहे हैं। वे इस दृढ़ विश्वास पर पहुँच गये हैं कि कुरु-वंश का विनाश करने वाला नरक आसन्न है।

अकालिकं कुरवो नाभविष्य;न्पापेन चेत्पापमजातशत्रुः इच्छेज्जातु त्वयि पापं विसृज्य; निन्दा चेयं तव लोकेऽभविष्यत्

The Kuru-s will be destroyed before their time, if Ajātaśatru counters the evil with evil and passes on the evil to you. There will be censure for you in this world.

यदि अजातशत्रु बुराई का प्रतिकार बुराई से करेगा और बुराई आप तक पहुँचाएगा, तो कुरु अपने समय से पहले ही नष्ट हो जाएँगे। इस संसार में तुम्हारी निन्दा होगी।

किमन्यत्र विषयादीश्वराणां; यत्र पार्थः परलोकं ददर्श अत्यक्रामत्स तथा संमतः स्या;न्न संशयो नास्ति मनुष्यकारः

Was it not in accordance with the will of the gods that Pārtha set his eyes on the supreme world? He ascended there, and was honoured. There is no doubt that this wasn't because of human action.

क्या यह देवताओं की इच्छा के अनुरूप नहीं था कि पार्थ ने अपनी दृष्टि सर्वोच्च लोक पर रखी? वह वहां चढ़े और उनका सम्मान किया गया। इसमें कोई संदेह नहीं कि यह मानवीय कृत्य के कारण नहीं था।

एतान्गुणान्कर्मकृतानवेक्ष्य; भावाभावौ वर्तमानावनित्यौ बलिर्हि राजा पारमविन्दमानो; नान्यत्कालात्कारणं तत्र मेने

In examining the qualities of deeds, that which has been and that which will be, King Bali came to the conclusion that the present was transient. He decided that destiny was the root cause of everything.

कर्मों के गुणों, जो है और जो होगा, की परीक्षा करके राजा बलि इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वर्तमान क्षणभंगुर है। उन्होंने निर्णय लिया कि नियति ही हर चीज़ का मूल कारण है।

चक्षुः श्रोत्रे नासिका त्वक्च जिह्वा; ज्ञानस्यैतान्यायतनानि जन्तोः तानि प्रीतान्येव तृष्णाक्षयान्ते; तान्यव्यथो दुःखहीनः प्रणुद्यात्

The eyes, the ears, the nose, the skin and the tongue—these are the sources of knowledge for beings. When the thirst has been quenched, these are content. Therefore, one should happily control them.

आँखें, कान, नाक, त्वचा और जीभ - ये प्राणियों के लिए ज्ञान के स्रोत हैं। जब प्यास बुझ जाती है तो ये संतुष्ट हो जाते हैं। इसलिए व्यक्ति को खुशी-खुशी इन पर नियंत्रण रखना चाहिए।

न त्वेव मन्ये पुरुषस्य कर्म; संवर्तते सुप्रयुक्तं यथावत् मातुः पितुः कर्मणाभिप्रसूतः; संवर्धते विधिवद्भोजनेन

There are others who think that if performed well, a man's deeds take on forms of their own. The child is the outcome of the deeds of the mother and the father and in due course, grows through the intake of food.

कुछ अन्य लोग भी हैं जो सोचते हैं कि यदि अच्छा प्रदर्शन किया जाए तो मनुष्य के कर्म अपना ही रूप धारण कर लेते हैं। बच्चा माता और पिता के कर्मों का फल होता है और उचित समय पर भोजन के सेवन से ही बढ़ता है।

प्रियाप्रिये सुखदुःखे च राज;न्निन्दाप्रशंसे च भजेत एनम् परस्त्वेनं गर्हयतेऽपराधे; प्रशंसते साधुवृत्तं तमेव

O king! One is subject to pleasant and unpleasant, happiness and unhappiness, censure and praise. One censures others for committing a crime and praises them for good conduct.

हे राजा! मनुष्य सुखद और अप्रिय, सुख और दुःख, निंदा और प्रशंसा के अधीन है। कोई अपराध करने पर दूसरों की निंदा करता है और अच्छे आचरण के लिए उनकी प्रशंसा करता है।

स त्वा गर्हे भारतानां विरोधा;दन्तो नूनं भवितायं प्रजानाम् नो चेदिदं तव कर्मापराधा;त्कुरून्दहेत्कृष्णवर्त्मेव कक्षम्

I censure you for discord among the Bhārata-s. This will lead to the destruction of many beings. Because of the crimes of your deeds, the Kuru-s will be burnt up, like the one with the black form burns up dry wood.

मैं भारतवंशियों के बीच कलह के लिए आपकी निन्दा करता हूँ। इससे अनेक प्राणियों का विनाश होगा। तुम्हारे कर्मों के अपराध के कारण कुरु लोग उसी प्रकार भस्म हो जायेंगे, जैसे काले रूप वाला सूखी लकड़ी को जला देता है।

त्वमेवैको जातपुत्रेषु राज;न्वशं गन्ता सर्वलोके नरेन्द्र कामात्मनां श्लाघसे द्यूतकाले; नान्यच्छमात्पश्य विपाकमस्य

O king! O Indra among kings! Among all those in this world, you alone have come under the control of the sons that were born to you. At the time of the gambling match, you praised the one whose soul was overtaken by desire.

हे राजा! हे राजाओं में इन्द्र! इस संसार में जितने भी लोग हैं, उनमें से केवल आप ही अपने पुत्रों के नियंत्रण में आये हैं। द्यूतक्रीड़ा के समय आपने उसकी स्तुति की जिसकी आत्मा काम से ग्रस्त हो गयी थी।

अनाप्तानां प्रग्रहात्त्वं नरेन्द्र; तथाप्तानां निग्रहाच्चैव राजन् भूमिं स्फीतां दुर्बलत्वादनन्तां; न शक्तस्त्वं रक्षितुं कौरवेय

Now witness the calamity that has been brought down on him. O Indra among men! You accepted those who are unworthy. O king! You rejected those who are worthy. O Kauravya! You are now feeble and are incapable of protecting this extensive earth.

अब उस विपत्ति को देखिये जो उस पर आयी है। हे मनुष्यों में इंद्र! जो अयोग्य हैं, उन्हें तुमने स्वीकार कर लिया। हे राजा! तुमने उन लोगों को अस्वीकार कर दिया जो योग्य थे। हे कौरव्य! अब तुम अशक्त हो गये हो और इस विस्तृत पृथ्वी की रक्षा करने में असमर्थ हो।

अनुज्ञातो रथवेगावधूतः; श्रान्तो निपद्ये शयनं नृसिंह प्रातः श्रोतारः कुरवः सभाया;मजातशत्रोर्वचनं समेताः

I am exhausted from the speed of the chariot. O lion among men! I seek your permission to sleep. In the assembly hall tomorrow, the assembled Kuru-s will listen to the words that Ajātaśatru has sent."

मैं रथ की गति से थक गया हूँ। हे मनुष्यों में सिंह! मैं सोने के लिए आपकी अनुमति चाहता हूं. कल सभा भवन में एकत्रित कुरु अजातशत्रु द्वारा भेजे गए शब्दों को सुनेंगे।"